【画外音】三国时代真是风云际会人才辈出，孙权的以情感人和曹操的惟才是举ะ，都有求贤若渴的味道，因此从某种意义上说，三国时代也是个人才争夺的时代，魏蜀吴三国的战争，也是个人才争夺战。而纵观魏蜀吴三国，哪个不礼贤下士广揽人才，但八仙过海ร各显其能，曹操刘备孙权诸葛亮，在对待贤才方面大不相同，那么他们各自都是怎样用人的呢？
第，孙氏家族在江东不是世家大族，是寒族。三国志就说孙坚是“孤微发迹”，就是家境是很贫寒的。但有个说法说什么เ孙家世代仕吴，这个说法是不打靠得住的，因为后人给这个开国君主ว作传的时候他总归要，是吧，粉饰下，说得好听点。实际上江东士族是看不起他们孙家的。第二点呢，孙坚发迹也不在江东。孙坚是袁术的部ຖ下，孙坚是在江西。这个ฐ地方还是要交待下，再交待遍，三国时代的江东就是我们现在说的江南，三国时代的江西就是我们现在说的江北，包括江苏北部ຖ还有安徽些地方แ，那ว个叫江西，不是我们现在的江西省那个江西。他不是在江东发迹的，他招募的将士称之ใ为ฦ淮泗精兵，就是淮河和泗水那带招募的些精兵，这是孙坚的班底。然后孙策继承了孙坚，把这支队伍拿到手上，从袁术手上讨过来，杀回江东，才建立孙氏政权。而袁术是什么人呢？袁术是个称皇帝的，因此在江东的士族士大夫眼里这是乱ກ臣贼子；孙坚是乱ກ臣贼子的部下。那么孙策就是叫做乱ກ臣余孽。
刃万么就剩下最后个问题了，诸葛亮临ภ终之前，为ฦ什么เ要跟杨仪他们说这个ฐ魏延恐泊是不会听命令的，他要是不听命令你们走你们的，别管他，为ฦ什么เ？现在我想大家应该明白了吧。就因为ฦ魏延是个坚定不移的抗曹分子，不但不是反贼，而且是坚决的抗曹分子，诸葛亮料定他不会放弃北伐，他定还要坚持打下去，而且诸葛亮很了解魏延这个ฐ人，这个人自命不凡，自视很高，诸葛亮在世的时候他老觉得不得志仗设打过瘾，但是诸葛亮威แ望太高，他设办法。现在诸葛亮去世了，什么杨仪啊，什么姜维啊，什么เ费杯啊，你还镇得住魏延，魏延听你的，他才不会听呢，只好让他去，设有办法，留不住，挡不住嘛，所以诸葛亮的遗命说的很清楚，“着延或不从命，军便自发”，就是你们走你们的，不管他，设有说如果魏延不听命令，你就杀了他。因为ฦ诸葛亮心里很清楚，魏延绝不是反贼，只是设办法而己้，因为这个时候最重要的事清是赶陕把大军撤回成都，把蜀汉政权保卫起来，只有保住了蜀汉，将来的什么兴傅汉室还于旧ງ都或许还有丝希望，你如果连蜀汉都保不住了，你点希望都设有了。为了顾ุ全大局，这个时候也只好说随魏延去吧，这就是诸葛亮片良苦用心。我认为ฦ，他临终时候想到เ的就是保住蜀汉，但是诸葛亮去世三十年后，蜀汉还是亡了，而且在魏蜀吴三国当中，蜀国是最早灭亡的。那么เ蜀汉为ฦ什么เ又会最早灭亡呢？请看下集：无力回天。
第二点，敢于认错。诸葛亮为此上了道疏ຕ文，叫做街亭自贬疏，这篇疏ຕ文用我们现在的话来说就是检讨书。诸葛亮这个ฐ街亭自贬疏是很实在的，实在在什么地方呢？第，他承担了全部责任。就包括马谡丢失的街亭，包括赵云在箕谷的失误，本来都不该他负责人的，诸葛亮全部承担下来了，这是第点。第二点呢，诸葛亮实实在在地指出了问题的关键。问题的关键是什么呢？四个字：“授任无方แ”，就是我作为ฦ统帅我用人用错了。第三点，他建立了问责制度。就是规定以后但凡出师不利，主帅定要承担领ๆ导责任。第四点，他采取了改正的措施。从此以后数次北伐，诸葛亮都亲临ภ前线，坐镇指挥。所以是实实在在地认错。个人啊，不可能不犯错误，世界上没有不犯错误的人，包括诸葛亮，难得的是能够承认错误改正错误。只要能够承认错误改正错误，就是了不起的人。在这点上曹操诸葛亮都做得非常好。
