引治者，病在下而上引之，病在上而下引之ใ也。如人虚火沸腾于咽喉口齿间，用寒凉之药，入口稍快，少顷又甚，又用寒凉，腹泻肚痛而上热益炽。欲用热药凉饮，而病人不信，不肯轻治，乃ี用外治之法，引之而愈。方แ用附子一个为末，米酢调成膏药，贴在涌ไ泉穴上，少顷ั火气衰，又少顷而热退，变成冰凉世界，然后六味地黄丸汤大剂๘与之ใ，则火不再沸腾矣。盖此火乃ี雷火也，见水则愈酷烈也。不见雷霆之ใ震，浓阴大雨之ใ时，愈加震动，惊天轰地，更作威势，一见太阳当空，则雨歇声消เ，寂然不闻矣。又不见冬令之天地耶？严å寒霜雪，冰冻郊原，雨雪霏霏，阴风惨厉，此天气下行而地气反上，盖下热则ท上自寒也。又不见夏日之天地乎ๆ？酷日炎蒸，暑隆火热，铄木焚林，燔汤沸水，天气上升，地气下降，此上热而下寒也。人身虚火，亦犹是也。今既火腾于上，则下身冰冷，今以附子大热之药与涌ไ泉引之者，盖涌泉虽是水穴，水之中ณ实有火气存焉。火性炎上，而穴中正寒，忽然得火则水自温，水温则火自降，同气相求，必归于窟宅之ใ中矣。火既ຂ归窟宅，又何至沸腾于上哉？此咽喉口齿之虚火，忽然消亡，有不知其然而然之ใ妙，此引法之巧者也。
【注南方主夏令，故生热。夫火生热，今以在天之热而生火，正阴阳不测之ใ变化。】
【注西方แ主秋金之令，故其气生燥。】
右为末，面糊为丸如小豆大，每服三五十丸，姜ä汤食后服之。
阴阳应象大论
深居广厦，袭风凉，餐生冷，遏抑其阳而病暑者，一切治暑清凉之方แ，即不得径情直施ๅ。如无汗仍须ี透表以宣其阳，如吐利ำ急须和解以安其中ณ，甚者少用温药以从治之ใ。故冒暑之ใ霍乱吐泻，以治暑为主；避暑之ใ霍乱吐泻以和中温中为主，不可不辨也。
少阴司天，热气下临，肺气上从，白金起用，草木眚，喘呕寒热，嚏鼽衄鼻窒。大暑流行，甚则疮疡燔灼，金铄石流。
诧而按剑，势所必至。越千百年，祇็和草泽一家之ใ言，已不似仲景登高之ใ呼。况有丹ล溪、节斋诸缙绅先生，多主贵阴贱阳。立说曰：阳道饶，**โ乏。曰：阳常有余，阴常不足。曰：阴气难成易亏，故早衰。制为补阴等丸ฤ，畸重乎阴，畴非至理。第于此道依样壶卢，未具只眼，然世医莫不奉以为宗。即使《卒病论》传之至今，亦与《伤寒论》同其悠悠汶汶也已。嗟乎！化日舒长，太平有象；乱离愁惨，杀运繁兴。救时者，傥以贵阴贱阳为政教，必国非其国；治病者倘以贵阴贱阳为药石，必治乖其治矣，岂通论哉。昌尚论仲景《伤寒论》，于凡阴病见端，当以回阳为急者，一一表之，吾俦已๐骎骎知所先矣。今欲并度金针，畅ม言底里。《易曰》：通乎昼夜之道。而知夫昼为ฦ阳，羣阴莫不潜伏；夜为阴，羣阴得以现形，诸鬼为之ใ夜食。一切山精水怪，扬氛吐焰，伎俩无穷，比鸡鸣则尽隐矣。盖鸡鸣夜虽未央，而时则为ฦ天之ใ阳也。天之阳开，故长夜不至漫漫而将旦ຆ也。阴病之ใ不可方物，此见一斑，而谁为ฦ燃犀之照也哉。佛说四百四病，地水火风各居其一，是则四百四病皆为ฦ阴病矣。夫水火木金土，在天成象，在地成形，原不独畸于阴。然而五行皆附地而起，水附于地而水中有火，火中有风。人所以假合成身，身所以相因致病，率禀四者。金性坚刚，不受和合，故四大惟金不与。证无生者，必修西方แ佛土，有由然也。世人但知地气静而不扰，偶见地动，便骇为异。不知地之小动则ท为灾眚，大动则ท为劫卮。劫卮之来，天地万物，凡属有形，同归于坏。