西方生燥。
黄蘗二两官桂茯苓半夏各一两ä白朮干姜ä各一分橘红去白泽泻黄连各半两
【注阴病者，下行极而上。故秋伤于湿，上逆而欬。】
夏月卒倒，不省人事，名曰暑风。乃心火暴甚，暑热乘๖之ใ，令人噎ດ闷，昏不知人。然亦有他脏素า虚，暑得深中ณ者，但不似心脏之笃耳。如入肝则眩运顽ื痹，入脾则昏睡不觉，入肺则喘满痿躄，入肾则消渴。虽当补益与清解兼行，然必审其属于何脏，用药乃得相当也。日中劳役而触冒其暑者，此宜清凉解其暑毒，如白虎汤、益元散、黄连香薷饮、三黄石膏汤之类，皆可取用也。
【注金平之纪，其脏肺。上从者，因司天之气下临，畏ั其胜制而从之ใ也。欬嚏鼽衄鼻窒，皆肺病也。口疡寒热胕肿，火热证也。】
太极动而生阳，静而生阴。阳动而不息，阴静而有常。二气交而人生，二气分而人死；二气偏而病起，二气乖而病笃。圣神忧之，设为医药，调其偏驳，使归和平，而民寿已永。观于生气通天论中ณ，论人身阳气，如天之与日，失其所则ท折寿而不彰。是虽不言阴病，而阴病之机，宛然可识。但三皇之世如春，阳和司令，阴静不扰。所以《内经》凡言阴病，但启其端，弗竟其说。厥后国政乖讹，阳舒变为阴惨，天之ใ阳气闭塞，地之阴气冒明。冒明者，以阴浊而冒蔽阳明也。百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵，诗言之矣。民病因之，横夭宏多，究莫识其所以横夭之故。汉末张仲景着《伤寒论》十卷，治传经阳病；着《卒病论》六卷，治暴卒阴病。生民不幸，《卒病论》当世即已失传。岂非其时贤士大夫，莫能ม深维其义，《金匮玉函》，置而弗收，其流布民间者，悉罹兵火之厄耶？仲景已๐后，英贤辈出，从未有阐扬其烈者。惟韩祗和于中ณ寒一门，微有发明，诲人以用附子、干姜为急，亦可谓仲景之徒矣。然自有医以来，只道其常，仲景兼言其变，
营之ใ生病也，寒热少气，血上下行。卫之生病也，气痛，时来时去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之中。寒痹之ใ为病也，留而不去，时痛而皮不仁。
**没药各另研赤芍药熟地黄当归虎胫ã骨酥炙黄，各一两血竭五钱
筋痹即风痹也，游行不定，上下左右，随其虚邪ิ与血气相搏，聚于关节，或赤或肿，筋脉弛纵，古称走注，今名流火。防风汤主ว之，如意通圣散、桂心散、没药散、虎骨丸、十生丹、一粒金丹、*โ*应痛丸。
【注痹者，痹闭而不遂也。泣者，凝于络脉，泣濇而不能流行也。厥者，逆冷也。血为ฦ阴，如血凝于下，则ท上下阴阳不相顺接而为厥矣。空，骨空也。骨空者，节之ใ交，三百六十五穴会，络脉之渗灌诸节者也。血行于皮肤，不得反循于穴会，故为ฦ痹厥也。】
中风口歪右，就右肾下肋头拔过左，左拔上至口，又从口处拔回至左肾；左ุ同。
男ç子诸风：四宝丹，用金毛狗脊，盐泥固济，煅红去毛，苏木、萆薢、川乌ไ头生用，等分为ฦ末，米酢和丸梧子大。每服二十丸，温酒盐汤下。【《普济方》】
朱砂丸治心脏中风，手足惊掣，心神狂乱，恍惚烦闷，言语蹇濇。
竹沥荆沥葛根汁生姜ä汁白蜜各一合
桑白皮何首乌ไ吴白朮紫ใ河车威灵仙蔓青子人参川芎防风地骨皮各二两ä五味子木香苦参各一两ä犀角屑，半两ä麝香龙脑แ各半钱
中风体肥痰盛，口不渴者，星香汤主之。盖南星燥痰之品，体肥痰盛不渴，则ท宜燥也可知。故用南星入于牛胆者，制ๆ其燥也；佐以木香者，利ำ痰气也。
而手足不随。实者脾土太过，当泻其湿；虚者脾土不足，当补其气。血枯筋急者，四物汤。木旺风淫者，四物汤加钩藤、秦艽、防风。痰多者，六君子加秦艽、天麻、竹沥、姜汁。
