所以，最终楚国在各种因素的作用下灭亡了，楚国的灭亡意味着秦王嬴政的统战争取得了决定性的胜利，基本上五国都灭了，只剩下个齐国。对于齐国，秦王嬴政将会采取什么样的办法呢？请大家继续关注，谢谢。
还有个，非常优秀的人才，就是孙膑。孙膑原来是在齐国，是兵圣孙武的后人。他和他的同学庞涓起学兵法，庞涓自知不如孙膑，就悄悄派人把孙膑召到魏国。如果孙膑和庞涓两个人联手的话，那ว么魏国就多了个顶尖级的军事家。但是实际上，庞涓没安好心，他用计把孙膑的双脚砍掉了，让孙膑变成了个残疾人，终生不再出山，他就少了个竞争对手。但是他没有想到，孙膑秘密的跑回齐国。齐国使者出使魏国，把他带到了齐国。带到เ齐国以后，孙膑的才能渐渐的显露出来。有三件事，第件，赛马。孙膑到เ了齐国以后，第个ฐ中是他的人是大将田忌。田忌经常和齐王，和些贵族赛马，下的赌注很大，田忌总输。孙膑仔细观察了下，觉得田忌的马和其他人的马并没有太大的差别。他就告诉田忌，下次赛马你告诉我，你下个很大的赌注，我能让你赢。赛马他们是赛三场，三局两胜。马分上中下三等，孙膑就告诉田à忌，别人出上等马的时候，你出下等马；别人出中等马的时候，你出上等马；别人出下等马的时候，你出中等马。结果他输次，另外两局赢了，田忌就赢了大笔钱。通过这个ฐ事情，田忌觉得孙膑很有才能ม，就把他推荐给齐威王，齐威王就重用了孙膑。后来魏国攻打赵国，赵国向齐国求救，齐威王就像让孙膑做主ว将。孙膑说我不能ม做，因为ฦ我是个残疾人刑é余之人，就让田忌作主ว将，我给他做参谋。田忌带兵就想直扑赵国的都城邯郸。孙膑说不能ม这样，说现在魏国的主力都在邯郸，老弱都在魏国国内，咱们现在直奔大梁，迫使魏兵回来救，然后打他的伏击，这样不但可以解赵国之ใ围，而且让魏军疲于奔命，这就叫围魏救赵。然后，他们在桂陵，就是今天山东的菏泽设下埋伏，当魏军从邯郸撤兵，走到桂陵的时候，被齐国军队打得大败。值得我们注意的是，个细节，魏军的统帅庞涓๑打了败仗，后来总结教训的时候，他仔细研究了整个ฐ战役，最后发现，没有个办法能破解孙膑的围魏救赵。只要打你的大梁，就必败无疑，这说明孙膑非常有才华。但是这个人竟然从魏国流失了。1้3年以后，魏国和赵国联合起来，攻打韩国，韩国就向齐国求救，齐国又派田忌位主将，孙膑做军师去救。他们迅速通过魏国的领土，庞涓知道以后，就带兵回来了，孙膑就下令，说我们在前面走，庞涓已经在后面追。他说我们士兵买灶做饭的时候，第天记住布置下十万个ฐ灶，第二天只许做五万个，第三天三万个，底下的士兵就这样做了。庞涓๑在后面追，也很有心计，每天就清查齐国军队的灶。第天十万，第二天五万，第三天三万，庞涓很高兴，说齐国军队到เ魏国才三天，已๐经大量减人了。庞涓๑就把辎重和大部队甩在后面，自己带领ๆ轻骑，日夜兼程去追。孙膑就在马陵这个地方，这个地方道路非常狭窄，两边都是崇山峻岭，树木很多，很适合埋伏。他就选了棵大树，把树皮刮掉，写上句话，“庞涓死于此树之下”。埋伏好以后，他找了万弓箭手，说等到เ晚上，只要看到这棵树下火把点燃，就万箭齐发。到了晚上，庞涓带着军队走到树下，看到树上白了块，就让人点火把看。刚看见那句话，万箭齐发，庞涓知道自己้中计了，而且无可挽回，就自杀了。这仗魏国损失了1้0万大军。统帅是魏国的太子，被俘虏了。魏国从此蹶不振，魏国实际上是被孙膑打败的，而孙膑当年是来报效魏国的，最后被赶走的。这是魏国流失的第三个顶ะ级人才。
当然，从楚国也好，从魏国也好，他们的救兵走到邯郸都有个ฐ时间，不能马上就到。在这种情况下，赵国都城邯郸实际上已经很危急了，邯郸城内已经拿人的骨头当柴烧了，易子而食，没有吃的，又不忍心杀自己的孩子，两家交换，我杀你家的儿子，你杀我家的儿子，到了这样个绝境。这时候，魏楚两ä国的援军还没有到，邯ู郸城已经危在旦ຆ夕，这时候又发生了件事，就是邯郸宾馆里面，有个官员的孩子，叫李谈。这个人去见平原君，说邯郸城幅惨象，你平原君家里，你的侍妾就好几百人，穿的绫罗绸缎，肉菜吃不完扔掉，而老百姓已经到เ了易子而食的状况，如果邯郸被秦军攻破了，你还能享受这个荣华富贵吗？如果保住邯郸，你还担心你的家园里没有女人，没有财宝吗？现在最重要的是两件事，第，你把你夫人以下的人员全部编进军队里，帮助守城。第二，散家财，招募勇士。平原君听说以后，很受启发，就把整个家财全部散了，招募赵国都城的勇士，用重金招买了三千敢死队。这三千敢死队在李谈的带领下，杀出邯郸，冲向秦军，和秦军同归于尽。我们都知道活的不跟死的斗，个人要是玩命的话，是很厉害的。所以三千人杀过去，李谈是战死了，但是秦军也因为这冲后退三十里。这三十里最重要的是给邯ู郸赢得了时间，这样信陵君的军队到เ了，春申ã君的军队到了，两ä方面的军队攻打秦军。而秦军已经攻城攻了很长时间，疲惫不堪，楚国和魏国的军队没有经过战斗ç，生力军，内外夹击，下子把秦军打得大败。秦国有个将领ๆ，叫郑安平，是范睢最亲信的人，是把范睢从魏国用车带出来的那个人。他是个对范睢有功劳，有恩德的人。结果，这个郑安平被范睢派到邯郸前线，在联军夹击之ใ下，这个ฐ郑安平最后无奈，带领两ä万秦军投降，这在秦军军事史上很少出现，可见邯郸之ใ战，以赵国的全胜而结束了。