然地气有时大动，而世界得不速坏者，则以元天真武，坐镇北方แ，摄伏龙蛇，不使起陆。以故地动而水不动，水不动而水中之火，火中ณ之风，自不动也。仲景于阴盛亡阳之证，必用真武汤以救逆者，非以此乎？至于戌亥混茫，亦非天翻地覆互相混也。天原不混于地，乃地气加天而混之ใ耳。盖地水火风四轮，同时轰转，雷炮冲射之威，千百亿道，震荡于五天之ใ中，顷ั之搅毁，太空混为一区，而父母所生血肉之躯，其阴病之惨烈，又当何如？禅宗有白浪滔天，劫火同然，大千俱坏等语。岂非四大解散之ใ时，实有此象乎ๆ？究竟地气之加于天者，止加于欲界色界等天，不能加于无色界天。所以上八景中ณ，忉利天宫，万圣朝真，兜率内院，诸天听法，各各身除中阴，顶ะ现圆光，由此直接非想非非想天，而入佛界ศ法界，覩大千世界，若掌中一珠矣，更何劫运可加之ใ耶？劫运所加之天，至子而开，阴气下而高覆始露，至丑而阴气尽返于地，而太空始廓，两仪分奠厥位。日月星辰丽乎天，华岳河海ร附乎地，五天之气，散布于列曜，九地之气，会通乎山泽，以清以宁，曰大曰广，庶类以渐萌生。而天界隙中ณ所余暴悍浊阴，动辄绵亘千万丈，排空直坠，摧残所生，靡有孑遗。天开地辟以后，阴惨余殃，尚若此其可畏ั，必至寅而驳劣悉返冲和，天光下济，地德上乘，名木嘉卉，累累็垂实，光音天人，下食其果，不复升举，因得施ๅ生，乃至繁衍而成天地人之ใ三界ศ也。此义แ关系人身性命，病机安危，最宏最巨。儒者且置为不论不议，医者更蔑闻矣。昌每见病者阴邪横发，上干清道，必显畏ั寒腹痛，下利上呕，自汗淋漓，肉瞤筋惕等证，即忙把住关门，行真武坐镇之法，不便龙雷升腾霄汉，一遵仲景已๐传之ใ秘，其人获安。倘失此不治，顷之浊阴从胷而上入者，咽喉肿痹，舌胀睛突；浊阴从背而上入者，颈่筋粗大，头项若冰，转盻浑身青紫ใ而死。谓非地气加天之劫厄乎ๆ？惟是陡进附子、干姜ä纯阳之药，亟驱阴邪下从阴窍而出，非与迅埽浊阴之气，还返地界同义乎。然必尽驱阳隙之ใ阴，不使少留，乃ี得功收再造，非与一洗天界ศ余氛，俾返冲和同义乎。会仲景意中之法，行之三十年，治经百人，凡遇药到，莫不生全，虽曰一时之权宜，即拟为经常之ใ正法可也。医学缺此，诚为ฦ漏义。谨立鄙论，以开其端。后有作者，出其广大精微之蕴，是编或有可采云尔。
黄帝曰：刺๐寒痹内热奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火焠之；刺๐大人者，以药熨之。黄帝曰：药熨奈何？伯高答曰：用淳酒二十斤，蜀椒一升[一升：原作一斤ภ，据《灵枢?寿夭刚柔》改。]，干姜一斤，桂心一斤ภ。凡四种皆(เ口父)咀，渍酒中。用绵絮一斤ภ，细白布四丈，井内酒中ณ，置酒马矢熅中，盖封涂ิ，勿使泄。五日五夜，出布绵絮曝干之，干复渍，以尽其汁。每渍必睟其日，乃出干。干，并用滓与绵絮，复布为ฦ复巾，长六七尺，为六七巾。则用之ใ生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺๐之处，令热入至于病所。寒，复炙巾以熨ຖ之，三十遍而止。汗出，以巾拭身，亦三十遍而止。起步内中，无见风。每刺必熨ຖ。如此病已矣。此所谓内热也。
右为ฦ末，用木瓜一枚，切破去子，入**โ末在内，以麻线缠定，勿令透气，好酒六升煮ุ，酒尽取木瓜去皮，研如泥，更入熟蜜少许，杵和为丸ฤ如桐子大，每服五十丸ฤ，病在上食后，在下食前，温酒下。
