＊官渡之战，以曹操的全面胜利ำ而宣告结束，曹操以少胜多，出奇制胜地击败了袁绍的十万大军。这战，使曹操最终在黄河中下游流域当时中国最繁荣文化最发达的地区奠定了他无可争辩的统治地位。而失败了的袁绍最终的下场和命运又将怎样呢？
曹操迎奉天子迁都许县以后，拥有了最大的政治资本和人力资源，于是，他手举起奉天子的旗帜，手拔出征讨天下的刀子，试图以次号令诸侯荡平四海，同行动。这当然并不容易，也不可能ม十分顺利ำ。在这个艰苦卓绝的斗ç争中ณ，曹操好几次差点就全军覆没，死于非命。那么是什么เ原因使得他能ม够化险为夷，转败为胜呢？又是谁鬼使神差般地来到他的身边，给了他关键性地帮助呢？厦门大学易中天教授将为ฦ我们精彩品三国之——鬼使神差ๆ。
＊董卓靠着废立皇帝做起了他不是皇帝的皇帝梦，可是他万万没有想到เ，他的这种做法为ฦ他的失败埋下了伏笔，最终使他走向了灭亡。可惜有个人却不懂得“前车之ใ覆，为后车之鉴”的道理，他居然又来重蹈董卓覆辙，这个人就是袁绍。但袁绍的做法比起董卓来也未必高明，那么，他又是怎样对待现任皇帝ຓ的呢？
＊通过易中ณ天先生的分析可以看出，年轻的曹操的确是个ฐ“治世能ม臣”，不管是做拥有实权的洛阳北部ຖ尉，还是做虚职的议郎，曹操都尽职尽责。然而当时权归当道，使他空有以腔报国热情却难以施ๅ展，最终曹操托病辞官。曹操难道不想做能臣了吗？做能臣究竟需要什么条件呢？
但是我对苏东坡先生贯尊敬，对于他这句话是不以为ฦ然的，我认为这恰恰表现出曹操的大气。我就不说豪言壮语，我就不谈政治功劳，我就不谈国家大事，我就要谈这些小事，你们把我怎么样？你能ม把我咋地？你们说我是小人我就是小人又怎么样？我曹操就是曹操，我曹操才不在乎ๆ你们怎么เ评价我呢，我就是这样的人。这叫什么？“惟大英雄能本色，是真名士自风流”，曹操能ม够如此地本色，说明他是英雄，而且是大英雄！不过这个ฐ英雄是很狡猾的，很诈的，因此是猾的英雄，简称雄。而这个ฐ雄呢，又是非常可爱的，所以我认为对曹操的评价就是这五个ฐ字——可爱的雄，那ว么เ曹操又如何是个雄呢，他怎样地雄呢，他又怎样地可爱呢？请看下集雄之ใ谜，谢谢。
苏东坡这首词写得可真是大气磅礴ศ，它使我们想到三国时代的英雄气概浪漫情怀。苏东坡这首词是他4๒7岁的时候在湖北黄州ะ赤壁所写，黄州赤壁不是三国周郎赤壁，这点苏东坡是知道的，因此他说故垒西边，“人道是”，三国周郎赤壁，也就是有人这么เ说。但他还是写了这首词，因为当他站在黄州赤壁岸边，看着那万里长江滚滚东流水的时候，他没法不想到เ三国，那段波澜壮阔的历史。
曹操的用人政策四：招降纳叛尽释前嫌
第四种关系，就是“降与叛”，所谓降就是投降曹操的人，所谓叛就是叛变曹操的人。那么เ这两种人曹操是怎么处理呢？招降纳叛尽释前嫌。甚至就连吕布，曹操本来也是想招降的。曹操灭吕布，把吕布打败了，在白门楼下吕布被绑起来从对面走过来，吕布虽然做了俘虏但意气风发，绳子绑着，老远就大叫，曹公啊，恭喜你啦，现在问题都解决了，天下安定了。曹操说，什么เ意思啊？吕布说，曹公啊，你最视为ฦ眼中ณ钉的肉中ณ刺的不就是我吕布吗？现在吕布准备投降你了，吕布投降你了以后就好了，让我吕布率领骑兵，明公你率领ๆ步兵，那ว天下还有搞不掂的？天下不就是咱们的了嘛。曹操还没有反应，吕布眼看见曹操旁边坐个ฐ刘备，吕布就说了，玄德公啊，君为ฦ座上客，我为阶下囚，这个绳子把我绑得这么เ紧，你就不能帮我说句话吗？曹操就笑了，这绑老虎不能不绑紧点啊，准备就下令要给松绑，曹操就挥了下手，松绑。刘ถ备在旁边说话了，刘ถ备说曹公，您没见过吕布是怎么เ侍奉丁原和董卓的吗？曹操想，对啊，这个吕布他投奔谁他就把谁杀了，这个ฐ吕布他原来投靠丁原，然后把丁原杀了他去投靠董卓，他又把董卓杀了现在又投靠我，这可不行，把吕布杀了。实际上如果不是刘备这句话，曹操说不定真的是要把吕布也收留下来。曹操的很多人才，不管他的谋臣也好，他的将领也好，都是从敌营里面来的，他招降纳叛啊，这是对待投降自己的人。
