韦方说：“她们都不是寻常之人，怎么可能不害怕？”
就像你说的，汉史中的记载与苗人所说的蛊有所出入——首先是蛊虫：蜈蚣在汉人社会的练蛊过程的想象里是五毒之列ต，但是，在苗人的信仰里，蜈蚣被看作由蝴蝶妈妈十二个蛋里孵化出的重要的物种，和人类有紧ู密关系。而蜘蛛的出现往往被视作某种启示，它附带着人的灵魂，如果打死了蜘蛛，那么就会伤害到เ这个人的灵魂。但是现在，苗文化作为ฦ弱势文化在汉文化强大的影响力下，已๐经开始呈现了一定的消เ沉趋势，如果现在要一个苗人列举蛊虫时，他们很可能ม像汉人一样提起蜈蚣、蜘蛛。其次是施ๅ蛊的目的：汉人施蛊，似乎ๆ是为了蛊惑人心，使其丧ç失心智，它的蛊已๐经不能为ฦ字面意思所能概ฐ括，还包括了迷惑的含义，甚至有史料记载：“因诬言欲作蛊道祝诅,以菟为ฦ厌胜之ใ术。”?（《后汉书#82๐2๐6;清何王庆传》）这里的“蛊”则ท是指“用符咒之ใ术毒害人”。而苗人则大体保持了蛊的原意且多为蛊虫相逼——不能将蛊虫放出必被蛊虫所侵害。然而还是有这样被传入的悲剧ຕ——因为ฦ男ç子的强烈爱慕，很可能ม会使他们美貌的心中ณ人成为施ๅ蛊的对象，认为男子的激烈是由于女子放其情蛊所致，索性的是，这种说法没有兴起，不然，不知道又有多少女子会因为ฦ那些无辜的栽祸而被唾骂成蛊婆。”
充典治巫蛊，既知上意，白言宫中ณ有蛊气，入宫至省中，坏御座掘地。上使按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等助充。充遂至太子宫掘蛊，得桐木人。时上疾，辟暑甘泉宫，独皇后、太子在。太子召问少傅石德，德惧为师傅并诛，因谓太子曰：“前丞相父子、两公主ว及卫氏皆坐此，今巫ใ与使者掘地得征验，不知巫置之邪ิ，将实有也，无以自明，可矫以节收捕充等系狱，穷治其奸诈。且上疾在甘泉，皇后及家吏请问皆不报，上存亡未可知，而奸臣如此，太子将不念秦扶苏事耶？”太子急，然德言。
杨局长被吓住了：“真的哦！要是人家不给你解怎么办？”他慌慌张张找了韦方แ，与他这般商量。
学者说：“这个问题问得好，我们认为湘西的还是落后地区，很多东西还没有被现代科学所触及，有的人可能并非死与蛊术，但是由于人们对蛊的恐惧，而将他强扣上‘中ณ蛊’的帽子。”
接下来就是蛊术了。杨局长对这件事最感兴趣。他一直怀疑手头上的案子跟蛊术有关，这次有那ว么好的机会他怎么เ会放过？于是抖擞了精神，正襟端坐。
王龙笑，说：“权当练嗓子了！”
王龙得意极了：“那ว当然了！”
杨局长一拍脑门：“哎？这事我知道啊！原来是他啊！我原先一直以为是哪个不懂ฦ事的，还在奇怪：这段日子中ณ蛊的人怎么那么多！那个ฐ人叫什么？”
他隔三岔五跑过去看看韦方แ缺什么เ少什么，恨不能ม搬一卷铺盖跟他一起住。这对于喜静的韦方来说无疑是个致命的骚扰，他也试着含含蓄蓄弄了些影射，偏偏杨局长对此迟钝着，照样傻乎ๆ乎围着他转。
第十，群山环抱，绿水相拥的湘西，还有多少光怪陆离的事深谙其内？
大部ຖ分时候男人们都慵懒地躲在树荫底下，或坐或躺，光着膀子，挽着裤腿，扇着草帽，睡着闷头大觉。尚存姿ู色的女人们穿着贴身的小汗衫，偶尔从家门口探出脑袋，眯起炯亮的眼睛四处搜寻这贪玩的孩子，然后拖长声调，凶凶地朝准方向骂道：“你这个砍脑แ壳死的！玩得都不知道自己้姓什么เ了！赶快回来！”倘若有孩子哭了，树荫下的男ç人们就不失时机起哄，教孩子说些油水脏ู话。有的孩子只顾ุ哭，众人觉得无趣，孩子母亲也会觉得丢人，顾ุ不上许多，冲出来把孩子强抱回家。有的孩子喜欢嫌脸，真个儿学了那ว些骂人的顶了回去，自然少不了被轮上一巴掌，起哄的男人们就很有成就感地笑得更厉害了；倘若有孩子侥幸躲了过去，进屋后也是少不了一阵抽。
他这么一提醒，单调才想起来，这几天，上洗手间的次数的确少了很多，基本上也是小厕。
回到家里，黄博两口子和大伟正在等她开饭。她心事重重，扒了几口饭，还是女儿贴心，看着她神色反常，甜甜问道：“娘，怎么了，有心事吗？”
单调后悔万分，当初怎么鬼迷心窍，冒冒失失去了那ว巫ใ蛊之地！如今已经陪上了周温和欧达他二人的性命，他虽逃过一劫，也是危在旦夕。难怪周温死的那么怪异，绝对是苗人的巫蛊在作祟！