第，三次东巡。康熙帝东巡ำ，为ฦ的是了解敌情，制定方แ略。有次，他泛舟松花江上，触景生情，挥笔作诗，略๓曰：
顾炎武像
康熙ກ起居注册有关御门听政内容的记载
康熙六年1667年七月，玄烨1้4岁，辅臣索ิ尼援引先帝福临14岁亲政的祖制，疏请康熙帝亲政。康熙ກ帝征得祖母太皇太后同意，允索尼所奏，同年七月初七日，御太和殿举行亲政大典，当日在乾清门御门听政。
第七个ฐ不幸：八岁痛失皇父。玄烨虽然被皇父冷落，但毕竟是有皇父的庇护。但他8岁7周岁的时候，刚ธ够现今小学二年级的年龄，年仅24๒岁的皇父竟然与世长辞。父亲死了，天塌了，祖母和生母痛苦不堪，整个ฐ皇宫都笼罩在悲哀的气氛中ณ。玄烨在乾清宫给皇父守灵默哀祭拜哭号。这给幼小的玄烨，造成巨大的心灵打击和精神创伤。
我对讲康熙还有点信心。这信心是从哪儿来的呢？早在上世纪60年代初，我就决定研究清史。从何入手呢？从人物研究开始。从研究谁开始呢？我选了康熙。当时主要读清圣祖仁皇帝ຓ实录，看康熙起居注册等。196๔4年，我写出长篇论文评康熙帝。这篇论文几经周折，时过多年，才获发表，而且鉴于当时的文化环境，被编辑作了"穿靴戴帽"ิ的处理。这是我的第篇清史学术论文，后来收在拙著燕步集里。尔后，虽然研究重点转到เ清入关前，但对康熙朝历史的关注从未懈怠。198๖3๑年努尔哈赤传出版后，中国档案出版社等几家出版社曾约我写康熙帝ຓ传，我很想写，也做了准备，但因为当时忙于单位的课题无暇分心，而没有承应。后来，我写过论雅克萨之战明珠论纳兰性德与吴兆骞郭琇论张吉午与〈康熙ກ顺天府志〉康熙皇帝ຓ与木兰围场和康熙ກ大帝等文，均不够深入，也不够系统；但四十多年来我直没有放弃对康熙朝历史的学习与关注，时时事事处处，始终萦绕于心。
康熙帝亲征时使用的龙纹腰刀
康熙帝部署严密，准备充分，战术得当，但福全误中敌计，坐失战机，没有达到全歼之目的。噶尔丹逃跑，康熙帝决定再次亲征。
反映清军后勤保障的北征督运图
第二次亲征：昭莫多之战。康熙帝第二次率军亲征噶尔丹，康熙三十五年1้696๔年二月三十日离京出发，六月初ม九日回京，共98天。兵分三路：康熙帝ຓ亲率京师八旗兵及火器营兵，共3万余人为ฦ中ณ路，出独石口今河北赤城北北上；由黑龙江将军萨布素统领盛京今沈阳宁古塔今黑龙江宁安黑龙江今爱辉科尔沁兵，共9000่余人为东路，出兴安岭沿克鲁伦河西进，堵住噶尔丹东进道路；命费扬古为ฦ抚远大将军，率军4万余人为西路，分别自归化今呼和浩特宁夏今银川ษ北上，断ษ其归路，相机歼敌；先设粮台，粮草先行，改车运为驼运。三路大军约定日期，分进合攻。西路军所经之地，青草被噶尔丹烧荒尽焚。噶尔丹得知御驾亲征，登山遥望，极为ฦ惊慌。噶尔丹原以为ฦ俄国与西藏都会派兵来援，结果成为梦幻。西路军按康熙帝预ไ设之策，且战且却，将噶尔丹ล诱至昭莫多今蒙古国乌兰巴托迤南。昭莫多北依肯特岭，东峙丘陵，西临河水。布阵刚ธ完，噶尔丹ล率200่0余骑被诱至阵前，费扬古按康熙帝预授"下马步战"ิ之策，指挥所部下马迎战，集中火力，猛攻山头。噶尔丹及其妻阿奴也舍骑冒失而战。清军用火器弓箭猛烈还击。自中午至黄昏，双方激战，难分难解。清军满文亲征平定朔漠方略书影