那么เ背叛自己้的呢？当时曹操手下有个ฐ人叫毕谌，毕谌的家人被张邈à扣留แ了，张邈和曹操原来也是伙的，后来翻脸了，那么毕谌的家人都在张邈手上，毕谌在曹操手下就不安心了。曹操就跟毕谌说，哎，令堂大人还有你老婆孩子都在张邈à那ว儿，我看你还是到张邈那儿去吧。毕谌跪下来磕头说，毕谌决不背叛明公，曹操也很感动，流下眼泪，谁知道转背毕谌就跑了。跑了以后最后曹操和张邈作战把张邈打败了，毕谌做了俘虏，大家都说这毕谌肯定要倒霉了吧！曹操叹了口气说，尽孝的人能ม不尽忠吗？他既然是个ฐ孝子，那ว他定是个忠臣，毕谌不杀，派他去做官，做什么เ官呢，到孔夫子的老家鲁国去做个丞相，孝子嘛ใ。
＊曹操的用人方法是灵活多变的，因为他明白非常之ใ时需要非常之ใ人，所以在曹操手下，各类人才都可以找到自己的位置，可以说是人尽其才，物尽其用。可是如果这种人才可以用，那ว种人才也可以用，那曹操不就成了好好先生了吗？面对着形形色色的人才，曹操是如何把握用人这个度的呢？曹操用人的秘诀究竟是什么เ呢？
曹操的用人政策五：抓大放小不拘小节
第五个ฐ关系，是“大与小”的关系，所谓大小是指什么呢？大德和小节。那ว么เ曹操的做法是什么呢？抓大放小不拘小节。比方แ说有个叫文聘的，这个人是刘表的部ຖ下，刘ถ表派他驻守北方แ。刘表死了以后刘ถ表的儿子刘琮接班，这个时候在赤壁之ใ战之前，曹操南下，刘琮马上就投降了曹操，然后跟文聘说我们起投降曹操吧。文聘不去，直守着，直到曹操南下过了汉水，文聘才去见曹操。曹操这个时候就半开玩笑地说，文聘兄，你怎么来得这么เ晚呢？文聘非常严肃地说，曹公啊，我原来是跟随刘ถ荆州ะ——刘荆州就是指刘表——我是跟随刘荆州报效国家的人，我没有做到เ这点非常惭愧，因此我只想守住我那ว个ฐ地方，以便既ຂ无愧于地下九泉的人，就是指刘表，也无愧于他托给我的孤儿，就是指刘ถ琮，我是万般无奈才落到เ今天这个地步来见你的，我哪有心思我又哪有脸面早ຉ早地来见你呢？说完号啕大哭。曹操听，肃然起敬，也陪着流下眼泪，然后说文聘啊，你是个忠臣啊，这样吧，你做江夏太守吧。于是文聘就在江夏太守的任上干几十年，当然他的爵位步步高升，由关内侯而亭侯，而乡侯，而县侯，侯爵的爵位是升上去了，但是直在做江夏太守，替曹操守住了这个咽喉要地，击败了关羽，击败了孙权。那么เ曹操看重文聘的是什么呢？大节，忠啊，忠就是个ฐ最大的道德，所以不能说曹操不重视道德。
但是对于小节呢？曹操主ว张睁只眼闭只眼。曹操手下有个很重要的谋士叫做郭嘉，郭嘉这个人可能ม行为ฦ是不太检点的，多次被个负责纪律检查的官员叫陈群的当众指责，郭嘉依然故我。曹操也信任如故，但是同时曹操又奖励陈群，就是曹操既不去处分郭嘉和干预郭嘉ล，也不去指责郭嘉ล，也不要求郭嘉改正他的私人生活行为ฦ不检点的这样个ฐ缺点，同时他又对陈群说你这样是对的。那这叫什么呢？这就叫抓大放小，曹操心里非常清楚点，就是道德的底线必须坚守，如果你不坚守道德的底线，结果是满朝都是小人，这是曹操要表扬和肯定陈群的原因，就是陈群你坚守道德的底线，你批评作风不正派行为不检点的人这是对的！但是曹操又明白另个道理，就是你不能纠缠鸡毛蒜皮，因为世界上没有十全十美的人，任何人都是有缺点有错误有毛病，所以这个事情也不能做。所以曹操的这个做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我们般人理解的所谓中庸之ใ道，而应该说是得中ณ庸之精髓，中庸精髓讲什么เ？讲“有经有权”，就是有些东西是常规的，有些东西是权宜的，不能认准个死理。
