康熙帝亲征时使用的龙纹腰刀
瑷珲城遗址康熙帝作为代雄主ว，不能容忍国土被侵占，臣民遭涂炭。康熙帝尝言："朕亲政之ใ后，即留意于此。"清圣祖实录卷二就是留意于东北的边事。康熙帝削平三藩统台湾后，战略目光，转注北疆。
，但同意让儿子黄百家应聘入馆，还同意朝廷官员抄录其有关的明史著述，并将其父黄遵素所集大事记和三史钞ๆ等重要史料允"明史馆"用，还推荐弟子万斯同参加编修明史。
第，皇帝亲自主持。御门听政由康熙帝ຓ亲自主持。无论是在皇宫还是在行宫，也无论是在禁城还是在御苑，凡是御门听政会议，概由á康熙ກ皇帝亲自主持，大权亲操，不假他人。康熙帝在京期间，每天未明着衣，辨色视朝，勤于政务，孜孜不倦。御门听政，坚持不辍，外出巡ำ幸，舟车鞍马，劳顿之ใ余，处理政务。康熙帝出巡期间，各部ຖ院将奏章集中送到内阁，由内阁遣使转呈。若驻跸南苑，日汇送次，或隔日汇送次；若远行外地，则三日汇送次，递呈到行宫。如康熙ກ二十三年168๖4年康熙帝第次南巡ำ时，驻跸山东沂州ะ大石桥行宫，坐待二鼓，等候奏章，迟迟未到เ。他说："朕凡在巡幸之处，奏到随即听览，未尝有稽留。"是夜四鼓，本章递到。即起详览，直到เ微曙清圣祖实录卷七。康熙ກ四十五年1้7๕06年六月，他率皇太子诸皇子北巡，经常于辰时御行宫，与扈从大臣起，处理吏部礼部刑部ຖ等部门递奏的折本。"ิ大臣每日召对，随帝王行在，各御园坐落，以及拈香庙宇中，皆从之"ิ道咸以来朝野杂记。若清晨出门巡ำ游骑射，便安排在下午或晚间听政。外出回京，次日早，便御乾清门听政。他三次东巡，六次西巡，六次南巡，也都是这样做的。
第，圈换旗地的故事。先是，顺治初实行圈地时，摄政王多尔衮利用权势，将永平府带原定圈给镶黄旗的好地让给正白旗，而另拨河间府带次地给镶黄旗。这件事当时曾引起场风波，但事过二十多年，旗民各安生业，旧怨也已淡忘。康熙五年166๔6年，鳌拜重新提起此事，让正白旗与镶黄旗互换土地，目的是讨好自己与遏必隆所在的镶黄旗，而打击苏克萨哈及其所在的正白旗。这也是镶黄旗对正白旗的个报复。此事朝野普遍反对，正白旗人诉告到户部ຖ。大学士户部尚书苏纳海满洲正白旗认为不可，直隶山东河南总督朱昌祚汉军镶白旗以此举造成万民失业颠沛流离而抗疏。时士绅百姓，告门诉求："号泣之声，闻于数里"；"哀号乞免，字泪"。保定巡ำ抚王登联汉军镶红旗以圈拨扰民而疏请停止。鳌拜以苏纳海朱昌祚"与苏克萨哈系体之人，将他灭戮，坏去苏克萨哈手足"ิ明清史料丁编第八本，矫诏诛杀大学士兼户部尚书苏纳海总督朱昌祚巡抚王登联。"ิ行刑之日，旗民哀之"八旗通志卷八九朱昌祚传。
第13节：第二讲生于忧患4
这次，我想试试，通过完成康熙大帝系列讲座，对康熙ກ朝历史做次系统的梳理，实现多年的夙愿。
焦秉贞耕织图之ใ"ิ采桑图"
回京后，康熙帝命宫廷画师焦秉贞重绘耕织图。焦秉贞，字尔正，山东济宁人，任钦天监五官正六品供奉内廷充书画ฑ谱馆待诏，是耶稣会士汤若望的门生。通天文地理，会测算，又擅长画ฑ人物楼观，画法以工笔重彩为主，兼用西洋画法，讲求明暗与透视等技巧ู清史稿卷五〇四焦秉贞传。焦秉贞参考宋代楼的耕织图，重新创น作，到康熙ກ三十五年16๔9๗6年二月社日二十二日，绘成耕织图国朝画征录。这本耕织图，绘画耕图23幅，织图23幅，共4๒6幅。其耕图23幅是：浸ฤ种耕耙耨耖碌碡布秧初秧淤荫拔秧插秧耘二耘三耘灌溉收刈登场持穗舂碓籭ā簸扬砻入仓祭神。其织图23幅是：浴ภ蚕二眠三眠大起捉绩分箔采桑上簇炙箔下簇择茧窖茧练丝蚕蛾祀神纬织络丝经染色攀花剪帛ຑ成衣。这4๒6幅图画ฑ，"田家景物，曲尽其致；蚕室机杼，精妙无穷"康熙ກ御制耕织图·严虞惇呈进书，生动形象地描绘了稻作和蚕桑的生产过程，再现了生产工ื具的使用，是部生动直观普及农桑知识的教科书。