有种说法是刘禅没有执政经验。比如三国志·后主ว传裴松之ใ注引魏略๓，就说诸葛亮“以禅未闲于政，遂总内外”。闲通娴。所谓“未闲”，也就是不熟习。刘禅没当过皇帝，当然是不熟习政务的。那ว么เ，如果“闲”了呢？再说了，你不让他实习实践，他怎么“闲”得了？所以此说不通，或只能勉强做出解释。
据三国志&8226๔;诸葛亮传的记载，刘ถ备把诸葛亮从成都召到เ永安，对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能定国，终成大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这意思就是说，先生的才能十倍于曹丕，定能够安邦ะ定国，完成我们的大业。如果我这个ฐ儿子是可以辅佐的，请先生辅佐他；如果我这个儿子是不中ณ用的，请先生自行其是。诸葛亮泪流面，哭着说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之ใ以死。”这意思就是说，臣定尽到เ个ฐ顾ุ命大臣的辅佐的职责，以忠贞不二来报效陛下，直至献出我的生命。于是刘备下诏刘禅，说，你要像对待父亲样对待丞相。这就是著名的永安托孤，也叫白帝城托孤。但是据有学者考证，刘备的托孤是在永安县的永安宫，不是在白帝城，所以我们称为ฦ永安托孤。
第种意见认为该打，该打也包括两ä个内容：第个内容叫必打，怎么叫必打呢？就是襄樊这个地方แ刘ถ备集团迟早是要打的，因为ฦ襄樊是荆州的治所所在地，只有拿下襄樊才能全部地据有荆州ะ；那么现在荆州ะ几个ฐ重要的地方，江陵这个地方แ已经是刘ถ备的了，襄樊还是曹操的，那么เ必须ี把它拿下，这叫做必打。第二就是能ม打，为什么能ม打呢？第，前年，南阳地区爆发了反对曹操的起义แ，说明曹操在荆州ะ北部ຖ的统治是不稳定的，这是第点；第二点呢，刘备刚ธ刚在汉中ณ取得了重大胜利，士气正旺，这是第二点；第三点呢，就是孙权这个ฐ时候正在东边攻打合肥，可以和孙权的军事行动相呼应。这叫做能打。必打加能打等于该打，这是派意见。
＊通过易中ณ天先生的讲述我们知道，孙刘联盟“蜜月期”是充满了阴谋的“蜜月期”，双方แ都把自己的政治利益放在最重要的位置。孙权嫁妹妹，既ຂ是出于巩แ固政治考虑，也有想带回刘禅做为人质的嫌疑；周瑜出狠招，干脆就把劫持人质的目标直接对准了刘ถ备本人；而鲁肃“借”荆州，则是出于孙刘两ä家联盟共同抵抗曹操的打算。那么，鲁肃“借”荆州的结果是什么呢？
＊曹丕靠着贾诩的指导和吴质的帮助，最终让曹操满意，如愿以偿夺得了太子的位置，成为曹魏政权的接班人。那ว么เ曹丕能够不辜负曹操的良苦用心，而使曹操的基业常青吗？
崔琰的死，是当时的个ฐ大冤案，而且是公认的冤案，没有疑ທ问的冤案。我们知道，孔融是被曹操杀掉的，陈寿作三国志的时候就不敢给孔融作传。但是陈寿的三国志是给崔琰做了传的，而且就在崔琰传里面说，崔琰的死“最为ฦ世所痛惜，至今冤之”。那么เ这句话的意思就是说，崔琰的死但是就有人认为是冤案，而且直到陈寿作三国志的时候，大家还认为ฦ是冤案，是冤枉的。
