老头子们说你不能ม做这个不能做那个，可是你试下，你就会发现你能ม。老的套只该适合老家伙，新人该有新的套。
考试院考选部。
关尹逼人成绝作，
妈妈把这篇大作油印出来，见人就送，我也幸获份，此后有指南在手，时开茅塞，再也不怕人家笑我是外行了！
啦“裸身相对”啦“帘为妓衣”啦，无不是丢人的纪录。换句话说，中国人对肉体的观念是不正常的，这种不正常的观念再被“礼教大防”阵，立刻就建构了衣裳的伟大，所谓“絺绤蔽形，表德劝善”，此“圣人所以制衣服”5也！
我们都不叫他的真名，我们都叫他“情棍”。
这本书共包括二十篇文字，篇篇都是名副其实的“杂”文，有的谈男人的爱情有的谈女人的衣裳有的谈妈妈的梦幻有的谈法律的荒谬有的谈不讨老婆的“不亦快哉”
第二从技巧上面说，老年人会不会支出这棒？
第三从棒本身来说，老年人交出来的是支什么เ棒？我担心的是，老年人不但不肯把棒支出来，反倒可能在青年人头上打棒！
这些疑虑对我说来，不但完全应验，并且更有“亲切感”——在我继续写文章的时候，各种号码的棒子就纷纷朝我头上打来！
第号棒子打过来的是某国立大学文学院院长所声言的：“李敖骂我们不交棒子！其实李敖有什么东西？我们要交，也不交给李敖！”这话由朋友转述给我，我听了，忍不住好笑，我说：“交棒子的意思是上辈退位，这代抬头，岂是狭义แ的给我李敖杯羹？我李敖也许如他所说无所有，如果有，那我唯的东西就是证明他们的东西不是东西！也许我可以用莎士比亚里那句r来骂我自己้吧！”
三个月后，我的段话最能道出我这点微意。
我从来不敢说我的文章是“学术性”的，我也从来不敢说我讲的是“中外君子标准的词令”。我写文章的目的之是想告诉人们：那些有赫赫之名的“学术与政治之间”的人物和他们那些洋洋就数万言的大文章，似乎ๆ也非学术性和君子级。他们只是使些浅人们以为ฦ他们那样的“文字”才是“学术”他们那样的“词令”才是“君子”。从而尸居大专教席，把持君子标准，装模做样的教训年轻人，这种伪善我看得大多了，也实在看不惯了。因此我要写些文章去撕破他们的丑脸，告诉他们李敖因非似“学者”“君子”，阁下亦不类“君子”“学者”，还是请下台来，给学术宝座君子神龛留块净土吧！
这段话看来虽然不太斯ั文，但却真是实情。我最讨厌装模做样，如果在“伪君子”和“真小人”之间必须选择个，我会毫不犹豫的选择后者。这种性格使我在许多事情上表现得“马当先”——当先去做“坏人”。最显著的个例子是我二十岁时父亲的去世。我父亲死后，按照传统，要烧纸诵经拿哭丧棒弯下腰来装ณ孝子，可是我不肯这样为“吊者大悦”去做“伪君子”，我的丧ç礼改革在二千人的送葬场面前挨了臭骂，可是我不在乎——我是“真小人”！
可是，在咱们这个伪善的社会，做“真小人”也良非易事。在“伪君子”的眼中，“真小人”是不可能存在的，他们觉得，这个“真小人”的人并不小，他后面定有后台大老板。于是，他们开始猜。
最先猜是胡适，后来觉得不像是胡适，乃是胡适的第二代，是胡适的学生姚从吾；后来又不是姚从吾，是姚从吾的学生殷海光，而殷海光就是自由á中国杂志上的反调分子！后来又觉得殷海光也不对；于是又拉出个吴相湘，最后，吴相湘为流弹打着，躺在地上变成了“社ุ会贤达”，他们好像有点抱歉了；于是，“祸首”转移，又变成了陶希圣！
陶希圣是“现任”幕后主使人，看着吧！不久他还要被他们解职洗冤，另外替我换个老板！
我有这么多的老板，我真“抖”了！
这就是我所亲自领教的上代的君子们对我的可耻手段。这种手段，不管是“传统派”
的“超越派”的，乃至“托洛斯基派”的，都是异曲同工的大合唱！