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第68节：第十讲北疆长城8๖
调整战术，分兵为四：路为ฦ伏兵，沿河设伏；路为主ว兵，从山上呼奔而下冲击；另设两ä路奇兵其横冲入阵，其袭其后队辎重。四路清军，分路猛冲。噶尔丹ล军大乱ກ阵脚，夺路先逃，余众瓦解。清军在月下追杀3๑0余里。此战，清军斩噶尔丹妻阿奴并斩ล二千级降二千人获马驼牛羊庐帐器械无数，噶尔丹丢弃佛像经卷，仅率二十余骑逃脱清圣祖实录卷七五。史称"ิ昭莫多大捷"。噶尔丹精锐丧失殆尽，成为ฦ大漠游魂。但噶尔丹ล不甘心失败，继续制造麻烦，于是有康熙帝ຓ再次亲征。
第三次亲征：不战而班师。康熙三十六年1697年，康熙ກ帝亲征到达克鲁伦河北岸的托诺山今蒙古国境内地方แ。噶尔丹ล在众叛亲离下死于逃亡途中ณ。康熙帝ຓ闻报噶尔丹兵败身死，即不战班师回京。
康熙帝在三次御驾亲征中，不论是武器兵力粮饷情报等，他都亲自筹划，周详部署，预料彼己，谋定而战，用望远镜观察，制造火炮随行，显示ิ其丰富的军事知识，聪颖谋略智慧。且不怕大漠沙碛，不惧沙俄威แ胁，长途跋涉，时陷绝境，山穷水尽，不避辛苦，不怕艰险，充满信心，绝路逢生，表现出了他过人的胆识耐力体魄与意志。
康熙ກ帝说："昔秦兴土石之工ื，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之ใ防备朔方，较长城更为ฦ坚固。"清圣祖实录卷五处理蒙古问题，康熙帝ຓ表现出三个"ิ雄"字：第，在处理整个蒙古事件中ณ，展现代帝ຓ王的雄才大略๓；第二，在处理喀尔喀蒙古事件中，展现出代帝ຓ王的雄图远谋；第三，在处理准噶尔蒙古事件中ณ，展现出代帝王的雄伟气魄。
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第69节：第十讲进兵安藏1้
第十讲
进兵安藏西藏在元朝已归中央政府管辖。康熙ກ帝ຓ在处理民族关系时，既继承乃祖乃父的遗训，又做出重大的创新า。康熙帝ຓ对西藏，尊其教重其俗，善待其政教首领达赖喇嘛和班禅额尔德尼，进兵安藏，排除马蚤扰，大臣驻藏，驻扎军队，是其大文治武功。
康熙帝ຓ半身像
进兵安藏第十讲康熙大帝ຓ中国是个ฐ统的多民族国家，民族纷争是历朝汉族皇帝最为棘手的个难题。康熙帝是满族人，他在处理民族关系时，既继承乃祖乃ี父的遗训，又做出重大的创น新。康熙帝对西藏尊重其信奉喇嘛教习俗，善待其政教首领ๆ达赖喇嘛和班禅额尔德尼，并派兵进拉萨，消除策妄阿拉布坦蒙古贵族势力的马蚤扰，治藏之ใ策，卓有成效。
事情起因
顾实汗像
