弗洛伊德说人的精神世界有“意识潜意识无意识”三个ฐ领域。人们经历的最为漫长的心理活动都是在无意识领ๆ域里进行的，更准确地说，无意识已๐经超越了心理范畴，开始控制ๆ和影响人的思想和行为。在个ฐ意识领域里通常都有无意识的渗透，人们所说的“自我”都不是真正的自己，而是在意识领域中的表象而已。在无意识领ๆ域里，谁都不知道蕴藏了多大的能量。情感游离直到精神出轨，都是受到了无意识的影响。
陈南的变态表现很快被妻子察觉，他的妻子并没有表现出过度的震惊和斥责，而是用夫妻间的关爱去消除陈南的精神压力。在妻子的帮助下，陈南从精神出轨的樊笼里解脱，而且还恢复了正常的性生活，也逐渐走出了阴影。这就是典型的歇斯底里症，他放弃了与妻子恩爱的性生活，却无限放大自己้的苦痛进行无性之性，最终导致性变态。然而，在回归爱情之后，精神压力得到了舒缓，在爱情伴随下的性生活充满了和谐与温暖。
新中ณ国成立之后，妇女地位有所提升，特别是1976๔年之后。随之，性问题破土而出，开始重要的转变。欲望的先天性注定了它永远是个话题，不管是在伦理风俗严格的汉朝，还是在曾经女性执政的唐朝，性总是或明或暗地出现在生活中。
亚偷情，弥补“婚姻亲情”1
模糊了界限，模糊了爱情3
?别样诱惑
演唱会结束了，散场了，莲见雄直在门口等到เ人群从里边涌出来。他的梦被无情地打碎了，那ว炽热的渴望和单纯的向往被践踏了。强大的愤怒和羞愧让莲见雄生出了报复的念头，他像个疯子样将刀刺进了星野修介的身体。当鲜血顺ิ着刀子从星野修介的身体里流出时，莲见雄感到了无比的畅快。他用种极端残忍的方式宣告了自己的成长。
“青猫”，个ฐ名字却有两种身份。网络上的“青猫”细心而且有教养，他总是冷静而耐心地听着莲见雄的倾诉，文静又可爱。而现实中ณ的“青猫”残忍而狂妄，跟所有同学样欺辱莲见雄，抢弱小同学的财物，逼自己班上的女生卖滛，强迫莲见雄在大庭广众下，强犦自己心仪已๐久ื的女孩，毁掉莲见雄视为生命的莉莉周的演唱会门票
网络空间，紧俏的精神交流2
莲见雄以为是柔情少女的网络密友竟然变成了个残暴不仁的问题少年，那段蠢蠢欲动的青涩情感最终演变成了场流血的刺杀。星野修介缓缓地倒在了地上，没人察觉死亡就如此清晰地发生在自己้身边。
虚拟的网络，真实的世界，两个不相干却相连的时空，存放了多少孤独而叛逆的灵魂。曾经的纯情和安然，瞬间变成了狰狞的魔鬼，吞噬了青春，吞噬了切
亚偷情的虚拟世界ศ：琳琅满目的站
莫罗阿曾经说过，“婚姻ี并非如罗曼蒂克的人们所想象的那ว样，而是建筑于种本能ม上的制ๆ度，且其成功的条件不独要有肉体的吸引力，也得要有意志耐心相互的接受和容忍。”婚姻需要经营，但懂得经营的人却在少数。当难以经营的婚姻遇上操作轻松的网络；当激|情不再的平俗生活遇上新鲜多彩的网络世界；当几近干涸的感情遇上汹涌澎湃的诱惑，切都变了。已婚男女们奋不顾ุ身地尝试这种变化，纷纷开拔进入网络空间那ว个虚拟的世界，当上了亚偷情者。
看着电脑桌面上那蓝色的标志，小秦发呆了很久。她想起同事多次建议她换掉这个ฐ老掉牙的浏览器，可小秦觉得蓝色给她安静祥和的感觉，不想换。而且这个小标志从她学会用电å脑开始直陪伴她，相处久了，好像有了感情，便舍不得换掉。小秦双击这个蓝色的小图标，个花花绿绿贴满各种浮ด动小的网站出现在她的面前，“海阔”。