赵惠文王二十年，秦昭襄王主ว动邀请赵惠文王到เ渑池相会。赵惠文王接到邀请后，心里非常胆怯，他怕去渑池相会，有不测之灾，所以他不想去。他就和廉颇็，蔺相如商量。这点是赵惠文王非常高明的点，赵惠文王善于识别人才。商量的结果是，如果不去，显得赵国太胆怯，示弱。要去，但是要保证赵惠文王的安全。赵惠文王在两ä个大臣的极力劝说下，勉强敢于成行，而蔺相如是陪他去。廉颇็又带领重兵驻扎在赵国和秦国的边境上，这样赵惠文王才敢去。到了以后，秦王和赵王就起喝酒，喝了会秦昭襄王就提了个动议，说我听说赵惠文王多才多艺，会弹瑟，能ม不能弹曲让我听听。赵惠文王反应不过来，就拿了个ฐ瑟弹了下。弹完以后，没想到เ秦国的史官就立即上来做了个记录，说某年某月某日，秦王命赵王鼓瑟，为秦王助兴。这个纪录旦ຆ记下来，就是件很丢â人的事儿。演奏器乐的乐工ื，我们现在叫音乐่家，古代叫乐工，地位是很低的。蔺相如看，这个亏不能吃，就上前去，说听说秦王非常善于打击乐，敲那个瓦盆，你现在能不能ม敲下瓦盆，也来助助兴。昭襄王当然知道这个事不能ม干，坚决不答应。蔺相如就捧着瓦盘向前走了几步，再请，秦王还是不答应。蔺相如就火了，说五步之内，我能ม取你的性命，这下子说出口以后，昭襄王身边的侍从就想围过来，蔺相如圆睁二目，大吼声吓退侍从。昭襄王无奈，勉强拿着瓦盆敲了几下，蔺相如马上叫来赵国的史官，中国古代有很严格的史官制度，这个史官负责记录国君每天的活动，就记下来，某年某月某日，秦王和赵王相会，赵王让秦王击缶，秦王就敲了下。做了这个纪录以后，等于两国扯平了。然后秦国的大臣不服气，说让赵国拿出十五座城池献给秦王祝寿，蔺相如就说请秦王拿出秦国的国都咸阳给赵王祝寿，两家就这样对上了。到了最后，谁也没占便宜，又次扯平。
第，改革不力。
［画外音］在战国后期，秦王赢政灭六国，平天下，最终统中国。这不仅仅是他个人的功劳，也和秦国代代国君的艰苦努力分不开。前面的节目中，王立群先生通过十二集内容，讲述了秦始皇系列的第部，秦国崛起。为我们展现了秦国从有确切文献记载的秦庄公时期，到秦王赢政开始制定统天下的通天大计时期，总共六百年的秦国历史，真实再现了秦国艰难的崛起之路。从今天开始，王立群先生将为ฦ我们讲述这个系列ต的第二部，横扫六合。第二部中，王立群先生将把我们带回到那ว个烽烟四起的年代，再现秦王赢政统天下的过程。而秦王赢政灭六国的第个国家，就是韩国。韩国是从晋国分裂出来的个小国，韩国是怎样发展起来的，又是怎样被灭掉的，要回答这个ฐ问题，我们就要从晋国的衰落讲起。晋国曾经是阻挡秦国进入中原的第道防线，但却因为ฦ内乱而分裂ฐ，变成了韩赵魏三个国家。那么เ，曾经强大的晋国，究竟是怎样衰落的呢？，韩氏族又是怎样兴起，最终成为瓜分晋国的个卿族呢？而秦王赢政灭六国，为什么第个灭的，就是韩国呢？从本集开始，王立群先生将为我们讲述韩国从兴起到灭亡的全过程。
吕不韦之死对秦国的影响是十分巨大的，因为商鞅变法以来，秦国有个人们脑แ子中间的个固定概念。打仗要什么，人头，拿了人头就可以晋升爵位，就可以加官，获得财富，地位。所以秦国的军队被称为虎狼之师，但是虎狼之师在进行统天下的战争时，非常危险。我们上集讲，昭襄王四十八年，秦国大军要包围邯ู郸，要灭赵国，为什么没有打赢？因为赵国的军民进行了惨烈的抵抗，军民全上阵，抵抗非常激烈，秦国没有打下来。为什么？因为六国人都知道，旦秦军进了城，见了兵要杀，见了民也要杀，带回人头就可以领赏。与其被人家攻破城杀了，倒不如拼了，反正是个ฐ死。这样来，秦国的统战争遇到了非常大的阻力。这说明秦国实行的军功爵制固然使秦国的军队强大了，但面临ภ的是六国殊死的抵抗。如果不调整政策，统战争很难打下去。虽然秦国统天下是大势所趋，是历史的进步，但对六国来说，也有自己的生存权，必然要抵抗。秦国要调整政策，而吕不韦在他的吕氏春秋中，不是味的讲商鞅变法的法家，还大讲了儒家的德教，讲儒家的王道和仁政。换句话说，吕不韦在位期间，已经把儒家的思想融合到吕氏春秋中ณ间，也把儒家的仁政，王道融合在他的政策之间。