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第7๕8节：第十二讲以农为ฦ本4
康熙ກ帝为耕织图作序，写道："古人有言：衣帛当思织女之ใ寒，食粟当念农夫之ใ苦。朕惓惓于此，至深且切也。爰绘耕织图各二十三幅，朕于每幅制诗章，以吟咏其勤苦，而书之ใ于图。自始事迄终事，农人胼á手胝足之劳，蚕女茧丝机杼之瘁，咸备其情状。复命镂板流传，用以示子孙臣庶，俾知粒食维艰，授衣匪易。"原本有康熙ກ帝御书"ิ犁杏雨"和"三径桑云"ิ。其摹本序首钤盖"ิ佩文斋"ิ朱印，序后钤盖"康熙宸翰"阳文朱方大印和"稽古右文之ใ章"阴文朱方แ大印。
康熙帝ຓ还为每幅图配诗首，每首诗都是七言四句。在诗文中，康熙帝并没有用笔墨更多地介绍农桑知识，而是感慨农夫织女的万般辛劳，告诫人们"ิ须知白粲流匙滑，费尽农夫百种心"耕织图耕图二十，"自昔宫廷多浣濯，总怜蚕织重劳人"耕织图织图二十三，流露出康熙帝ຓ对农民农业的关心爱惜和怜悯。康熙帝对耕织图如此用心，是要把自己关心和爱护农民，发展农业，解决农民吃饭问题的爱心和雄心，传达给王公大臣。康熙帝ຓ通过耕织图劝课农桑，普及农业知识，推广耕作技术，促进农业发展，应当说是做了件好事。
康熙帝御制耕织图有原本摹本刻本黑白刻本和彩色刻本三种。康熙帝御制耕织图原本，46幅，册页，绢底，设色，手绘，现藏美国国会图书馆。美国国会图书馆亚洲部学术研究主ว任居蜜博士提供的耕织图，大家可以览。摹本是焦秉贞弟子冷枚等据原本彩色临摹的。刻本是由á朱圭梅裕ษ凤镌版印刷็的，由á康熙帝颁赐臣工，后来流传很广。甚至日本韩国都有不同版本。
雍亲王耕织图之"灌溉图"ิ
耕织图有多种流传形式，有的被烧制ๆ在瓷器上。景德镇生产的耕织图瓷器，成为康熙时期瓷器的个独特品种，当时就成为贡品，现在更是收藏家珍藏的宝物。故宫博物院收藏的有些瓷盘，图案题材就取自耕织图。有的瓷瓶，图案也取自耕织图。在承德避暑山庄澹泊敬诚殿宝座后面，有套紫檀围屏，上面雕刻的图案，也是男耕女织的景象。
康熙帝晚年，皇四子雍亲王胤禛特命宫廷画师精心绘制套耕织图进献给皇父康熙ກ帝ຓ。雍亲王耕织图现藏中国国家图书馆。图中的农夫以他自己为ฦ原型，农妇以自己的福晋为原型。画中的雍亲王，扶犁躬耕，弯腰插秧，挥镰割稻，敞怀赤脚，辛苦耕作，虔诚祭神，以此来表示自己不辜负皇父以农桑为本的期望。胤禛继位后的确非常重视发展农业。
康熙帝ຓ的孙子乾ດ隆皇帝干脆将耕织图中ณ的美景复原在清漪园今颐和园里，将雕刻๑着耕织图的石板镶嵌在游廊里，映现在清漪园的湖光山色中。乾ດ隆帝有这样的诗句："玉带桥边耕织图，织云耕雨肖东吴。"近年，颐和园重建了耕织图园。
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第79节：第十二讲以农为本5๓
康熙ກ帝恤农悯农的思想，我们已经从耕织图中领略๓到了。下面再举个ฐ赈灾的例子。