西藏旧称吐蕃，自从元朝的蒙古贵族们崇奉喇嘛教之后，赋予喇嘛对吐蕃的统治权。喇嘛教分不同教派：宁玛派僧侣穿着红色衣帽，俗称红教；噶举派僧侣穿着白色衣帽，俗称白教；格鲁派僧侣穿着黄|色衣帽，俗称黄教等。黄教为明朝初年宗喀巴所创。当时黄红两教派势力较大，各以前后藏为基地。宗喀巴๒圆寂后，他的弟子克珠节即第世班禅，另弟子根敦朱巴๒即第世达赖传承。后实行"ิ灵童转世"相承的制度。红教为了恢复原有地位，在宗喀巴死后，联络喀尔喀蒙古到青海带扫除黄教势力。黄教为了生存，便向厄鲁特蒙古寻求支持。厄鲁特蒙古分为和硕特准噶尔等部，和硕特部首领ๆ顾实汗又作固始汗，意思是大国师，便移帐青海，与支持红教的喀尔喀蒙古却图汗大战，结果顾实汗胜利。这时正是清太宗皇太极时期。
早在崇祯十二年即崇德四年16๔39年十月，清太宗皇太极就遣使致书西藏的汗和"掌佛教大喇嘛"。信中说："朕不忍古来经典泯灭不传，故特遣使，延致高僧，宣扬佛法，利ำ益众生。"清太宗实录卷四九表达了友好聘请之意。同期，顾实汗联络达赖班禅及第巴执事官藏巴汗，共同遣使朝贡。使者伊拉古克三呼图克图即赛青曲结等，历经千辛万苦，经不毛之地，过仇敌之部，长达数年，于崇德七年1้642年十月抵达沈阳，诵经献礼致书。皇太极亲自迎接设宴还礼清太宗实录卷六三。
五世达赖像
崇祯十四年即崇德六年16๔4๒1年，顾实汗受五世达赖和四世班禅的密招，率兵入藏。翌年，顾实汗推翻噶玛政权，杀死藏巴๒汗。从此，黄教势力大兴。五世达赖罗桑嘉措16๔17～1้68๖2๐年遂在顾实汗支持下，自任西藏法王，下设第巴๒西藏称为藏王人，总理政事。达赖执政前，历代达赖住哲蚌寺的噶丹ล颇章。当时拉萨不是西藏的首城。五世达赖命第巴桑结加措在拉萨大修布达拉宫，先后兴建白宫红宫及上下经殿房舍，遂有今日的规模。五世达赖移驻布达拉宫，拉萨成为ฦ西藏首城牙含章达赖喇嘛ใ传。达赖虽取得西藏地方政权，但顾ุ实汗也不离开西藏，实际上控制ๆ着那里的军政要务。
顺治帝礼遇五世达赖壁画ฑ
顺治九年165๓2年十月，五世达赖罗桑嘉措率领班禅及顾ุ实汗的代表行藏官侍众三千人，到北京觐见顺ิ治皇帝。顺治帝在南苑行宫礼遇五世达赖，又在太和殿赐宴。达赖喇嘛等下榻在北京安定门外专门为其建造的黄寺里。翌年，达赖喇嘛等辞行返西藏。顺治帝赐册封达赖刻有满汉蒙藏四种文字的金册金印，金印的印文为ฦ："西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛之ใ印。"清世祖实录卷七四文中ณ的"达赖"ิ是蒙语大海的意思，"喇嘛"是藏语上师的意思。这就给予五世达赖以国师的地位。从此开始了达赖喇嘛由中ณ央政府册封的制ๆ度，达赖喇嘛在西藏的政治地位才正式确定下来。今布达拉宫壁画顺治皇帝像，是这段历史的画ฑ证。顺治帝还赐金印给顾ุ实汗，敕谕他"益矢忠诚，广宣声教"ิ。
