这就是做好下属的秘诀，对领导要不即不离，通过接近领导，来达到表达自己意愿的目的。分寸掌握得好，就会达到最佳的效果。
战国策记载：苏秦说韩王曰：“臣闻鄙谚曰‘宁为ฦ鸡口，无为牛后’，今大王西面交臂而臣事业，何以异于牛后乎？”韩王忿然作色，攘臂按剑，仰天大怒曰：“寡人虽死，必不能ม事秦。”三国志记载：孔明说孙权，叫他按兵束甲，北面降曹，孙权勃然曰：“吾不能ม举全吴之ใ地，十万之众，受制于人。”由此可见，古今有作为的领导人都愿意选择能够施展自己才能的岗位。
有的人不尽下属的本分，却要表现自己：自己้萎弱，恶人健全；自己้恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己呻吟，恨人笑声。总之ใ是心地欠宽大所致。这样的下属是不会有好下场的。
二在拜访中充分尊重对方
2缓解方式逐步满足对方：“我可以抽两ä个人给您，不过得过几天。如果您急等着用，我明天先给您个ฐ人，过五天再给您另个人，行吗？真对不起。”。讨厌的人自动离开，不妨就多用用这些词儿吧！
求人办事，厚颜弃面
李怀光对众士卒说：“我们诸军的粮食供应特别少，而神策军李晟的粮食却特别优厚，厚薄不均，难以打仗。”皇上正在为军粮不足而忧虑，对李怀光的不满很觉为难。如果粮食供应各军拉平，无力办到；可不拉平，李怀光的怨气无法消除，众军的军心也可能ม因此涣散。为此，派陆贽到李怀光的军中慰问，还召来李晟共议军粮的事。
当湘军在镇压太平天国获得首功之后，湘军将领均受到不同层次的嘉奖，曾国藩被授予世袭侯爵。这本来与清政府允诺“拿下金陵者封王”有差异，但仍然遭到满汉大臣们的妒嫉，不断向慈禧进谗言的大有人在，以致于连慈禧都觉得太过分了。但慈禧终究是个ฐ聪明的女人，她既ຂ不愿让别人借自己้的手除去竞争对手，也不愿镣戮有功之臣，在青史留下嗜杀的罪名。所以，慈禧用了暗中栽赃调兵成摄敲山震虎等三计来警告湘军收敛气势。
第二天，曹操大宴宾客，令鼓吏击鼓。祢衡身旧衣而入，击渔阳三挝，音节殊妙，深沉辽远，如金石之声。座上人听着，莫不慷慨流涕。左右人喝道：“为ฦ何不更衣？”祢衡当着他们的面脱下旧衣服，捰体而立，赤身尽露，客人皆掩面。祢衡慢慢穿上裤子，脸色不变。曹操叱道：“庙堂之上，为何这般无礼？”祢衡说：“欺君罔上才叫无礼ึ。我露父母之ใ形，以显清白之体而已。”曹操说：“你清白，那谁污浊呢？”祢衡道：“你不识贤愚，眼浊；不读诗书，口浊；不纳忠言，耳浊；不通古今，身浊；不容诸侯，腹浊；常怀篡逆之意，心浊。我是天下名士，你把我用着鼓吏，这像阳货轻贱孔子。”曹操指着祢衡说：“令你去荆州做说客，如果刘表来降，就封你做公卿。”祢衡不肯去，曹操便命备三匹马，令二人挟持着他而去，并教文武官员在东门外为之置酒送行。
2๐不要随意省略主语。个男青年正在急急忙忙挑帽子，售货员拿了顶帽子给他，他试了试说：“大，大。”售货员连给他换了四五种型号的帽子，他都嚷着：“大，大。”售货员仔细看，生气了：“分明是小，你为什么เ还说大？”这青年结结巴巴地说：“头，头，我说的是头大。”售货员狠狠地瞪了他眼，旁边的顾客“扑嗤”声笑了。造成这种狼狈结局的原因就是这位年轻人省略๓了他陈述的主语“头”。
周文王的三儿子鲜反对说：“密须的国君精明能干，先打他不好吧！”
若朋友未能满足自己的需求或有什么过错或做了对不起自己的事情，切不可怀恨在心。因为ฦ怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且会扰乱正常的思维，引起急躁情绪。凡事要站在朋友的角度想想，这样或许能ม够理解朋友的所作所为。
