主持人：您刚ธ才所说的家庭，您今天家庭成员到现场了吗？
曹操的用人政策四：招降纳叛尽释前嫌
建安七年五月，袁绍发病呕血而死。建安九年，袁绍的接班人袁尚被曹操击败。建安十年，袁绍的长子袁谭被曹操所杀。建安十二年九月，辽东太守公孙康谋杀了袁绍的接班人袁尚和袁绍的二儿子袁熙，把这两ä个ฐ人的人头送到เ了曹操的帐下，从此袁氏集团灭亡。袁尚和袁熙之ใ死还有两个小插曲。
易中ณ天：
自从“关东联军”组成以后，袁绍当了盟主ว，下子野心就大起来了，我现在是“关东军”总司令啊。但是这个人胆子没有野心大，他不敢带着“关东联军”去攻打洛阳和长安，他想出个ฐ什么办法呢？干脆这个地方我不管了，董卓不就这样弄吗，让他弄去，我在我的这个地盘里面另外立个皇帝，我这个皇帝如果立成功了，将来我就是开国元勋啊。他要立谁呢，幽州牧刘ถ虞。但是袁绍的这个ฐ做法并没有成功，第个ฐ刘虞自己就不干，刘虞说我忠于大汉王朝，我是规规矩矩做大汉王朝的个臣子，绝无谋逆谋篡的野心，你不要跟我来这套。那么这个事情袁绍是而再再而三地去找刘虞，当然因为ฦ他要立刘虞做皇帝ຓ，必须ี刘ถ虞同意。而且袁绍也有个马马虎虎过得去的理由，他就是说你看当今皇上这么เ年幼，又在董卓的手上，是死是活我们现在都弄不清楚，国不可日无君，你是宗室的长者，你应该出来组织个政府。刘虞说你不要逼我，你再逼我我跑匈奴去，我宁肯投奔匈奴我也不会干这个事。
实际上呢，年轻的曹操可能还不懂得个道理，就是做个ฐ能臣是要有条件的，什么条件呢？第，要看时世，只有在治世才可能ม做能臣，如果在乱ກ世，那ว恐怕就只能ม像诸葛亮出师表说的那ว样，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”；第二呢，要看政局，政局如果混乱ກ那也是做不成能ม臣的，连孔子都说邦有道则ท智邦ะ无道则愚，什么叫愚呢，就是装ณ傻，比装疯含蓄点；第三要看人主，就是这个皇帝是个ฐ昏君呢还是个明君，如果是昏君你也做不成能臣；第四，即便是治世是明君是个好的政局，那你还要看皇帝的心情和兴趣。比方แ说汉文帝ຓ，那不是昏君，汉文帝的时代也是西汉王朝最好的时代，号称文景之治，汉文帝也非常欣赏贾谊这个人，应该说是贾谊做能ม臣的条件都具备了，但是怎么样了最后？“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，还是不用他，最后把他打发到长沙，害得贾谊终日以泪洗面哭死在那ว里。所以做能ม臣是要有条件的，而曹操所处的那个ฐ时代不具备这个条件。
魏武挥鞭?第三集雄之谜
就说周瑜吧，周瑜是赤壁之战孙刘ถ联军的前线总指挥，当时34岁，迎娶江东美女小乔已๐经十年，并非小乔๒初嫁了。但是苏东坡把小乔๒初嫁和赤壁之战联系在起，是要着力表现周瑜风流倜傥的儒将风采。所以下面说“羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭”，羽扇就是羽毛做的扇子，纶巾就是青丝做的头巾，这个ฐ打扮在当时是儒雅的表现。我们知道汉代的服饰，贵族和官员是要戴冠的，高高的冠，宽宽的衣，峨冠博带，是所谓汉官威仪。但是到了东汉末年呢，贵族和官员开始时髦穿戴平民的服饰，这就是戴头巾。如果是军事将领，而身平民的服饰，羽扇纶巾，那就是儒将风采。展现在我们面前的周瑜就是这样的个ฐ形象。
“惊曰：孔北海乃复知天下有刘备耶？”
很吃惊地说，孔融还知道天下有个ฐ叫刘ถ备的？这个情节在三国志的描述是：
“刘备敛容曰：孔北海知世间有刘备邪？”
敛容就是很严肃的脸。那么这两个记录哪个更真实呢？我认为是后汉书的更真实，我们可以来比较下这两种表情。太史慈来说我们孔北海被黄巾军包围了，请刘将军派兵救援，刘备肃然起敬说，哦，孔北海ร还知道有刘ถ备啊！这是种表情；“惊曰”是什么เ呢？啊，孔北海还知道天下有刘备啊！可见没有名嘛，而且希望有人知道。