到康熙初年，青海蒙古因放牧事与清军发生冲突。在三藩之乱期间，吴三桂曾派人寻求达赖喇嘛与顾实汗的支持。青海ร诸蒙古贵族中，曾有人乘๖机而支持吴三桂，甚至发生康熙十四年167๕5年进攻甘肃清军的事件。康熙ກ帝对青海西藏方面与吴三桂的交往非常重视，谕令达赖喇嘛等要"约束部落，毋为边患"，并希望他们出兵协助清廷进军云贵川。达赖喇嘛表面应付，没有行动。他还为ฦ吴三桂请求："若吴三桂力穷，乞免其死罪。万鸱张，莫若裂土罢兵。"康熙帝则ท断然谕道："朕乃天下人民之主，岂容裂土罢兵！"清圣祖实录卷五四康熙帝虽然拒绝了达赖喇嘛ใ的请求，但为顾全大局，仍以茶马互市曲意笼络。康熙二十年16๔81年，康熙帝ຓ平定了三藩之乱后，谕达赖喇嘛归还在吴三桂兵乱期间擅自割划的土地，表示了对其在吴三桂叛乱期间态度的不满。
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第7๕0节：第十讲进兵安藏2
西藏内部，矛盾复杂。先是，五世达赖对桑结嘉措有特殊的钟็爱，在他刚8岁时，召进布达拉宫，亲自培养教育。桑结嘉措学识渊博，举止不凡。康熙十八年16๔79年，经五世达赖推荐与任命，在三大寺僧众的诵经声中，26岁的桑结嘉ล措登上第巴宝座。五世达赖喇嘛晚年专心著述经典，不大过问政事，第巴桑结嘉措主持政务，但他野心很大。时顾实汗已๐死，桑结嘉措同顾实汗的子孙发生矛盾，要驱除顾ุ实汗子孙在西藏的势力。但是，噶尔丹的崛起使清廷与西藏西藏与蒙古达赖与第巴之间的关系发生了变化。
第巴桑结嘉措反对和硕特部顾实汗子孙对西藏的监督控制，又反对与清朝建立密切关系，为此与噶尔丹暗中勾结，策划赶走和硕特部的势力。在康熙帝ຓ第次亲征噶尔丹时，乌ไ兰布通之ใ战噶尔丹兵败，桑结嘉ล措派遣济隆呼图克图至噶尔丹军中诵经；及噶尔丹败，又以讲和为辞拖延时间，使噶尔丹得以远遁。在这期间，发生真假达赖的故事。
二真假达赖
桑结嘉ล措像
康熙二十年1682๐年，五世达赖喇嘛ใ圆寂。第巴桑结嘉ล措秘不仓央嘉措像发丧，而选择与五世达赖相貌类似的帕崩喀寺的喇嘛江阳扎巴，穿起达赖服装，坐在布达拉宫的宝座上，佯装五世达赖，但不与外人接触；伪言："达赖入定，居高阁不见人，凡事传达赖之命以行之。"这样，切事务由第巴๒桑结嘉措代达代行，他事实上成了西藏的政教首领。直到เ康熙ກ三十五年1696年，康熙帝第二次亲征噶尔丹时，才从降俘蒙古人的口中，知道达赖身故已久的事。这时五世达赖已经圆寂十五年。五世达赖圆寂后，曾出现三个六世达赖喇嘛，发生了真假达赖之争。
其，仓央嘉措16๔83～1้706年。第巴桑结嘉措在康熙ກ三十六年1697年公布五世达赖去世消เ息，同时私自宣布转世灵童仓央嘉措已经找到เ，这位转世灵童在康熙二十二年16๔83年降生，年已๐15岁。同年，正式迎仓央嘉措到布达拉宫坐床，是为ฦ六世达赖喇嘛。康熙帝授给印信册文，予以承认。然而，第巴桑结嘉措的政敌拉藏汗却表示ิ反对，视仓央嘉措为假达赖喇嘛ใ。拉藏汗与第巴桑结嘉ล措关系日益恶化，发生了军事冲突。康熙四十四年17๕05年，拉藏汗以青海蒙古骑兵，执杀了第巴桑结嘉措。拉藏汗另立隆素า为第巴，向康熙帝"陈奏假达赖喇嘛情由"ิ及事件经过清圣祖实录卷二二七，说仓央嘉措不是真达赖灵童，耽于酒色，不守清规，请予"废立"牙含章达赖喇嘛传。难题摆到เ康熙帝御前。