了。这个丹是什么？就是所谓假借法相。古文的“丹”字，就是圆圈里头一点，同这个“r”字一样。所谓在虚无中，也就是在太虚中若有若无之间，有这么一个作用，像是佛家所讲的非空非有，即空即有。你说没有吗？有这个ฐ作用；你说有吗？绝不是一个实质的东西。
佛家讲空，空是本x的真x，是像植物核心的仁一样，也等于现在科学家说电子、原子，分析到最后还是空的。那么这个ฐ空的东西，中ณ国文化过去不走物理的路线，走人文精神的路线，叫它“天心”。他说我们老祖宗从“羲皇作易，剖开太极，劈破天心，最初落下一点，便成乾卦”，这个《易经》的乾卦就是横线一爻叫y爻，把这一爻切断成二，叫y爻，y的就是对偶的。y爻代表实质的，y爻代表空灵的。实际上y爻分两半，中ณ间空的，中间这个ฐ空就是“天心”，所以y中有y，y中有y。一个ฐ东西出来就是相对的，相对就是两个。
我们先念一下朱云y的批注。他说：“此章专言伏食，、而御政养x，已寓其中ณ”，伏食的道理，就像《悟真篇》上的名句一一“一粒金丹吞人腹”。“前面御政诸章，但陈一y一y法象”，这个宇宙天地一y一y的法则，在我们的生命来讲就是一x一命。我们的思想精神方面就是x，我们r体的存在就是命。x命是一体的，就是心物一元的道理。“养x诸章，但指一x一命本体”，这个本体就是本来。
重重。
但是上下这个气，随时要j换的，所以我常常问，你怎、么醒来怎么睡着的？这与两个气都有关系。这两个ฐ孔x要想打通，“金炁”必须平衡，金也不是元气，西方属金，金属白s，“金炁亦相胥”就是要平衡的意思。我经常问人，你们天天讲任督二脉通了，通到哪里去了？你转河车转到什么时间为止？都答不出来！修佛家止观法门修数息的，坐在那ว里已经数了几十年，我说学会计都比你高明，你在那里数下去g吗呢！“一数二随”，你数了以后，觉得呼吸跟心念一配合，就不要数了，接着是随息的方แ法。所以一般人修道，至少在我这个不修道的人看来，是蛮可怜的，古人叫做“学道之愚”，被道骗了。其实道也没有骗你，自己被自己้骗了。
《金刚经》中须菩提问佛切人修行如何降伏其心~
“或君骄佚，亢满违道”，“骄”是骄慢，“佚”是放松了，就是心君动念，自己认为工夫到เ家了，嗯！行啦！得道啦！这个念一起就完了。所以自古真正的仙佛，依我看来只有修谦和、谦虚，不会说自己得道了。“亢满违道”就是《易经》乾卦“亢龙有悔”，太高反而不好。这一篇是讲火候，要注意啊！纵然你得到“六根大定，百脉冲和”，这个时候中间变化还是很大！哪个时候该动，哪个时候该静，自古仙佛都没有办法传你，就看你的智慧了。所以我说释迦牟尼佛只传了四个字，“知时知量”。就算是达到เ了“六根大定，百脉冲和”，依佛家的菩萨戒，耽着在禅定这个境界ศ也是犯戒的，其理由á也在此。所以千千万万人修道，哪一个成功？太难了！就是要靠智慧之学。
1。我…11。南…0่1。1道教…气功2周易参同契…研究仪。13234。995
现在讲天文现象讲到月亮，“三r”是每月的初三。“出为爽”，爽是“晦爽”，一个文学名词，指天快要亮时。“震庚受西方”，初三的月亮，下半夜在西南方看见。震是东方，庚是西方，是《易经》的卦象。震跟庚，就是东跟西配拢来。震代表一y来复，代表东方的生气，代表太y的光。月亮本身不发光，它同地球一样，吸收太y的光反s出来。所以震，太y的光明照到初三月亮，那时月亮刚刚在西方出来，就是在庚方，“受西方”，在西方接受。
没有，或者只有一个床铺，甚至只有一个蒲团，一天到晚在入定，这才叫闭关，也是“先王以至r闭关”的意思。