作为领导，你必须ี清楚地知道：社会是个旋转的大舞台，处世是道难解的方程，解题的诀窍在于你怎样去管人。因为，从古至今，“仕途”是改变人生命运的条天梯。为官处造福方，恐怕是每位领ๆ导者的理想。身为领导者你只有在管人时学会毛遂自荐背靠大树不耻下问忍辱负重的领导坚忍术，杀儆百以毒攻毒铁面无私除恶务尽等领导立威术，以及忍与伸捧与杀炎与浮赏与罚的领导对抗术。这样，你所管辖的范围内的人才会服从于你，让他们更为敬重于你，你才会成为更有魅力的位领导人，只有学会这些管人的艺术，才是你作为领导者终身受益的法宝。在形形色色的社ุ会中，明辨是非十分重要。在未看清是非曲直，宁可装做涂ิ不行动，而不可装聪明轻举ะ妄动。在日常生活或工作中，并不是什么เ时候都需要明明白白的，在某些特定的场合，出于全局考虑，需要使用点模糊的领ๆ导术。面对危难为ฦ官者要能忍能伸，方แ显领导本色。君子要屈而有度，不要英雄气短。因此，领ๆ导者只有能屈能伸才能ม堪称楷模。既然，从政者必须屈能伸，能柔能ม刚，亦宽亦严å，亦恩亦威แ。因此，对待下属既要有软的手，也要有硬的手，只有恩威并用，才能ม直正树立大正的官威。
比较理想的做法是，装ณ作看不到两ä人，低下头去捡杯饮品，或整理衣衫，看谁先走到面前，就跟谁说“你好”。既ຂ然两人不和，乙若见到เ甲正跟你招呼，自然会却步不前，那就能ม够避免二人与你起的情形出现了。
好了，当与这个ฐ人寒暄完毕，说过“拜拜”之后，请尽速主动找乙，忘记刚才跟甲有关的切，只与乙尽情闲聊。
更糟的情况是，你发现给你安排的座位，刚好是夹在甲â与乙中间。遇到เ这种情形，你怎样做？你最好先发制人，去找主ว办者，随便说个理由，请他替你调个ฐ座位。总之，置身事外为妙。
最近，你发现自己处于十分尴尬的局面：两个同事因私事交恶，互不理睬。而你就成了“两边人”，成为两ä人争着拉拢的对象。
你本来深明公私分明之理，问题却是两位同事弄得混淆不清，致使你有点儿不知如何是好。中庸之ใ法是，让切保持常态，就当作什么事也没有发生过吧。更清楚点儿来说，进行任务时，心里切莫以“这两人不会合拍，由我去做吧”为本，硬要自己做些不在行的事，结果费力不讨好。事情本来应由谁去负责，就让谁去执行吧，以免吃力不讨好，甚至白白惹祸ຖ上身。
即使有人不愿意，请提醒他：“这任务向是你的工作范围，仍由你去处理，效果定更理想。”
要是对方แ索性请你代劳，怎么办？不妨表明立场：“我的职责不在此，恐怕对你有害无益，帮帮忙我是愿意的，但重要决策还是由你决定吧！”
左ุ右做人难是个ฐ常见的问题。
应付这个问题有两个办法。第尽可能ม避免陷入需要左右做人的环境。第二个办法是设法避免。要避免“左ุ右做人”，第戒是要避开介入任何冲突的可能性；第二戒是要避免采取立场；第三戒是切忌选择可能陷入冲突的斗争地位；第四戒是切忌做任何事的公证人；第五戒是即使已陷入左右做人之局，也要想办法使出“缓兵之ใ计”，以图脱身。
交友之ใ道，重在交心
个人可以没有财产，但他绝不可以没有朋友。拥有许多朋友的人具有比别人更大的优势和别人无法比拟的更多机会。当个人的事业处于低潮或上升阶段时，朋友就显得更为ฦ重要了。许多人以为自己交际很广，似乎拥有很多朋友，但当他真正需要朋友时却发现并非如此，因为他们根本不懂ฦ得择友处世的方法。
让朋友胜过你
朋友间，当有人高谈自己的光荣历史时，我们会脱口而出：“那有什么了不起！我的过去比你更值得吹嘘เ呢。”就因为这样，我们失去了许多朋友。
法国哲学家罗修夫曾说：“若想树立个敌人，只需打败你的朋友就可以了。若要结交位挚友，就要让对方胜过你。”西德有句俗话，也有相同的意义：“没有任何件事比看到เ别人失败更能让自己感到高兴的了。”
的确，在我们的朋友中，就有这种人，他们兴高采烈地看着我们失败。