所以吕先生认为这个ฐ事情定背后有真相，就是实际上是背后有个ฐ，用他的话说就是有个ฐ天大的阴谋。这个阴谋皇帝皇后可能都卷入了，就是冲着曹操来的，要怎么怎么เ样对付曹操，那么เ败露了以后曹操的办法就是拿皇后出气，把皇后整掉。这个阴谋因为太大了，它不能公开，这个ฐ真相绝对不能ม公开，必须捂着，所以随便胡乱找了个岔子，说皇后写了这么เ封信。我怀疑这封信皇后就没写，是曹操编的，捏造出来的，陷害皇后的，遮掩真相的，但是大家心知肚明，都不能说穿，所以皇帝也不能ม救皇后，就这么稀里糊涂ิ地不明不白地把这个ฐ伏皇后杀了。为什么要捏造这封信呢？因为伏完已๐经死了，皇后的父亲已๐经死了，死无对证，皇后又是个ฐ弱女子，所以这样个弱女子就变成了政治斗争的牺牲品，某些臭男人的替罪羊。大概真相应该是这个样子。
这里稍微交待下法正，这个法正是刘备得了蜀以后得到เ的个重要的谋士。根据三国志&8๖2๐2๐6;先主传的记载当时刘备到了成都以后，以“诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽张飞马超为爪牙”，也就是说这个时候刘ถ备集团，治理国家主ว管军政大事的是诸葛亮，出谋划策的，运筹帷幄的时法正，行军打仗攻城略地的是关羽张飞这些武将。
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＊提到鲁肃，人们就会想到个ฐ忠厚长者的形象，三国演义把鲁肃塑造成为诚实君子，对他的才能表现不足。其实历史上的鲁肃是个具有政治眼光的人，他设计的东吴版的“隆中ณ对”，就显示了他高人等的战略๓眼光，让孙权极为ฦ佩服。刘ถ表死后，鲁肃提出联刘抗曹，亲自出使荆州，为赤壁之战的胜利ำ创造了先决条件。在曹操的强大压力下，孙权是战是降犹豫不定，鲁肃力排众议，让孙权十分感叹。那么，鲁肃的话为ฦ什么能够打动孙权呢？易中ณ天先生认为，这才真正是促使孙权联合刘ถ备对抗曹操的原因，有根据吗？
这是诸葛亮的次重要使命，它的成败直接关系到刘ถ备集团的生死存亡。
易中天：
＊在隆中的对话中，诸葛亮开篇就给刘ถ备吃了个定心丸，指出了刘备当时的问题关键所在，就是刘备必须有块自己้的根据地，才能ม实现个人的理想。这显示出了诸葛亮的务实精神，因为ฦ只有有了根据地才能谈得上恢复汉室。可是寄人篱下的刘ถ备该把哪里作为ฦ自己的根据地呢？他有什么资本来获取自己的根据地呢？
第二，刘备有帝ຓ王之志，就是他是想当皇帝ຓ的。刘备两个儿子叫什么เ呢？个叫刘封，个叫刘ถ禅，合起来就是“封禅”，封禅是什么呢？封禅是中ณ国古代有德帝ຓ王祭奠泰山的仪式，这里面有两ä个条件，或者说有三个ฐ条件，第个，这个ฐ祭祀เ主体只能是皇帝，第二个，还不是般的皇帝都可以，要有德之君，你无德还没有资格，第三个就是祭奠是要在泰山上做的。就是在泰山顶ะ上祭天叫做“封”，在泰山脚下祭地叫做“禅”，合起来叫封禅，你刘备如果不相当皇帝你把儿子叫封禅干什么？那ว说明他想当皇帝。
就是出去以后坐辆车子，进来以后坐个席位，待遇高吧！后来他去投奔袁绍，袁绍给他的待遇是什么呢？出城二百里相迎。那ว么为什么呢？答案只有个，就是这些人都认为刘备是英雄，除了袁术。
主持人：行，这段您多原谅，孩子是实话，以后考试别
魏武挥鞭?第十二集天下归心
上集我们讲了官渡之战，官渡之战的结局大家现在也都知道了，就是曹操以弱胜强，以寡敌众，大获全胜。这个结局其实早在袁绍的两个ฐ谋士沮授和田丰的预料é之中ณ，因此沮授和田丰ถ当时坚决反对袁绍发动这样场战争，其结果是沮授被曹操俘虏，田丰被袁绍关进了大狱。而且我们上集讲到，当袁绍集团战败的消息传到เ邺城的时候，朋友们去看望田丰ถ，说田à兄这下可就有出头之ใ日了，而田丰的回答是我这会是死定了。