康熙ກ三十年169๗1年，陕西西安凤翔等地旱ທ灾，大批灾民流落他乡。康熙帝得知后，立即派学士布喀前往灾区。十二月，康熙ກ帝下令动支正项钱粮20万两，由户部侍郎阿山内阁学士德珠负责，赈济灾民。三十年1้692๐年二月，康熙帝将赈灾不力的户部侍郎阿山及其他隐瞒灾情防救不力的官员律解职，除了继续利用本地财力赈灾外，又"ิ拨给别省钱粮，刻期运送，务使均沾实惠，人获更生"清圣祖实录卷五四；康熙帝要求各省督抚赈济流落到本省的饥民；提供路费，使流民回原籍者更好。四月，为了吸引流民回籍，康熙帝动支户部库银10่0万两，送陕西供军需和赈济。在陕西灾情仍未好转的情况下，康熙ກ帝寝食不安，停止元旦筵宴。康熙ກ三十二年1693年正月，康熙帝批准四川陕西总督佛伦的请求，将西安凤翔二府额销盐引暂减半。三月，康熙ກ帝又以陕西旱荒，遣皇子胤禔携御制祭文代祭华山。胤禔祭毕回京后，奏报陕西已๐经风调雨顺ิ，麦苗长势很好，流民回原籍者甚多。康熙ກ帝略得安慰。七月，佛伦等人奏报，西安凤翔的情况已大为好转，雨雪霑足，麦豆丰收，秋禾茂盛，流民回籍者已有2๐0余万。康熙皇帝这才如释重负。不久，康熙ກ帝又批准了陕西巡ำ抚吴赫的请求，在陕西招徕流民，有地者给与牛种，无地者依例给银安插。这样，终于度过连数年的陕西旱灾。
三种试验田
康熙帝爱农务农的个重要表现是种试验田。
他每到地巡ำ视，都注意收集当地的民风歌谣，喜欢观察当地的农事。凡是"ิ南北土疆ຆ之性，黍稌播种之宜，节候早晚之殊，蝗蝻捕治之法"ิ康熙御制ๆ耕织图序，都特别喜欢咨询和了解，对这些情况都掌握得非常清楚。在听政时，康熙帝总要"与诸臣工ื言之"ิ康熙御制ๆ耕织图序。难能可贵的是，康熙ກ帝还创造条件亲自耕田à养蚕。
丰泽园菊香书屋旧影
大家都知道，西苑今中南海和北海从金代开始就是皇家苑囿。康熙帝在西苑建立了丰ถ泽园，园中开辟皇帝的试验田。"ิ丰泽园"今见是两组四合院式建筑。组主建筑是崇雅殿，后名颐年堂，曾是中央开会的场所；另组主ว体建筑是菊香书屋，毛泽东曾在这里居住过。当年，康熙帝在这里藏书读书听大臣进讲等。而丰泽园旁，有稻田十亩分，内演耕地亩三分。这里有康熙帝的"试验田à"和蚕房。园外耕种，园内读书，正体现了古代"诗书传家，农耕为本"的儒家修身齐家治国的思想。
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第8๖0节：第十二讲以农为本6
康熙帝撰康熙几暇格物编之"御稻米"ิ
康熙ກ帝在"丰ถ泽园之侧，治田数畦๔，环以溪水，阡陌井然在目，桔槔ຒ之ใ声盈耳，岁收嘉禾数十种"康熙御制耕织图序。他利ำ用这块农田à培育稻子的优良品种，先后种植的稻子有几十个ฐ品种。这样就发生了"ิ御稻米"的故事。康熙帝记述了这个故事：有天，康熙ກ帝发现丰ถ泽园稻田à里，有棵稻秆高出许多，别的稻子刚秀穗，而这棵稻穗已经成熟ງ。康熙帝很是惊奇，就把这棵稻穗收做种子。第二年种下，果然又在六月就成熟ງ了。于是，年复年，终于培育出早熟新า稻种，因为它生长在御苑田里，所以名"御稻米"。御稻米颜色微红，米粒长，气味香，口感好，且早熟。既ຂ适合在北方种植，又可以在南方年两熟。四十多年以来，内膳所进，都是避暑山庄甫田丛樾亭此米。我每逢吃饭时，尝愿与天下黎民百姓共此嘉谷也康熙几暇格物编下编。
康熙帝ຓ还有首早ຉ御稻诗记其事：
紫芒半顷绿阴阴，最爱先时御稻深。
若使炎方多广布，可能两次见秧针。康熙御制文集四集卷三六