康熙帝鉴于第巴桑结嘉ล措在吴三桂叛乱噶尔丹ล马蚤乱期间的种种表现，承认拉藏汗杀桑结嘉措的事实，并遣使册封拉藏汗为ฦ翊法恭顺ิ汗，赐金印。假达赖喇嘛ใ仓央嘉ล措如何处置？种意见是将其拘送到京，另种意见是原地处置。康熙帝解释说："朕意以众蒙古俱倾心皈向达赖喇嘛ใ。此虽系假达赖喇嘛，而有达赖喇嘛ใ之名，众蒙古皆服之，倘不以朝命遣人往擒，若为策妄阿拉布坦迎去，则西域蒙古皆向策妄阿拉布坦矣。"清圣祖实录卷二二七于是，拉藏汗便起解假达赖喇嘛仓央嘉措等赴京，但他在途中出现了问题说行到西宁口外病故，说途中被害，说到五台山为僧，说"ิ舍弃名位，决然遁去"ิ，云游四方。
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第71节：第十讲进兵安藏3
其二，伊喜嘉ล措168๖3๑～1้717年。康熙四十六年1707年，拉藏汗又与新任命的第巴隆素，选立波克塔又作博克噶桑嘉措像达山的呼必尔汗伊喜嘉措，并迎到布达拉宫坐床，为ฦ六世达赖喇嘛。康熙帝ຓ谕旨：拉藏汗所立达赖喇嘛，经问班禅胡图克图，确知真实，应无庸议，予以承认。康熙ກ四十九年171้0年三月，康熙帝ຓ册封伊喜嘉ล措为达赖喇嘛，给予金册金印清圣祖实录卷二四。但事情又出了麻烦。拉藏汗新选出的六世达赖喇嘛ใ伊喜嘉措，不被西藏多数僧侣以及青海诸蒙古所承认，并指其为ฦ假达赖。此后十年之久，西藏未予承认。青海众蒙古台吉与拉藏汗的矛盾依然尖锐。后在变乱中拉藏汗被杀。拉藏汗所立达赖喇嘛伊喜嘉措，被囚于拉萨药王山。
其三，噶桑嘉措1708๖～17年。青海ร众蒙古台吉不相信六世达赖喇嘛伊喜嘉ล措，而另奉里塘的噶桑嘉措为ฦ六世达赖喇嘛之ใ呼必尔汗，彼此争论，互相讦奏。康熙五十三年171้4年，青海贝勒戴青等奏称："里塘地方新出胡必尔汗，实系达赖喇嘛转世，恳求册封。其从前班禅胡土克图及拉藏汗题请安置禅榻之胡必尔汗是假。"康熙帝如何解决这个真假达赖的矛盾呢？第，康熙帝认为青海众台吉和拉藏汗都是顾ุ实汗的子孙，"令其永远和睦"，采取调和态度，促进各部团结，稳定青海ร局势。第二，派官前往班禅处，问这个呼必尔汗是真还是假。第二年，取回班禅印文，认定"里塘胡必尔汗是假"。第三，命侍卫阿齐图传集青海两翼诸贝勒台吉等会盟，当众宣示皇上仁爱之ใ意及班禅送来印文，"令将胡必尔汗送至红山寺居住"清圣祖实录卷二六三。第四，为康熙帝册封五世班禅谕旨藏文避免以武力送呼必尔汗往西藏，强行登上达赖喇嘛禅榻，而引发动乱，谕令将里塘之ใ呼必尔汗送至西宁口内寺庙居住，置于清军武力控制ๆ之下。康熙ກ五十五年1716年三月，主动将呼必尔汗送至宗喀巴寺居住。宗喀巴๒寺，就是塔尔寺，位于西宁城西南四十里的塔山。第五，进行军事部署，选拔驻扎西宁的西安满洲兵五百名，令侍卫阿齐图护军参领钦第由，率往青海西北形胜要地噶斯口防守，以防策妄阿拉布坦派人侵扰青海ร，抢夺新า出的呼必尔汗。第六，呼必尔汗被清军护送到เ拉萨布达拉宫坐床后文叙述。