＊曹操为ฦ什么会在南征张绣的战争中ณ失利？根据易中天先生的分析，曹操是得意忘形，做了两件不该做的事情，结果导致了投降的张绣突然反叛，打了他个ฐ措手不及。这是曹操不够成熟的表现，但是，曹操没有推卸责任，而是主ว动做检讨，承认了错误。那ว么，在接下来和张绣的几次较量中，曹操变得成熟了吗？
袁术听到曹操来打他，当时就吓个半死，掉头就跑，根本不敢迎战。往哪儿跑，往南跑，因为ฦ袁术的根据地在淮南。跑到เ半路的时候发现没有军粮了，军粮到เ哪儿去了呢？被他的丞相分给了当地的饥民灾民。袁术把丞相叫来说，你怎么เ回事儿，你怎么把我的军粮都分给老百姓了？丞相说什么，我们反正是死路条了，你看我们这样搞下去还有活路吗？那还不如死之ใ前做点好事。说明什么呢，说明他不得人心，所以这个时候袁术也发现自己้恐怕已经变成了过街老鼠。不过袁术还是不死心，他又苦苦地撑了两ä年，到了公元19๗9年，袁术终于发现他这个冒牌皇帝ຓ实在是做不下去了，但是他还又不甘心，他就决定把自己获得的那个宝贝，那个传国玉玺送给袁绍，我袁术当不成了，袁绍当吧，好歹也是咱们袁家的人当啊。这个ฐ时候他又承认袁绍是他哥哥了。
在能ม臣之路节目当中，易中天先生从曹操到底是“治世之ใ能ม臣”还是“乱ກ世之ใ雄”展开了多方แ位的分析。在易中ณ天先生看来，曹操本来的志向是想做个“治世之ใ能臣”，可是在那ว个乱ກ世年代，随着中央政权失控，军阀割据方แ，曹操的能臣之路肯定是走不下去了。这时，他的人生道路就面临着新的选择，那ว么曹操的选择是做什么呢？厦门大学易中ณ天教授将从当代视角为我们精彩品读三国——何去何从。
＊通过易中天先生的讲述我们可以看到，小时候的曹操鬼点子多，调皮捣蛋，不讨人喜欢，也不被人重视。但曹操在青年时期却受到当时最高军事长官的另眼相看，而且还得到เ另个著名人物的高度评价，这个评价竟然流传千古。那ว么，这个著名人物是谁？他到底是怎样评价曹操的呢？
诸葛亮这个人，至少从晋代开始就已๐经是很多人追捧的对象。当时有个叫郭冲的人，郭冲这个人大概ฐ是诸葛亮的铁杆“粉丝”，觉得现在大家对诸葛亮的评价远远不够，于是写了篇文章，叫做“条亮五事，隐没不闻于世者”，什么意思呢？就是说我这里还有五件事情是你们大家不知道的，第三件事情就是空城计。诸葛亮的空城计最早见于郭冲的这篇文章。
上集讲到陆逊之ใ死深层的原因是孙权与士族的矛盾冲突所致，这种情况在曹操刘备诸葛亮那ว里同样存在，因为魏蜀吴三国都是由非士族出身的人建立的，曹操刘备孙权也无意于建立个ฐ士族地主阶级的政权，这就决定了他们的建国之ใ路都是逆流而上。那么同样面对士族阶级的抵抗，曹操刘备孙权在建国的道路上有什么不同吗？魏蜀吴三家最终又为什么会同归于晋呢？厦门大学易中ณ天教授坐客百家讲坛，为您精彩讲述品三国之殊途同归。
曹魏的道路呢？我称之为ฦ非和平演变，也可以叫非宫廷政变。为什么呢？因为ฦ曹魏的天下实际上是他用武力打下来的，是武装ณ夺取政权，但是最后交接的那个ฐ仪式是禅让，禅让给人感觉好象是和平演变或者是宫廷政变，或者叫做和平过渡，无以名之ใ，所以我称之“非和平演变”，或者非和平过渡，或者非宫廷政变。那么เ这个ฐ过程是什么样子的，我们可以打个比方แ，我们不是把政权叫做上层建筑吗？那么我们就可以把它理解成栋房子，那么建立个新政权呢？我们就可以把它理解为盖房子。那么曹操呢？曹操我们就可以把他理解为个ฐ开发商兼建筑师，他要盖栋新房子，因为他要建立个新า的政权，法家寒族之曹魏政权，那么เ他能ม不能ม盖呢？能，他迎奉了天子就等于征得了土地，他战胜了袁绍就等于取得了资质，他现在是个ฐ有土地的开发商和个ฐ有资质的建筑师，那他就可以盖房子了。但是曹操马上就发现他有问题，什么问题呢？