所以我们看吕不韦主政期间，虽然对六国用兵，但是杀人的数量明显减少了。吕不韦之前，之ใ后，仗下来斩首十几万，二十几万，最多是活埋四十五万，杀人非常多。但是在吕不韦主政期间，仗还在打，杀人的数量明显减少，说明吕不韦已๐经在调整秦国对六国用兵的政策。因为ฦ吕不韦的吕氏春秋是个杂家，中间包含着儒家的仁政和王道。而吕不韦的去世，就意味着秦王嬴政不但要除掉吕不韦，也要抛弃吕不韦的吕氏春秋，这对秦王赢政来说，决不是件好事情，那就意味着吕不韦所融进去的儒家思想完全被摒弃了，吕氏春秋所讲的杂家这套也被秦王嬴政抛弃了。吕不韦死后，秦王赢政身边就缺了个重要的助手，我们知道在中国历史上，凡是有作为的君主，身边定有许多杰出的人才辅佐。那ว么吕不韦死后，赢政会选择谁作为ฦ他的主要助手呢？我们下次再讲。
按照般的规律，本纪和列传记载不同的时候，列传可能比本纪更可信。但是要真正讲清楚这件事，我想谈谈我自己的点看法。吕不韦列ต传中记载秦始皇出生的时候，有句非常关键的话：“至大期时，生子政”。关键是“大期”怎么来理解，期这个字，当时读，本意是满足定的时间叫“期”，所以古人注大期。史记古人作注的时候，就注了两种说法，第，十个月，十个ฐ月叫大期。为什么呢？古人都讲究十月怀胎，所以十个月叫大期。还有种注法，十二个月叫大期，十二个月是满年，就是满足定的时间。那ว么对这个ฐ“至大期时，生子政”，我觉得要把这句话讲清楚，要知道三个ฐ问题。第，怀孕时间，第二，生育时间。我曾经多次到医院问妇产科医生，可不可能，怀了孕，带着孩子，跟了异人，“至大期而生子政”，妇产科大夫都认为不可能。他们讲怎么计算怀孕，当她下次月经不来的时候，就认为是怀孕了。而她的排卵是在怀孕前14天。而女性的妊娠期是26๔6天，加在起是2๐80天，40周。就是40周到เ的时候，就是十月怀胎。所以十月怀胎，实际上是280天。这和我们下面讲的有关，我把这点讲清楚，不是在普及妇产科知识，而是需要将这个问题。现代医学，计算女性的预产期，是从末次月经算起，这个月加上九个月，日期加七天，这样计算的。月份加九，日期加七，就是预产期，我这讲，全国人民都知道了。正常的生育，是在预ไ产期的前三周和后两周。第三点，过期妊娠。如果超过预ไ产期两周，没有生下来，就是过期妊娠。换句话说，女子从怀孕到生育可以向后错，但是这个错后不能超过两周，2๐80+ใ13，293๑天是时间的上限，293天以内生的孩子都叫正常生育，超过这个ฐ天数，就是过期妊娠。旦ຆ过期妊娠，会带来严重后果。，胎盘会发生变化，胎盘的作用是向胎儿提供氧气，营养和排除胎儿的代谢物，胎盘发生衰老，就不能够向胎儿正常提供氧气，营养，也不能正常代谢，胎儿的死亡率极高。过期妊娠侥幸生出来，定是弱智，不是脑瘫就是智障。二，羊水，羊水是胎膜中ณ分泌的种包围着胎儿的液ຂ体，羊水从38周以后开始逐渐减少，到40周就必须要生了。如果突破2๐93天，羊水会迅速减少，由于胎盘的老化，羊水的减少，胎儿的生存环境严重恶化，甚至胎儿的胎便会混在羊水里，生出来的孩子浑身都是粪便，所以过期妊娠是非常危险的。
昭襄王即位以后，他实际上面临着个ฐ非常大的问题，就是怎么เ样完成统中ณ国的大业。六国虽然弱，但是六国的总兵力，总人口，土地总面积都是秦国的数倍。在这种情况下，秦国怎么样灭掉六国就是个ฐ很大的难题，就需要定下来个方针，怎么样把军队，人口比我们都要多的六国给灭掉。这个ฐ问题最后，有个人解决了，这个人辅佐了昭襄王执政的后期，这个人就是范睢。范睢是魏国人，早年也曾经在列国中间游说，希望有个国君能够接受他的主张，但是没有成功。范睢没有办法，就回到魏国，想为ฦ魏王服务，但是他又没有资金去运作这件事，所以他最后就在魏王手下的个中大夫叫须贾，他的手下做个ฐ随从。有次，魏王叫须ี贾出使齐国，范睢跟着去，结果在齐国呆了几个ฐ月，齐国的国君不见，须ี贾弄得很狼狈，就在他进退两难的时候，范睢得到了齐王的份重赏，十斤ภ黄金，还有大批的肉和酒。当然齐王这个礼不是白送的，齐王知道范睢是个有才能ม的人，想拉拢范睢，让范睢投奔齐国，为ฦ齐国服务。但是范睢知道须ี贾来到齐国没有完成使命，自己้如果私下接受这些礼物，很不妥当，就没敢收。但是这件事被须ี贾知道了，须贾就告诉他，黄金退回去，肉和酒可以收，范睢也照办了。照办之后，他们就块儿回来了。回国以后，须贾就向当时魏国的丞相魏齐报告，说范睢定是出卖了我们魏国的军事机密，否则齐王为什么เ不见我，反倒赏他那么เ多礼ึ物呢？魏齐听有道理，也没有调查，就下令把范睢抓起来，顿打，把肋骨都打断了，牙齿打掉了。