肌痹，即着痹、湿痹也，留而不移，汗多，四肢缓弱，皮肤不仁，精神昏塞，今名麻木。神效黄芪汤主之。
赤脉之ใ至也喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。
医案
偏风不遂，皮肤不仁：宜服仙灵脾酒。仙灵脾一斤，细剉，生绢袋盛，于不津器中，用无灰酒二斗浸之，重封，春夏三日，秋冬五日，后每日暖饮，常令醺然，不得大醉。酒尽再合，无不效验。合之，切忌鸡犬妇人见。【《圣惠方》】
朱砂水飞犀角屑羚羊角屑人参茯神远志龙齿研各一两黄芩防风汉防己秦艽天麻升麻各七钱铅霜另研半钱麦门冬铁ກ粉另研，各一两半
右五味汁相匀，频频服之，不拘时。
右为细末，用后膏和。
中风口眼喎僻，痰涎壅盛者，省风汤主之。盖风涌其痰，干于面部则口眼喎僻，塞于胷中则ท痰涎壅盛。是方也，防风、白附、全蝎、川ษ乌ไ，可以活经络之风痰而正口眼；南星、半夏、甘草、木香，可以疗胷次之ใ风痰而开壅塞。方แ名曰省风者，省减其风之谓也。
自汗
气虚卒倒，用参芪补之ใ。有痰，浓煎æ参汤加竹沥、姜汁。血虚，用四物汤，俱用姜汁炒，恐泥痰故也；有痰，再加竹沥姜汁入内服。能ม食者去竹沥加荆沥。
移精变气论
【注多食甘，是土味太过而伤肾，则骨痛而发落矣。】
右十五味，(口父)แ咀，以绢袋盛，清酒四斗渍，春夏四日，秋冬六七日，初ม服六七合，稍稍加，以知为度。
故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉ำ，其次治六腑，其次治五脏ู。治五脏ู者，半死半生也。
五加酒治肉虚坐不安席，好动，主脾病，寒气所伤。
【注脾ຆ主ว肌肉，甘为ฦ土味，脾ຆ病而多食之，则反伤脾气也。】
黄帝问曰：痹之安生？岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。以秋遇此者为皮痹。故骨痹不已，复感于邪ิ，内舍于肾，筋痹不已๐，复感于邪，内舍于肝；脉ำ痹不已๐，复感于邪，内舍于心；肌痹不已๐，复感于邪，内舍于脾ຆ；皮痹不已，复感于邪ิ，内舍于肺。所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。
金匮要略【汉?张机】
痰饮
问曰：夫饮有四，何谓也？师曰：有痰饮，有悬饮，有溢饮，有支饮。
问曰：四饮何以为异？师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮。饮后水流在胁下，欬唾引痛，谓之悬饮。饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼重，谓之ใ溢饮。欬逆倚息，气短不得卧，其形如肿，谓之支饮。
水在心，心下坚筑，短气恶水，不欲饮；水在肺，吐涎沫，欲饮水；水在脾，少气身重；水在肝，胁下支满，嚏而痛；水在肾，乃下悸。夫心下有留饮，其人背寒冷如掌大。
留饮者，胁下痛引缺盆，欬嗽则辄已๐。
胷中有留饮，其人短气而渴，四肢历节痛。脉沉者，有留饮。
膈上病痰，满喘欬吐，发则寒热，背痛腰疼，目泣自出，其人振振身瞤剧，必有伏饮。
夫病人饮水多，必暴喘满。凡食少饮多，水停心下，甚者则悸，微者短气。脉ำ双弦者，寒也，皆大下后苦虚。脉ำ偏弦者，饮也。
肺饮不弦，但苦喘短气。