这就是曹操在处理五种关系的做法，在这个ฐ做法的背后我们看到的是什么เ呢？看到的是曹操的大气，其实曹操的用人之术也好，用人之道也好，归根结底就是两个ฐ字——大气，也就是我们通常所说的海纳百川，有容乃ี大。大海嘛，大海ร为什么大？就因为ฦ江河流入大海ร的时候可以泥沙俱下，可以鱼龙混杂。个ฐ大海它能不能ม说，我大海是不能够接受污水的，我只能接受清纯的矿泉水？那ว就不成其为大海了。曹操恰恰就是有这样大海ร样宽阔的胸怀，君自我要，小人我也用，用什么？用其所长，只要大德不亏大节不亏，什么เ生活作风问题行为ฦ做派问题言行举止问题，睁只眼闭只眼，不要去管他。人上百，形形色色，哪有什么清色的队伍呢？水至清则ท无鱼，人至差则无徒，峣峣者易折，佼佼者易污，把自己弄得太纯净太干净不是好事情，尤其是作为个要成就大业的人，千万不要追求什么เ清色。
曹操的这样的种胸襟和这样的种作风使他广纳了人才，有人统计，到เ曹操去世前，他的核心谋士重要谋士般谋士共有102๐人，其中ณ最重要的是在前期五位，荀彧荀攸郭嘉贾诩程昱，五大谋士。如果来检索ิ以下，我们就会发现这五大谋士基本上都是自己投奔曹操的，其中有四个人是从敌营当中ณ投奔曹操的，贾诩来投奔的时候还捎带了个张绣。这些人来到曹操身边的时候是有原因的，郭嘉离开袁绍的时候对袁绍身边的谋士说了番话，说出了他为什么เ要离开袁绍投奔曹操的原因，而这句话十分重要，那么เ郭嘉ล究竟向袁绍的谋士们说了什么？他这番话里面又隐含着什么เ样的玄机呢？请看下集——天下归心。
魏武挥鞭?第十二集天下归心
曹操会用人，这在历史上几乎是公认的，他可以说是深知“用人之机”。但问题并不在于他做了什么เ，而是怎样做，以及为ฦ什么เ这样做。也就是说，重要的不是“术”，而是“道”。那么เ曹操用人之道的“道”究竟是什么呢？他又为什么能够掌握这个ฐ“道”呢？敬请关注易中天品三国之天下归心。
在上集讲到เ，袁绍与曹操的人才之ใ争中ณ有很多人离开袁绍投奔曹操，其中ณ有位关键人物——谋士郭嘉。郭嘉ล从小胸怀大志，在二十岁时就已๐经敏锐地感觉到天下即将大乱，于是隐居以待时机。最初郭嘉ล投奔到เ当时势力最强大的袁绍麾下，袁绍也对他极为ฦ敬重，并把他作为人才厚礼款待。然而郭嘉却在曹操招贤纳士之时神秘地离开袁绍，投奔曹操的帐下。郭嘉可以说是对袁绍和曹操都有独到的见解，那ว么郭嘉ล为ฦ什么เ要离开袁绍，投奔曹操呢？这里面究竟有着怎样的玄机呢？厦门大学易中ณ天教授将为您细品曹操的用人之ใ道，易中天品三国之“天下归心”正在播出，敬请关注。
易中ณ天：
上集我们讲到，曹操前期的五位重要谋士——荀彧荀攸程昱郭嘉贾诩，都是主动投奔曹操的，其中ณ有四个人来自曹操的对手的阵营，郭嘉和荀彧是从袁绍那里投奔曹操的。郭嘉临走的时候跟袁绍的谋士说了番话，这番๘话很重要，郭嘉是这么เ说的，他说：
“夫智者审于量主ว，故百举百全，而功名可立也。袁公徒效周公之下士，而未知用人之机，多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣。”
郭嘉的这段话有三层意思：第层意思，就是个智慧的人，尤其是个准备做谋士的人，要能够善于为ฦ自己选择个好老板。你要是老板选错了，那你这肚子的学问知识谋略๓，那ว你就没有用武之地；如果你老板选对了，那你就可以功成名就。第二层意思，袁绍不是个好老板，为ฦ什么呢？袁公徒效周公之ใ下士，那么周公是如何下士的呢，“沐三握发，饭三吐哺”，就是说他正在洗头，突然有人通报说有个ฐ人才来了，马上停止洗头，把头发抓住去接见。正在吃饭的时候，有人通报说人才求见，马上把嘴巴里的饭吐出来，然后出去接见。洗次头他三握发，吃餐饭他三吐哺，他非常尊重人才，求贤若渴。郭嘉说，这个样子袁绍是学会了，但是没有学到เ周公的精髓，所以袁绍的礼ึ贤下士是靠不住的，何况袁绍本人还有些什么เ毛病，所以袁绍不是好老板。还有第三层意思，郭嘉没有明说，我们可以猜出来，那就是曹操是个好老板。