如果自己旦ຆ成功了，就要注意尽可能只告诉自己最亲密的亲友，这样就可保持成功。
为了赢得个好朋友，请让朋友胜过你。那些愈夸大自己成就的人，就愈没有成就。我们应该尽量心存谦虚之情，切勿自我标榜。有时，为了让朋友更出色，还可以采用出让功劳的办法。
晋朝王导为宰相，有个叛贼，他不去讨伐，陶侃责备他，他复信说：“我遵养时晦，以待足下。”陶侃看了这封信笑说：“他无非是‘遵养时贼’罢了。”王导“遵养时贼”以待陶侃，即留下现成的功劳准备让于人。
二多为朋友着想
1多为朋友着想，多体谅对方的难处。友谊不会自己้生长，需要悉心培养。
2倾听朋友的述说。人人都渴望得到เ别人的理解，倾听朋友的述说，就是表示理解的最佳方式。
3关键时刻要有克制。情绪冲动或发怒时说的话，对友谊的破坏性最大，所以在你的脾气将要爆发时，最好从朋友处离开。
4自己的坏情绪不要影响朋友。如果你强求别ี人顺应你的恶劣情绪，谁也不会靠近你。
5经常表示对朋友的关切。见面说几句话，寄张生日卡片，打个ฐ问候电å话都表示你时时关心着朋友，这是给朋友最好的礼物。
三结识新朋友
“万事开头难”，在彼此事先相约或相知的过程中，人们通常是用约定俗成的些寒暄之语，如致问候，互表敬慕来开头，以缓解初次见面的拘谨。但是在不知无约又无人介绍的场合下，就需要试探人首先观察环境，寻求与被试探人对环境的共同感觉，然后确定第句话，如排队买票时，可说：“怎么เ搞的，这么慢。”等等，尽力找准共同感觉。
用求助的方式来结交朋友是最有效的，如在餐厅同张餐桌上，恰时地说：“对不起，请你帮我照ั看下位置，我去去就来。”当然求助式探问，要掌握求助的内容是对方轻而易举可做到เ的。求助后应表示感谢。
扩展是结识双方能否由陌生走向熟悉的关键。要以愉快轻松随意的方式与对方交谈，般是以询问开头。比如：“你买去哪儿的票？”“来这儿旅游吗？”询问的目的是为了发现与对方的共同点，这样你就可以继续带出些双方都感兴趣的话题。比如：“你要去的地方แ我已经去过多次，非常熟悉。”“我真羡慕你，我要是也能到处转转该多好啊。”
当与新า识者握手告别时，你可以打开你的备忘录请对方写下自己的住处，你也可以把自己的电话号码告诉对方。可以确信，当你找上门去的时候，对方定会热情欢迎你，因为你们早已不再是陌生人了。
除此之外，在社ุ交场合，遇到陌生人时你还可以通过下列ต办法结识新朋友：1้坦白说出自己的感受。坦白地说“我很害羞”或“我在这里谁也不认识”，比拘谨冷漠好得多。
2从周围环境中找到与人交谈的话题。
3善意地以对方为ฦ话题，比如：“你的帽子很别致。”
4๒提出问题，许多难忘的谈话都是从个问题开始的。
5留心倾听，不倾听也就不能真正地交谈。
6谈当时的情况或活动。例如在商场里，你可以说：“今天又不是节假日，人也这么多！”在电影院里，你可以说：“我听说这位明星有可能得到เ今年的奥斯卡奖提名。”
7奉上几句赞美之言。例如在洗衣店，你可以说：“你的这件衣服真漂亮！”
8๖对对方正在做的事表示兴趣。例如在火车或飞机上，邻座正在百万\ຒ小!说，你可以说：“我听朋友说起过这本书，到底怎么样？”
9๗给对方点儿东西。例如在火车或飞机上，你可把报纸杂志借给邻座，或请对方分享食品。在聚会的场合，只要你肯为不认识的人带杯饮料，你们很快就会聊上了。
10告诉别人自己的情绪。例如在等着拔牙齿时，你可以跟邻座说：“我很紧张，你呢？”
11้主动打招呼，并介绍自己。例如你可以说：“我是从地方来的，现在跟您同行。”或者“我刚ธ搬来，跟您做邻๑居。”这种坦率热情的态度无论在哪里都很管用。
四不忘老朋友