真是合唱！想当年胡秋原和徐复观互骂，现在他们又眉来眼去了！郑学稼和任卓宣斗嘴，现在他们又眉目传情了！他们这些同床异梦的人儿如今按捺住性子举行“联合战线”，目的说破了，不过在打击李敖和他们选定的背后靠山而已！我看他们带了批唆暖窝蜂地写文章窝蜂地下馆子窝蜂地涌进司法大厦，我真忍不住窃笑！恍然大悟我活了二十六年，今天才知道什么เ叫做“疑神疑ທ鬼”！他们这样子乱ກ棒围剿恶言栽诬，我只觉得他们可怜。我在答吴心柳先生的信里，曾这样的批评他们说：就是这些人，他们居然在三十年代的中国，扮演了副角色，直到六十年代的今日，还在跑他们的龙套。这是何等可怜！又何等可悲！
他们代表上辈中最好勇斗狠言伪而辩的群，也是既不择手段又神经过敏的群。以他们那种悲惨的身世与遭遇，他们已๐经无法了解什么是独立的人格，更无法想像真正的男子汉是副什么模样？他们总以为个六十年代的年轻人写文章，就定有后台老板的撑腰，他们自己้靠大树靠惯了，看到别ี人独来独往，他们就觉得别扭了！
从某些角度看，这些爱舞文弄墨的上世代的人儿还算是高明的，因为他们比起另外批老顽固来还算不顽ื固。另外批老顽固是义แ和团式的国粹派，这批人的迂腐与酸气，简直使人吃不消；与这些老顽固相映成趣的是批新顽固，在新顽ื固的编织下，台湾变成了十足的“文化沙漠”，报纸上的陈腐舆论文坛上的八股文艺杂志中ณ的烂套掌故学校里的肤浅师表到处被他们搅得乌烟瘴气！
在这种世风学风与文风下成长起来的年轻人是可怜的！他们缺乏营养缺乏气魄。可是这不能怪他们，该怪的是环境与教育。充满了失败经验的上代人们没有理由责备这代，像郑学稼先生所高调的：
今日台湾的同年龄的青年，不能想像〔有“浪子”气质的〕那世代人所干的事。个国家的青年，骑单车，以太保太妹的姿态驰骋于西门町ฐ和衡阳街，总不是这国家的需要！
文星三十八号，现代中ณ国知识分子的镜子
不错，就算这世代中的“太保大妹”“不能想像那世代人所干的事”，但是我们却知道“国家的需要”似乎也不是“那ว世代人”的盲动与乱来，那ว世代的英雄们曾为国家乱ກ播了阵种子，如今他们虽然表面上以“浪子”回头的姿态出现，并警告这世代说：“老子过去的事不准研究！研究就是帮助敌人，破坏团结！老子就要告你诽谤！”但是这世代的青年人并不在乎ๆ。这些，他们知道，他们是清白的，他们没为国家做过孽！他们今日的缺乏营养与气魄，是战乱流离的必然结果，这个ฐ责任，要由上代来负！
什么样的环境与教育便会造出什么เ样的人才：在三十年代的知识分子中，我们已经找不到像十年代蔡ກ元培般的典型人物，死掉个蔡元培，我们便找不到第二个人能ม代替他；在四十年代的知识分子中，我们已๐经找不到像二十年代傅斯年般的典型人物，死掉个傅斯年，我们便找不到第二个人能代替他；在六十年代的环境与教育中，我们不能苛求为ฦ什么这代青年竟表现得如此缺乏营养与气魄，“太保太妹”这么多！我们要追问：“此水本自清，是谁搅令浊？”
在上代人的午夜梦回们心自问的时候，他们不能想像他们手造成的“文化沙漠”
里，竟会长出仙人掌。但是令他们吃惊的是，即使在这种风气底下，些仙人掌居然能挣扎出来，朝他们讥讽向他们抗议。他们的感情上处心积虑的想把这些奇花异草压抑铲除，甚至“捉将官里去”！但是在理智上，他们不得不纳闷，纳闷地寻思：“这真是奇迹！”
同样感到是奇迹的，是这代青年人自己。他们没想到在浑噩的环境中他们竟聪明；在催眠的教育中ณ他们竟苏醒，他们从浓妆艳抹的上代的手中拿到了脂粉，但他们却不跟着老妖怪们学习美容，他们知道如何打扮自己如何淡扫蛾眉！
当然他们很警觉，他们知遣现在是个帽子乱ກ飞的时代！他们知道三十年代的文人陷害异己是不择手段的——这种人最喜欢把自己戴过的帽子朝对方头上戴。这代的青年们对跟那些时代的泡沫们穷缠并没有兴趣，因为他们志不在此！他们有他们真正的远景和抱负，有他们现代化中国的蓝ณ图。他们只愿意跳过这些时代的泡沫，希望这些大老爷们别ี来绊脚，如果大老爷们硬不识相，有时也必须在他们脑袋顶上拍拍，好教他们清醒点，把路让开！