刚才报告这个故事，是我当年访道亲自经历的，给我的启发很多。我们要修长生不老之术，第一先要认识药物是什么，药物认识了，还要知道把握火候。这个ฐ火候是道家的专门名辞。为ฦ什么他用火候呢？因为道家学术的渊源从方แ士炼丹而来，这是世界上物理与化学两ä门科学最早的鼻祖。一般讲丹有天元丹、地元丹、人元丹三种。人元丹又分外丹、内丹ล。外丹就是靠化学的草木、五金、八石这些药物帮助身体。五金〔黄金、白银、赤铜、青铅、黑铁〉、八石朱砂、雄黄、硫黄、雌黄、云母、空青、戎盐、硝石必须要经锅炉来煅炼，等于烧柴煮饭一样。火太大把它烧焦了，火太细温度不够不会成功。所以修道的工夫，不管是佛家、道家，最难是火候。自古神仙传你丹ล诀，传你口诀，火候没有办法'ู传你，因为各人身体生理的禀赋、强弱不同，男ç女老幼不同，环境思想情绪各有不同，所以火候就很难。等于我们做菜，同样一个做法，每一个人烧出来的菜口味不一样，就是火候问题。
“十月怀胎，三年哺r”，一个婴儿养大要三年哺r，然后“九年面壁”。这么一算，由一个普通人开始修道，修成神仙要十二三年时间。我经常算这个ฐ账，你看我们六岁开始读小学，十六年辛苦读到大学毕业，然后可怜兮兮地找老辈写封介绍信，拿个履历找工作，头都碰破了不过只拿几千块，除了房租吃饭以外，大概买两件衣服刚好够用，如此而已。算算这个账，十二年的辛苦可以做神仙，太划得来！但是几人能够做得到？伍柳派这些书都很容易买到，现在有些地方把这些道书叫做《伍柳仙宗》，不叫做道家，称为仙学。这也可以，反正巧立名目无所谓的，等于现在大学学科分得很多一样。
人这个五脏六腑挂在背脊ิ骨这里，所以这个“后三关”其实不止三关，在没有走通以前，身体很难完全健康。而走通到顶乾卦的时候，多半修得红光满面，这个ฐ叫做“进y火”。y火上升，y气上升还没有到“退y符”呢！上升以后必定要下。到เ这个时候你不想睡觉了，因为精神饱满而不、想睡觉。如果你不懂道理，有时候就会发神经了。
实际上所谓精不是这个精。所以精之回转，以男x来讲，没有经过g丸以前还是气，气才可以收回。那么怎么收回呢？一般人就是打起坐把它提上来搞了半天，叫做“运转河车”。什么叫河车？讲到气脉的时候再详细告诉你们。这些人搬运河车，运到เ脑上面又转下来，转来转去认为ฦ身上气脉ำ通了。我常常问他们，转到เ什么时候为止呢？这是说要有一个限度，哪个时候才不转？转到什么เ程度？都是问题。
来，痛快得很。打坐做工夫，有时候也会到这个程度的，因1为本身生命有这个功能。世界ศ上的文化都一样，都是人类老祖宗们几千年经验来的。说真的，现在的青年们，不知道祖i宗留给我们的文化，是几千年多少人牺牲了生命得出来的经验，你不经意地丢â弃就是罪过！我从小专门搜罗古的东西，我总觉得古的东西有它的道理，不能随便轻视，结果自己一研究下来，都是很好的。我从小是一路反对新的东西，现在老了反而接受新的，因为古的我差不多都了解了。
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所以我们要懂ฦ一个道理，佛家跟道家一样绝不准自杀，也绝不准随便投生，就是要还业报，你前生所做的善与恶业，应该要受完才可以走的。等于法院给你判了刑，你刑期没有满就想办法逃出来，这是犯法的，所以夺舍法是逆道而行的。不过是有这种方法，所以修神仙、修佛，都是一个ฐ道理，大家不要随便希望啊！修这个ฐ法门以前要“三千功满，八百行圆”，三千功德善行要做满，救人一命算善行一件，想做仙佛的要救多少条命才行啊！大概别人已经救过我们很多次了，欠的都是账，所以想成仙成佛太难了。