有句名言说：结新知，不如敦旧好。在日常生活中，与其施恩于人，而获得他人的好感，不如依正道而行，以获得舆论的推崇；与其另外结交新朋友，不如珍惜原有的友谊。结交新的朋友并非不好，只是不能喜新厌旧！何况，轻易背弃朋友的人，也难免会有被抛弃的天！
五不要居高临下交朋友
与自尊心很强的人交朋友时，不要让对方觉得你比他有作为ฦ。
1若想指正对方，必须ี不让对方察觉到才可以。同时要使任何人都察觉不出你在指正对方的错误。
2๐不要使人觉得为教导对方而去教导对方。对于他所不了解的地方แ，就说那ว是他忘记了，这是如何指正对方แ错误的秘诀。
3著名的英国政治家和作家柴斯ั特菲尔德爵士，曾在写给他儿子的处箴言中，写下如下节：“可能的话，你要成为ฦ比别人更贤明有用之人，但决不可让别人察觉到你比他有作为ฦ。”
4苏格拉底对他的学生们这样说过：“我生只了解件事，那就是我什么都不了解。”
5为了赢得好人缘就不要正面指正别人的错误。
六不计较朋友间的差距
1再富有的人也有伤心的时候，有钱亦有失意时，纵使你拥有巨大的财富，也不可能完全无忧无虑。如果比别人赚的多，那么就不该在穷人面前抱怨什么เ，至少你拥有比较多的财富。
2朋友相处之间，如果收入相差悬殊，应尽量让收入不同的影响减轻到最低。必须诚实面对自己的腰包，衡量什么是自己้负担得起什么是不该参与的，不必掩饰自己手头拮据的情形，参加朋友间的活动须量力而为，即使活动本身相当具吸引力，也别告贷参加，否则只会让友谊变质。
3与朋友相处，如果听到别人不断地炫耀财富，不免心生反感，同样地，朋友也不希望常听到你哭穷，所以无须与别人讨论你的钱财多少，因为友谊是相濡以沫的，它不会因你的财富多寡而有等级之ใ别。
七好朋友要多关照
1้手到脚到口到，是建立人际关系的基本。手到是指写信寄卡片；脚๐到是指拜访及出席聚会；口到则是指打电å话问候之类。此“三到”在人际关系的建立上是不可缺的。
2太过度的呵护亲切，反而会令人厌烦受不了。与其过度亲切令对方受不了，倒不如不去对别人亲切，让他们落个ฐ轻松。
3从长远来看，人与人之间能ม有长期的交往，是由于彼此之间取得了施ๅ与受的平衡。当然这也是中外古今不变的法则ท。所以，如果不能ม给他人些有用的东西，是无法得到平衡的。自己有的专业知识信息或专长，便能以此为根本，来交换得到其他不同的知识。
4不要有追求名利ำ的心。利，会支配了求利ำ者的得失之ใ心。不以求利为前提而去做任何事，应会得到良好的人缘；相反的，汲汲于名利的追求者，是容易丧失人心的。
5人与人之ใ间的相处，就如同个人的左右手，能ม够彼此帮助，在彼此帮忙之ใ际，更别忘了要记得回谢而不求回报。如果大家都有这种体会，那么结交朋友就不再会是件苦差事了。
6不经思索ิ地说出心中好恶，在人际关系的维持与运用中ณ是大禁忌。应该尽可能不去看对方แ的缺点，而往好的方面去想才行。
7严守秘密是得到信任的第步。由信息仓库得到的资料，千万不可以泄漏出去。泄漏秘密而失掉朋友，是理所当然的事情。
8很少有人会想利ำ用别人来获取自己的利益，但为了自己的生意而去结交某人，却是很常见的。在知道对方从事的工作对自己有益之后，而想做进步的交往时，要静待自然机会的来临，千万不可唐突，才是有礼ึ之举。
9๗要注意不去勉强他人。若是勉强别人做事，会造成对方的困扰，往后的继续交往，将会是件难事。在彼此互相体谅的前提之ใ下所做的商谈，才能ม够完美顺利地进行。因此，定要顺其自然地结交朋友，才能维持良好的人际关系。
宽容是宝，友多路广
个好汉三个ฐ帮
“什么叫朋友呢？”“不依仗自己的长辈身份，不依仗自己้高贵的地位，不依仗自己的血亲关系而建立的种真诚的互相信任爱护帮助的关系，叫做朋友。交朋友的基础是共同的价值观，所以，必然超越了般的关系，而不依仗各种关系。”