就是他批得这块土地上有栋房子，东汉嘛，这个ฐ房子不能ม拆了，他拆了这个房子他就要失去这块土地，所以他不但不能拆房子，他还要装出副很维护这栋旧房子的样子，象个精心呵护这个家的老管家，而不能充当个强行拆迁的开发商，他不能强行拆迁，那他怎么เ办呢？他想出个办法搞装修，你不让我拆房子呢？我装ณ修总可以吧，破了吧，快倒了嘛，那么这个房子是个什么房子呢？是个框架结构的房子，你装修你可以敲墙，只要不是承重墙，你也可以把厨房挪动下，你也可以把厕所挪动下，你都可以做，曹操的打算就是这挪下，那ว挪下，等他装修搞完了以后，大家发现这个房子变了，这个ฐ房子改新潮了，他是这么个打算。那ว么这个办法好不好呢？是挺好的，但是有个ฐ前提就是房子不能拆，你绝不能ม拆房子，那ว么东汉这个上层建筑，这个ฐ房子它是个什么样的结构呢？三根支柱个屋顶，三根支柱就是“外戚宦官士族”，个屋顶ะ就是那个“天子”，就是那个ฐ皇帝ຓ。曹操把皇帝ຓ弄到自己手上他的屋顶ะ就有了，那么เ这三根柱子两根早ຉ就倒掉了，剩下根，独木难支，这个时候他就麻烦了，他麻烦在什么地方呢？
他搞装ณ修不是真搞装修，他是要偷梁换柱，偷梁换柱你动不动柱子？你动不动？不能不动吧，那么你动了这个ฐ柱子以后，这个屋子不就要塌下来了嘛，这是他的难题。同时士族作为ฦ柱子也有问题了，就是我们本来是柱子，现在屋顶到เ曹操那儿去了，我们去不去？我们不跟着到曹操那ว儿去，我们成了光杆司令，野地上杵着根柱子，我们跟到曹操那儿去最后，我们变成汉献帝的柱子还是变成曹孟德的柱子呢？他们也要想清楚这个ฐ问题。所以这个时候曹操和士族都有难题，最后他们的办法是什么？曹操的办法是“拉扰士族，利ำ用士族，依靠士族，不相信士族”。因为他用搞装修的办法来搞这个事情，他没有士族他装修都搞不成啊，所以他必须把这些人都弄来，这些人也都来了，比方说杨彪啊，孔融啊，荀彧啊，崔琰啊，这都是士族，都是名士啊，都来了。这些人来了，这些人的想法是什么呢？拥汉不拥曹。
画ฑ外音：东汉末年，天下大乱ກ，群雄并起，曹操运筹帷幄结束了汉末群雄混战的局面，统了北方，其中曹操所走的关键步就是迎奉大汉天子到了许都，这就为ฦ曹魏的基业找到了个房顶，可是这个ฐ房顶原来的三根支柱倒了两ä根，外戚和宦官在董卓进京之前就已๐经自相残杀两ä败俱伤了，那么剩ທ下的士族这根柱曹操究竟该如何对待呢？士族们与曹操能ม够很好地配合吗？
实际上我们看，当时来到เ许都的这些士族或者说名士，他其实是形形色色的，不可以刀切的，有各种各样的情况。三种，个是只认大屋顶，不认装修工，那我就是冲皇上来的，也不准你瞎搞装修，看到你动墙动什么，他就出来抗议，以孔融为代表，被曹操杀了，你不让我搞装修我也杀你。第二种，赞成曹操搞装修，也帮着曹操搞装修，但是希望曹操把房子装ณ修好了以后还给屋主，还给业主，就是汉王朝，你不能ม得了，你如果要装ณ修完了自己得了，他要反对，荀彧是代表，荀彧直帮着曹操，但是曹操要称魏公的时候荀彧不赞成，因为他骨子里拥汉，荀彧这个ฐ人叫做表面上拥曹，骨子里拥汉，地地道道的是“身在曹营心在汉”这是荀彧。那ว么第三种是什么呢？也认你这个装修工，也让你搞装修，也帮你搞装修，等你把房子装修完了以后说，其实房子应该这样装修，按我们的方案装，最后发现这个房子还真按他们的方案装出来了，以谁为ฦ代表呢？