＊由此我们可以看出，在谋士郭嘉ล的眼里，曹操才是个能够成就大事的人，所以他才毅然决然地离开袁绍投奔曹操。也就是说，人才都是择贤主ว而归附的，因为ฦ人才只有在个好老板手底下才会实现自己最大的人生价值。那么什么样的人才能做个好老板呢？易中天先生又为ฦ什么เ认为ฦ曹操是个好的老板呢？
那ว么曹操怎么就是个好老板呢？也有以下几点表现：
第是：知人善任，唯才所宜。唯才所宜是荀彧和郭嘉ล这两个人对曹操用人之道的评价，唯才所宜和知人善用或者知人善任，是统的。什么叫知人善任？包括三个内容：第是，知道哪些人是人才；第二，知道这些人是哪方面的人才，或者那种类型的人才；第三，知道把这些人放在什么位置上最合适。这就叫做知人善任，知人善任第是知人，第二是善任，而善任就要唯才所宜。比方แ说我们再提到เ的崔琰和毛玠，他们的特点是什么呢？作风正派，清正廉明，曹操就让他们去主持组织部和干部ຖ部的工ื作，选拔官员，果然他们两个选拔推荐上来的那ว都是德才兼备的。再比方说枣祗和任峻这两个人，这两ä个人的特点是什么呢？任劳任怨，曹操就让他们去屯田à，结果曹操的屯田à制得到了贯彻和落实，曹操获得了丰ถ厚的粮草和经济基础。这就是曹操用人的第个ฐ特点，知人善任唯才所宜。这个特点，连最讨厌曹操的人，比方แ说写容斋随笔的洪迈，他也承认，洪迈对曹操的用人也有这么เ个ฐ评价：“智效官，权分郡，无小无大，卓然皆称其职”，就是说他不管安排什么เ人做什么事都非常地合适，都非常地称职，这是第个ฐ特点。
第二个ฐ特点：推诚取信，用人不疑ທ。这个是用人的般原则ท，疑ທ人不用，用人不疑ທ，会用人的人都是这么做的。但是曹操这里有点特殊，特殊在什么地方呢？就在于曹操第他身处乱世，乱世的特点是什么呢，人心浮ด动，人际关系紧张，人与人之间缺乏็信任和诚意，用曹操的话说这叫做“上下相疑ທ之秋也”，大家都不信任，这是第个特点。第二个特点，是曹操的双重角色，曹操这个人用周瑜的话说叫“名为汉相，实为ฦ汉贼”，当然这个事情我们现在也不能肯定地说那曹操到底是不是汉贼了，至少我们可以肯定地说，曹操在前期他还是想把汉王朝维护下去的，他后期的个ฐ人野心膨胀，变成雄，想取而代之。但是即便在前期曹操也未尝没有自己的小算盘，他名义แ上是为汉王朝招纳人才，实际上它是希望这些人才为他所用。但是这样来，他又个优势，他也有个劣势，就是曹操的“奉天子以令不臣”或者说“挟天子以令诸侯”，他又优有劣，优势是什么呢？他可以利用中央政府大汉王朝现任皇帝的名义，以及这个政府的官位爵位俸禄来招揽人才，比刘ถ备比孙权要方แ便些；他的劣势是什么เ呢？就是他弄不清楚他招来的是为谁服务的，是效忠皇帝ຓ的还是效忠他的，搞不清楚，这就难免会有猜疑。第三个ฐ特点就是曹操阵营复杂，他这个ฐ阵营里面有原来东汉王朝的官员，有新า招聘和新选拔的官员，有曹操自己้带出来的人，也有别人阵营里面的投靠曹操投降曹操投奔曹操的。那ว么这些人之ใ间也是互相猜疑ທ，也就是说对于曹操来说，信任和诚意在这个ฐ时候在这个环境在这个ฐ条件下格外地重要。而曹操在这个时候作为ฦ个领导人，定要表现出自己的宽容和诚意。
我们前面再讲曹操对那ว些包括背叛他的人都那么宽容，他对张绣，对魏种，对毕谌，还有对曾经恶毒攻击他的人，比方说陈琳，对这些人这么เ宽容，他是为什么เ？他就是要向天下人表示ิ，我曹操这个人确确实实是真心诚意地希望天下的人才都到这里来为国家效劳，我是非常诚恳的，哪怕你们背叛了我，我也不在乎ๆ，也不后悔，也不计较，甚至我也不惩罚，只要你再来，他就是为了表达这个诚意。那ว么这样的种信任和诚意，他换来的是什么เ呢？换来的是忠诚。比方说于禁，于禁是曹操自己亲手从行伍当中提拔起来的将领ๆ。曹操第次南征张绣的时候，张绣不是投降了曹操然后又反叛了吗，反叛的时候就打得曹操有点落花流水了，这时曹军是很混乱ກ的，但是唯独于禁的这个队伍非常地整齐，路整理着自己的队伍，路敲着鼓，有秩序地撤退。