口眼喎斜ฒ者，不能ม言者，皆当用吐法，一吐不已再吐。轻者用瓜蒂一钱，或稀涎散，或虾汁。以虾半斤，入酱葱姜等料é物，水煮，先吃虾，次饮汁，后以鹅翎探引吐痰。用虾者，盖引其风出耳。重者用藜芦半钱或三分，加麝香少许，虀汁调吐。若口噤昏迷者，灌入鼻内吐之。虚者不可吐。
【注三阳三阴者，太阳太阴之为ฦ病也。偏枯者，半身不遂。痿易者，委弃不能ม如常。太阳为诸阳主ว气而主筋，阳气虚则为偏枯，阳虚不能养筋则为痿。脾ຆ属四肢，故不举。】
多食甘则骨痛而发落，此五味之ใ所伤也。
五加皮一升干姜ä芎藭各五两薏苡半升枳刺天麻仁各二升猪椒根白皮丹参各八两桂心当归甘草各三两天雄秦椒白藓通草各四两
阴阳应象大论
右十一味，(口父)咀，以水一斗ç，入竹沥四升合煮，取四升，分四服，日三夜一。
甘走肉，肉病无多食甘。
痹论
少阴所至为ฦ火府。
【注司化之常也。】
少阳所至为ฦ火主。
【注德化之ใ常也。】
至真要大论
少阳司天，其化以火。
岁少阳在泉，火淫所胜，寒热更至。民病注泄赤白，少腹痛，溺赤，甚则血便。少阴同候。
【注少阳在泉，巳๑亥岁也。寒热更至，热伤血分则ท注赤，热伤气分则注白。热在下焦，故少腹痛而溺赤。血便者，甚则ท血出于小便也。少阴之火出自水，少阳之ใ火生于地，皆有阴阳寒热之分，故与少阴同候。】
火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之ใ，以苦发之ใ。
【注火淫于内，故宜治以咸冷。苦能泄，辛能散，故当佐以苦辛，以酸收之ใ，以苦发之。】
少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政，民病胷中烦热，嗌干，右胠满，皮肤痛，寒热欬喘，唾血血泄，鼽衄嚏呕，溺色变，甚则疮疡胕肿，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺(月真)แ，腹大满膨膨而喘欬。病本于肺。尺泽绝，死不治。
【注少阴司天，子午岁也。盖少阴之火，发于阴中，故为怫热。民病胷中烦热，嗌干，右胠满，皮肤痛，肺受火热而津液不生也。唾血血泄，热淫而迫血妄行。诸证皆肺经之ใ病，盖火淫则金
气受伤，故病本于肺。】
少阳司天，火淫所胜，则温气流行，金政不平。民病头痛，发热恶寒而疟，热上皮肤痛，色变黄赤；传而为水，身面胕肿，腹满仰息，泄注赤白，疮疡，欬唾血，烦心，胷中热，甚则鼽衄。病本于肺。天府绝，死不治。
【注少阳司天，寅申ã岁也。火淫所胜，故金政不平。少阳之ใ火，在天为暑，故民病头痛寒热而疟。热上皮肤，色变黄赤，火上注于肺也。传为ฦ水者，逼其金水外溢，故为ฦ肿满之水病。仰息，肺气逆而不得偃息也。泄注赤白，疮疡唾血，烦心，火热盛也。鼽衄者，甚而及于肺也。此火淫胜金，故病本于肺。】
热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。
火淫所胜，平以酸冷，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之ใ，以酸复之ใ。热淫同。
【注少阳之ใ火，乃地火也，如平之而未平者，淫于内也，故当以苦发之。此即三焦之元气，宜复以酸收之，勿使其过于发散也。夫少阴之ใ热，君主ว之ใ火也，淫甚则外内相合，亦当以苦发之。】
火化于天，寒反胜之ใ，治以甘热，佐以苦辛。
