当然有了指导思想还不够还必须得经常探讨、研究让它形成完整的体系不然可怎么运用到国家当中去呢。于是何晏、王弼、夏侯玄等等玄学家甚至还包括司马懿ງ的儿子司马师就常常聚到某一位的府上一起谈论、探究“玄理”。
别看何晏有段时间的确很风光但他的身世还是蛮不幸的。《三国演义》刚ธ开始的时候张让等等一帮阉臣跟大将军何进斗起来最后何进被他们害死了。而何晏就是何进的亲孙子。后来曹操看上何晏的母亲把她收做了妾小何晏就跟着母亲来到了曹操家。这孩子不但生来就漂亮而且聪明伶俐会来事儿得很。曹操喜欢得不行把他认为了养子。何晏可是受着像曹丕一样的待遇长大的甚至连衣服都穿得跟曹丕一个级别。曹丕对这个ฐ机巧的小孩一直都很烦就给他起了个绰号——“假子”。等曹丕当了皇帝何晏这“假子”的帽子就更摘不下去了。不过不管曹丕高兴不高兴曹操却一直很喜欢他。有一回曹操对何晏说你就改了姓跟着我姓曹吧这时的何晏才七八岁听了曹操的话想了一会儿突然拾起树枝在地上画了个小小的圈他自己้牢牢站在当中。曹操看着有趣问他你画的这是什么呀？何晏却倔强地抬起头说我画的这个ฐ是我们何家的房子。曹操怔了怔再也不提让他改姓的事了。
玄学既然也是一门学问那就必然会有专家。像何晏、王弼、夏侯玄、嵇康、阮籍、向秀等等他们都是有名的“玄学家”。王弼的玄学思想最完善而何晏——就是正始名士中的第一位也是最吸引眼球的一位了。王弼和何晏都属于玄学里的“贵无”派在思想上差不多。我们就先来说说何晏吧。
王业须良辅建功俟英雄。元凯康哉美多士颂声隆。
再看这边的司马懿ງ这时的司马懿已๐经是“四朝”的元老了。从曹操那时起家到后来的曹丕、曹睿、再到曹芳要论起声望、谋略和手段等等这整个朝廷里是没人能跟他比得了。
这样一看以“大诗人”头衔名垂青史的阮籍他小时候这剑艺竟还是相当不错的俨然就是个少年高手。这首诗写得凝重感伤一看就不是戏作这“妙技过曲城”、“超世发奇声”就算有点文人的夸张但肯定也不会完全没有来由。史书记载阮籍的相貌说他“容貌瑰杰”、“志气宏放”——这分明是英爽大侠的气质嘛哪还是孱弱文人的模样。不过可惜的是阮籍这“剑艺英风”一辈子也没能ม派上用场（虽然后来当了步兵校尉是个武职但那时他的主要目的已经是喝酒正经差事估计没放在心上）像“挥剑临沙漠”、“旗帜何翩翩”那就只能是他心里的美好向往了。
历史评价头衔真是不少——魏晋时期的思想家、文学家、音乐่家；著名的玄学名士；“竹林七贤”的精神领袖之一。
也许这件事对于曹丕来说只是他性情的自然流露并没有什么特意而为。但是这对小时候的阮籍可是十分重大的。虽然当年阮瑀跟随曹操那是出于无奈但年轻时的阮籍他对曹家却多少是有情意的本来阮籍出生的时候天下就几乎变成了“魏”他当然是一辈子也没食过“汉禄”了对那已成往事的“大汉”根本没什么印象。幼年的孤苦中这位当时的世子、后来的皇帝的关怀无疑会深深地印在他心里没准还是他内心深处一直的骄傲。阮籍十几岁的时候就是满怀着一腔报国的热情渴望能在当世建功立业。那他要报的这个“国”到底是哪个ฐ“国”？当然是“魏国”而不会是“大汉”更加不会是“大晋”了。
◆魏晋风流的第一代名士——正始名士登上历史舞台。