分极高，已经写了不少东西，应该直接上高年级。校长让萨特直接上8๖年级。但过了两天，校长通知施韦泽，因为基础太差ๆ，他的外孙还是只有从最低年级读起。校长同时还给他看了萨特作的张听写测试卷，上面全是拼写错误，几乎ๆ没有个词是对的。
施韦泽为ฦ此同校长大吵了通，要求校长收回成命，但遭到拒绝。气之下，他让萨特退了学，请老师在家给外孙上课。就这样，萨特接触同龄人的时间被推迟了几年。这境况对萨特生有很大影响。
这影响首先表现为不合群。萨特很难融入同龄人的群体中。萨特在自传中描述了当时的情状。当他和母亲在巴๒黎卢森堡公园散步时，可以看到เ群群孩子在自由自在地玩耍，但他只有用羡慕的眼神在旁看着，却不敢上前参加进去。而孩子们谁都没有理睬他，谁都不知道他是个ฐ天才和英雄像他自己想象的那样。这时刻，他深切感受到自己的真实地位：他是个可怜虫，个ฐ谁都不要的可怜虫！
安娜玛丽觉察到儿子的困窘境况，想催促他参加进去，就故意装出不耐烦的样子说：“你这个ฐ傻瓜还楞着干什么เ，还不过去问问他们愿不愿意跟你玩！”而萨特却倔强地摇摇头，不过去。
看到硬赶他去不行，安娜玛丽ษ又指了指旁边几个边织毛线边看孩子玩的女人，低声问：“我去跟他们的母亲说下吧？”萨特更加急了，坚决不让母亲去问。他赶紧走开，在公园里转了圈，最终也没能和孩子们玩在起。其实这时他心里特别想参加进去，只是出于种莫名其妙的自尊而不肯去求他们。
这种不合群的经历对于萨特以后生活的影响也是极大的。成年后他在性格上有个特点：凡事不愿求人，哪怕像问路这样的小事也不愿求人。在与同性朋友的关系中，他始终有种距离感。别人有什么事情找他帮忙，他会尽力去做；但他不希望有什么事情去求他们。也许儿时遇到เ的困窘仍然在潜意识中对他起着作用，他不希望自己再遭受同样的尴尬。
直到เ10岁萨特才进入亨利四世公立学校。在进校的第天，他就很自然地融入班集体之ใ中，同孩子们打成片，连他自己也感到奇怪，事情竟这样容易和简单。在这个学校，萨特认识了他生中唯有着真正深厚友情的同性朋友。
那时他班上个同学刚刚ธ病死不久。这个ฐ同学叫贝纳尔，因为身体不好，总是将自己裹得严严å实实的，不参加同学们的活动，但笑咪咪地看着大家打闹。他成绩全班第，性情和善，说话慢条斯理。他很小就死了父亲，家境贫寒，靠母亲做裁缝为ฦ生。由á于这切，全班同学都十分喜欢贝纳尔。所以当他去世时，全班4๒0่个同学都聚集在他的棺材前痛哭，他的坟墓上布满了同学们送的鲜花。
就在贝纳尔去世几个星期后，这天班上正上拉丁文课，门房带着个孩子走了进来，他就是死去不久的贝纳尔。他向老师敬了个ฐ礼，就坐在个ฐ空座上听起课来。同学们都惊呆了：这孩子戴着贝纳尔戴过的铁框眼镜，也像贝纳尔那样围着条厚厚的围巾，他也有个钩鼻子，也跟贝纳尔样怕冷。于是大家都断定他就是贝纳尔。正在上课的迪里先生大概ฐ也跟同学们样惊诧，不禁停下课来，边大口喘着气，边问这个ฐ学生的情况。
这个学生回答道：“我姓尼赞，叫保尔─伊夫，是包饭生，工程师的儿子。”同学们这时才醒悟过来，来者不过是长得跟死去的贝纳尔相似而已。
下课后萨特主动接近这个活过来的“贝纳尔”，很快他们成了好朋友。萨特发现，虽然猛看尼赞跟贝纳尔很相似，他俩有许多地方不样。尼赞比贝纳尔长得丑些，他也有只斜白眼，不过是左眼，跟自己้的正好相反。在性格方แ面，尼赞不那么เ温和，生起气来脸色发白，说话开始结巴。他还喜欢用挖苦的口气来谈论人，包括对自己的父母，这是萨特所不习惯的。但尼赞书读得很多，而且也希望自己能ม成为个作家。萨特最为赞赏的是后面这点，他俩可以说是志趣相投，这是他们友谊的基础。
他们成为要好的朋友后不久ื，由于萨特生活起了个重大变化，他离开了巴黎，也不得不跟好朋友分手。不过数年之后他们又重逢在巴๒黎，得以再续友情。