六y的上半年
道家的大殿供的是“三清”，是太上老君的一气化三清，据说太上老君就是老子摇身一变变出来的一这些宗教的事情，事出有因，查无实据。这个三清是“上清、太清、玉清”，如果我们做比较宗教研究，这有可能是从佛家来的。佛教大庙子的正殿供的三尊佛，代表了“法、报、化”三身；如果我们用道家的观念来讲就是“精、气、神”一“精”是“化身”，生生不已；“神”是“法身”；“气”是“报身”。
第五讲
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谓旁门，并不是骂他们不对，不过走的是偏门，结果还会回到大厅堂里头来的。“世间药草，如巨胜之类，尚可延年益算”，增加寿命，“金x坚刚，万劫不朽”，物质世界里头黄金是最坚固的，“岂不为ฦ万物中至宝”，修道拿黄金来比喻。“道术之ใ士，倘能ม伏此先天一炁，寿命有不长久者乎”。这个我们要研究了，我晓得最近几十年，道家的书出来很多，大家都乱ກ看，这里又是密宗，那里又是道家，听了头都昏了，不晓得“先天一炁，从虚无中来”，这虚无从哪里来？怎么有个炁从虚无中来？为什么称先天？
“先天”两ä个ฐ字是根据《易经》乾卦，孔子的《系传》里说“先天而天弗违，后天而奉天时”。先天就是宇宙没有形成以前，一切万物生命还没有发生以前叫先天。宇宙万有开始生发，这个功能哪里来？生命功能又是哪里来的？是靠先天来的，所以乃至天地宇宙都没有办法违背的，生命都在这个范围以内。我们有了生命以后叫后天，这个后天的生命奉天时，既然有了有形的生命，背后有个功能，这个功能是先天来的，有一个规律有一个法则，那ว是不可能ม违反的。譬如人生下来要一岁、二岁、三十岁才到เ中年，不会一生下来就到三十，不能跳过去。所以后天返回先天时，需要按它的步骤来的。自然界看起来是没有规律，看到这个草啊、树啊乱长，其实它一点都不乱，不规律里头有它的规律，那是后天。就是孔子在《系传》上提出来的先天、后天的名称。有一位禅宗的祖师傅大士，历史上都说他是弥勒菩萨的化身，儒、释、道三家都通的，也是梁武帝的国师。他有个偈子很有名“有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四
时凋。”就是讲这个先天。天地宇宙万有没动以前，它已经存在，它没有形象，宇宙万有都靠它生发。
我们现在后天的生命，是靠鼻子的呼吸维持，靠嘴巴吃万物，伤害别ี人来维持自己้的生命。菜也有生命，吃素า也杀生，现在科学已经证明了草、花、菜都有感应的。修道到了有“先天一炁”后，就不靠后天的呼吸，不靠嘴巴了。大家修呼吸法，我经常笑你们冤枉，鼻子的呼吸是生灭法，有生有灭，有去有来，不会永远停留在那ว里。你专门跟这个生灭的事打j道，要想求不生不灭，长生不死之道，可能吗？工ื具都用错，本钱都用错。所以这个气不是鼻子里头的气，道家告诉你，“先天一炁”不是这个气，因为这个气是一往一来生灭，它永远不停留的。
有人练气功气聚丹田，肚子大大的自以为ฦ有道，实际上肠肥脑满，快要翘辫子了。把气鼓在这里，没有道理的，你做个气袋，然后把气打进去，叫这个ฐ气只准在一处，不准流动，那ว可能吗？我们人体就像是个袋子，气进来它一定四面充满，气留在一处会结块就生瘤了。所谓气沉丹田à，真正的丹田是无形无象的。气全身都充满时，精神就好了，精气神来了，也就是“先天一炁”。所以修道家是不用那ว个气，还是用我们原始这个“无火”之谓炁。