【注此邪气反胜，宜以所胜之气味平之ใ。】
少阴之复，燠热内作，烦躁鼽嚏，少腹绞痛，火见燔焫，嗌燥，分注时止，气动于左，上行于右，欬，皮肤痛，暴瘖，心痛，郁๗冒不知人，乃ี洒淅恶寒，振栗谵妄，寒已而热，渴而欲饮，少气骨痿，隔肠不便，外为浮肿，哕噫；热气大行，介虫不复，病疿疹疮疡痈疽痤痔，甚则入肺，欬而鼻渊。天府绝，死不治。
【注烦躁，火烦而阴躁也。燠热上乘于肺，则ท鼽嚏。少腹绞痛，少阴之阴气发于下也。火见燔焫，君火之气发于上也。嗌燥，火热铄金也。夫阴寒在腹则ท注泄，得火热之气则ท注止。少阴标本并发，是以注泄分而时注时止也。气动于左者，君火之气发于左肾之水中ณ。上行于右者，肺肾上下相交，肾为本而肺为末也。火淫肺金，则ท欬而皮痛。金主声，故暴瘖也。心痛者，火气自伤也。郁冒不知人者，寒热之气乱ກ于上也。洒淅振栗者，阴阳相搏也。寒已而热者，少阴之阴寒，从火化而为热也，是以渴而欲饮。少气骨痿，盖火盛则少气，热盛则骨痿也。哕者，小肠之ใ气不通，逆气上走心而为ฦ噫也。流水不冰，疿疹疮疡，乃热伤气血。火热铄金，故天府绝。】
少阳之复，大热将至，枯燥燔爇，介虫乃耗，惊瘈欬衄，心热烦躁，便数憎风，厥气上行，面如浮埃，目乃瞤瘈，火气内发，上为ฦ口糜，呕逆，血溢血泄，发而为疟，恶寒鼓栗，寒极反热，嗌络焦槁，渴饮水浆，色变黄赤，少气脉萎，化而为水，传为胕肿，甚则入肺，欬而血泄。尺泽绝，死不治。
【注少阳之火，复发于秋冬之时，是以木枯草焦，而甲虫耗散。惊瘈欬衂，乃热乘๖心肺。便数憎风，此表里皆热。面如浮埃，面微有尘也。手足少阳之ใ脉，皆上系于目，故目乃瞤瘈。火气内发，乃ี阴火发于内。发于上焦则口糜，发于中焦则呕逆，发于下焦则血溢血泄。发而为疟者，少阳主枢，是以寒热阴阳，外内出入。寒极反热，从火化也。嗌络焦槁，肺金伤也。渴饮水浆，阳明胃金燥也。太阴湿土，主四之气。色变黄赤者，火土相合也。少气脉萎者，气血皆伤也。化而为水，传为胕肿者，从四气五气而直至于终之气也。】
少阳在泉，主胜则ท热反上行而客于心，心痛发热，格中而呕。少阴同候。
【注少阳在泉，主胜则热反上行而客于心。心痛发热者，君相二火之客气，反上行而自病也。格中而呕者，太阴之客气自病也。因主胜而客反自病，故曰反曰客。曰少阴同候，谓火性炎上，故二火皆有反逆之自病也。】
热气大来，火之ใ胜也。金燥受邪ิ，肺病生焉。寒气大来，水之胜也。火热受邪ิ，心病生焉。所谓感邪ิ而生病也，重感于邪则病危矣。有胜之ใ气，其必来复也。
【注重感于邪ิ者，乘年之虚，失时之和，遇月之ใ空，是谓三虚，而感于邪，则病危矣。】
诸热瘈瞀，皆属于火。
【注五脏内合五行，五行内生六气，是以五脏ู之ใ气病于内，而六气之ใ证见于外也。】
诸禁鼓栗，如丧ç神守，皆属于火。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。
【注火者，少阳包络之相火。热者，君火。诸禁鼓栗，乃ี热极生寒。如丧神守，相火甚而心神不安也。】
河间六书【金?刘完素】
火热病机
诸病喘呕吐酸，暴注下迫，转筋，小便浑浊，腹胀大，鼓之如鼓，痈疽疡疹，瘤气结核，吐下霍乱，瞀郁肿胀，鼻塞鼽衄，血溢血泄，淋闭，身热，恶寒战栗，惊惑悲笑，谵妄，衄蔑血汗，皆属于热。
手少阴君火之ใ热，乃真心小肠之气也。
诸热瞀瘈，暴瘖冒昧，躁扰狂越，骂詈惊骇，胕肿疼酸，气逆冲上，禁栗如丧神守，嚏呕疮疡，喉痹，耳鸣及聋，呕涌溢食不下，目眛不明，暴注瞤瘈，暴病暴死，皆属于火。