所以刘备是没有强大的队伍，没有稳固的地盘，没有像样的战功，没有太大的名气。可是这样个ฐ人所到เ之ใ处却倍受欢迎和尊敬，举两个ฐ人就可以了，个是曹操，刘备投奔曹操以后曹操给他的待遇是什么呢？
出则同舆，坐则ท同席。
就是出去以后坐辆车子，进来以后坐个席位，待遇高吧！后来他去投奔袁绍，袁绍给他的待遇是什么呢？出城二百里相迎。那么为ฦ什么เ呢？答案只有个，就是这些人都认为刘备是英雄，除了袁术。
＊根据三国志的记载我们可以看出，在东汉末年的乱ກ世中刘备开始并没有自己的地盘，整日东奔西走，到เ处寄人篱下，看别ี人的脸色行事，他在很多方面的表现看上去都不太像是个ฐ英雄。到เ了小说三国演义中ณ更是把刘ถ备描写得窝窝囊囊，除了会哭二会跑，别的本事是样没有。那么历史上真实的刘ถ备是英雄吗？
是。有什么เ证据？四个证据。
第，刘备有英雄之ใ志。刘备投奔刘表以后有次和刘ถ表纵论天下英雄，有个叫许汜的人就发表个议论，就说到เ个叫陈登的人，陈登的字叫元龙，许汜说陈元龙这个ฐ人没有礼ึ貌，他说我到下邳ใ去见陈元龙，陈元龙半天不跟我说话，最后自顾ุ自地跑到个ฐ大床上去睡，让我睡小床。刘备就发表意见了，说许先生你知道为什么吗？因为你素า有国士之ใ名，大家都把你看做国士，在这样个ฐ动乱的年代正是需要你这样的国士出来为国家分忧，来平定天下的，可是你整天干什么呢？“求田问舍”，整天买地买房子，这样的人元龙先生是看不起的，他怎么เ会跟你说话？实话说，你也是运气好碰上了元龙先生，你要是碰到เ我刘ถ备这样的小人，我恨不得自己睡在楼ä上，让你睡地下！还说什么大床小床！
有英雄之志。而且这个ฐ例子还说明什么เ？说明刘备有英雄之气。刘ถ备并不是我们想象的窝窝囊囊只会跑只会哭的窝囊废，他也是性情中ณ人。
第三点，刘备有英雄之魂。我们知道刘ถ备的前半生是很糟糕的，史书上的说法是八个字：
五易其主，四失妻子。
不停地投靠他人，又不停地遭到挫折和失败。说实在，换了别ี人，尤其是个ฐ以英雄自诩的人，不说是早就自杀了吧，至少也早就灰心丧ç气了，早ຉ就不耐烦了。但是我们看看史书上的记载，何曾见过刘ถ备灰心丧气，只见他屡败屡战，他不甘心啊，这说明什么？说明他有英雄之魂。
最后点，刘ถ备有英雄之义แ。对于刘ถ备这个人，史书上有两种截然相反的评价，个ฐ评价是吕布的部将的评价，因为刘备短时间地投靠过吕布，吕部的部将当时就跟吕布说，刘备这个人
反覆难养
这是个反复无常的小人，养不住的白眼狼，你别养他了，叫做“反覆难养”。另个ฐ评价是袁绍做出来的，说
刘玄德弘雅有信义
说刘备这个ฐ人是很讲诚信和义气的，袁绍也还是会看人的，也不是那ว么差。那么เ这个ฐ评价是相反的，但是不矛盾，为ฦ什么เ不矛盾呢？很简单，看对谁。刘备是个有英雄之志英雄之气英雄之魂的人，所以他绝不会心甘情愿地长时间地永远地寄人篱下，所以对于他的投靠对象他是“反覆难养”；但作为ฦ个ฐ英雄他肯定要广纳人才，团结批人来完成他的事业，所以他对于他的依靠对象他是“弘雅有信义”。最典型的例子就是关羽和张飞，关羽和张飞跟了刘ถ备以后就跟了辈子，关羽还来了个千里走单骑，为ฦ什么？就是刘备重义啊。按照ั史书上的记载，刘ถ备和关羽张飞的这个关系表面上看是兄弟，实际上是君臣，因为ฦ旦出席正式场合的时候刘备坐在当中ณ，关羽和张飞是站在后面的，对外他们是君臣关系。回家是兄弟关系，书上的记载叫做“寝则同床”，就是刘ถ备经常是跟他这两ä个兄弟睡在张床上的，这就是英雄之ใ义，这就是兄弟情谊。只不过呢，我有点没弄明白，就是刘备和关羽张飞都睡在张床上的时候他们的太太在哪里？
刘备是英雄，关羽看出来了，张飞看出来了，后来诸葛亮也看出来了，那ว要说曹操看不出来恐怕讲不通，应该说曹操也看出来了，那ว么问题在于曹操看出来不等于要说出来啊。
＊曹操能ม够在东汉末年的乱ກ世中，在所有人都没有反应过来的时候先步把汉献帝ຓ迁到เ自己的地盘许县，从而挟天子以令诸侯，这说明曹操是个深谋远虑的人，但为什么เ在青梅煮酒的时候，曹操却会当着刘ถ备的面说只有自己้和刘ถ备才是当今天下的英雄？说这句话的时候，他到底是怎么想的？对于这件事情，易中天先生又是怎样分析的呢？