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萨特在很小的时候就感受到人与人之间关系的某种虚假性，这特别ี体现在外祖父对他的态度上。方แ面，这位老人确实是喜爱小外孙，每次见到小萨特，本来没精打采的他顿时精神焕发，伸开双臂，高声喊道：“我的小宝贝！”而萨特也扑向外祖父的怀抱。另方面，施韦泽的这种举动中也包含着某种做作的成分，种不真实的成分。老头子是位法语教师，本来就擅长于语言艺术，也可以说擅长于表演。萨特在自传中回忆说，这位身材高大风流倜傥的老人，有时将自己打扮番，配着那把大胡子，衣着神情就像上帝显灵样，突然出现在教堂上，将众教徒吓得四散而逃。
在同外祖父这种亲热的表达活动中，萨特感到เ老头子做戏的成分，也体验到自己้在扑向外祖父时，在高兴之余，也有种配合老头子做戏的成分，他是在扮演个ฐ被宠爱而且值得爱的小外孙的角色。时间长了，他也习惯于这种角色，只要看到เ外祖父张开手，他就会自然地飞扑过去，表现出种幸福儿童的模样。
在最亲密的人际关系中ณ觉察出虚假不真实的成分，而且还体验到เ自己้内在的同样的不真实和虚假，这表明小萨特具有特别ี的敏感性。而这点，影响着他成年之后的为人处世甚至创作活动。萨特生同他生活的那ว个资产阶级环境格格不入，常常独行特立，我行我素า，就是因为他将这个社ุ会看得太清楚太透彻，切虚伪的东西都无法蒙蔽他。在对抗社会之虚伪的同时，他也在不断地同自身表现出来的虚伪性为敌，力求更坦诚更本真地看待自己和对待他人。
成名人，便不足观，这似乎是个ฐ通例。因为成名之后，人们就开始着意掩饰自己包装自己，将个ฐ经过美化和神化的外壳展示给世人，总之ใ，是在演戏给公众看，而将那个ฐ本真的我藏在幕后。萨特则是个少有的例外。同那些实际上是在演戏而不自知的人不同，他从小就太知道演戏是怎么回事，根本无法安然于自我欺瞒。在成为ฦ世界文化名人之后，他没有装出副道貌岸然的样子，从未想过用假面来包装ณ自己，而是随时准备承认自己做过的任何事情。例如在晚年，大约70岁时，在个公开放映的电å影萨特自述中ณ，萨特的学生博斯特回忆萨特当中ณ学教师时，次在作学生毕业演讲的前夜，同学生起喝醉了，然后去了家妓院，“被个高大结实的妓女背上了楼ä”。考虑到这属于个ฐ人，可能ม有损萨特的形象，博斯特对萨特说：“如果您希望的话，可以把这段话从影片中删掉。”但萨特没有删ฤ，就让它那ว样展现在公众面前。他认为ฦ这没什么，因为ฦ这是事实。至于别人怎么เ看，那ว是别人的事情，他没有必要去隐瞒事实。他不想在这部ຖ记录影片中演戏，而只是想陈述本来的人生。
这种对于人的虚假做戏的体验在他的哲学作品也有明显反映。例如他早期哲学代表作存在与虚无中有个ฐ重要概念“自欺”。自欺并非是人有意做假，甚至在许多情况下人们并不知道自己是在自我欺骗，但实际上他们就是这样的。或者说，这是人的种本体状态，人不可能脱净自欺的成分，他顶多可以意识自己是在自欺。意识到自欺可以说是对自欺的种扬弃，而这种扬弃应该是个不断的过程。这实际上是将他童年体验到的做戏以及对于做戏的厌恶上升到了理论层面予以探究。
存在与虚无中有不少关于自欺的生动事例的描述。例如，在咖啡馆常常可以看到这种侍者，他在招待客人时殷勤有点过分，他的动作也灵活得有些过分，过分准确过分敏捷，他举起托盘的动作有点像杂技演员表演，在不断地破坏平衡中保持平衡。实际上他是在表演，在表演个ฐ侍者，而且他完全沉迷在这个ฐ角色中，根本意识不到自己是在表演，以为这就是他自己，以至于失去了那个不仅仅是侍者的他本人。