小秦记得家里电脑浏览器设置的首页是百度搜索，怎么会变成呢？除了她，只有杨旭会这么做。而且在登陆页面上小秦看到เ了杨旭的邮箱，显然，是杨旭注册并登陆了。
小秦与杨旭恋爱八年，结婚八年。结婚的时候杨旭说经过“八年抗战”终于把小秦娶回了家，现在又个“八年抗战”过去了，婚姻生活虽平淡无奇，没有了激|情，但也还算温馨。可最近小秦感到เ了些许的不安，以前很少上网的杨旭ຓ迷恋上了上网，而且常常坐在电å脑前，坐就是个晚上。刹那间，小秦猜到了杨旭ຓ沉迷网络的原因，个ฐ很时髦，但也很可怕的词汇涌入了小秦的脑海ร——“网络亚偷情”。
太高的工ื作目标，太大的精神压力，必须时刻保持的微笑，必须承担的责任使生活在现代都市的已婚青年男女有意无意都具备了四张不同的脸：张脸面对社ุ会张脸面对子女及父母和亲朋张脸面对自己的配偶张脸代表自己้的“内心”。人们往往用前三张脸交替示人，最后张脸却常常畏ั缩在角落里，很少让别ี人看到。
生存的巨大压力，给人们的精神世界埋下了颗随时可能引爆的“炸弹”。而婚后的平淡和无奈，让这些身在“围城”中ณ的男女患上了共同的“精神疾病”。就在人们苦苦追随医治“良药”的时候，网络的兴起和普及，让“网络亚偷情”走进了精神饥渴男女的生活。各种琳琅满目的站异军突起，访问量逐日递增，越来越多的人喜欢登陆站。
站里有不同的聊天室和论坛，它们是网络上用来交流的主要场所。简单说来，聊天室用于大家起吹牛，论坛则用来发表见解给别人看。每个人都躲在个假名字后面，窥探别人，也拷问自己้。
几乎所有的网络爱情都始于这里。正是由于网络带来的陌生感，才让人乐意用真实或是夸张的自己去面对其他网民。不少人在网络上的表现和在现实生活中ณ判ศ若两人，他们在网络上无拘无束言行自如，不用惧怕别人不友善的目光。甚至有些人认为，只有网络上才能ม带来真正的朋友。
网络空间，紧ู俏的精神交流3
人与人之间只要存在交流，无论是在真实空间还是虚拟网络，都必然会掺杂人的情感因素：远近亲疏，喜爱厌憎等。也就是说，只要交流，就定会放些情感进入，或悲或喜，或怒或乐。在虚拟空间里，人潜在的想象力得到เ了释放，社交范围也较之从前有所扩大，从而为感情体验创造了条件。久而久之，人们开始习惯于在固定的时间进入个固定的聊天室，等待个固定的人；再后来，开始和他她用专门的对的聊天方式，避开周围纷乱的人群。直到有天，你惊讶地发现似乎ๆ依赖上了对方，于是，网络爱情就这样开始了。
杨旭，三十六岁，机械工程师。他认为ฦ自己之所以会登陆站，是因为网络的方便与安全。在现实生活中，杨旭是个性格内向不擅长和人打交道的“老实人”。由于不善交际，很多聚会之门都向他紧闭。时间久，身边可以来往的朋友便逐渐少了起来。莫大的孤独感占领ๆ了杨旭工ื作之外的全部生活，再加上夫妻生活的平淡，更让他倍感寂寞。
次偶然的机会，杨旭误入了个站，好奇心与孤独感让他鬼使神差地进入了这个ฐ奇妙的空间，他在网站内填写了自己้的交友信息。本以为自己的信息从此会石沉大海ร，却没想到在短短几天内就收到了不计其数的回应。杨旭夜间有了不少网友，大家在起胡吹猛侃组成了个虚拟社交圈。