他为什么要说出来呢？我们现在也只能提供几种猜测性的意见供大家参考，不能ม是定论。种猜测性的意见，是曹操这个人还是不够稳重，因为他毕竟是性情中ณ人，有诗人气质，可能哪天酒喝多了点，不小心就把不该说的话说出来了，有这种可能ม。第二种可能也可以理解为火力侦察敲山震虎，那我就跟你说出来，看你认不认，看你怎么เ行动，且看他如何动作，这也可以解释。意思就是说，咱俩谁也别ี装孙子，咱俩心里都明白，咱俩谁也不比谁聪明，谁也不比谁傻，天下英雄就咱俩，你看着办。果然刘ถ备孙子装不下去了，找个ฐ机会溜之大吉。
那么刘备逃走是可以理解的，搁我们也得逃啊，人家把话都说到这份上了你还不走，等死啊。可曹操为什么เ要放呢？这个ฐ又想不通啊，也只能ม提出点猜测性的意见。第种可能ม，曹操现在还不是雄，他还不那ว么心狠手辣，等曹操到了晚年变成地地道道的雄的时候他杀起人来真是不眨眼睛，包括杀掉了人品流的崔琰和智慧流的荀彧。第二种可能ม，是曹操这个ฐ时候还要做容人状，当时程昱他们建议曹操杀掉刘ถ备的时候曹操的回答是这样的，说：
“方今收天下英雄之ใ时，杀人而失天下之心，不可。”
现在正是收买人心的时候，刘备他又孙子装得很好是吧，你找不到他什么เ过错，大家又认为ฦ他是个英雄，你把他杀了，你失天下人之心，这个ฐ不行。那么第三种可能ม，是我个人认为可能性最大的种，就是曹操虽然看出了刘备有英雄之ใ志英雄之气英雄之ใ魂英雄之ใ义，是个英雄，但没有用武之ใ地，没有地盘，没有军队，没有自己的军事集团，而个ฐ没有用武之ใ地的英雄可以不算是英雄，可以不必太防范，可以等他将来像模像样是个ฐ英雄的时候再收拾不迟。我个人认为ฦ这种可能ม性也许较大，反正不管是出于种什么เ样的原因，总而言之曹操是把刘ถ备放走了。
也不管曹操是怎么盘算的，人算都不如天算，曹操万万没有想到เ的是，甚至我们还可以肯定地说不但曹操没有想到เ，就连刘备自己้也没有想到，青梅煮酒八年之后，有位伟大的政治家从山林中ณ走出，成为ฦ刘ถ备的总参谋长。这下子刘备就咸鱼翻身了，因为ฦ正是这个ฐ人帮助刘备取得了用武之ใ地，刘ถ备不但有了自己的地盘，而且这个地盘还越坐越大，最后和曹操孙权形成了三国鼎足而立的势态。这个人的名字我们都知道，他叫诸葛亮。诸葛亮出山以后，命运的天平就开始向刘备倾斜，而更加让人想不到的是，同年，曹操最重要的谋士郭嘉去世了。诸葛亮出山，郭嘉去世，曹刘两方แ的力量开始发生重大的变化，诸葛亮出山的重要这是不言而喻的，那么郭嘉的去世有那么เ重要吗？郭嘉又究竟是个什么样的人呢？请看下集——天生奇才。
孙刘ถ联盟?第十五集天生奇才
三国是个英雄辈出智者云集的时代，对于各路诸侯来说，高明的谋士起的作用至关重要。诸葛亮出山辅佐刘ถ备，刘备时来运转，走上成功之路；然而，曹操集团却因为个人的去世开始走下坡路，那ว么เ这个人是谁？为什么他的去世对曹操集团有那ว么大的影响？厦门大学易中ณ天教授做客百家讲坛，为您精彩品三国之——天生奇才。
公元2๐0่7年，直不走运的刘ถ备终于从隆中ณ请出了诸葛亮，诸葛亮出山后帮助刘ถ备取得了用武之地，刘ถ备不但有了自己้的地盘，而且地盘还越来越大，最后和曹操孙权形成了三国鼎足而立的局面。而曹操集团却开始走下坡路，这个个ฐ人的去世有关。诸葛亮出山后，刘ถ备的力量变得强大起来，这不难理解，但为什么曹操集团中个ฐ人的英年早ຉ逝竟然会使曹刘双方แ的力量对比发生重大的变化，使曹操实现统中国的理想变得困难起来？这个人是谁？他对曹操真的有那ว么เ重要吗？厦门大学易中ณ天教授做客百家讲坛，为ฦ您精彩品三国之“天生奇才”。
易中天：