萨特还举个初赴约会的女子为ฦ例。在与个ฐ男子的约会中，当那ว个ฐ男ç子握住她的手时，为了避免某种尴尬，她使自己处于自欺状态。实际上她应该明白这个男子这个举动的含义แ，对于她的，以及她自己้对此在心理和生理上的反应。但她宁可不去正视这切，假设这个握住她的手没有任何特别的意义แ，像什么เ都没有发生那样，同对方进行“纯精神”上的交流。这实际上也是自欺，也是在不自觉地做戏，不肯直面人与人关系的真相。
童年萨特这特点对他以后的文学活动很有影响。在文学创作方面，总起来说，萨特成就最大的领域是戏剧，他的戏剧ຕ比小说写得好，从他开始写公演的戏剧ຕ开始，几乎每个戏剧ຕ都引起轰动，在社会公众中ณ激起巨เ大反响,有的还成为ฦ法国戏剧史上保留แ的经典剧ຕ目。我们如果采取弗洛伊德的精神分析法来看待这现象，就可以说，他似乎是将人的自欺或做戏的成分升华到戏剧ຕ创作中。也就是说，在该演戏的地方แ去演戏，在人们知道是在演戏的地方去充分施ๅ展自己的表演才能和想象力，而在现实生活中则尽可能地避免假戏真做。
就童年萨特而言，他那ว种做戏的姿态不仅对着外祖父而来，还很自然地对着同龄的小姑娘施展起来。大约七八岁时，他有了个木偶玩具，它可以套在手上玩，每个手指头顶ะ着个人物，随着手指的活动，这些人物也就有了各种动作。萨特决定拿它去表演。
他来到เ卢森堡公园，当小姑娘们走过来时，他就蹲在把椅子后面，将套着木偶的手伸在椅子面上，手指边活动，口中边配上相应的声音，这就是场木偶戏了。于是就有小女孩停下脚๐步看他的表演。?看到有人注意到自己，他就更来了精神，个ฐ表演接着个表演，个ฐ故事接着个故事，有声有色，挺吸引人的。当然，这些故事都是在外祖父书房的那ว些书里看到的。有的小姑娘会被他逗得发出格格的笑声，对于萨特来说，这就是对他表演的最高奖赏了，他达到了自己期望的目的。
萨特这行动具有很大的象征意义แ，它似乎ๆ预示了他成年后的生活特点：就是将自己้的文学创作同对异性的追求或诱惑结合在起。他的志向是当个ฐ作家，而他从书本上看到的作家的生活充满了激|情，个作家在其生中ณ有许多同异性的风流韵事，他总是不断ษ地向他喜爱的女人大献殷勤，讨得对方得欢心，而他可能有的方法或手段就是自己的语言，用美妙的语言来打动对方แ。他将这称为ฦ诱惑。他为自己设计的作家生活就包含着这种对异性的诱惑。
大约35岁时，他在日记中回顾和总结自己้的生活，发现写作活动和对女性的追求或诱惑其实很相似。写作是要抓住事物的意义，然后将它揭示给读者看，让读者被作家的这种揭示ิ所吸引。所以从广义讲，这也是种诱惑，诱惑读者同自己起进入个想象的世界。萨特所说的对于女性的诱惑，就是向她呈现这个世界ศ，代替她来思考和感觉，为ฦ她着想，为ฦ她创造快乐和幸福。这种诱惑在定意义上说，也是在表演。萨特在日记中说：“这也许就是我醉心于写作的最深沉的元素——我看待艺术和爱情的方式使我觉得除了作为个ฐ演员和讲故事者的天赋外，没有其他办法来获得那些姑娘们的芳心。这点不仅是重要的，简直就是根本的。”
萨特几乎ๆ所有的戏剧，都是为他所喜爱的女人写的：苍蝇是为了奥尔加，禁闭是为ฦ了万达，阿尔托纳的隐居者是为了万达和伊夫林娜&8226;๙雷依，他同意某剧院演出他的戏剧，条件只有个：女主角必须由他来确定。他的其它体裁的重要作品，在题词上也都是献给他喜爱的女人的，如他的成名小说恶心是献给终身伴侣波伏瓦的，小说集墙是献给奥尔加的，长篇多卷本小说自由之路是献给万达的，早ຉ期哲学代表作存在与虚无和后期哲学代表作辩证理性批判都是献给波伏瓦的，自传词语献给他的苏联女友列娜的，等等。这与他童年的举ะ动是脉相承的：他的创作活动与向女性表示好感爱意甚至诱惑是联系在起。他在文学创น作和思想探索方แ面的锲而不舍的精神，只有在追求异性方面的耐心和韧劲才能ม与之相比。