眼看范睢就要被打死，范睢看，这个时候如果再出点声音的话，就可能被打死。所以范睢就咬紧牙关，点声音也不吭，摆出个死了的姿态。这些打的人看范睢没有反应了，就以为他死了，然后魏齐就找人弄个席子，把范睢卷起来扔到厕所里去了。魏齐还不解恨，让很多喝醉酒的客人，到厕所里面对着范睢小便，羞辱他。结果范睢还是动不动，大家都以为范睢死了，其实没有死，等这些人走了，范睢就跟看守说，我希望你能放我条生路，将来我定重重报答。这个看守就动了慈悲之心，就去跟正在喝酒的魏齐说，说厕所那个人已๐经死了，放着也是放着，不如把他扔掉。魏齐喝酒喝醉了，就随口答应行。然后警卫就把席筒里卷的浑身都是小便的范睢拉走了，这样范睢就逃了出来。等到第二天，魏齐喝酒醒过来，就觉得范睢是真死了，还是假死了，就找人去看，结果死人不见了，到เ处搜索不到。恰巧这个时候魏国有个人，这个ฐ人非常好心，就私下里找到เ了打成重伤的范睢，把他藏起来，帮他养伤。这个ฐ时候，秦国来了个大使出使魏国，收留范睢的这个魏国人就私下和秦国的大使说，说我有个朋友，非常有才，很想见你。但是他有仇家，白天不敢来，这个大使就说你叫他晚上来见我。晚上，这个人就领ๆ着范睢，这个ฐ时候范睢已经改名了，叫张禄，带着他去见秦国的大使。大使和张禄谈了番话，话没有谈完，大使就知道，张禄绝对是个高人，就想把他带回秦国。他说你到城门外面等着我，我明天就辞行，捎着你走。
经济制度上第二句话，叫主ว民客民分业，重奖杀敌强兵。这里我先介绍什么叫主民，什么叫客民，商鞅变法是这样讲的，这个商鞅把原来秦国的农民叫主民。当时秦国你知道，它称霸西戎以后，它的土地面积很大，人口少，而和它相邻的是从晋国分出来的韩赵魏三国，这三国呢，人口多，土地少，商鞅就想了个办法，我怎么能够把韩赵魏三国的农民吸引过来，到我秦国来种地，那就想办法，你只要来，我就给你地，而且我给你地，而且我给你房子，三年还不服劳役。这样呢，韩赵魏的很多农民，就被吸引到秦国来了，从韩赵魏三国到秦国的农民叫做客民，客人的客。主民跟客民不样，商鞅变法规定的是，主民主要是当兵，客民主ว要是种地，你想想为什么这样做啊，主民可靠，他是秦国人可靠，打仗肯定很卖力，这是第点。
03：穆公东扩
个人生能不能成就番事业，就像老鼠样，关键看他在什么เ平台上。这就是李斯非常有名的“老鼠哲学”。
第五位，秦孝文王，这个ฐ就不好说了，在位三天就死了，既无功，也无过，姑且也称之为ฦ明君。
第六位，庄襄王，就是异人，在位也只有三年，时间很短，但是庄襄王干了两件大事，重用吕不韦，建立东郡。东郡ຉ非常重要，是连接齐国，切断了六国南北合纵的通道，这是大贡献。再个ฐ，利用赵国和燕国的矛盾，占领赵国37座城池，进步削弱赵国。所以他在位虽然只有三年，也完成了自己的历史使命。
第七位，赢政，他的历史使命是不失时机的发动对六国的统战争，所以赢政即位以后，很快就定下来发动统战争，并且用十年完成了这个历史使命。在整个ฐ过程中，秦国的七代国君没有位犯过大的错误，七代国君，都有强烈的使命感，都完成了自己肩负的历史重任，这是很不简单的。这七位国君不是有意挑的，是根据秦国的制度，父死子继，兄终弟及。比如说昭襄王，他是秦武王的兄弟，是太后和魏冉两个人联手推上来的，他当时正在秦国作人质，对他来说，完全是偶然的当上国君。他特别能活，做了5๓6๔年，大儿子在国外作人质熬死了，次子安国君继位。安国君继位纯属偶然，因为哥哥死了，继位三天又死了，然后才是异人，也就是庄襄王。庄襄王即位也是偶然，如果不是吕不韦包装，他连安国君的嫡子都当不上。七代国君，很多是偶然的继位，但是所有偶然当上国君的人，没有个是昏主。西汉初年有个非常著名的文学家，政治家叫贾谊，写过过秦论，上中下三篇，非常有名。过秦论上篇，贾谊有句名言，说秦王嬴政“奋六世之余烈”，继承了前面六代国君的功业，到他这里，七代国君连续不断的努力，最终统天下，所以从这个ฐ角度讲，代代明君，不是个ฐ简单的事儿。
第二点，代代用才。七代国君都重用人才，这人才还不是般的人才。秦孝公用卫人商鞅，秦武王用甘茂，甘茂是楚国人，昭襄王用范睢，魏国人，孝文王短命，不说了，庄襄王用卫国人吕不韦。卫国虽然小，很早ຉ就被灭了，但是出了两个ฐ顶尖人才，商鞅和吕不韦。赢政重用楚国人李斯。你看看，七代国君用的都是当时顶级的人才，太了不起了，代代明君，代代用才，这两个因素叠加在起，就形成秦国统天下的历史必然性。
［画外音］六国的人才，国土远大于秦国，但是六国最终被秦国吞并。唐朝诗人杜牧在阿房宫赋里面，给出了个惊人的答案，“灭六国者，六国也，非秦也”，杜牧的这种说法到底有没有道理呢？