撤退的路上碰到เ几个ฐ其他人手下的士兵，衣衫不整狼狈不堪的样子，于禁就问他们怎么回事，他们说，我们被青州ะ兵抢劫了，青州兵是什么呢？青州ะ兵就是投降曹操的黄巾军，这个ฐ黄巾军投降曹操以后曹操把他们收编为青州兵，曹操对他们特别ี宽容，这些人看曹操打败了就起来作乱，就把曹操其他的队伍抢劫了。于禁看这还得了，既ຂ然都是曹公的队伍怎么可以这样做！然后队伍开过去把青州兵整治了顿ู，再往回撤。这时候青州兵挨了于禁的整，就赶紧跑到เ曹操那儿告了于禁刁状，等到เ于禁回到เ大本营的时候，上上下下已๐经是沸沸扬扬了，但是于禁仍然首先整顿好自己的队伍，安下营寨，没有及时去见曹操。当时就有人跟于禁说，青州兵都告了你了，你还不去向曹公说清楚，你现在在安营扎寨干这些事干什么เ？于禁说，敌兵在后，说来就来，我们不做好准备怎么迎敌呢？公事要放在前面，我于禁的个人的进退荣辱要放在后面，再说了，曹公是何等英明的人，他怎么เ会听信谗言呢？安顿ู好部队以后，做好了战斗准备以后，于禁才去见曹操，曹操大加表扬，说于将军你真是有古之良将的风度，太好了。这是什么เ？信任换忠诚。
＊曹操在对待人才上能够量才而用，并以相互信任架起了与人才沟通的最佳桥梁，因此曹操手下人才的能力得到了最大的发挥。所以曹操往往在失败的边缘能ม够与众将领齐心协力，共渡难关，尤其是在个ฐ尔虞我诈的乱ກ世，这更显出了曹操的诚意与宽容。可是宽容只是表现了曹操的人情，有人情味的军队就能ม够战无不胜，攻无不克吗？曹操又是依靠什么样的用人之道来树立自己的权威的呢？
曹操用人的第三个特点是：令行禁止，赏罚分明。曹操治军是很严的，多次下达和颁布各种命令，要求严明军纪。因为曹操很清楚，支没有纪律的队伍是不能战胜敌人的。而且曹操还能ม够做到เ以身作则。有个ฐ有名的故事，可能观众朋友们都很熟ງ悉，就是有次在行军的时候曹操下达了个命令，不得践踏农田，他要保护农民，谁的马如果踩了麦田那是杀头的罪，所以曹操的那些骑兵全部ຖ下马步行，只手牵着马，另外只手用武器，用戈啊什么东西把麦子护住，小心翼翼地走。曹操自己没有下马，结果马惊了，家伙跳到เ麦田里面，曹操的马践踏了麦田à。曹操马上下马，把军法官叫来说，该当何罪？军法官说，杀头。曹操说那ว就请你行刑é吧。唉呦，那怎么เ可以呢，反正古代有这个ฐ传统，刑不上大夫，礼ึ不下庶人，法不施于尊者，统帅怎么能够杀头呢。曹操说那没有办法，那就割把头发吧，自己拔出剑来把头发割了片扔在地上，表示受过罚了。这个故事是记载在部对曹擦很不友好的书里面，这个书的名字叫曹瞒传，用来说明什么เ呢，说明曹操虚伪，诈，说你下道命令说踩了麦田à就要杀头，结果你弄个ฐ头发下来。其实不然啊，曹操这个也是受刑的，叫髡刑é，髡刑就是把头发剃掉，因为古人认为ฦ这个身体肤发受之父母，是不可以放弃的，而且髡刑é是带有侮辱性的这样个ฐ刑罚，所以他还是受了刑的，还是表现了曹操的执法严å明。
那么曹操罚得重，赏得也不含糊。曹操奖赏部ຖ下有个特点，就是不像某些豪帅那ว样，凭时的兴致。我们知道军阀混战的时候会有很多所谓豪帅，仗打下来以后，这仗打赢了，来，来，来，哥几个，分了，这个ฐ给你，这个ฐ给你，这个ฐ给你，随便拿，好像很豪爽，其实没道理。曹操如果要奖赏个ฐ人，肯定有两条，第，这个ฐ人定是立下了赫赫的功劳；第二，曹操的奖励定十分到เ位，就是曹操给你的奖励定超过你希望的那个份额，他加码，他在奖励你的时候他考虑得周到，可能周到เ得连你自己都想不到เ，曹操是个ฐ非常会做人情的人，他不做则矣，人情定是做得足足的。曹操作为个统帅，他有个ฐ过人之处，就是从来不和部ຖ下争风头争面子抢功劳，他所有的功劳都归于部下；第二个ฐ，他的奖励绝不走过场，定让你实实在在地得到好处，曹操是个非常非常实在的人，正是这种实在的作风使得大家觉得跟着曹操确实是跟对了。