萨特在自传中ณ以调侃的口气谈到这样些人，他们到死还记得自己的初恋，有的到เ了晚年还非得去找年轻时爱过而没有得手的老女人睡觉。他说自己不属于这类型的人，当他写自传时，费了好大的劲才回忆起童年的个大概ฐ论廓。有人会从这样的自述中将萨特看成个薄情寡义แ的人，同时也会有疑问：他对那ว些被诱惑的女人的感情是真挚的吗？还是只不过逢场作戏？
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在我看来，萨特这里对自己的表述不完全是事实，他也许还带有点正话反说的意思。在写自传大约10年后，将近70岁时，他在与波伏瓦的个长篇的自传性的谈话中，清楚地回忆了童年时他接触过的小女孩。
次是随同家人在瑞士度假，那年他才5岁。当时大人们都出去了，他个人留在房间，而另个住处紧邻他们的度假家庭，大人也都出去了，留下个ฐ年龄跟萨特相仿佛的小女孩在家。很自然地，这两个ฐ孩子玩到เ起去了。他们先是望着度假村外的那ว片湖水发呆，觉得没有意思。于是萨特想到自己带着的个玩具，就提议他俩来玩“医生看病”的游戏。他的玩具是个灌肠用的注射器，没有针ฤ头，平时没事他就拿来抽满水，再四处扫射，觉得很有意思。
小女孩欣然同意。萨特扮演医生，小女孩是病人，医生给病人看病。看完病后要打针ฤ，小姑娘把内裤ไ脱了，萨特将水抽进针管中，再将它射进“病人”的下体中。小女孩没有点不舒服的样子，他俩玩得很开心。这大概ฐ是他第次接触女性的捰体和性器官，印象比较深，所以到了晚年还记得很清楚。这种游戏本身就带有表演的成分，由于是萨特主ว动提出，也带有诱惑的成分，可以说是他第次对异性的诱惑，虽然是不自觉的。
第二年在阿卡辛，萨特认识了个ฐ叫薇薇的金发小姑娘。她长得很漂亮，但患有严å重的肺结核，不能走动，只有整天躺在椅子上。萨特很喜欢她，成天围着她转，陪她说话，逗她开心，给她将故事，颇有类似大人的那种怜香惜玉之心。他还把自己้在彩船上拍的张照片给薇薇看，这大概是唯属于他自己้的财产，他能ม够在小姑娘面前炫耀的也只有这个东西了。
正像咱们中国话说的“红颜命薄”，不久这个金发小姑娘不治而亡。萨特悲痛欲绝，写了许多诗来悼念这平生第位“红颜知己”。当然，这些诗是非常幼稚的，许多都是模仿他看的书上的东西，但它们同时也是他真实情感的表达。这也许可以算是萨特第次类似恋爱的体验和经历。在将近70岁时的那次谈话中，萨特仍然十分清楚地回忆了这件事，说明他并非真的将童年的什么东西都忘记了或抛弃了；至少有种东西是不会遗忘的，那就是对喜爱的异性的感情。
谈到对异性的诱惑问题，童年萨特还存在着另方แ面的情况，那就是，并非他去诱惑别人，而是别人来诱惑他。
外祖父有些女学生常常来老师家，有时外祖父朋友的女学生也来师伯或师叔这里玩。她们看到施ๅ韦泽总是对小外孙宠爱有加的样子，而小萨特头金发，张胖嘟嘟的脸，挺可爱挺，于是也都哄弄起他来。这些年龄同安娜玛丽相仿佛的年轻女子将小萨特抱在怀里，又是抚摸又是亲吻。在她们不经意间，这些接触和动作给了萨特种不断的刺激，年轻女性温柔的嘴唇富有弹性的r房和丰满的臀部给了他强烈的感受。
有的女子不仅以身体的活动来诱惑他，还使用了语言。直到晚年萨特都还记得很清楚，这些女学生中有个ฐ姑娘，大约1้8๖岁，长得很漂亮，她把小萨特搂在怀里，不但爱抚着他，还低低地对他诉说种种情话，把他当成了自己的恋爱对象。她是闹着好玩，不是当真的。然而对萨特造成的影响则非同小可。他晚年回忆说，当时他被她弄得神魂颠倒，真的迷恋上她了。
在年轻女士这种不经意的诱惑中，小萨特也并非是完全被动的。萨特在自传中ณ回忆了这样个ฐ情节：当时有个叫莱波让的女子也让他着迷，他喜欢看她的胸部，喜欢抚摸她的肩膀，希望在她面前表现自己。天，为ฦ了向她显示ิ自己的魅力，他对她说，有个ฐ女孩子让他感到痛苦，为ฦ了报复，他决心让今后所有遇见他的女人都伤心欲绝。实际上根本没有这回事，这完全是根据他看的那ว些书中ณ的故事瞎编的。然而莱波让女士大概有点相信这番话了，她认真地看着萨特，对旁边的同伴说：“我倒真想在这孩子20岁时认识他，那时女人们定都会为他而疯狂！”