上集我们讲青梅煮ุ酒，讲到เ刘ถ备这个人有英雄之志，有英雄之气，有英雄之魂，有英雄之义，可就是没有英雄之地。也就是说他没有个根据地，他是英雄无用武之地，这样个没有用武之地的英雄那ว至少是个ฐ打折扣的英雄，甚至可以说还不是个真正的英雄，是个ฐ空头英雄，是个候补英雄。也许是由于这样个ฐ原因，曹操念之ใ差ๆ就把他给放了，放了以后刘ถ备能ม不能ม成气候那ว就看他的运气了，刘备的运气如何？出奇地好。六年以后，也就是建安十二年，发生了两件事情，第件事情是这年的七月，曹操重要的谋士郭嘉因病去世。第二件事情，就是也在这年，诸葛亮走出了隆中，来到เ了刘备的身边。这下子刘备时来运转，咸鱼翻身。有人会说你这是什么逻辑啊？诸葛亮出山辅佐刘备，这是刘ถ备的运气，刘ถ备从此走上了成功之ใ路；郭嘉碰巧在这年死了，有关系吗？
有。我们知道刘备的竞争对手是谁呢？曹操，是吧，刘备的成功与否取决于曹操的力量，也就是说刘ถ备要战胜曹操，或者说他要摆脱困境，他们两个ฐ斗ç争的胜负在于他们力量的对比。而力量的变化无非是此长彼消เ，或者是此消彼长。诸葛亮来到刘ถ备的身边，是刘备“长”，同时意味着曹操“消”；郭嘉去世，那么เ意味着曹操“消”，同时意味着刘备“长”，就是诸葛亮出山和郭嘉去世这两件事情都是刘ถ备赚了曹操亏了。但是这里面还有个ฐ问题，就是这两个人物的分量和量级，就是郭嘉的分量和量级要和诸葛亮相当才行，你不能ม说刘ถ备这边来了个ฐ诸葛亮，曹操那边死了个ฐ看门的，这个就没有关系。
＊诸葛亮出山后，有英雄之志的刘ถ备如虎添翼，力量迅速壮大，从寄人篱下的狼狈状态开始走向了成功之路，最终建立了方基业，形成了魏蜀吴三国鼎立的局面，诸葛亮对刘备的重要性不言而喻。那ว么郭嘉在曹操心中ณ的分量能ม和诸葛亮在刘ถ备心中的分量相提并论吗？郭嘉ล和诸葛亮，他们的能力和对各自集团的贡献是相当的吗？郭嘉对于曹操有那么เ重要吗？
是的，郭嘉对于曹操来说极为重要。我们看看曹操的生平，他的事迹是个ฐ什么เ样的情况呢？是郭嘉来到เ他身边以后，到เ去世，曹操基本上是路凯歌，成功地平定和统了中ณ国的北部，直到郭嘉参与的最后次战争，就是曹操征乌ไ丸，大获全胜，彻底消เ灭了袁绍家族的力量。那么这个ฐ时候曹操志得意满，率兵南下，打荆州，打刘表，也很顺ิ利ำ。直最后曹操打到江陵，又接管了刘ถ表在江陵的舰船顺江而东来到赤壁，结果怎么样？遭到เ迎头痛击，曹操是碰了钉子了，船烧了，人撤了，这个ฐ时候曹操说了这样句话，他说：
“郭奉孝在，不使孤至此。”
他说如果郭嘉还在——郭嘉ล字奉孝，郭奉孝就是郭嘉ล了，郭嘉是在曹操北征乌丸的时候病逝的——所以曹操说，唉，如果郭奉孝还在的话，孤怎么会落到这个ฐ地步呢。那么เ曹操这段话是记载在三国志·郭嘉传里边的，这句话到了三国演义แ里面演绎了下，在三国演义里面是个什么样的情况呢？说曹操在赤壁遭到失败以后路遁逃，走华容道，最后退到南郡，驻守南郡ຉ的曹仁设下盛宴为曹操接风，酒过三巡曹操忽然哇的声哭出来了。当时所有人都很吃惊，曹仁就问曹操说，丞相，你在前方失利的时候那么เ危险，你滴眼泪都没有掉，现在你已๐经回到เ后方来了，我们兵强马壮，正可以整顿ู军队报仇雪恨，为什么要哭呢？曹操说：
“我哭郭奉孝耳，若奉孝在，决不使吾有此大失也。”
如果郭奉孝还在，我怎么会落到เ这个ฐ地步呢？接着曹操捶胸ถ大哭，说：
“哀哉奉孝，痛哉奉孝，惜哉奉孝众谋士皆默然自惭。”
三国演义的说法是众谋士默然，都很惭愧，都很郁๗闷。
那么เ这个故事在毛宗岗父子的批语里面就把曹操批得狗血喷头，毛宗岗父子怎么เ说呢？毛宗岗父子把这件事和曹操宛城之战哭典韦联系起来了，就是曹操第次南征张绣的时候张绣举手投降，曹操兵不血刃就拿到เ了宛城，志得意满，然后忘乎所以，最后张绣突然反叛，杀得曹操措手不及，曹操的爱子，他的长子曹昂他的侄子曹安民他的爱将典韦都在这次战争中牺牲了，那么战后曹操举行了个ฐ祭奠仪式来祭奠他的爱将典韦，那ว么เ根据三国演义的描述，曹操祭奠典韦的时候说了这样句话，说我儿子死了，我侄子死了，我都不心疼，我心疼典韦啊！这叫做哭典韦，前面讲的呢，哭郭嘉ล，毛批就把这两件事情联系起来了，他说了个ฐ什么话呢？他说：