总之，各种势力和派别，都力图拥立自己选定的达赖喇嘛，为己้所用，增己实力，争取僧众，强过对手。康熙ກ帝ຓ为稳定边疆局势，防止策妄阿拉布坦乘隙而入，对青藏各派之间的斗争基本采取调解态度，尽切可能消除矛盾，至少不使事态扩大；原则ท上承认既ຂ成事实，支持切忠于朝廷的派别ี，体现了封建君主所共有的是非标准；对于达赖喇嘛，能维护则尽量不替换。
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第72๐节：第十讲进兵安藏4
但青藏形势比较复杂，不久ื，又发生了策妄阿拉布坦侵犯西藏事件。场战争爆发。
有两件事情，做简单交待。
是，设立驻藏大臣。康熙ກ帝鉴于青海台吉与拉藏汗不睦，西藏的事务，不便其独理，特设官员，"协同拉藏办理事务"清圣祖实录卷二三六。清廷设置驻藏大臣自此始。
二是，正式册封班禅。康熙五十二年1้713年正月，康熙帝以五世班禅呼图克图罗桑益希，"为人安静，熟谙经典，勤修贡职，初ม终不倦"，决定"照封达赖喇嘛之ใ例，给以印册，封为ฦ班禅额尔德尼"ิ清圣祖实录卷二五三。班禅的名号，从四世班禅罗桑却吉坚赞为ฦ始。"班禅"意为智德深广；"额尔德尼"意为珍宝。"班禅额尔德尼"ิ的封号自此始。此后，历世班禅额尔德尼"转世"，必经清廷册封。康熙帝以册封达赖之例册封班禅，以提高班禅的地位，班禅与达赖共主，协助拉藏汗管理西藏地方事务，安抚西藏人心，稳定藏区形势。
三进兵安藏
康熙三十六年16๔97年，康熙帝第三次亲征，自京出发，行兵宁夏。此行主ว要目的是剿灭噶尔丹，同时乘便对青海和西藏起到威แ慑作用。出发的第三日，即二月初八日，接到เ理藩院主ว事保住从西藏回至庄浪今甘肃永登发来之奏疏ຕ，得知第巴接到康熙帝ຓ先已๐发出的谕旨，诚惶诚恐，态度恭顺，上谕四事，逐条应允。
康熙ກ帝嘱咐保住：此次进藏，对第巴态度："ิ宜加和婉。授敕毕，尔等仍前作礼进币。"并令保住转告第巴๒说："ิ皇上统领大兵，已临宁夏，因前事四款，尔皆遵旨，皇上大悦，故不进兵。"ิ清圣祖实录卷八总之，在处理第巴问题上，康熙帝恩威并施，策略灵活。
康熙帝宽宥第巴๒的正确政策，促进了青海ร问题的顺ิ利解决。最初ม青海诸台吉听说皇帝ຓ亲自出师宁夏，尽皆震动，移营而去。后得知第巴效忠朝廷，皇帝ຓ宽宥其罪，遂解除疑虑，纷纷求见，请求归顺ิ。康熙三十六年1้697๕年十月二十七日，康熙帝在保和殿接见来朝的顾ุ实汗之子青海扎什巴๒图尔台吉等，盛情款待，充分肯定顾实汗和扎什巴图尔对清廷的忠诚。十二月，皇帝阅兵玉泉山，特邀扎什巴图尔往观，以使其亲睹天朝兵威。次年正月，诏封扎什巴图尔台吉为亲王，分别封其他台吉为贝勒贝子，并令随驾巡ำ游五台山。尔后，赏赐马驼，派官护送返回青海。
拉藏汗执杀桑结嘉ล措之后，桑结的余党逃到了天山伊犁，鼓动蒙古准噶尔部首领策妄阿拉布坦进取西藏。策妄阿拉布坦面暗中做侵藏准备，面与拉藏汗结为儿女亲家，以减少拉藏汗的疑虑。