同这些年轻女性的经常接触，在某种意义上导致萨特爱方面的早熟ງ。它对萨特成年生活有着两ä个方面的影响。方面，这使他习惯于与女性茭往，同她们在起时很自在，打起交道来轻松自如。这为ฦ他日后在爱情生活方面的成功奠定了性格和气质方แ面的基础。萨特可以同个他喜爱的女性闲聊终日不倦，第二天还可以再接着聊，丝毫不用担心没有可以谈论的话题。这样的功夫不是般人具有的。几乎ๆ所有与萨特交往的女性都能ม感受到เ他那吸引异性的特别ี魅力。看来莱波让女士也许真的有先见之ใ明。
另方แ面，这些年轻女士的过度爱抚和哄弄又造成萨特的种逆反心理，即抗拒这种过度爱抚，抗拒被动接受，反过来强化了他对女性的种的主动性和支配感。成年萨特在同异性的性活动中，特别在进入爱阶段时，只有主动的感觉，没有被动的感受，只有给予的感觉，没有得到的快感，只有支配对方的感觉，没有也被对方แ支配的双向互动的感受。童年的这段经历和体验在这里应该起了很大作用。
导致这种片面的主动性和支配感的，除了女士们的爱抚和哄弄外，外祖父母的生活也对小萨特有定影响。他俩的关系就是外祖父处于支配地位，而外祖母总是被支配的。耳濡目染，小萨特认为男ç女之间的关系大概就应该是这样的。
成年之后，萨特从理论上认识到，男女之ใ间在爱活动上应该是双向互动的，对于每方แ来说都既是主动给予又是被动接受，既ຂ是活动的主体又是活动的对象，但在实际感受中ณ仍然深受童年经历的影响，往往只有主动给予没有被动接受，只是活动主体而不是对象。这样，在爱活动中ณ他总是处于支配地位，与对方是不平等的。
童年萨特不仅受到这些年轻女性的爱抚哄弄，母亲和外祖父在对他的爱抚上也有些过分，因为他们都很喜爱欢他。这种过度的爱抚哄弄不仅对萨特成年后的爱生活带来影响，还影响到他生活的其它方面。例如，由于对这种过度爱抚的抗拒，萨特养成了种不肯放松自己的习惯。他是以自我约束和自我紧张来消เ解对他的过度爱抚。在日常生活中，萨特从来不坐柔软舒适的扶手椅或沙发，他的房间里这些东西都是给客人坐的，他自己总是坐在把硬木椅子上。他也不像许多人喜欢做的那样躺在床上百万\小!说；百万\ຒ小!ำ说时总是十分规矩地坐在桌子旁。甚至在外游玩时，他的休息方式也与般人不同。人们累็了要休息时，通常会找草地类比较松软平整的地方坐，他不，他会坐在块坚硬的石头上。好象他总是要让自己้处于种不舒服不放松的状态下，虽然他自己้并不认为ฦ有什么不舒服。
这种不放松的特点表现在工作上，是对自己้的身体毫不吝惜。有很长段时间，他为了提高写作效率，让自己้的精力高度集中，经常服用兴奋剂๘。明知道这会严重损害自己身体健康，他也毫不在意。实际上，如果不是这样玩命于写作，萨特的寿命应该会延长许多年。他母系这族，几乎ๆ个个长寿。他晚年的些疾病，早在他毫不顾惜自己身体的中年时期就已扎下了根子。
萨特所生活的家庭环境对他同异性的关系还有两个方面的影响。个是多伴侣倾向。萨特的多伴侣倾向首先是受书本的影响，书本上描述的作家生活充满连串的艳遇，个名作家会有许多仰慕他的女人。而众多年轻女性的爱抚哄弄加强了他的这种倾向，使他很小就习惯于同时被几个女性所喜爱，他也可以同时喜爱几个ฐ女人，虽然这时他并没有真正的性意识。这种多伴侣倾向得到加强的另个因素是外祖父的情况。施韦泽与妻子在结婚后不久就分房而居了，原因是妻子厌恶性生活，她甚至设法从医生那里开了张不适合与丈夫同房的证明。于是施韦泽只有从别ี的女人那ว里获得性的满足。而他长得表人才，对异性颇็有吸引力，身边总有许多表示爱慕的女性。施ๅ韦泽的这种情况在家中应该不是什么秘密，萨特看得多了，也就习以为常了。