“先天一炁”就是不呼不吸，这时候我们后天呼吸宁静了，身、心、x命都空了，没有感觉了，这时所发动的生命功能叫“先天一炁，从虚无中来”，要自己完全空到极点，清净到极点才能发生，并不是说“先天一炁”从虚无中给你掉进来。你那ว时本来就在虚无中ณ，还要掉进来什么！这个有
—1้、形的呼吸也在虚无中啊！所以，从虚无中来是看你身、心、念头空到多少，它的功能就发动多少，真空中就生出妙有来。如果空都空不了，还想求妙有，做不到的！这个“先天一炁”是不生不灭的，刚才提傅大士这个ฐ偈子“不逐四时凋”，它永远不生不灭。这一段说明这个“先天一炁”，所以伏食是真气来了。真气在佛家天台宗叫做真息，息者不呼不吸了，充满，宁静，停止，这个叫真息。
土和四率内脏
现在他解释土是什么，注意它的解释。“戊己้二土，本无定位，周流四季，在东则ท为辰土，在南则为ฦ未土，在西则ท为戌土，在北则为丑土。”刚才提到地支十二个时辰，辰、戌、丑、未四个时辰都是土。你们学yy、学风水、学奇门遁甲â的，读懂了道书就更高了，他这里给你分析得很清楚。在东属木，在人体内部的肝脏属辰土；在南就是心脏，南方属火就属未土；肺是西方，戌土；北方壬癸水肾脏ู，属丑土。所以辰、戌、丑、未四个都是土，方位也不同，它的观念x也不同。学中医的更要注意，因为中国的医学理论是建立在道家哲学基础上；西医的理论是建立在物理实验的基础上，所以两个文化基础不同，一个ฐ从物理文化、唯物文化来，一个是唯心文化来；也就是一个是哲学系统来，一个是科学系统来。其实西医、中医都有最高的一面，不要偏颇。身上长一个东西，要靠西医科学仪器检查出来，三个指头把脉是摸不出来的，虽然也有高明的人，但一般半吊子是靠不住的。尤其现在有了扫描技术，更清楚，靠指头，靠意想，
很难准的。所以中ณ国人有四句俗话一一“肺腑而能语，医师面如土”，五脏六腑如果会讲话的话，那个肝在里头讲话了：老兄，我没有病，那ว是肺部的事情。医师听了就脸s如土。“山川而能言，葬师食无所”，山川如能言语，看风水、看地的人也就没有饭吃了。
所以讲到เ土，他讲肝、心脏、肺、肾同土什么相g？因为土是脾ຆ胃，与任何部位都有关，哪一部位出了毛病，就是那部ຖ分的生命功能差了，都关系到脾胃。所以真土在这个r体生命中，就是生命的一个ฐ能，看不见摸不着的，年轻很旺盛，老年就衰了；在心理精神方面，就是真意，就是意志。所以这个土有四种，因四季而不同，也因部位而不同。本书前面讲到“周流四季”，这个真意并不固定在一处呀！譬如你们在座很多学打坐的，学佛的也有，修道的也有，修密宗的也有，学显教的也有，有时你工夫都用在头上，头昏昏的又重，又下不来，这是什么เ道理？就需要懂得活用，“周流六虚，变动不居”的道理，这是孔子在《易经》上讲的话。
所以道家有活子时的说法，活子时是什么เ呢？后面的注释，“十二时意所到皆可为”，十二时就是昼夜各六个时辰。宇宙的子时是夜里十二点整，但是人体的生命是一个小宇宙，它另外构成了一个天地，而且每个人的时间观念都不一样，所以十二时意所到เ，这个是真“意”，懂ฦ了真意，就会做工夫了。
“木火金水无非土之ใ疆界，作丹之时，赖此土以立中宫之基。”这就是真意。“中宫之基”是什么呢？简单拿儒家的