在宽广浩é瀚的前程中，老不成器和老着脸皮的上代们，都不是新时代知识分子的“敌人”，因为他们早ຉ该是旧时代枝头的落花飞絮，早ຉ该凋谢早该销声敛迹早ຉ该躺在床上，背句臭诗“看射猛虎终残年！”
迷失代的青年人必将回归到愤怒的代，他们之中，浑噩的终将聪明；沉睡的终将苏醒；缺乏็营养与气魄的终将茁壮。这些转变的酵素า不待外来，他们必须靠自己！
做为个现时代知识分子的小角色，我自知我自己只不过是个热心的小人物，颗满天星斗的小星。能ม力与际遇的安排也许只能使我做个吵吵闹闹打打前锋的小战士，在愤怒的青年人中ณ，我深信会有大批的主将到เ来。如果我有点自知之明，我会知道我不是个“勇士”。有多少次，在深更半夜，我笑着对自己说：“我不是‘勇士’！从某些观点来看，也许我是‘懦夫’。如果我不是‘懦夫’，我不该向那些时代渣滓们消เ耗我的精力！在‘水深波浪阔’的时代里，我是多么渺小！多么无力！又多么เ短暂！我只能ม在环境允许的极限下，赤手空拳杵杵老顽固们的驼背，让他们皱下白眉高高血压，大概这是我最大的能耐了！我还能怎样呢？”
这低调，实在是我的基本态度。这种基本态度的形成对我来说是很当然的事。我在忧患里长大，精神上，我经历过“太保太妹”们不太能经历的苦痛。个人的理智训练与宗教狂热在我所经历的环境底下，已被我浓缩或转换成大多的消เ极与愤激，多少还夹杂着点玩世和不恭。另方面，生活的压迫使我接二连三历经着苦恼的副业——从写蜡板到เ送报从进当铺到案牍劳形这些生活未节在无形中增力，我精神上与精力上的负担，虽然起码的坚韧使我不会倒下去，但是我也不太容易站起来，这大概也是我低调的个来源。大概以我的能力与际遇，我辈子也不会喊“后来居上”“超越前进”的高调，这是非常不可救药的！
但我的低调也有好处，这就是可以满足个小人物的自我清高。个低调的人经常的表现是消เ极的不合作主义杯葛主义麝般的自毁主义宁为玉碎主义不妥协主义陶渊明主ว义。在乱世里，这种低调而坚强的态度也未尝不是既苟存性命又勉强做人的法，有时候在我看来，这甚至是唯的方法！可叹的是，今日洁身自爱的知识分子中，连陶渊明那ว种可以，‘养廉“的”将芜“之”田园“，都不可得了！
虽然是穷光蛋，可是也要穷得硬朗，老世代的人们也该想到新世代的青年人中，也会有“贫贱不移”“风骨嶙峋”的硬汉，不要光是拿细人之心度人！只要老世代的人不老眼昏花而死，他们总会看到这代卓越知识分子的人格与风范。这些并不是他们身教的结果，这是他们的造化！
十三年来，我从儿童变成少年，从少年变成青年，困扰与苦难并没有使我忽视这十三年来的众生相，也没有使我这低调人生观高调点点。我的消极是：自己不做乡愿，中国少乡愿；我的“积极”是：打倒几个ฐ“伪君子”，宣布几个“伪君子”是乡愿。如此而已。我深信的人生哲学很简单：能少做分懦夫，就多充分勇士；能表白下真我，就少戴次假面；如果与覆巢同下，希望自己不是个太狼狈的“坏蛋”；如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是条活生生的游魂！
由á十三年来的沉思默察转到十三月来的文坛争战，我已经饱受攻击和低毁，不管流弹和棒子怎么多，我还是要走上前去。两句改译的印度古伽拉德青年诗人的话经常在我的耳边响起，那是你已๐经吞了不少苦药。
请再勇敢的喝了这杯毒酒吧！像个卖药游方的孤客，我走到这社会里来，十字街头是那ว样晦暗，我打开背囊，当众吞下了不少苦药。观众们说：“恐怕药太苦了！”我说：“怕什么呢？我吃给你看。我还有杯毒酒！”
九六二年十二月十七日
全书完