家中的情况还使萨特对于婚姻有种排斥和否定的心理。除了前面我们所说母亲婚姻的情况以及她长期不愿再婚对于萨特产生这种影响外，外祖父母婚姻ี的不幸福也对萨特有着影响。他从小生活在起的3个人，其婚姻都是不幸或无意义แ的，这点对于萨特成年后的生活有很大影响。他生未婚，除了两ä次特殊情况外，他从没有考虑过结婚。我们从他童年的经历和体验中ณ可以探察出他采取这态度的早期根源。
第部?孤独19๗051้939๗人生裂痕19๗1้6๔1924๒：继父1
1917年4๒月，在守寡1้0่多年后，安娜玛丽终于再婚了。她嫁给了个长期的追求者芒西先生。这对于萨特来说犹如个晴天霹雳，让他不知所措；他没有丝毫的心理准备，整个ฐ生活发生了根本变化。
此前在他心目中，母亲整个ฐ是属于他的，他对母亲具有特权，他在母亲面前是个王子。而现在突然来了另个人，他比自己更加具有特权，而自己如果不说是无所有，也至多就是个ฐ二等王子，在母亲生活中已๐经不那ว么重要了。这点是他无论如何也接受不了的。
安娜玛丽之ใ所以再婚，主ว要还不是出于对芒西先生的爱情，她在这方面是比较淡然的。她主要是为儿子考虑。她看到萨特长大了，觉得如果没有个父亲来管束和教育他，对孩子的成长是不利ำ的。而芒西先生在安娜玛丽ษ看来还不错，是个正派的有教养的人。她决定再婚，还有个原因：施ๅ韦泽本来已经退休在家，由á于她带着孩子回到娘家，增加了家中的经济负担，他不得不重操旧业来增加收入。安娜玛丽ษ不忍心让年迈的父亲继续操劳下去，而她本人又没有独立谋生的手段，再婚嫁人就成了她唯现实的选择。至于她自己้，同第次婚姻样，在这次婚姻中ณ并没有感受到特别的乐่趣。
她再婚主要是为了儿子好，但儿子并不知道，反而认为母亲背叛了他。许多年后安娜玛丽ษ才觉察到เ这点。但那时造成萨特心灵的创伤已๐经无法弥补。如果她能预ไ先知道儿子的心理，很可能就不会再婚了。
结婚后安娜玛丽搬出父亲家，同芒西住在起。而萨特暂时留在外祖父家。这时他虽然在精神上十分痛苦，实际生活方แ面倒没有什么影响，因为家还是原来的家。然而半年以后，母亲要随继父离开巴黎去个港口城市拉罗舍尔，继父是个ฐ工程师，他前往拉罗舍尔造船厂当厂长。萨特必须随他们起去。从这时起，开始了萨特后来称为ฦ他生中ณ最为悲惨的几年时光。
其实继父芒西倒不是个坏人，按照ั资产阶级社会规范来衡量，他可以算是个ฐ很有教养的人。安娜玛丽看中ณ的，大概也是这点，认为ฦ他可以给予萨特很好的教育。芒西先生也很想这样做，努力尽到个继父的责任。他对于般人十分苛求，态度严å厉，对待萨特倒很有耐心。但是，由于“夺母之恨”难以化解，萨特无法同他进行任何沟通，也难以接受他的任何教育。
将近7๕0岁时，萨特在记录影片萨特自述中回忆了当时的个情景：次芒西履行继父的职责，辅导萨特学习几何。他不讲倒还好，讲萨特更加糊涂ิ了。这也不是萨特故意如此，就是不知怎么的，只要继父跟他讲话，他的脑子就不好使，本来清楚的东西反而弄不明白了。这也许是种逆反心理潜在地作怪吧。
安娜玛丽在旁看着，又急又气，她以为儿子是有意跟继父捣乱。当看到萨特在回答继父问题时态度不够好，她更加来气，于是离开书房去了厨房。在厨房她也无法静下心来做事，于是她又回到书房。其实这时萨特同继父的情况比原先稍好点，他俩已经开始讨论具体几何问题了。而安娜玛丽不管三七二十，上去就给了萨特两个耳光。芒西立即大声制止她的行为ฦ，而萨特言不发，把头抬得高高的，带着副凛然不可侵犯的样子离开了这个房间。
安娜玛丽ษ打儿子的心理是十分复杂的。萨特后来分析说：“她往往感到两面受压，左右为难。”她既爱儿子，也不愿丈夫因儿子的行为ฦ而感到不快。看到儿子对于丈夫辅导的抵制和态度的无礼，她十分伤心，这完全违背了她结婚的初衷。她打儿子是恨铁不成钢。母亲的这两个ฐ耳光，用萨特的话来说，是第次在他和母亲之间造成了裂痕，也可以说是他人生的第次裂ฐ痕。他的生活再也不会回到เ原先的样子了。