在众多的网友中ณ，杨旭与网名为“咖啡闲情”的女性网友颇为投缘，他们有共同的兴趣爱好，也有相似的人生经历。杨旭ຓ在“咖啡闲情”身上找到了惺惺相惜之ใ情，也重拾了久ื违的热情，于是，虚幻的热情让杨旭产生了谈场网络恋爱的念头。
网恋者怀揣着在现实社会中受到压抑的情感，在热血中冲向陌生的情愫，带着强大的生命力来冲击我们朴素的生活方式和情感空间。
网恋存在的大根本就是它的虚幻，虚幻的对象，虚幻的情感，虚幻的距离。这些虚幻让切变得暧昧起来，就如同个高度近视眼没有戴眼镜般，整个ฐ世界都存在于朦胧美之中，那种美是那么เ的绚烂和神秘。
网络时代的来临ภ使得现实中浮躁和脆弱的婚姻变得越来越冷漠。年轻的新า新人类追求时尚潮流追逐绚丽浪漫的网恋，倒也无可厚非，毕竟网络聊天给他们提供了个更大更广阔的交流平台。但关键是，网恋者不见得就是些单身男女青年，还有不少像杨旭ຓ样的已婚者。他们在网络的另端寻觅婚外情人，用精神来维持虚拟的感情，这种精神出轨防不胜防。
时光流逝，岁月无情，多年的婚姻ี生活使曾经的激|情浪漫魅力新鲜ຒ都变成了陈年旧事。人们开始怀念旧ງ岁，怀念即将逝去或已๐经逝去的青春年华。显然，人们内心深处对爱的渴望对恋的思念依然如故。随着网络的出现，各种站聊天工ื具给人们提供了个良好的契机和平台，去满足对刺激浪漫和美好的渴望。网恋没有肉体的接触和责任的承诺，已婚男ç女从某种程度上找到了精神寄托。
年轻人将作为交流工具，已婚男女似乎更热衷于各种各样的站，所以些热门站的常客往往是已有家室的人。已婚者之ใ所以在网络上寻找情人，是因为他们希望网上的激|情能够为ฦ自己的生活带来些额外的乐趣。b2
网络空间，紧俏的精神交流4
所有人都希望能够找个ฐ志同道合兴趣相投的人做自己的另半，这是人之常情。可凡事并非尽如人意，并不是每个人都能ม找到契合自己灵魂的终身伴侣。按照ั概率说，真正能拥有美满婚姻爱情的不足20，更多的人都经历了或多或少爱情之心的破碎。而80่以上男女的婚姻，爱情早就已经枯萎，或是远离了最初关于爱的想象。当爱情变成了家长里短，当婚姻变成了柴米油盐，所有的想象都被现实击垮了。此时，埋藏在心灵深处的爱情经网络这种开放又隐秘的形式，便逐渐，冲破从前的伤亡，为枯燥的婚姻打开了道爱情之门。
已婚者在网聊中沉溺放纵，他们会为网上个素未谋面者的甜言蜜语感动得心潮澎湃热泪盈眶。他们在聊天的时候，常常忘记了现实中的伴侣子女和朋友，忽视了伴侣对他她的点滴照顾细心呵护。他们在网上浪费大量的时间和精力，并投入了部ຖ分或真或假的感情，但他们却忽视了自然界的花开花落，忽视了现实中很多美好而真实的东西。
或许，每个人都有自己้不得已的苦衷，因为不得已所以要寻找精神上的寄托，渴望那样可以弥补自己้不曾有过的缺憾ย。生活或是多姿多彩，但更多时候是平淡的，无激|情也无浪漫，寂寞会让人无语令人窒息，人常常会面临情感小舟濒临ภ触礁的时候。来场网恋，能ม够使他们重新焕发出青春的光彩，找到久违的浪漫新鲜ຒ的刺激。