秦统天下的偶然性包括两个ฐ方面，第，六国犯错误，第二，秦国的偶然性。韩赵魏燕楚齐，六国犯错误，等于帮了秦国的忙。六国犯的错误，第，三家分晋，我们专门用集讲过三家分晋。三家分晋和秦统天下的关系太密切了。晋国是个ฐ统强大的国家，分出来的韩赵魏都很了得，如果韩赵魏合成国，挡在秦国的中间，秦国就不可能兵出函谷关，也不可能ม统天下，统天下的很可能是晋。公元前4๒53年，三家分晋，公元前40่3年，周天子正式承认韩赵魏三个诸侯，这分给秦国提供了很大的方便。我们可以想象，如果不是三家分晋，三家分秦，秦能统天下吗？但是历史非常奇特，当秦国苦苦挣扎，觉得兵出函谷关出不成的时候，晋国分为三，这叫天助秦国。三家分晋的受益者不是韩赵魏，最大的受益者是秦国。第二，赵国盛衰，三家分晋，秦国占了大便宜，但是韩赵魏三家中间，又出来个赵国，特别ี强大，特别是赵武灵王，甚至想灭掉秦国。赵国的军事力量当时非常强大，但是赵武灵王先明后暗，竟然想让长子做代王，让幼子做赵王，把赵国分为二，结果导致沙丘政变，自己被饿死了。这样个ฐ国君，没有出现在秦国，出现在赵国。紧接着，赵孝成王中了秦国的反间计，不信任廉颇็，用了赵括，导致长平之战失败，45万大军被杀。亡国之君赵王迁也中了反间计，杀了李牧。三个国君，犯了多少错误，帮了秦国的大忙。再说韩国，韩国的悲剧在于韩非生的太晚，要是早点出生，韩非比商鞅厉害多了，韩非是先秦法家的杰出代表，集大成者，如果韩非早出世几十年，如果韩王重用韩非，让韩国强大起来，光个ฐ韩国，就把秦国封死了。历史曾经眷顾过魏国，但是魏国错失了机会，魏文侯第个重用李愧变法，战国初年，第个ฐ强大的国家就是魏国。但是后来桂陵之战，马陵之战，两次战败，而且他的顶级人才，吴起，孙膑，范睢全跑了，最后剩下个信陵君。信陵君率领五国联军，公元前247年大败秦国，这年秦庄襄王去世，赢政即位。这时候秦国已经非常强大了，如果信陵君能ม活下来，那赢政这盘菜不好吃。结果信陵君最后被安厘王罢职，郁๗郁寡欢，沉迷于酒色之间，四年而死，历史并不是没有给魏国机会，但是错过了。燕国，微不足道，但是燕国充分享受了远交近攻的所有好处，但是燕国弱齐，疲赵，无事生非，削弱了秦国的两大对手。楚国，不思变法，政治腐败，那ว么庞大的国土，最后亡国。最后是齐国，齐愍王滥用武力灭宋，导致五国伐齐，被灭五年。君王后和齐王建不用武力，最后相当五百里地的封君，饿死在松林里面，是国策错误。你看看，六国出了多少错误，没有国不犯致命错误，所以最后都无可奈何花落去，我们都觉得非常可惜。六国的人口，国土面积，军队总量都是秦国的若干倍，最后被秦国个个收拾掉。所以秦始皇统中国，是两大因素造成的，是自己代代明君，代代用才，必然的结果。另个是六国不断的犯错误，不断地衰落，最后的结果，当然是秦国赢了。秦统天下，是历史的必然，这个必然中间，包含了六国很多的偶然。此外我们也要承认，无论有多少偶然性，毕竟是秦始皇统中ณ国。那么เ统天下的秦始皇，又会如何经营庞大的帝国呢？请大家继续关注，谢谢。
27๕：集权皇帝
［画外音］公元前221年，秦王嬴政终于完成了统六国的历史使命，建立了个大统的帝国，与此同时，个新的问题摆在赢政面前，那就是他的称谓问题。在秦朝以前，周天子都称王，昔日唯我独尊的称号，已经被许多人堂而皇之ใ的采用。秦王嬴政面对自己大统的江山，觉得王的称号已经无法彰显自己的威严å，于是，个ฐ新า的称号诞生了，那就是皇帝。皇帝ຓ词究竟有什么特殊含义呢？
公元前221้年的天，秦王嬴政坐在都城咸阳的大殿上，分外高兴。因为刚刚ธ接到他派往齐国的使者带回来的消息，齐王田建愿意去做个五百里地的封君，举ะ国投降。齐国不战而降，大大缩短了扫平六国的时间，其次，他对齐王的愚蠢感到可笑，因为根本就不存在五百里地封君的事儿。大殿上的大臣们，听说出使齐国的使者回报以后，都高呼万岁。就在这个ฐ时候，赢政向当朝的大臣们提了个ฐ问题。他说如今天下大定，我不能再叫秦王了，该叫什么เ，大家商量下。大殿上鸦雀无声，然后大臣们开始议论，手下重要的大臣，包括丞相，御史大夫，廷尉，这时候廷尉是李斯，商量以后，向赢政报告。他说古代最有名的莫过于三皇五帝。三皇就是天皇，地皇，泰皇，三皇中间，泰皇是最尊贵的。五帝，就是黄帝ຓ颛顼帝ຓ喾尧舜。而三皇五帝他们统治的地盘，比我们现在的大秦要小得多，而且诸侯有时候来朝，有时候也不来朝拜。所以，大臣商议，三皇中ณ间，最尊贵的是泰皇，所以建议秦王改称泰皇。赢政听完以后，讲了两ä句话。