第四个特点是：虚怀若谷，见贤思齐。曹操不和部下争风头争面子抢功劳，这且不说，而且部ຖ下给他提意见，如果他没有采纳，犯了错误他定检讨，他定把过错都揽到自己身上。当然在很多情况下曹操是虚心纳谏的，这也是吸引人才的个ฐ很重要的因素，因为ฦ作为个ฐ人才来说他固然希望通过自己的勤劳智慧换取他应得的报酬，这是他的个希望，但是他更希望的是自己้能够施展才华，自己的建议策划ฐ能ม得到采纳。我们读史书可以看到，大量的这样的记载，太祖听之，从之ใ，善之，当然也有不听的时候，也有太祖不听，如果不听而决策错误，曹操定检讨。有次曹操打孙权的时候，曹操就做了个决定，就准备把淮南的老百姓都迁移到北方去，当时有个叫蒋济的人就不赞成。曹操说你看上次我跟袁绍官渡之战的时候我就把白马的老百姓迁移到延津，蒋济说，曹公，现在这个情况和你跟袁绍打白马的时候不样了，再说老百姓他都是恋土的，恋家的，谁愿意搬来搬去，不要迁移他们。曹操不听，不听以后这些老百姓听曹操要把他们迁移到北方去，呼啦啦都跑到孙权那ว儿去了。所以后来蒋济去见曹操，曹操听说蒋济来了以后马上出门迎接，然后呵呵呵地笑着，拉着蒋济的手说，哎呀蒋济，你看你看这事我弄得，我本来是想让他们躲避下孙贼的，谁知道把他们都赶到เ孙贼那去了，你看我干的这事，检讨。而且我们还要学他点，就是检讨也用不着总是哭丧着脸，我们现在些当领导的犯了错误不愿意检讨就是因为检讨好像就要痛哭流涕，深刻解剖自己，检讨也有各种感情，你也可以笑着检讨，笑着检讨你也不丢â面子，接受你检讨的人他也还是觉得你是有诚意的。
这就是曹操在用人方แ面的四个特点，根据这四个特点我们可以总结出八句话：
真心诚意，以情感人；推心置腹，以诚待人；
开诚布公，以理服人；言行致，以信取人；
令行禁止，依法治人；设身处地，以宽容人；
扬人责己，以功归人；论功行赏，以奖励人。
＊曹操作为ฦ个好老板，是非常会用人的，他十分清楚“争天下必先争人”。可是身处乱ກ世，老伴选择人才，人才也选择老板，这就类似于今天的双向选择，因此争取人才必须ี先征服人才的心。而易中天先生认为ฦ曹操能ม够恩威แ并举ะ，并善于自我批评和将心比心，这难道就是曹操争取人心的独家秘诀吗？那么เ，曹操那么多用人之术的背后究竟隐藏着怎样的玄机呢？
其实重要的不是曹操怎么เ做，而是他为什么要这样做，也就是说重要的不是用人之术，而是用人之ใ道。“道”是什么เ呢？道就是人性，就是人心。曹操用人之ใ道的核心就是：洞察人性，洞悉人心。他太了解人是怎么回事了，他知道他的将士们跟着他出生入死是为ฦ了什么เ，因此有“以功归人，以奖励人”。他知道人都是有弱点的，也都是有缺点的，因此有“以法治人，以宽容人”。他也知道人是理性的动物，人在大多数情况下都是通情达理的，因此有“以理服人，以信取人”。他还知道人是有感情的，有时候感情的维系比利益的维系更重要，更起作用，因此有“以诚待人，以情感人”。所以曹操了不起的地方แ，不在于他的术，那些具体的做法，而在于他的道，而在于他对人心人性的透彻地理解和把握。
有个例子很能ม说明问题，就是官渡之战之后，曹操缴获了袁绍大量的图书资料文件书信，就发现其中有自己的人写给袁绍的信。按照般人的反应，这是通敌的证据，这是背叛的证据，应该把这些信都拿出来个ฐ个地按图索骥，把那些叛徒，把那些有二心的，把那些动摇分子，都给我揪出来，曹操没有，曹操发现有这么เ堆书信以后，看都不看，立即下令全部烧毁。曹操这个ฐ事情做的是太漂亮了，当时很多人不理解，就问曹操，你为ฦ什么要把这么เ重要的证据都毁掉了？曹操说，哎呀，算了吧，说老实话我和袁绍作战是以弱胜强，袁绍是强势，我是弱势，那ว个时候连我曹操自己้老实说心里都没底，我都没有把握能不能打胜这仗，何况大家呢？很正常嘛ใ！