话说，就是诚意正心，这个时候心绝对的正！在座的许多朋友修道学佛都有几十年经验，你在某一种时候瞎猫撞到死老、：鼠，不是你的工夫到了，可以说是工ื夫碰上了你。偶然那ว一下，心念很清净，身体也很端正，非常宁静舒服，那个ฐ时候正是中宫土归位，是真意，没有杂想没有妄念。可惜是工夫找上了你，不是你做到เ的工ื夫。如果你做到了“十二时辰意所到เ皆可为”，都在这个境界中，那ว你这个修道做工夫就快了。“伏丹之ใ时”，气住脉ำ停“仍赖此土以定四方之ใ界”，各归本位。“故曰，土游于四季，守界定规矩”。
荒诞的采4卜
这一段完了，又起一段解释什么叫金丹，“金砂，即还丹也”，注意这个ฐ字，修道成功了，九转还丹ล。什么叫还丹呢？我们生命本来有的长生不死之药，自己把它消เ耗掉了，现在修了半天，修回来还是自己原来的东西，回归自己叫述丹。不修行不修炼，这个东西就同后天生命一样忙忙碌碌跑掉了。所以金砂就是还丹。“盖两物所结就者”，千经万论所指的两物，就是我们的神和气两样结合。所以，“入五内，即是入口，盖指方寸而言”，他解释人口并不是嘴巴吞进去到五脏六腑，而是刚才我讲的真到了诚意正心，“非服食之邪说也”，这不是服食的邪说。
有关邪说方แ面的太多了，道家流行的所谓采补一派，有采y补y，有采y补y。现在人很少听到过，我们当年不但听到过，还看到เ过，一看怕死了！明朝历史上发生红丸案，就是皇帝修道吃红丸死的。红丸是什么เ呢？是道士拿宫女的
月经炼制而成，吃得这个皇帝七孔流血而死。那么，这个东西是不是药呢？刚才讲到人体男精女血没有哪样不是药。还有些采补的，用一个吸管套进童男童女身体的内部ຖ吸取，认为ฦ也是长生不老之药，五花八门无奇不有。所以说我们这个民族，文化是了不起，但文化的渣子也真是又多又坏！
讲到这个明史红丸案，这个道士也倒霉，他也死啦。修道修神仙何必到皇帝前面拍马p呢！已经做了皇帝还能够当神仙吗？世界上哪有那么便宜的事！修道本来比做皇帝ຓ还清高，你g什么在皇帝旁边转啊转？有些药没有错，但皇帝吃了非死不可。因为这种药要遵守几个原则才能服用，要离情绝欲，男女关系绝对没有，而且是五谷不吃，只能够服气。这种药偶然借用一颗下去，已经够了，身体内部ຖ就转变了，再也不能吃第二颗。他们当皇帝宰相的，已๐经功名富贵，吃下去以后精神健旺，男女饮食什么เ都来，七孔流血还是客气的，要十万八千毛孔都流血而死才对。所以，正统的道家对这一类的方แ技所制的丹剂，非常痛恨。其实外丹方剂๘也是中国医药的一种，是可以治病的，偶然吃可以，病好了就不吃，连续吃会吃出问题来。真正的神仙长生不老之药，还是靠内部自己的锻炼。这是他解释这一段的意义。
伏丹后的变化
再说下面“雾散若风雨，以下俱是伏丹ล后，自然之验”，他说这风一下雨一下，都是描写还丹以后自然的效果。“丹既吞人口中，灵变不测”，真正得到气住脉停，真丹回来以后，那真是变化莫测！内部起的变化多啦！“周身八万四千
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毛孔”，他用八万四千，佛家用十万八千，我想体质不同，毛孔多少也不同。“
道家有几篇东西很重要，我已经给诸位提起过，现在再介绍一下。第一是道家十三经里的《清静经》，必须要背来，必须要懂得。第二是吕纯y的《百字铭》，我们这里发过讲义。第三，宋代那个女仙姑曹文逸的《灵源大道歌》，她是宋朝曹彬的孙女。曹彬是了不起的一位大将，比唐代郭子仪还伟大，虽然出将人相，却不喜欢杀人，作战是非常仁慈的。他教育好，后代也好，另有一个