第，去“泰”留“皇”，保留五帝的“帝”，合起来叫皇帝。这就是赢政横扫六国以后，提出的第个ฐ问题，而且当即拍板，做了个决断。大臣们又说，今后你所有的命令都叫做“制书”或者“诏书”，而且你本人自称“朕”。朕这个ฐ字在中国古代是第人称代词，原来谁都可以用，现在只有秦王才能用，这就是中国皇帝ຓ之称的由á来。这个定下来以后，赢政又提出第二个问题，他说过去古代的君王死去以后，新继位的君王和大臣，要根据先王生的表现给他用个字概ฐ括，这个ฐ字叫“谥”。他说这个ฐ做法不好，叫以下议上，从我这儿开始，废除谥法，我叫始皇帝，我死以后下面的叫二世，三世，直到万世。这是秦始皇灭六国以后，做的第件事，两个问题，自称皇帝，取消谥法。这两ä件事情在中国历史上都是大事情，因为ฦ从此以后，中国历朝历代的最高统治者，谁也没有再改变称呼，都叫皇帝。赢政的这种做法，毫不保留的说，表明他的头脑แ已经开始发热了。他用了不到เ十年时间，扫平六国，统天下，完成以前秦国35代国君没有完成的事，他觉得他的秦王朝可以传之万世，不可能ม再改朝换代了。而且他不允许后代的君王和大臣，给前代君王议定谥法，实际上是取消เ了，也就是剥夺了后世对他的评价，因为谥号是种评价。有的皇帝ຓ死后称“武”，有的称“文”，这都是有讲究的，有定的标准。还有的皇帝，没有活到应该活到的年龄，或者被杀了，他可能ม被称为“哀帝”。文，武，哀都是谥号，秦始皇把这些统统剥夺了，不允许死后对他的评论，生前就更不允许了。这就带来个问题，秦王嬴政在继承了国君位置统天下以后，为什么他立即作的事情就是自称皇帝ຓ，而且取消谥法？
原因大体上有三点，正名，神化和圣话，我们来说明。中国古代的文人，特别是古代的帝ຓ王都非常重视正名，孔子就说过：“必也正名乎”，古人都认为ฦ名不正言不顺ิ，所以正名是件大事情。秦始皇商议帝号，从本质上讲，就是要订个称呼，这叫正名。第二点，称皇帝ຓ的过程，也就是树立自己绝对权威的过程，什么叫“皇”，古书记载，天人之总称叫做皇，“帝者天号”，天之号，所以，皇和帝是两个最神圣的词。秦始皇把这两ä个最神圣的词拼到起，作为自己的称呼，明摆着是神化自己。第三点，圣化，秦始皇是个皇帝意识非常强烈的帝王，他需要把自己放在个ฐ至尊，至圣，至大，至上的位置，所以需要圣化自己。我们举ะ两ä个例子，个是以龙自居，中国的龙是个民族文化的象征，而在先秦，龙是种神物，也是民间老百姓对皇帝的俗称。所以秦代的老百姓把秦始皇叫做“祖龙”，据秦始皇本纪记载，秦始皇临死之前，民间流传句话，叫“今年祖龙死”，这话就传到了秦始皇耳朵里。这种带有预ไ言性质的话，我们叫做谶。秦始皇听了以后，脸沉下来，好长时间没有说话，后来就作了个ฐ解释，说“祖龙者，人之先也”，说祖龙不是我，是人类的先祖，否认自己是祖龙。实际上他龙的意识非常强。再个，就是垄断心态，比如我们说的“朕”，本来所有人都可以称朕的，但从秦始皇以后，只有皇帝才可以称朕，这就是垄断ษ了个字，实际上就是表现了秦始皇唯我独尊的思想。因为帝ຓ王制度，实际上就是个ฐ人的制度，所有权利ำ控制在个人手里。以上三个ฐ方面结合起来，其实秦始皇正名号的根本目的是为了加强控制ๆ。秦始皇统天下以后，他知道他现在掌握的不是个秦国了，而是包含七国在内的个ฐ庞大帝国。这样个ฐ帝国，如何掌握住，就需要树立自己的绝对权威แ，便于控制整个天下，这时我们讲的第个问题。
当然，秦始皇是夺了周天子的江山，建立了秦帝国。周朝分为西周和东周，东周又分为春秋和战国，秦始皇最后把东周也灭了，把周天子封的诸侯都灭了，等于夺了周朝的江山。那这个ฐ合不合法，这就是个问题，秦始皇就需要找个合法的依据。如果通读二十四史，会发现历代帝王在论证自己的合法性的时候，都玩了四种把戏，符谶，德运，传国玺，封禅。这四条要么全做，要么做其中的几条来证明自己是合法的皇帝ຓ。我们先说符谶，符是福瑞，祥瑞，个新王朝建立之ใ前，会出现些祥瑞的事儿。秦始皇建立秦帝国的时候，没有出现祥瑞，他找了个根据，说五百年前，秦文公打猎，打到เ条黑龙，这是个祥瑞，把五百年前的老祖宗搬出来证明自己合法，就这个祥瑞。刘ถ邦后来就多了，斩白蛇，什么เ头上有云气，云气别人看不见，只有吕后能看见。刘邦ะ爱喝酒，没钱净赊酒喝，到年终不给钱。他赊谁家的酒，谁家的生意就特别红火，这全是神化。甚至连刘邦出生都是神化的，他不是他爹他娘生的，是个龙缠在他娘的身上，生下了他。当了皇帝以后，都要想办法，刘邦ะ的办法比秦始皇多，在秦始皇的基础上发扬光大。第二点叫德运，这个ฐ词大家有些陌生，但是有八个字大家非常熟悉，就是“奉天承运，皇帝诏曰”，什么เ叫“奉天”，就是奉天命，“承运”就是承德运。