曹操这手做得实在是聪明，聪明在什么地方呢？他很清楚，当时的形势就是他说的那个情况，那ว么既ຂ然是那样个情况，当时秘密和袁绍有来往的，肯定不是个小数，不是个两ä个三个五个，弄不好就是几十个上百个，这些人你都清算，你清算不了，既然清算不了，不如干脆不清算，我不但不清算，我连把柄我都不拿在手里，我当着你的面我没有拆封，我没有看，我不知道有谁在勾结袁绍，我现在把证据全部烧毁，大家放心好了，只要以后你跟着我曹某人，忠心耿耿，以前的事我不知道，人情做到底了。曹操很清楚，在这样复杂的政治斗争当中，有些时候是要装糊涂ิ的，装ณ糊涂才能宽容人，宽容人才能ม得人心，得人心才能的天下，所以叫做老白姓有句话说“不哑不聋不做阿公”，有时候就是要装ณ聋作哑。洞悉人心洞察人性已经不容易，设身处地将心比心就更不容易，更为ฦ难得的是曹操在做这些事情的时候，比方说他销毁这些证据，他奖励他手下的将领ๆ，他给自己的缺点错误做检讨，他感谢那ว些给他提意见的人，他做这些所有事情的时候，他做得坦诚，大气，自然，实在，点没有装ณ腔作势的样子，这就太难了。
＊曹操能够洞察人性，洞悉人心，也就掌握了用人之ใ道。曹操掌握了用人之ใ道，也就知道了手下的人才最需要什么。当曹操知道了人才的需求，也就知道了他能够给予人才什么。因此说到底，曹操的用人之道也就是他的做人之ใ道，那么เ曹操的做人之道究竟是什么เ呢？
曹操为什么能做到这点呢？几个原因，第点，曹操聪明，他知道个搞政治斗争的人，个ฐ在战场上作战的的人，全讲真话那是不可能的，全讲假话是行不通的，这样个人必须把握什么时候说真话，什么时候说假话，对谁说真话，对谁说假话。对敌人，你肯定要说假话，兵不厌诈嘛ใ，你不能说实话；但是你对你自己的谋士，他们可都是聪明人，那你要说真话，你说真话你才能ม换取信任，你换取了信任他才会尽心竭力地为ฦ你出谋划ฐ策，你才能克敌制ๆ胜。曹操他能ม够把握这个真假之间的这个度，这叫做聪明。
第二个原因就是随和，曹操这个人性格里面有很好的面就是他是个性情中ณ人，我们都知道曹操是个诗人，他身上既ຂ有军事将领的素质，他也有诗人的气质，他只要不是在正式办公正式作战的时候，他为ฦ人是很随和的，他会跟大家说说笑话，开开玩笑，打打哈哈，这样他就有了种亲和力。个做领导的，太严肃了不好，太严肃了，人家觉得你不可亲近；太随便了也不好，太随便了你没有威แ望，最好是像曹操这样，需要威望的时候他是不怒而威，平时的时候他又亲切随和，这样就使自己้的下属既尊敬他，又爱戴他，这个分寸，曹操也把握得很好。所以曹操经常把正经事用开玩笑的口气来说，比方说他有个ฐ人在他敌人那ว边，自己้的父亲被曹操下了大狱，曹操就给他写封信说，令尊大人在我的监狱里日子过得还不错，不过呢，国家也不能老掏钱替人家的爸爸养老啊，你看着办吧，非常好玩儿。
第三个ฐ原因，他的真诚，曹操是真心诚意实实在在希望有很多人来帮助他，他确实感到自己个ฐ人是孤单的，是势单力薄的，这是他的真话。曹操有首诗叫短歌行，里面有这样的句子“青青子衿，悠悠我心。但为ฦ君故，沉吟至今。”翻译过来就是，青青的是你的衣衿啊，悠悠的是我的爱心，只是由于你的原因啊，让我思念到เ如今。思念着谁？不是情人，不是小蜜，是能够帮助他成就番事业的朋友，这个ฐ感情是真实的，所以第三个ฐ原因是他的真诚。