“曹操前哭典韦，而后哭郭嘉ล。哭典韦之ใ哭所以感动众将士也，哭郭嘉之哭所以愧众谋士也。前之哭胜似赏，后之ใ哭胜似打。不谓雄眼泪，既ຂ可以做钱帛用，又可以做挺杖用，雄之ใ，真是得可笑。”
哭典韦是为了感动众将士，哭郭嘉是为了羞惭众谋士，意思是说曹操哭典韦是为ฦ了让其他的这些将士都给他卖命，曹操哭郭嘉ล是嘲笑你这些谋士都没有用。这段话当然说得是很漂亮，但问题是无的放矢，因为ฦ在这里毛批批的是三国演义里面的曹操，是小说中的曹操，不是历史上的曹操。
历史上的曹操并不可笑，历史上的曹操是祭奠过典韦，但是没有说我儿子死了我侄子死了我都不在乎ๆ我就在乎典韦死了，而且赤壁之战曹操失利有多种原因，将来我们讲赤壁之ใ战的时候我还要详细地向大家介绍，它是多种原因造成的，不是谋士失职造成的。而且在这次战争中ณ曹操的谋士并没有失职，比方说刘备和孙权的这个联盟早就有人预见到了，谁，程昱，当时程昱就断定你打刘ถ备刘ถ备往江东跑，孙权肯定跟他联合，预ไ见到เ了。还有，曹操占据了荆州ะ以后准备顺江东下再去打孙权，也有人劝阻，谁，贾诩，贾诩劝他休兵，不要再往东打，采取怀柔政策把荆州这个ฐ地方แ治理好，江东地区可以不战而胜。曹操不听，才有这样个失败，所以曹操的谋士在这次战争中是尽责的是称职的，那么เ曹操有什么เ必要羞愧他们呢？没有。那好，既ຂ然曹操哭郭嘉ล不是为了羞愧他的那ว些谋士，那我们就要问，曹操为什么เ要说这句话呢？曹操说“郭奉孝在，不使孤至此”这句话的意思是什么เ呢？我们去读下三国志我们就可以看到，曹操这个ฐ时候是仰天长叹，他是叹息，叹什么เ？叹自己้命苦，我好容易有个郭嘉，而且我好容易统了中国北方，我眼看就要统全中国了，郭嘉ล你怎么就走了呢？你怎么เ就离我而去了呢？我怎么这么เ命苦呢？如果郭嘉ล郭奉孝你还在，虽然我们也会遇到困难，也会遇到เ挫折，但是你定能ม够帮助我走出困境的。为ฦ什么要这样说呢？曹操有那么เ多谋士，他为什么还要这样说呢？
＊曹操有很多谋士，谋士们也都在尽心尽职地出谋划ฐ策，其中ณ也不乏些很好的建议和意见，曹操为ฦ什么还要哭郭嘉？并且说出“郭奉孝在，不使孤至此”这句话？郭嘉ล和别的谋士有什么เ不样的地方？曹操为什么如此看重郭嘉呢？
是因为ฦ郭嘉ล这个谋士很特别，郭嘉特别ี在什么เ地方呢？特别在他是个ฐ军事天才，郭嘉ล的特点是神机妙算当机立断ษ出奇制ๆ胜随机应变料事如神敢出险招。这个我们可以举ะ郭嘉ล参与的最后次战争为例，郭嘉参与的最后次战争就是征乌ไ丸。
乌ไ丸又叫做乌桓，是中国北方的少数民族，他们的大本营柳城就是现在咱们东北辽宁省的锦州ะ市，这些少数民族在这个历史时期是站在袁绍边的。官渡之ใ战袁绍打败了，后来袁绍又病死了，他的这个ฐ权力他的军队就交给了他三个ฐ儿子，长子袁谭中ณ子袁熙小儿子袁尚，而袁绍是指定袁尚做接班人。那么曹操就去打这三个ฐ人，后来袁谭被曹操杀了，袁尚和袁熙ກ就逃到了乌丸，准备和乌丸ฤ的力量结合起来对抗曹操。那么曹操要统中国北方，必须消เ灭他们，要消เ灭袁熙和袁尚就必须打乌ไ丸ฤ。但是这个仗很难打，我们可以看下地图：曹操把汉献帝接到了哪里呢？许都，就是现在河南的许昌。他自己把自己的大本营设在哪里呢？设在邺城，也就是现在河北的临漳。那ว么乌ไ丸在哪呢？在辽宁省的锦州ะ，所以这个路途非常遥远。当时很多人反对曹操打乌丸ฤ，事后曹操还特别ี奖励了这些反对他打乌ไ丸的人，因为ฦ这仗打得太险了，曹操说你们的意见是长久之计，我的取胜是侥幸的，这个故事我们以前也讲过了。那么这些人反对打乌丸的理由是什么เ呢？两ä条，第条，他们说袁尚和袁熙是亡虏，是两ä个ฐ打败了仗的家伙，乌丸是夷狄，是少数民族，贪而无亲，就是这两ä伙人他是搞不到起去的，他们不可能联合起来，不用打。第二个ฐ顾虑，就是我们如果劳师远征虚国远征，我们南方แ的那个刘表会来打我们，因为刘ถ备这个ฐ枭雄现在跑到刘ถ表那儿去了，刘备肯定怂恿刘表来打我们，这也是后顾ุ之忧啊。