康熙五十六年1้7๕17年，策妄阿拉布坦以护送拉藏汗之子夫妇回藏为ฦ名，派策零敦多布率领600่0骑兵，为免清廷注意，绕道荒凉地区，向西藏进发。经过长途跋涉，准噶尔大军攻陷拉萨，杀害拉藏汗，控制了西藏，拘禁达赖和班禅清史稿卷八圣祖本纪三。准噶尔军原想乘胜打到青海ร，抢劫里塘人噶桑嘉措，进步控制黄教；但被清军及时发现，并予击溃，使策妄阿拉布坦的野心未能ม得逞。
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第7๕3节：第十讲进兵安藏5
康熙帝为安定西藏，先后两次用兵：
第次进兵。先是，策妄阿拉布坦派军已๐侵入西藏，并在西藏大行屠杀，抢劫财物，非黄教寺院被毁坏的有五百多所。清廷接到เ奏报后，于康熙帝五十七年1้718年五月，派侍卫色楞统率大军入藏，征剿准噶尔部。准噶尔兵自色楞等入藏之日，即佯败佯退，诱其深入，精兵设伏，等待时机。色楞有勇无谋，轻敌冒进，不知敌情，不适气候，遭遇伏兵，突围不成，相持月余，弹尽粮绝，于九月中全军覆没，色楞等阵亡魏源圣武记卷五。这次因轻敌而失败，为清军再次进藏，提供教训。
立于拉萨的康熙ກ帝平定西藏御碑
第二次进兵。清军败报传到北京，满朝上下，大为惊震。怎么办？朝臣多不主ว张用兵。"ิ王大臣惩前败，亦皆言藏地险远，不宜进兵，圣祖以西藏屏蔽青海滇蜀，苟准夷盗据，将边无宁日"ิ西藏通览，转引自牙含章达拉喇嘛传。康熙五十九年1้720年正月，康熙帝不顾些人的反对，毅然决定：派皇十四子胤祯后改名允为ฦ抚远大将军王，统率三路兵马，动员号称三十六万之众，进军青海，指向西藏，希望举解决西藏问题。清军兵锋强盛，准噶尔军势大衰，加上藏人对准部残虐的不满"父子分散，夫妇离别，掳掠诸物，以致冻馁"ิ，策妄阿拉布坦所遣将领策零敦多布等力竭势穷，仅余数百人，狼狈逃回伊犁。拉萨僧俗欢迎清军的到来"男ç女老幼，襁负来迎。见我大兵，群拥环绕，鼓奏各种乐่器"清圣祖实录卷二九。清军平定西藏的动乱ກ，并护送被认为是真达赖的噶桑嘉措，从青海入藏坐床；满汉大臣蒙古各部首领西藏黄教上层喇嘛贵族，齐集布达拉宫，为六世达赖喇嘛ใ噶桑嘉措举行了隆重的坐床典礼。这也解决了达赖化身转世承袭的问题。
西藏问题，极为复杂。西藏内部黄教与红教达赖与第巴达赖与班禅，外部西藏与新า疆西藏与青海ร西藏与外蒙等，问题交织，盘根错节。康熙帝对西藏问题的解决，统筹兼顾，恩威并施，卓有成效，开拓局面：
其，喀尔喀蒙古归顺ิ。康熙帝通过多伦会盟等措施，又给喀尔喀蒙古王公封爵，稳定了喀尔喀蒙古社会秩序。
其二，平定噶尔丹之乱ກ。消灭噶尔丹，使清朝在天山以西以北，扩大与巩固了边疆管理，廓清了西藏同厄鲁特的关系。
其三，平定了三藩之乱ກ。在西南地区，平定叛乱ກ，加强中央集权，并为解决西藏问题，打开通道，准备条件。
其四，显示出高明策略。康熙帝依据时势变化，及时册封噶桑嘉措为第六世达赖喇嘛，派满蒙汉藏官兵护送其入藏，蒙藏僧俗普遍相望清圣祖实录卷二八五。他还善于处理准噶尔喀尔喀和西藏的关系。位西方แ人评论道："ิ中ณ国皇帝在获取西藏人同情离间他们同准噶尔人的关系这着上，显露出他的明智。"清代西人见闻录