从情欲来看，网络形式的亚偷情极大地满足了现实中男ç女情人不足的矛盾，令人类原始的激|情和冲动得到了发泄。不管男ç女，都希望能得到更多的爱，这种心理也许贪婪，也许丑陋，但根植于每个人心中ณ。能够左ุ拥右抱，能够集万千宠爱于身，这种思想在人们的潜意识里直活跃着。否则，也不会有那么เ多人羡慕韦小宝，也不会有诸多人想成为杨贵妃。网络，正好满足了人们的此类心理需求。家里有爱人，网上有情人，各取所需。
恋是精神上的东西，不论是书信还是电话，都可以表达恋的情绪内容和渴望。但是随着互联网的普及，网恋越来越接近现实中的恋爱。在站上可以留下自己的真实资料é甚至是照片，别人可以随意点击查看以此来决定是否要交往，在不少私人网站上，都有网站主人的照ั片和语音留言。这样来，网恋的陌生感被弱化，只要当事人愿意，网恋可以从精神发展到肉体，也可以继续保持原样。
尽管网恋越来越接近真实，但是网络约会还是与现实约存在差ๆ别。网络约会不必要个现实地点，约会双方แ甚至连对方住在哪都不知道。这样来，网络约会只需要个ฐ时间台电脑根网线，不必涂脂抹粉，不必西装革履。没人知道坐在电脑那边正跟自己้约会的情人有几天没洗澡，早上有没有刷็牙，是否穿了衣服。
正如亚偷情与偷情的转换理论样，网络约会中的男ç女不可能局限于网络。虚拟世界中ณ的恋人通过电å话传真快递鲜ຒ花来传递情感，旦感情加深，时机成熟，他们便会与素未谋面的网友来次真实的约会。如果网恋双方แ对现实中ณ的彼此都满意，他们还会在网络和现实中继续交往，从网络走到เ现实世界。
可走到现实中的毕竟是少数，大多数网恋者都在见面之后就结束了曾经甜蜜的恋爱，也就是人们所说的“见光死”。而那些直坚守阵地，继续网络约会的人，边在网上享受着多变快捷的交友方式所带来的，边在现实生活中继续传统的交友方式。二者之间好似两ä条永不相交的平行线，沿着各自的方向前行。如果将其处理得恰到เ好处，网络中ณ的恋人和现实中的恋人根本不会知道对方的存在。
网络空间，紧俏的精神交流5
柏拉图式的精神恋爱不过是时机未到的个冠冕堂皇的借口，是种自欺欺人的精神麻醉，是种生理和心理上的自我安慰。网恋的人往往无法做到把自己้的情感永远只停留แ在虚幻的网上，他们内心对爱的渴望，对恋的思念很可能ม会将虚拟情感延伸到现实生活中。
网恋现象的发生发展给传统的婚姻道德带来了前所未有的挑战和变革。当单身男ç女在网络上谈情说爱，我们可以说他们用潮流方แ式演绎最原始的爱情。可当已婚男女背着自己้的另半在网上大谈爱情的时候，人们首先想到的就是“背叛”——背叛婚姻，背叛爱情，背离道德。
针对已婚者网恋的民意调查显示，有百分之四十七的人认为ฦ它会对自己的婚姻构成威胁。不得不说，已婚者的网恋如果处理不好，对家庭的破坏也是致命的。尤其是当网络亚偷情走向现实，变成了真正意义上的偷情，与网恋对象发生实质性关系的时候，婚姻也就失去了存在的动力和价值，两ä个原本同甘共苦的夫妻可能ม就此挥手分离。
正如在小秦发现杨旭ຓ深陷网络亚偷情的时候，她的心里便如被人撕开了道口子，她当时甚至想把电å脑แ砸个粉碎。最终，小秦还是选择了冷静，她宁愿相信丈夫只是时兴起，消遣排解内心的苦闷而已๐。然而，当小秦极力使自己平静的同时，杨旭正在公司与“咖啡闲情”聊得热火朝天，屏幕上是行热辣辣的文字：“亲爱的，我们见面吧”