有没有道理？有道理，是吧，但是郭嘉主ว张打。郭嘉主ว张打有三个理由，第，他说乌丸是远，但是正因为乌丸ฤ远，所以他们绝对想不到我们会去打他，这叫做“恃远无备”，他是没有准备的，如果我突然袭击下可以打他个措手不及，这叫做“可以打”。第二个ฐ理由呢，就是袁绍对乌丸是有恩的，袁绍的儿子跑到乌ไ丸去以后他们肯定会结合起来，他们旦结合起来，不但是统中国北方แ的目标不能实现，就是我们现在已๐经占有的冀州和青州ะ说不定都不是我们的了，这叫做“应该打”。第三点，刘表这个ฐ人来偷袭我们要不要担心？郭嘉说不用担心，为什么เ呢？郭嘉说刘表“坐谈客耳”，什么เ意思呢？说刘表这个家伙他是个夸夸其谈的家伙，坐在这儿聊天可以，打仗他不行；是的，刘ถ备是到了他那ว个地方แ，刘备也确实是个英雄，但是刘表是不会信任刘ถ备的，因为刘ถ表很清楚刘备的能力在自己้之上，他绝不肯也不敢信任刘备；而且刘表现在此刻๑是根本不知道拿刘ถ备怎么办，信任他吧，委以重任吧，派以重兵吧，怕刘备将来夺自己的地位，不信任他吧，刘ถ备怎么肯给他出力呢。所以郭嘉跟曹操说，明公放心，刘表肯定不会来袭击我们。
这个就叫做料é事如神啊！果然曹操的军队出发以后，刘ถ备就建议刘表说我们现在趁虚而入，赶快打到许昌把皇上接到我们荆州来，就是襄阳，我们就挟天子以令诸侯了。刘ถ表说，啊，等等吧，看看吧，想想吧，他不动弹刘ถ备是没有军队的，刘ถ表不派兵刘备就没有办法。等到เ曹操以迅雷不及掩耳之ใ势把乌丸ฤ干掉了以后，班师回朝的时候，刘表才来找刘ถ备说哎呀，兄弟，这个事好像是，你看这个我错过次机会了。唉，刘ถ备拿这个不争气的宗室——都是他们刘家人嘛——没有办法，只好说，啊，也没有什么关系啦，现在我们反正是个ฐ战争年代，机会多得很，这个，只要下回咱不错过了就行了啊。其实刘ถ表哪里还有机会啊？建安十二年曹操平定了乌丸ฤ，十三年就来打刘表，曹操是建安十三年七月出兵打刘ถ表的，八月份刘表就死了，他哪里有机会？没有机会。这就是郭嘉的料事如神。
那么我们现在就知道郭嘉ล是个什么เ样的人了，他是什么呢？他是看透了人。他最早ຉ看透了袁绍，他知道袁绍成不了大气候，他投奔曹操；他后来看透了吕布，曹操征吕布的时候，眼看就要胜利的时候曹操准备撤兵，郭嘉要他打下去，把吕布灭掉了；他看透了孙策，这个故事以后我们再讲；他看透了刘表，他几乎把曹操所有的敌人都看透了，而且他也看清了自己的主人。郭嘉ล去世以后，曹操上表朝廷要表彰郭嘉ล奖励郭嘉，曹操说了这样的话，他说每次重大行动之前，我曹操往往决定不下来，都是郭嘉ล当机立断ษ，所以平定天下郭嘉的功劳是最大的。也就是说在每次重大的军事政治行动之前都是郭嘉替曹操出谋划策，而且做出决定，那么郭嘉能够这样做，是因为他把曹操看得很清楚，他知道曹操是个ฐ能ม够接受采纳正确意见的人，如果是像袁绍那样刚ธ愎自用像袁绍那样嫉贤妒能像袁绍那ว样犹豫不决像袁绍那样自以为是，郭嘉的智慧又有什么เ用呢？你要知道郭嘉出的是险招啊。曹操和袁绍在官渡打仗的时候，孙策准备从南面袭击曹操，也是到许昌去抢皇帝ຓ，也是郭嘉断定他不会来。
＊现在我们知道，郭嘉ล对于曹操来说确实非常重要。郭嘉ล来到เ曹操身边后，曹操路凯歌，伐吕布战袁绍征乌ไ丸，切都很顺利，成功地平定和统了中国北方แ，这里面郭嘉ล的建议起了很重要的作用。按理说，像郭嘉这样聪明绝顶的人该不会看不透刘ถ备吧，那么，郭嘉ล对刘备是什么เ态度呢？
在对待刘备的问题上曹操集团是有两ä种意见的，种意见主张杀了刘备，还有种意见认为不能ม杀刘备，郭嘉的态度记载在三国志·郭嘉ล传裴松之的注里面，裴松之ใ并列ต了两种郭嘉的意见。第种是魏书上说的，说曹操去找郭嘉，说现在大家都说刘ถ备这个家伙那ว不是个什么เ善类，放在我这儿肯定是要给我惹是非的，要我杀了他，你觉得怎么เ样？郭嘉说，明公你手提三尺宝剑，起义兵，诛凶暴，你靠的是什么？诚信啊，你靠的是诚以待人才有今天，现在刘备个英雄走投无路来投奔我们，我们如果杀了他，天下人会怎么เ想呢？所以郭嘉说，不能随便杀：
“以人之患，绝四海之望，请明公慎之ใ。”