当然，到了成年之后，萨特会体谅母亲这样做的良苦用心，也不会计较当时发生的这些不愉快的事情，但母亲再婚对于萨特生的影响仍然是巨大的。有些东西确实是终生都无法遗忘的。在将近70岁时，萨特的健康状况度急剧ຕ恶化，他开始考虑到เ自己可能不久于人世，于是留下了遗嘱，其中有条是：他死后不要安葬在拉雪兹神父公墓他的继父和母亲中间，而希望将他个人单独葬在蒙巴拉斯公墓里面。作为个ฐ彻底的无神论者，萨特本来是不会在意这样的事情的，个死者葬在哪里又有什么关系？但他实际上很在乎这个ฐ事情，这说明尽管在理智上他原谅了母亲的再婚对继父也早已๐没有成见，但在感情上他仍然无法接受过去的切。
除了夺母之恨，萨特同继父格格不入的另个重要原因是，他与芒西在文化修养方面存在着巨เ大差ๆ异。芒西是学工程的，读的都是理工ื科方แ面的东西，对于文学之类的不感兴趣，他和萨特之间没有共同语言。他知道萨特喜欢写作，但他对此反应十分冷淡，实际上是反对萨特搞这个。他认为ฦ文学这玩意是没有什么价值的。而萨特则ท赋于文学和写作种绝对价值，视其为ฦ生命。如果芒西先生能够理解萨特，多跟他谈些文学，对他的写作表示支持和赞赏，也许萨特的态度会有些不同，两人的隔膜可能消除不少。但他没有这样做，他也不知道应该这样做。两人之间始终无法沟通。20年后萨特出了自己的第部小说集墙，送了本给继父，但芒西先生看了个ฐ开头，就看不下去了，他觉得里面充满下流粗俗的描写，将书退还给萨特。他们这时仍然无法相互理解，特别是芒西无法理解萨特。
继父对于萨特的影响是多方แ面的。其中个是，他进步加强了萨特原来就有的对于成年男性的冷淡和厌恶。对于芒西这个长期相处的成年男ç性，他除了厌恶就没有别的感觉了。与此相联系的，继父的存在还加深了他对于婚姻的厌恶。母亲与继父的婚姻本来就是对他的伤害，他也没有看出母亲从这个婚姻ี中得到เ什么乐趣。而自己้在这个新า家庭中得到的只有痛苦。他生保持独身，从未认真考虑过结婚和组建个家庭，早年的这段经历应该是个重要因素。
在拉罗舍尔，在继父的家，萨特比以前更加强烈地感觉到自己是寄人篱下。在外祖父家时年龄还小，而且同外祖父多少还有种感情维系着，这种寄住者的感觉通常只是潜存着，对他的日常生活不发生重大影响。而在拉罗舍尔，这种寄住者的感觉几乎每日每时都在刺๐激着他，使他难以安生。
安娜玛丽是没有工作的，她的生活来源完全靠芒西的收入，而萨特也样。虽然通常是安娜玛丽ษ给萨特零用钱，但他知道，这些钱都是芒西先生的。这让他非常不舒服，但他又不能ม不用这些钱。于是情况就成了这样，每次他从母亲手中ณ接过钱，心中就受到次刺๐激，让他不舒服次。当他拿这钱去买个甜饼或块巧ู克力时，就好象有个继父的声音在对他说：“这是我给你的钱，你是用我的钱买下这个ฐ甜饼，买下这块巧克力！”在他的想象中ณ，这几乎就像个ฐ乞丐在接受施舍，而他是不愿意接受施ๅ舍的。在这种心理的作用下，在到拉罗舍尔的第二年，萨特做了件让安娜玛丽和芒西感到不可思议的事情：偷钱。
从表面上看，这事的发生是偶然的。天他个人在家，在房间里闲逛时，在不经意间碰到เ安娜玛丽的钱包。那钱包里装的是家中每月的零用钱。他随意打开钱包，里面满是纸币和硬币。突然个念头闪现在他脑海里：何不拿钱去买自己้喜欢的东西！于是他有点胆怯也有点兴奋地从钱包里抽出法郎，接着又抽出法郎，然后他奔向大街，给自己买了个罗姆酒心水果蛋糕。
有了第次，就会有第二次，接着就发而不可收拾。经过段时间的积累็，萨特手中ณ已经有了70多法郎。他把钱放在自己的夹克衫口袋里。这天他感到疲乏，早ຉ早地睡下了。第二天早，安娜玛丽来看他是不是病了，在无意当中ณ拿起他的夹克衫，突然听到เ有金属碰撞的响声。她将夹克衫摇晃了下，发现响声来自衣服口袋，于是她将手伸进口袋，令她瞠目结舌的是，她抓出大把纸币和硬币。在当时，70่法郎已๐经是笔不小的数目了。