陈群，陈群是表面上看是拥曹派，荀彧反对曹操魏公，曹操当个魏公荀彧都不同意，陈群怎么样呢？陈群说你应该当皇帝，曹操当了魏王以后，劲进的人就是陈群，但是曹操死，没多久陈群就拿出个方案来“九品官人法”，又叫九品中正制。这个ฐ方案是什么เ呢？保护士族垄断仕途的特殊权力。我们现在没有办法仔细讲这个九品官人法，它实质就是保护士族地主阶级垄断做官权力的特权，把这个ฐ方案交给曹丕，曹丕拿来看马上明白了，原来你们这些喊着拥护汉王朝要复兴汉室，不让我们曹家篡位，说白了你是要这个ฐ。什么拥汉，就是要你们士族的特权，好嘛，我跟你做交易，我同意，实行九品官人之ใ法或者叫做九品中正制ๆ。于是这些人马上说我们大家都盼望已久啊，不好意思，殿下赶快称帝吧，曹丕说不好意思我怎么能称帝，哎呀你要不称帝ຓ，武王在这个坟墓里头睡不安稳嘛，曹丕当皇帝ຓ了。所以士族是不样的，孔融荀彧陈群代表三种不同的立场和态度，如果我们要评价下，我觉得是孔融高傲，荀彧高尚，陈群高明。
他还是实现了自己的目的，实现了本阶级的目的。但是这里面有个问题，什么เ问题呢？就是曹丕的想法不等于曹操的想法，曹操并没有说定要当皇帝，这曹操当不当皇帝ຓ的问题直是争论不休的问题，关键就是曹操说的那句“如果天命在君，吾为ฦ周文王矣”这个ฐ话到底怎么เ理解？吕思勉先生说那ว就是不想当皇帝，很多历史学家说那其实就是暗未他儿子当皇帝，其实我的看法曹操那ว个时候就是听天由命，因为ฦ曹操这个人的特点是有理想无蓝ณ图，他根本不知道他自己的路怎么走，他的路是摸石头过河，步步摸出来的，走到哪儿算哪儿，你去看他的述志令他讲得很清楚，你就这么步步走过来走到最后快死的时候听天由命吧，该怎么着怎么着吧，我不管，是这个ฐ意思。但是曹丕和士族地主阶级达到这样笔政治交易以后，就使曹魏政权发生了本质的变化，性质变了，由á法家寒族之政权演变为ฦ儒家士族之政权，虽然表面上他获得了皇帝的称号，实际上背离了曹操当年的初衷，是曹丕的胜利，曹操的失败，曹丕的喜剧ຕ，曹操的悲剧。所以曹丕之魏朝已๐非曹操之魏国，当皇袍加在了曹丕身上的时候，曹操就不可避免地要被人画ฑ成张大白脸了，所以曹丕称帝ຓ之日即是曹魏灭亡之时，以后的司马代魏那不过是履行个手续，为已经变成士族地主ว阶级的政权再来次加冕仪式，这是曹魏。
画ฑ外音：自从汉天子被曹操迎奉到许都之后，汉朝廷被曹操步步掏空，公元218๖年，曹操被册封为魏公，他的魏王政府成为ฦ事实上新า朝廷，但是曹操在当不当皇帝这个问题上面对象孔融荀彧等士族或明或暗的反对，必里还是很矛盾的，事实上曹操最终并没有称帝，而称霸江东的孙权却于公元229年称帝ຓ了，难道孙权不知道士族的厉害吗？孙权的建国道路又是怎样的呢？
如果说曹操是借东汉的房子搞装修，那么เ孙权呢？孙权是在帝ຓ国大厦里面有个套房，江东嘛ใ，名义แ上还是东汉帝国的，孙权没有产权证。刘备呢？对不起，套房也没有，借别人的房子住，那ว么เ他们怎么成功了呢？前有车后有辙，看曹操啊。曹操给他们提供了正反两ä个方面的经验，曹操提供的正面经验是士族阶级并不可怕，可以战胜的，曹操提供的反面经验是士族阶级力量很大，不能硬来。所以曹操说是逆流而上，孙权是顺势而为，而刘备是绕道而行，怎么讲？孙权顺势而为ฦ，什么叫顺势而为ฦ？就是江东化，既ຂ然这个天下总归是士族的，我这个地方就先给它算了，所以孙权的道路我称之ใ为ฦ“本土化生存”，就是孙权的哥哥孙策打回江东的时候，他依靠的力量主要是淮泗将领和流亡北士，就是都不是江东人，他是靠那些非江东人，也非江东士族的些人建立起来的政权，他早期依靠的主ว要是周瑜张昭，周瑜是淮泗将领ๆ的代表。