另个ฐ记载是傅子，傅子这本书里面讲曹操放刘备，郭嘉ล赶快去找曹操说，刘备这个ฐ人放不得的，因为他是英雄，他放出去肯定他要闹出些动静来，郭嘉ล说：
“日纵敌，数世之ใ患，宜早为之ใ所。”
敌人放走了以后后患无穷，明公你要早ຉ做安排。也就是说有人要杀刘备郭嘉ล说杀不得，有人说要放刘ถ备郭嘉ล说放不得，所以裴松之的注说，这两ä个是相反的啊。其实不相反，是致的。为什么这样说呢？郭嘉ล从来就没有说要杀刘备，郭嘉ล说的是“宜早为之所”，就是刘备这个人你定要早做安排，安排不等于杀啊，在这个问题上我同意周泽雄先生的观点，周泽雄先生说郭嘉ล的主张是既不能ม杀也不能放，怎么เ办？软禁，你把他软禁起来嘛ใ,，既不丢失人心，又不放跑敌人。但是很奇怪的是曹操这回怎么好像没领悟啊，这也可能ม这个ฐ事情实在太敏感了，郭嘉不便说穿，没有把软禁这两个ฐ字说出来，只是说你早做安排，曹操也不知道个什么原因他就没明白。当然了，就是曹操也好郭嘉也好，都是人不是神，他再料é事如神他也算不到六年之ใ后隆中ณ会走出来个诸葛亮，这是他算不到的，这叫做人算不如天算。
＊刘备有了诸葛亮，三国的历史就增添了浓墨重彩的笔，在诸葛亮的帮助下，刘ถ备的事业越做越大，最终三分天下，建立了蜀国的基业。而郭嘉辅佐曹操，也使曹操的事业帆风顺，成功地平定和统了中国北方。所以，诸葛亮和郭嘉ล对他们的辅佐对象来说都非常重要，那么เ，在他们身上有什么共同之ใ处呢？
诸葛亮和郭嘉是三国史上非常难得的两ä个天才，他们有很多共同的地方แ，第，他们都是少年天才，郭嘉ล出山的时候27岁，诸葛亮出山的时候2๐6岁，而且出来就表现得非常地成熟ງ，对于时局看得很清楚，而且每个主张都能够实施ๅ；第二点，这两个ฐ人都审于量主ว，就是这两个人都会为ฦ自己้选老板，郭嘉ล是先投靠了袁绍然后改换门庭去找曹操，诸葛亮是坐在隆中ณ不动等着刘备出来，而且他们是在什么样的情况下给自己选老板呢？是普天下的人都认为袁绍是个绩优股的时候郭嘉眼就看出袁绍是垃圾股，是普天下的人都认为ฦ刘ถ备是垃圾股的时候诸葛亮眼就看出他是绩优股，这两个人现在要炒股票那不得了，我们就别ี干了这事，那ว钱都被他们赚了；第三个呢，他们都谋功为高，他们对各自集团的贡献都非常之大；第四个ฐ呢，他们都忠心耿耿，诸葛亮是鞠躬尽瘁死而后已๐，郭嘉ล也是这样，后来曹操回忆郭嘉ล说郭嘉ล这个人身体不好，看来这个年轻人是比较弱的，体格不太好，而且生活也不太检点，可能ม酗酒之类的事情也是有的，所以38๖岁就去世了，他说郭嘉其实是知道自己的，他总说我身体不好，我不适合在南方แ生活，我如果到เ了南方我肯定要死，但是每次跟他讨论问题的时候他都说要打荆州，曹操说这是拼了命来为ฦ我立功啊，说我虽然现在给他讨了封讨了赏写了很多文章来表彰他，可是对于个死了的人有什么用啊！郭嘉啊，奉孝啊，所以他才痛哭流涕地说：痛哉奉孝，哀哉奉孝，惜哉奉孝；第五个相同之处，就是他们都与托以后世有关，诸葛亮这个没有问题，刘ถ备是托孤的，白帝城托孤把刘ถ禅托给了诸葛亮，而曹操自己说他也是准备自己百年之ใ后把后事托付给郭嘉的，没想到郭嘉ล先我而去。
所以郭嘉的去世对于曹操来说真是重大损失，由á于他的提前去世，我们看不到曹操把后事托付给郭嘉的那天；也由于他的提前去世，我们没能ม看到这两个ฐ天才的斗ç智，如果郭嘉还在，他和诸葛亮肯定有场智斗ç的戏好看，这个我们没看上；也由于他的过早去世，他的名气没有诸葛亮那ว么เ大，他的形象没有诸葛亮那么闪光。诸葛亮2๐6岁出山，54岁病逝，为ฦ刘备集团服务了2๐8年，其中有11年是大权独揽。而郭嘉呢，27๕岁出山，38๖岁去世，为曹操服务了11้年，官职只是军师祭酒，军师祭酒就是参谋，连参谋长都不是，作为ฦ后来人，我们确实为ฦ郭嘉感到惋惜。郭嘉ล的不幸，是曹操的不幸，是刘备的大幸，何况刘备现在已经有了诸葛亮了。
奇怪的是，诸葛亮这个人在此之前直隐居在隆中，他似乎ๆ直在等待着刘备对他的召唤。这就引起了我们的个ฐ兴趣，我们很想知道，刘备身上究竟有什么东西让诸葛亮这个天才如此地看重呢？请看下集——慧眼所见。