不可思议的网络世界
时下，网络亚偷情泛滥，人们将这社会现象所导致的婚姻ี问题都归咎于网络，说网络是导致婚姻中ณ男女感情破裂的罪魁祸首，是那ว些喜欢暧昧的人寻找亚偷情对象的“偷情介绍所”。
事实上，从网络诞生的那天起，针对它利弊的讨论就从未停止过。网络本就是个ฐ虚幻遥不可及的世界。在那ว里，有的最多的是离开伦理典范的肆无忌惮人性袒露后的裸以及空口无凭的若即若离，很难找到เ个真正的心灵家园。从某种意义แ上来讲，网络就是第二个社会，事实上，它是个与现实世界并存的空间，在那里也并非完全找不到良心道德公平正义等现实社会中的东西。
为了摆脱尘世的繁杂浮躁，古人往往选择隐居来图个耳根清静，以那ว样的方式坚守自己的道德底线，维护珍贵的做人原则。古人是幸福的，他们可以找个田园之家，自己种菜耕田，居住在片心灵净土之上。可现代人却不能，他们有太多的不舍和牵挂，他们必须跟在时代后边步不落，生怕不小心就被淘汰。能ม找到方净土，对现代人来说绝对是种奢侈。于是，网络当红之后，人们似乎看到了个超脱红尘之外的心灵家园。在那里，大家不怕勾心斗角，没有利益冲突，可以畅ม所欲言，或是高尚，或是卑贱。
当然，网络中也有丑陋的表情和扭曲的人性。有的时候，网络就像个人性贩卖场，切人都可以在这里粉墨登场，他们可以不断更换马甲，表演不同的角色且不为人知。如果全是性本善倒没有什么เ，但如果有人心怀不轨而又有人少不更事的话，罪恶就会随之ใ而来，陷阱谎言悲剧依次登场。
此时，网络就如同块布，遮住了切丑恶的面孔。在这块布的下面，些无耻之徒可以肆意颠倒黑白搬弄是非为非作歹，而他们在从事这些勾当的时候，却给自己披上了圣洁的外衣。于是，本来就深不可测的人心，在这里更加没有期待。此时，网络无疑扮演了个助纣为虐的角色。
网络空间，紧俏的精神交流6๔
在网络论坛中，每个背后都隐藏着个个性鲜明且忠难辨的灵魂，在那ว里，人们可以找到各式各样的人。你可以与人倾心交流无所顾忌，你可以畅所欲言宣泄切不满，任何人都可以随心所欲。
网络是把双刃剑，本来无所谓好坏，是斩妖除魔还是为虎作伥完全取决于本人。既是如此，网络亚偷情的泛滥也不能单单归咎于网络，毕竟亚偷情的主角是尘世中的男女，而不是网络。
都市男女过惯了周而复始的单调生活，网络的出现将个丰富多彩的世界展现在这些急于寻找新鲜刺激，急于排遣寂寞愤怒压抑的人面前。在虚拟的网络世界中，什么时候进入，什么时候离开，以什么方式进入都是自由的，而且不必承担任何责任。在网络世界中ณ，人与人的接触都隔着长长的网线冰冷的显示ิ器，陌生而安全。人渴望接触不同性格不同面孔不同阶层的人，在现实生活中这种渴望有时很难得到满足，网络则轻易满足了这些渴望。在那里，大家可以在不见面的情况下跟各行各业性格迥异的人交流各自的生活理想和欲望。如此来，很多婚内男女可以在两个世界过着两种不同的生活，真实世界里，他们有伴侣，网络世界里，他们又有虚拟网络情人。
在网络亚偷情这时髦现象悄然兴起时，有人给网络亚偷情下了个定义แ：当夫妻中的任何方利ำ用网络与他人发生网络关系，并违背了当初对配偶许下的彼此要忠诚不得与伴侣外的任何人发生性行为的承诺，那ว么他她的这种背叛行为ฦ就会被看做以网络为媒介对配偶的不忠行为，也就是网络亚偷情。