支饮亦喘而不能ม卧，加短气，其脉平也。
病痰饮者，当以温药和之ใ。
心下有痰饮，胸胁支满，目眩，苓桂朮甘汤主之ใ。
夫短气有微饮，当从小便去之ใ，苓桂朮甘汤主之ใ，肾气丸亦主ว之ใ。
病者脉伏，其人欲自利ำ，利反快；虽利，心下续坚满，此为ฦ留แ饮欲去故也。甘遂半夏汤主ว之。
脉ำ浮而细滑，伤饮。
脉弦数，有寒饮，冬夏难治。
脉沉而弦者，悬饮内痛。
病悬饮者，十枣汤主之ใ。
病溢饮者，当发其汗，大青龙汤主ว之ใ，小青龙汤亦主ว之ใ。
膈间支饮，其人喘满，心下痞坚，面色黧黑，其脉ำ沉紧ู，得之数十日，医吐下之不愈，朮防己汤主之。虚者即愈，实者三日复发。复与不愈者，宜朮防己้汤去石膏加茯苓芒硝汤主ว之ใ。
心下有支饮，其人苦冒眩，泽泻汤主之。
支饮胷满者，厚朴大黄汤主ว之ใ。
支饮不得息，葶苈大枣泻肺汤主ว之。
呕家本渴，渴者为ฦ欲解，今反不渴，心下有支饮故也。小半夏汤主之。
腹满，口舌干燥，此肠间有水气，己椒苈黄圆主之。
卒呕吐，心下痞，膈间有水，眩悸者，半夏加茯苓汤主之。
假令瘦人脐下有悸，吐涎沫而癫眩，此水也，五苓散主ว之ใ。
欬家其脉弦，为有水，十枣汤主ว之。
夫有支饮家，欬烦胷中痛者，不卒死，至一百日或一岁，宜十枣汤。
久欬数岁，其脉弱者可治，实大数者死。其脉虚者必苦冒，其人本有支饮在胷中故也，治属饮家。
先呕却渴者，此为欲解；先渴却呕者，为水停心下，此属饮家。呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮故也，此属支饮。
胡桃不可多食，令人动痰饮。
千金方【唐?孙思邈】
痰论
凡心下有水者，筑
筑而悸，短气而恐，其人眩而癫，先寒即为虚，先热即为实。故水在于心，其人心下坚，筑筑短气，恶水而不欲饮；水在于肺，其人吐涎沫，欲饮水；水在于脾ຆ，其人少气身体尽重；水在于肝，胁下支满，嚏而痛；水在于肾，心下悸。
夫病人卒饮水多，必暴喘满。凡食少饮多，水停心下，甚者则悸，微者短气。脉双弦者，寒也，皆大下后喜虚耳。脉ำ偏弦者，饮也。肺饮不弦，但喜喘短气。支饮亦喘而不能ม眠，加短气，其脉ำ平也。留饮形不发作，无热脉微，烦满不能食。脉沉滑者，留แ饮病。病有留饮者，胁下痛引缺盆，嗽转甚，其人欬而不得卧，引项上痛欬者，如小儿瘈瘲状。夫胷中ณ有留饮，其人短气而渴，四肢历节痛，其脉沉者，有留แ饮也。心下有留饮，其人背寒冷，大如手，病人肩息上引，此皆有溢饮在胷中ณ；久ื者缺盆满，马刀肿有剧时，此为气饮所致也。膈上之病，满喘欬吐，发则寒热，背痛恶寒，目泣自出，其人振振身瞤剧，必有伏饮。病人一臂不随，时复转移在一臂，其脉ำ沉细，此非风也，必有饮在上焦。其脉虚者为微劳，荣卫气不周故也。冬自瘥。[冬自差ๆ据《千金》卷十八痰饮，此下，尚有一本作久久ื自差七字。]
十枣汤治病悬饮者，若下后不可与也。凡上气汗出而欬者，此为饮也。[ຑ十枣汤……为饮也《千金》卷十八痰饮所载，本段原为：病悬饮者，十枣汤主之ใ，方在欬嗽篇中。上气汗出而欬者，此为ฦ饮也，十枣汤主之。若下后，不可与也。]
病溢饮者，当发其汗，小青龙汤主之ใ。《范汪》用大青龙汤。
活人书【宋?朱肱】
痰饮
中ณ脘有痰，亦令人憎寒发热，恶风自汗，胷膈痞塞，有类伤寒。但头不痛，项不强为ฦ异耳。余常见湿痰郁于项背，或麻或强，脉ำ浮ด滑但不浮ด紧耳。