孙刘联盟?第十六集慧眼所见
在诸葛亮26๔岁出山时，他面前有三条道路可供选择：是选择势力强大的曹操，二是选择雄据方的孙权，三是选择拥兵自保的刘ถ表。此时的刘ถ备正寄人篱下筹莫展，似乎ๆ很难会在诸葛亮的选择之列，然而事实上，诸葛亮却偏偏选择了无立足之ใ地的刘ถ备。那么诸葛亮为什么不投效曹操和孙权，而惟独看重刘ถ备呢？敬请关注易中天品三国之——慧眼所见。
诸葛亮是我国古代最受世人赞誉，也最具传奇色彩的重要历史人物，他几乎ๆ是中国人理想中的“修身齐家治国平天下”的完美偶像。建安十二年，二十六的诸葛亮结束了他多年的隐居生活，走出了山林。正如刘备是个ฐ谜，诸葛亮也是个ฐ谜。他似乎ๆ是上天专为ฦ刘备准备的人才，他也似乎ๆ直在等待刘备的召唤，在众多的可供投靠报效的人群之中，诸葛亮毫不犹豫地选择了刘备，这是古往今来很多人不能理解的个问题。诸葛亮为ฦ什么เ会对刘ถ备情有独钟็？他在刘ถ备身上究竟看到了什么？诸葛亮究竟是个什么เ样的人？厦门大学易中ณ天教授做客百家讲坛，为您精彩讲述诸葛亮出山的前前后后，易中天品三国之ใ“慧眼所见”正在播出，敬请关注！
易中天：
我们这集要解决的个问题就是，在当时众多的英雄人物当中，诸葛亮为什么眼就看中了刘备呢？这个ฐ我们就要稍微地讲下诸葛亮是个什么เ样的人，尤其是他的青年时代是怎样的。从陈寿的三国志那ว里我们得知，诸葛亮是个少年天才，陈寿的三国志对诸葛亮有这样个ฐ描述，陈寿在写三国志之前为诸葛亮编了个文集，他把诸葛亮的文集上交给皇帝的时候写了篇表文叫做上诸葛亮集表，在这个表文里面陈寿是这样描述诸葛亮的：
“亮少有逸群之ใ才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。”
诸葛亮是个少年天才，也是个ฐ帅哥，身高米八四而且容貌甚伟，不仅仅是个ฐ子高，当时人都觉得他很特别。他的身世我们知道的不多，只知道他是个ฐ孤儿，从小跟着叔父诸葛玄生长成|人，诸葛玄来到荆州ะ以后诸葛亮也来到了荆州，住在隆中ณ。诸葛亮到เ了隆中以后过的是个耕读生活，所谓耕读生活就是边种地边读书，后来诸葛亮在自己的出师表里面是这样描述的：
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱ກ世，不求闻达于诸侯。”
那ว么เ这句话，苟全性命不求闻达恐怕是有点套话的意思，那你不求闻达你最后出山干什么เ呢？“躬耕于南阳”，这个事情看起来是真的，但是这个ฐ事情它也有两种可能ม，种是靠种地来谋生，但是根据诸葛亮的家世来看倒不至于是个ฐ普通农民，因此还有另种可能就是参加农业生产在当时也是种雅兴，是种雅事，后来我们看嵇康，嵇康是打铁ກ的，你说他就是个ฐ铁匠吗？他不是，用现在的话说是玩儿酷。当然诸葛亮到底是谋生还是雅兴现在我们弄不清楚了，但是我可以肯定条，不管是出于哪个原因，诸葛亮种地的时候定是分认真，因为诸葛亮这个人有个很大的优点是我非常敬佩他的，就是做事情丝不苟，这个是很值得我们学习的。而且他当了丞相以后事必躬亲，所有的事情他都是亲历亲为ฦ，我怀疑这是他在隆中ณ种地的时候就养成的习惯。但是另方面，诸葛亮读书却很马虎，三国志的说法是“观其大略”，就是说诸葛亮的朋友们读书都非常认真，字字推敲，诸葛亮拿来看，目十行，观其大略，相当于后来陶渊明说的“好读书，不求甚解”。这其实是会读书，观其大略就是能ม够掌握精髓，不求甚解就是善于抓住要害，这叫做会读书，而且在我看来，个人只要不是做学问的，读书就应该像诸葛亮和陶渊明说的那ว样观其大略๓不求甚解，不要去咬文嚼字，不要去抠那些很小很细的小问题，这正如个ฐ要得天下的人不会计较城池的得失，诸葛亮就是这样个大气的人。
除了耕田和读书以外，诸葛亮还有两ä个ฐ爱好，个是抱膝长啸，个ฐ是好为梁父吟。“长啸”是什么เ呢？长啸我估计是种导引之ใ术，就是口气从丹田提上来，从喉管里发出去；那么“梁父吟”呢？梁父吟原来是种葬歌，葬