第四个原因是深沉，曹操是个ฐ很深沉的人，我们去看下这首短歌行，他的开头的句子是什么呢？“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”人生是很短的，我们应该利ำ用这短暂的人生干出番轰轰烈烈的事业来，因此需要有大量的人才朋友来帮助我。所以他的用人之道是站在这样个对宇宙人生的哲学思考的高度产生出来的，绝非般意义上的用人之道，所以曹操这个人是很随和的，也是很深沉的。郭嘉对曹操有这样个ฐ评价，叫“外易简而内机明”，就是表面上看着他随随便便，实际上里面内心深处很深很深，他可以和你握手言欢，他可以和你谈笑风生，他可以和你嘻嘻哈哈，他可以和你勾肩搭背，但是请你注意，当他和你握手言欢嘻嘻哈哈的时候，他在观察着你，而且看人看得入木三分，他会把他对面的人看在眼里，记在心里，烂在肚子里，然后他知道怎样来对待你，或者说怎样来对付你。曹操看人是很厉害的，袁绍那么气焰嚣张，袁术那么不可世，曹操都没有放在眼里，唯独对于那ว个ฐ先前卖草鞋，后来寄人篱下的刘备另眼相待，曹操甚至说出了这样的话：“今天下英雄，为ฦ使君与操耳”。这句话是很奇怪的，刘ถ备是不是英雄？如果刘备是英雄，那ว么曹操说这句话等于明说争天下的就是我们俩了，不该说啊，应该烂在肚子里。那ว么如果刘ถ备不是英雄的话，那曹操说这个ฐ话干什么呢？所以我们就很想弄清楚曹操看刘备看得准不准，刘备是不是英雄？曹操有没有说“今天下英雄，唯使君与操耳”这句话？请看下集——青梅煮酒。
孙刘联盟?第十三集拷问易中天
这是场易迷们与易中天的聚会，这是次们对易中天老师的拷问。易中天品三国究竟给观众带来了什么？生活中ณ的易中天是个什么เ样的人？他有什么เ特殊的经历？当流言和板砖横飞的时候，易中天会做何反应？百家讲坛应广大观众要求特别ี推出易中天品三国之特别ี节目——拷问易中天。
套用句网友的话说：“霹雳声震天响，百家讲坛开了场！”2๐006๔年正月十五，易中天品三国正式开播，每周期。时间，易中天和三国成为人们当下谈论的话题，出现了批新的追星族，有人叫“易粉”，有的叫“粉丝”，就连日常用语中ณ也出现了“麻辣三国”“超级教授”的新า生词汇，甚至有人打出了“嫁人就嫁易中天”的旗号。在易迷们狂热追捧易中天的同时，也引来了学术界ศ不少的指责声。历史应该如何被讲述？面对两种截然相反的声音，易中天会怎样应对呢？百家讲坛应广大观众要求，特别推出易中ณ天品三国之ใ特别ี节目“拷问易中天”，为您展示ิ在节目背后些不为ฦ人知的幕后故事。
主持人：各位好，欢迎收看百家讲坛的节目——易中天品三国的个特别ี节目，叫“拷问易中ณ天”。今天我的出现以及您看到เ的今天节目的标题都稍微有点令人感到惊奇，“拷问易中天”由张斌来做，不是体育节目，的确是个ฐ人文节目。“拷问易中ณ天”我不敢当，因为今天在现场的所有人都是易中天老师的坚实的拥趸，我怎么敢拷问呢？既没有辣椒水，也没有老虎凳，但是今天是个ฐ很好的机会，因为ฦ我很喜欢易老师的作品，很喜欢百家讲坛当中您所作的那些演讲，所以今天我很幸运，跟在座诸位样非常幸运，我们迎来易老师，首先掌声欢迎易老师。
易中天：我先问清楚了，你是拷问还是审问？
主ว持人：都不敢，拷问交给您的爱好者，审问交给电å视机前的观众，我来询问您。我先替我老婆先问您个问题，因为ฦ这是我身边最近的人，我说你有什么关心的，她问您的名字是真的吗？就是易中ณ天是自降生到现在直使用的名字吗？还是您在某历史时刻，觉得自己已๐经可以用上经天纬地的名字了？
易：我这个名字是我祖父给我起的。
主持人：那应该是从降生。
易：对，鄙人五十多年行不改姓坐不更名，就是真名实姓在江湖上行走。
主持人：直至来到中央电视台，让更多的人认识您。现在走在街上，有人会说这是易老师？
易：偶然有。
主持人：在什么地方？
易：在哪都能ม碰到เ。
主持人：那您当时是不是心里有这种感觉，行，终于有效果了！
易：有。
主持人：我现场先询问下，因为听说有个叫“易中天吧”。
易：好像是。
主ว持人：您别好像是。
易：我不得做谦虚状吗。
主持人：据说您经常潜水在那里。我们现场有“易中天吧”的创始者，就是那ว位穿着黄衣服的姑娘，据你判断，你们这个ฐ吧里大概能有多少人？
观众：这个说不好，因为ฦ有很多的人是没有名字，只是在这儿留แ言而已๐，现在帖子已๐经有大约超万了，每天都在