德运是战国时期形成的种学说，中国古代最早出现的哲学思想是阴阳，后来发展到五行，金木水火土。古代帝王把每个王朝和五行相配。秦始皇这个ฐ时候，他说周朝是火运，秦始皇就称自己้的王朝是水运，水可以克火。这个说法是齐国的个人，叫邹衍，提出来的。他说五行是五种德，王朝的更替，是种德运的王朝取代了另个王朝，这叫五行相克。五德始终，就是金木水火土，是互相取代的，周朝是火，秦朝是水。五行又和五色相配，红黄蓝白黑，水配的颜色是黑色。五行再和东西南北中相配，水配的是北方，秦始皇就说自己的王朝是水运王朝，取代了火运的周朝。而水运的方แ位是土，四季是冬季，还和五色相配，是黑色，这是个完整的五德始终，王朝的交替。所以大家看过张艺谋导演的英雄，秦始皇穿的衣服，文武百官的衣服，大殿的颜色，主色调是黑色，你要是不懂ฦ五德学说，就是看个热闹，懂了你就明白是有讲究的。秦始皇还规定，水运王朝，水运是主，数字是主“六”，水是阴，火是阳，水运王朝以六为吉数。这个六的由来，我们看两个ฐ卦，五行和八卦相配，这个ฐ是乾卦，这个是坤卦，乾ດ卦是阳，坤卦是阴。坤卦你看，分为六排，依次是初六，二六，三六，四六，五六，上六，整个的阴都是以六为代表，所以水运王朝崇尚六。秦始皇规定，官员的帽子六寸高，步是六尺，坐的车要六尺，驾车的马要六匹，天下分为ฦ三十六郡ຉ，搞了整套，这就是所谓的德运说。听起来挺悬乎的，秦始皇就是要用这些论证他的王朝是个水运王朝，当时的人都信这套，所以当时说，大家都知道他是受命于天的天子，承认他。第三点，传国玺。我们在秦赵之争中ณ讲过，秦昭襄王想用15座城池换赵国的和氏璧，没有换成。后来秦国灭赵，和氏璧就到手了。秦始皇让李斯写了八个字，把和氏璧刻成个传国玉玺。当然还有种说法，说是用蓝田玉刻的，这八个ฐ字是“受命于天，即寿永昌”，说我的地位是老天给的，可以永远传下去。传国玺很重要，刚才我们讲德运，总觉得不好琢磨，传国玺就不样，是看得见，摸得着的东西，古人就认为传国玺是德运的个物质化的表现，我当皇帝是合法的，因为ฦ我有传国玺。我们听三国，孙坚得到เ传国玺，闹了很大矛盾，每个当皇帝ຓ的人，都想拿到传国玺，拿到就证明是合法的，就是奉天承运的。传国玺宋代以后丢了，朱元璋当了皇帝，没有传国玺，遗憾了很长时间。第四个ฐ，就是封禅，在泰山顶上修个ฐ坛，祭天，这叫封。在梁父山底下祭地，这叫禅。泰山和梁父山是两座山，梁父山在泰山脚下，封和禅前后，同时举ะ行，合起来叫封禅。秦始皇是在二十八年，公元前219年来到เ泰山，举ะ行封禅大典。这个ฐ封禅大典不是般的祭天仪式，是个具有宗教性质的祭天地仪式，不是般人可以祭的，平民百姓敢到泰山上祭天，那是找死。古代举行封禅的只有两ä种人，异姓而王的人，改了姓自己当皇帝的人。再个，治理天下太平的人，除了这两种，其他人不行。我们知道秦始皇，汉武帝都举行过封禅大典。其实这个封禅是个ฐ仪式，秦始皇就是要通过这个仪式，证明自己是奉天承运的合法皇帝，就是夺周天子的江山是合法的，这个ฐ很重要。第，证明皇帝不是偷来的，第二，其他人不要和我学，你们学我，夺我手里的东西，不合法，你们不是奉天承运的。这个ฐ德运说是个双刃剑，既ຂ能论证新王朝的合法，又能为ฦ下个王朝取代这个ฐ王朝作理论上论证。秦始皇当然不愿意论证刘ถ邦能取代他，他只愿意论证我的王朝是合法的。刘ถ邦当了皇帝就要竭力论证他也是合法的。所以皇帝ຓ即位以后，首先考虑的是巩固江山，打江山不容易，坐江山更不容易，所有这些做法的目的，就是从舆论上证明自己合法，便于自己统治天下，这是很重要的点。
光有思想上的统不行，还要从组织上保证天下的统。秦始皇也想了办法。公元前221年，秦始皇刚刚灭完六国，丞相王綰就建议，说六国之间有三个ฐ国家离秦国太远，就是燕，齐，楚，我们现在不好控制。我建议在这三个地方封你的儿子做诸侯王，让他们控制这些国家。秦始皇就把这件事交给大臣议论，绝大多数大臣赞成王绾的意见，又有个人反对，就是李斯。李斯这时候是廷尉，主管司法的官。李斯说有个道理，刚开始封的时候，你是封你的儿子，儿子和儿子之间的血缘关系比较近，不会闹分裂。但是往下传，越传越远，几代之后，诸侯王的血缘关系就远了，互相之间就要争土地，这就是周天子最后闹到เ春秋战国，不可收拾的原因。今天封了，还会走周天子的老路，所以不能ม封。天下只能实行郡县制ๆ。秦始皇采纳了李斯ั的意见，分天下为三十六郡，这样郡ຉ县制就产生了。最早的郡是在晋国产生的，战国策中记载段话，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡ຉ”，说打败敌人以后，上大夫封个县，下大夫封个郡。