网络亚偷情与现实的亚偷情有很多不同。在现实生活中，人与人之间要靠见面来沟通，可网络世界却恰好相反，网友们通过沟通来决定是否见面。面对面的交流更容易掌握对方在谈话时的情绪，以判ศ断自己的话对对方造成了什么样的影响。对方是否专注，是否赞成自己的谈话内容，是否反感这次谈话。最重要的，两ä个人见面还有很多顾虑，其中ณ顾虑最多的还是外表，对方是否漂亮或帅气，身材是胖是瘦。当然，这里的顾虑都是存在于有暧昧关系的男ç女身上，普通朋友对长相和身材的要求并不严å苛。
由于网络的虚拟性，网络亚偷情的男ç女不用考虑任何问题，的时候也掺杂了不少和欲望。到เ底网络亚偷情算不算对伴侣的背叛，很多人有着不同的看法。不过大多数人在比较网络亚偷情和现实亚偷情两者时，都情愿伴侣的亚偷情行为是发生在网上，而不是在现实中。他们觉得网上激|情并不能算对爱情和婚姻ี的背叛，它只是与电影或书刊类似的意滛而已。
只不过，忽然有天出乎人们意料é的是，网络亚偷情也开始向现实婚姻发起了攻击，不少美满被破坏，不少恩爱被断ษ绝。那ว不得不“归功”于网络无与伦比的神奇力量。
网络具有很强的自由性和多面性，它可以四通八达，联系世界，也可以闭关自守，孤立自己。网络中的男女可以装扮成任何种性格职业的人接近自己想要接近的人，并可以与任何人聊任何话题。在网络上，没有人知道你所说的话是真是假。于是，很多人都抱着反正别人也不知道我是谁的态度，在网上讲真话表露自己的情感，也可以撒谎欺骗别人。
文字游戏是网络男女彼此的依赖和情趣的来源，他们沉溺其中，网络让他们在对方眼中很“完美”。他们觉得文字比语言更为ฦ清晰合理，而且更加浪ฐ漫。可实际上，文字也具有很强的欺骗性，它会随着制造文字者的理念左ุ右变化，亦真亦假。
杨旭的网络情人“咖啡闲情”最初ม注意到杨旭，就是因为杨旭个人资料透露出的幽默诙谐，同时还看出了字里行间的寂寞孤独。女人都有很强的母性心理，对那些看似软弱孤独的男ç人会本能ม地同情。于是，她就主动联系了杨旭，两人的关系也迅速升温。
网络的出现彻底打破了人们对时间的原有概念，它使人们的办事效率加快，同时也使人们忘记了时间的存在。更为重要的是，网络也加快了人与人之间从陌生到เ熟悉的步伐，很多不曾相识的男女在简短的聊天后迅速坠入“爱河”。
在网络世界里，任何人都可以想象自己是众人关注的焦点，是白马王子白雪公主，甚至可以说自己是比尔·盖茨以引起他人的注意。可事实上，其他人也在自我陶醉中享受，无暇顾及他人的故事。在他们眼里，只要能够专注自己的生活，他人的生活与自己毫无联系，但也并不排斥ม参观下。
网络看起来就像个不可思议的谜团。它的方แ便快捷博大宽广虚伪暧昧都从很大程度上改变了人们现有的生活，更改变了那ว些已婚男女的生活。
小秦的不过问使杨旭与“咖啡闲情”的来往更加频繁，杨旭ຓ给“咖啡闲情”讲后海的古色古香，讲三里屯酒吧的热闹疯狂，讲王府井大街的人来人往，而身在上海的“咖啡闲情”给杨旭讲李安色·戒的新场古镇，讲港汇广场里的熙熙攘攘，讲静安公园门口的梧桐长椅，讲徐家汇绿地里的成双成对，两人在这你来我往的交流中日渐了解，感情也越来越深。