乾隆帝在御制ๆ丰泽园记中悟出了康熙ກ帝的良苦用心。他写道："西苑皆元明旧址，惟丰泽园为康熙年间新建之ใ所园内殿宇制度惟朴，不尚华丽。闻之老监云：皇祖万几余暇则于此劝课农桑，或亲御耒耜。"乾隆帝诗咏中ณ还提到康熙帝曾在丰ถ泽园种植葫芦。
康熙ກ四十二年1703๑年，康熙帝ຓ建承德避暑山庄，在山庄甫田丛樾亭旁开辟了御瓜圃和御稻田à，就是皇帝的"菜园"和"ิ稻田"。御瓜圃里种瓜豆菜蔬，御稻田又是试验庄稼田à。康熙ກ帝自己也说："北方แ性种糜桑稗稷等类，总不知种别样之谷。""山庄苑内，麦谷黍稻皆需焉。""口外种稻至白露以后数天不能成熟，惟有此种可以白露前收割。故山庄稻田所收，每当避暑用之，尚有盈余。"康熙帝在避暑山庄吃的稻米就是在试验田里种植的。
康熙四十三年1704年，康熙帝ຓ看到早御稻在避暑山庄试种成功，便颁แ旨准许在北京玉泉山等地推广种植。先是，康熙三十九年17๕00年，时任直隶巡抚的李光地得知康熙ກ帝在西苑丰泽园试种出了早熟醇香的御稻，就提出在天津带种植水稻。后在澎湖海战中ณ获康熙帝ຓ赞誉的"破肚将军"ิ蓝理，任天津总兵时，在天津丰润宝坻"召募闽中农民二百余人"和"ิ江南等处无业之民"ิ，"ิ开为水田栽稻"。试验成功后，在天津等地推广。他报告说，当地"有洼地五十顷，被水浸，不便耕种。又有高地五十顷ั，不宜种稻。其可作水田种稻者，止五十顷"。康熙帝即指导工ื匠导河修渠，并亲自绘制水闸水车图形，使得150顷ั水田全部ຖ种上了水稻。至康熙四十八年17๕09๗年，这150่顷ั水稻获得高产，从而结束了长城内外沿线不种水稻的历史。后人为了纪念蓝ณ理的功德，称这1500่0亩稻田à为"蓝田à"。津郊的水稻，在清朝得到大的发展，至今仍是北方แ重要的水稻产地。后天津小站地区出产的稻米称"小站稻"。而京郊玉泉山带种植优质稻米的传统，直流传到เ现在。康熙帝说过："ิ自幼喜欢稼穑，所得各方五谷菜蔬之种，必种之，以观其收获。"
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第81节：第十二讲以农为ฦ本7
康熙五十三年17๕14年，康熙帝把石御稻种发给苏州织造李煦，令他推广，同时试种双季连作，改变长江两ä岸季糯季稻的种植传统。两ä年以后，御稻种迅速传播到เ江苏浙江安徽两ä淮及江西等地，粮食产量大幅度提高。
除了种水稻，康熙帝还亲自养蚕。他在丰ถ泽园稻田à旁้种植桑树，搭盖蚕舍，还"浴茧缫丝，恍然如茅檐蔀่屋"康熙御制耕织图序。在蚕舍旁建造了"知稼轩"和"秋云亭"ิ，康熙ກ帝经常在这里观看劳作。雍正帝继位后，在北京的北郊建先蚕祠。乾隆帝在西苑东北角今北海公园北门内建先蚕坛，内有先蚕坛观桑台亲蚕门亲蚕殿浴蚕池先蚕神殿蚕所等，兼有祭祀蚕神和养蚕示范的功能。
康熙南巡图中的农耕场景从丰ถ泽园到御瓜圃，从御早稻到养蚕桑，康熙ກ帝通过亲历农桑的实践，掌握了农桑的全过程和基本常识。康熙帝重视与关心农业的兴趣，常年贯，至老不减。他在刈麦记文中ณ说："朕念切民依，恫瘝体，年近七旬，精力渐衰。扶杖而阅耕种，临ภ畦而观刈获，遇雨旸时若，则收割之际，苍颜野老，共庆有秋，黄口稚子，无愁乏食。此朕时之真乐也。"这是他重农重桑务农务桑，以农为本的真情流露。