可以看出，早期郡ຉ比县级别ี低。到了战国，县作为级行政组织，实际上比郡ຉ要低。战国七雄都在边疆ຆ重镇设立郡ຉ，郡下再设县，我们将过很多这种例子，比如秦武王时期的甘茂，打下宜阳，建立了三川ษ郡，吕不韦打下濮阳，建立东郡，战国时期七国都有郡ຉ。秦国从商鞅变法开始，把些小的邑é合并成县，但真正在全国实行郡县制ๆ，是从秦始皇开始的。郡县制从组织上保证了秦始皇的绝对权力，郡的太守，县令县长，是由皇帝亲自任命的，而且不能够世袭，这样就保证了皇权的绝对权威，所以郡ຉ县制和皇帝制ๆ是密切配合的。在中央政府，秦始皇实行三公九卿制，丞相，太尉，御史大夫，这是三公，下面有九个主要的大臣，叫九卿。郡县制和三公九卿从组织上保证了皇帝ຓ的绝对权威。我们这集讲的，都是秦始皇在统六国以后，采取各种办法巩แ固统成果。秦始皇的巩固统不仅仅限于这些，秦始皇还在文化，经济，军事各个方แ面采取了多项措施来巩แ固秦朝的统。请大家继续关注这个话题，谢谢。
28：统制度
［画外音］上集中，王立群先生讲到，秦始皇从政治制度，组织制度上采取了很多办法来巩固秦帝ຓ国的统治，而接下来在文化和经济上，秦始皇也采取了统文字和统度量衡的办法，来加强统治。史书记载，秦始皇使用小篆来统中国文字，但是我们发现个ฐ奇怪的现象，从出土的秦朝文字中，我们看到เ更多的却是秦隶，这是为什么呢？是史书记载错了吗？还是另有原因呢？秦始皇还在经济上采取了统度量衡的做法，这又会带来怎样的结果呢？
秦国本来是在陕西，甘肃，宁夏这带的个小国，下子把整个中ณ国统了，你想想占了这么大的地方，他能不担心对其他地方的控制吗？秦国的领土面积在六国中ณ间不算大，楚国是最大的，秦国怎么เ能把这些地方都控制ๆ起来，这是必须考虑的。所以上集，我们讲了政治制度，组织制度。这集，我们要讲秦始皇在文化上，经济上采取什么样的办法来控制整个天下。在文化上，秦始皇最重要的措施就是统文字。统文字这个ฐ问题，在中ณ国文化史上是件大事情。统文字涉及到三个ฐ大问题，第，为什么เ要统；第二，用什么东西统；第三，怎么样看待秦始皇统文字。当然，秦始皇统文字的前提，是文字的混乱ກ。战国时期天下的文字不是致的。我这里有张表，这个ฐ表上写了两ä个ฐ字，上面这行是马匹的“马”，大家看，各个国家的都不样。第二行，是安全的安，这六国的也不样。文字的不统，是因为异体字，简化字太多，随意简化，随意的写个ฐ同音字，导致了文字的不统。秦始皇统六国以后，把文字统了。统以后，马和安都写成这样的小篆。这说明，在战国时期，各国的文字差ๆ异很大。文字的差异带来了个大问题，就是文字的混乱，甚至达到不可辨识。假如秦始皇下个诏书，用秦国的文字写，到了赵国就不认识了，这个ฐ诏书怎么เ贯彻。所以秦始皇统文字的原因，有两个，第，文字本身混乱；第二，便于政令统，这是最重要的目的了，秦始皇统文字根本的出发点还是为了巩แ固统，所以，文字的统，是政令统的前提，而政令统，又是保证国家统的必要措施。第二个ฐ问题，怎么样统？六国的文字不样，怎么样把天下的文字统起来？两点，第，把六国文字道命令全部ຖ废除，然后制定个全国统的文字标准。当时没有现在的媒体，主ว要是靠手写，这里有个重要的记载，是部书。这部书在中ณ国文字史上非常有名，这部书叫说文解字，它的作者是东汉的许慎，河南人。许慎在说文解字中间写了个序非常有名，这个序，我读其中的段，这段话很重要：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者，斯ั作仓颉篇，中书府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇็省改，所谓小篆者也”。这段话的意思是，秦始皇统天下以后，丞相李斯ั向秦始皇报告，要统文字，第，罢黜了不和秦国文字相同的文字，然后写了三部标准的字书仓颉篇，爰历篇和博学篇，然后把这三个标准抄下，颁แ布到全国。但是这三部字书都失传了，我们现在看不到เ。能够看到的就是秦始皇巡游天下的时候，在泰山，在琅琊台，留下的刻๑石，这个ฐ刻石上的字是李斯ั写的。我这里是现存的李斯ั的泰山刻石，这叫小篆。这个文字大家看，第不认识，第二像画画，第三非常漂亮。但是有个ฐ缺点，不好写不好认。我们根据许慎的说文解字。序可以断定，秦始皇是用小篆统了全国的文字。但是现在出现了个ฐ和这个历史记载相反的现象，我们出土的很多秦代的简牍，称为ฦ秦简，这些秦简上看到的字不是小篆，而是秦代的隶书，秦隶。学术界就出现种观点，认为ฦ秦始