嵇康说的是不是有道理？到现在很多哲学家、音乐家甚至物理学家和生物学家还都在争论不休。其实不只是音乐่我们所有的艺术作品都会碰到这个问题。把这个ฐ问题引申一点也就是——音乐、文学、绘画等等这个艺术作品本身它有没有情感呢？嵇康认为没有难道真是这样吗？说到这儿下面这样的辩论就肯定会产生了
可是嵇康却偏偏不是这样。虽然我们历史上说“竹林七贤”是魏晋“玄学”的代表但是他们却大都并不是从头至尾推崇道家的。像阮籍明显是由“儒”入“玄”；山涛自始至终就“儒”不“儒”、“玄”不“玄”他爱好老庄但又从不肯花心思去研究；向秀推崇“玄道”同样也认可儒家跟何晏一样认为ฦ“道”和“儒”是可以调和的。而唯一的一位从小就认准了“老庄之道”对儒家根本不感冒的就是嵇康
嵇康。他就一直像个ฐ传说中的人或者生活在一幅画里。也没准是这辈子错投了胎原本应该留在仙界却一不小心撞到人世间来了。人与“仙”自然是没法共容了所以最后他最终以那种方แ式离开倒像个ฐ必然似的。
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从齐王曹芳一继位曹爽和司马懿ງ共掌大权开始第一回合的斗争就拉开了序幕。
经过了十几年的修炼这时的阮籍也算“文武双全”一个模范教育下的“大好青年”就这样完成培养开始走向社会了。他聪明、正义、热情、有才华、有理想觉得整个天下都充满了阳光……看来这“大好青年”还真是千古皆然无论什么เ时代那特质都不会有多大改变倒让人不由感叹起那句话来历史永远不会重复但人生却永远总是那些。