先农坛耕织图丰泽园和御瓜圃，曾经是清代农耕文明辉煌发展的推进器，康熙ກ帝继承中国几千年的传统，把中国带向农耕文明的最高境界ศ。雍正帝乾隆帝继承父祖之业，使中ณ国走上"康雍乾盛世"的顶峰。但是，他们领导的中国直没能跨出农耕文明的圈子，而与工业文明失之交臂。这时的欧洲，已经跨进近代工业文明的门槛。
与康熙皇帝几乎同时代的俄国沙皇彼得世，于16๔89๗年康熙二十八年推翻摄政的姐姐索菲娅掌握实权，八年后，16๔97年康熙三十六年他化名秘密出国，到西欧考察学习。次年回国，将西欧先进的管理方法和科学技术应用于本国建设，兴办工场，发展贸易，建立正规陆海军队。17๕0่0年康熙三十九年以战争手段夺取波罗的海出海ร口，使落后的农奴制ๆ俄国逐步走向近代化，为ฦ沙皇俄国的崛起奠定基础。对比俄国沙皇彼得世，我们不能不对康熙帝表现的缺憾而深感惋惜。
附录:康熙御制耕织图序
朕早夜勤毖，研求治理。念生民之本，以衣食为天。尝读豳风无逸诸篇，其言稼穑蚕桑，纤悉具备。昔人以此被之管弦，列于典诰，有天下国家者，洵不可不留连三复于其际也。西汉诏令，最为近古，其言曰：农事伤，则饥之本也；女红害，则ท寒之源也。又曰：老耆以寿终，幼孤得遂长。欲臻斯理者，舍本务其曷以奉。朕每巡省风谣，乐观农事。于南北土疆之性，黍稌播种之ใ宜，节候早晚之殊，蝗蝻捕治之法，素爱咨询，知此甚晰，听政时恒与诸臣工言之。于丰泽园之侧，治田数畦，环以溪水，阡陌井然在目，桔槔之声盈耳，岁收嘉ล禾数十种。陇畔树桑，傍列蚕舍，浴茧缫丝，恍然如茅檐蔀屋。因构"ิ知稼轩""秋云亭"以临ภ观之。古人有言：衣帛ຑ当思织女之寒，食粟当念农夫之ใ苦。朕惓惓于此，至深且切也。爰绘耕织图各二十三幅，朕于每幅制诗章，以吟咏其勤苦，而书之ใ于图。自始事迄终事，农人胼手胝足之劳，蚕女茧丝机杼之瘁，咸备其情状。复命镂板流传，用以示子孙臣庶，俾知粒食维艰，授衣匪易。书曰：惟土物爱厥心臧。庶于斯图有所感发焉。且欲令寰宇之内，皆敦崇本业，勤以徕之，俭以积之ใ，衣食丰饶，以共跻于安和富寿之域，斯则朕嘉画元元之至意也夫。
康熙三十五年春二月社日题并书
附录二:关于"御稻米"的记载
丰泽园中ณ有水田数区，布玉田谷种，岁至九月，始刈获登场。日，循行阡陌，时方六月下旬，谷穗方颖，忽见科，高出众稻之上，实已๐坚好，因收藏其种，待来年验其成熟之ใ早否。明岁六月时，此种果先熟。从此生生不已，岁取千百。四十余年以来，内膳所进，皆此米也。其米色微红而粒长，气香而味腴，以其生自苑田，故名"御稻米"。岁两种，亦能ม成两熟。口外种至白露以后不能成熟，惟此种可以白露前收割。故山庄稻田所收，每岁避暑用之，尚有赢余。曾颁给其种与江浙督抚织造，令民间种之。闻两省颇็有此米，惜未广也。南方气暖，其熟必早于北地。当夏秋之交，麦禾不接，得此早稻，利民非小。若更岁两种，则亩有倍石之收。将来盖藏，渐可收藏矣。昔宋仁宗闻占城有早熟稻，遣使由福建而往，以珍物易其禾种，给江淮两浙，即今南方所谓黑谷米也。粒细而硬，又结实甚稀，故种者绝少。今御稻米不待远求，生于禁苑，与古之"雀衔天"，两者无异。朕每饭时，尝愿与天下群黎共此嘉ล谷也。康熙几暇格物编下编【附注】据居蜜博士考证：楼ä璹耕织图其图已佚，其耕织图诗后被收入知不足斋丛书中。元代程綮耕织图刻本，美国有藏本。明英宗天顺六年1462年重刻本，已๐失传。明万历三十七年160่9年的耕织图刻本，美国国会图书馆有藏本。清康熙耕织图有原本摹本黑白刻本彩色刻本，其原本现藏美国国会图书馆。清雍亲王耕织图现藏中ณ国国家图书馆。