少阳相火之热乃心包络三焦之气也。
东垣十书【元?李杲】
饮食劳倦所伤始为热中ณ论
古之至人，穷于阴阳之化，究乎死生之际，所著内外经，悉言人以胃气为本。盖人受水谷之气以生，所谓清气、荣气、运气、卫气、春升之ใ气，皆胃气之别称也。夫胃为水谷之海，饮食入胃，游溢精气，上输于脾ຆ，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏，阴阳揆度，以为常也。若饮食失节，寒温不适，则ท脾胃乃伤，喜怒忧恐，损耗元气，致脾胃气衰，元气不足，而心火独盛。心火者，阴火也，起于下焦，其系系于心。心不主ว令，相火代之ใ。相火，下焦包络之火，元气之贼也。火与元气不两立，一胜则一负。脾胃气虚则ท下流于肾，阴火得以乘其土位，故脾证始得则气高而喘，身热而烦，其脉ำ洪大而头痛，或渴不止，其皮肤不任风寒而生寒。盖阴火上冲，则气高喘而烦热，为头痛为ฦ渴而脉洪，脾ຆ胃之ใ气下流，使谷气不得升浮ด，是春生之ใ令不行，则无阳以护其荣卫，则不任风寒，乃生寒热，此皆脾胃之气不足所致也。然而与外感风寒所得之ใ证，颇同而实异。内伤脾胃，乃ี伤其气；外感风寒，乃伤其形。伤其外为有余，有余者泻之；伤其内为ฦ不足，不足者补之。内伤不足之病，苟误认作外感有余之ใ病，而反泻之，则ท虚其虚也。实实虚虚，如此死者，医杀之耳。然则奈何？惟当以辛甘温之ใ剂，补其中而升其阳，甘寒以泻其火则愈矣。经曰：劳者温之，损者温之。又云：温能除大热。大忌苦寒之药，损其脾胃。脾ຆ胃之证始得则热中，今立补中ณ益气汤，以治始得之证。
赡养心神调治脾胃论
灵兰秘典论云：心者君主之官，神明出焉。凡怒忿悲思恐惧，皆损元气。夫阴火之炽盛，由á心生凝滞，七情不安故也。心脉者神之舍，心君不宁，化而为火，火者，七神之贼也。故曰，阴火太盛，经营之气不能颐养于神，乃ี脉病也。神无所养，津液不行，不能生血脉也。心之神，真气之别名也。得血则ท生，血生则脉旺。脉者，神之舍。若心生凝滞，七神离形，而脉中唯有火矣。善治斯疾者，惟在调和脾ຆ胃，使心无凝滞，或生欢忻，或逢喜事，或天气暄和，居温和之处，或食滋味，或眼前见欲爱事，则慧然如无病矣。盖胃中ณ元气。得舒伸故也。夏月火炽之极，金伏之ใ际，而寒水绝体。于此时也，故急救之ใ以生脉散，除其湿热以制其火。盖肺欲收，心苦缓，用酸以收之。心火盛，用甘以泻之。故人参之甘，佐以五味子之酸。孙思邈云：夏月常服五味子以补五脏气是也。麦门冬之微苦寒，能滋水之源于金之位，而清肃肺气，又能除火刑é金之嗽ณ，而敛其痰邪。微加黄蘗之苦寒，以为守位滋水之ใ流，以镇坠其浮气，而除两足之痿弱也。
丹溪心法【元?朱震亨】
火
阴虚火动难治。火郁当看发于何经，轻者可降，重者则从其性而升之。实火可泻，黄连解毒之ใ类；虚火可补。小便降火极速。
凡气有余便是火，不足者是气虚。
火急甚重者，必缓之ใ以生甘草，兼泻兼缓；参朮亦可。人壮气实，火盛颠狂者，可用正治，或硝、黄、冰水之ใ类。人虚火盛狂者，以生姜汤与之ใ。若投冰水正治，立死。有补阴，火即自降，炒黄蘗、生地黄之ใ类。
凡火盛者，不可骤用凉药，必兼温散。
火可发有二：风寒外束者可发，郁๗者可发。
气从左边起者，乃ี肝火也。气从脐下起者，乃阴火也。气从脚起入腹如火者，乃虚之极也。盖相火起于九泉之ใ下，多死。一法用附子末，津调，涂涌泉穴；以四物汤加降火药服之ใ妙。
阴虚证本难治，用四物汤加炒黄蘗，降火补阴。
龟板补阴，乃阴中之ใ至阴也。