安娜玛丽十分严å厉地追问萨特，钱是从哪里来的。情急之ใ下，萨特编了段话：这钱是他的同学卡迪洛的，他跟卡迪洛开玩笑就将它拿回家了，准备今天还给对方แ。安娜玛丽ษ说：“那ว好，这钱就放在这里，放学后让你的同学来拿。”
在去学校的路上萨特头脑片混乱ກ，他不知道该怎么เ办。这个ฐ叫卡迪洛的同学是他的个死对头，平时经常欺负他，他弄不明白自己้当时怎么会说出这个坏小子的名字。卡迪洛肯定不愿意帮自己้的忙；但没有他帮忙，这事过不了。怎么เ办？到เ学校后，他还是只有去找卡迪洛。卡迪洛当然不愿意当这个冤大头。最后在别的孩子的斡旋๙下，他俩谈妥了条件：卡迪洛去萨特家将钱拿出，他扣下五分之二作为报酬。
放学后卡迪洛来到萨特家，按照萨特嘱咐的那ว套回答了安娜玛丽的问题。安娜玛丽ษ相信了他的话，将钱给了他，还再嘱咐他以后要小心，大笔的钱定要保管好。暗自觉得好笑的卡迪洛唯唯诺诺地答应着，拿了钱后，立即来到เ百货商店，给自己买了个大手电筒，这是他早就想要的。
第部?孤独19๗0519๗39人生裂痕1้9๗16๔1้924：继父2
两天后卡迪洛的母亲发现了儿子买了这个东西，还有大把的钱。在母亲的追问下，卡迪洛说出了实情。卡迪洛夫人来到萨特家，向安娜玛丽说明情况，萨特编造的话被戳穿了。这时那ว五分之三的钱已๐由卡迪洛交给了那些作为“中ณ人”的同学，但还没有转交到萨特手中。
安娜玛丽ษ和芒西对此大为ฦ震怒，他们对萨特痛加训斥，并且在很长段时间里都不理睬他。正巧这时外祖父和外祖母从巴黎来拉罗舍尔，听到这事后，施ๅ韦泽十分生气和伤心，他向是以自己的这个外孙自豪的，没想到萨特竟会做出这样的事情。
天萨特陪外祖父去药店买药，外祖父掏钱时，枚角的硬币掉在地上。正当萨特要弯腰去拾取时，外祖父用手制ๆ止了他，并说：“我自己้来！”这位老人十分吃力地慢慢弯下腰，他的膝盖似乎在嘎嘎ะ作响。萨特晚年回忆这情景说：“我可以说，位83岁的老人宁可自己弯腰拾取枚角的硬币，这简直就是上帝ຓ这位天父自己้弯腰去拾这枚硬币，为了把我这个罪人挡在边：这深深地刺激了我。”萨特自述这样，从这时起，萨特同外祖父的关系也破裂了。这可以说是他人生道路上第二次大的裂痕。
大人们都无法理解萨特的行为ฦ：他不缺吃，不缺穿，也不缺用，平时要什么给买什么เ，怎么เ还会偷钱？只有个ฐ解释：他来拉罗舍尔学坏了，在道德上堕落了。实际上，萨特这样做是对继父“施ๅ舍”的种拒绝和反抗。他宁可不经过继父的允许而获得自己้想要的东西，哪怕这样做是不道德不合法的。对于萨特来说，这种偷钱行为主ว要不是为了满足自己的物质需要，而是以种扭曲的形式表现了他对于独立自由和不依赖任何人的渴望。可惜大人们没有个理解这点。
少年期的这段经历对于萨特性格的形成有着重大影响。成年萨特有个ฐ特点，就是事情无论大小，都不愿意求人。他在是否依赖他人的问题上，比起般的人来敏感得多。例如，到了个不熟悉的地方แ，需要向别ี人问路，对于萨特来说是他极不情愿去做的。他觉得这是在求人，而别人可能讨厌他。又如，在餐厅吃饭时，接受侍者的服务，他也觉得很不自在。为ฦ了拉开同对方的距离，或者说是为了给对方以补偿，他往往给侍者超出正常数额许多倍的小费。如果不知道萨特小时候的经历，对他的这种行为ฦ举止就难以理解。总而言之，萨特对于依赖状况有种特别强烈的逆反心理，他把自己้的独立性看得比什么都重要。
萨特称在拉罗舍尔的岁月是他生中ณ最为悲惨的时光，不仅是指在家中ณ的情况，还指他在学校的境况。他在巴๒黎亨利四世学校与同学们相处得不错，很有些好朋友，包括保尔&8๖2๐26;尼赞。但到了拉罗舍尔公立学校，情