康熙二十年16๔81้年，康熙帝ຓ再次派官到雅克萨，与俄方交涉，但无结果。于是，康熙帝ຓ面继续运用外交谈判ศ手段，面进行军事反击准备。
黄宗羲1610～169๗5年，浙江余姚人，学问渊博，气节高亢。这里我讲个故事。黄宗羲的父亲黄遵素，为人正直，受阉党陷害而死。崇祯帝ຓ登极后虽处死魏忠贤，但其爪牙许显纯等仍逍遥法外。黄宗羲持诉状，揣铁锥，到เ京上诉。崇祯帝ຓ命在刑部ຖ大堂审理许显纯等，让黄宗羲出庭作证。在审讯中，黄宗羲突然扑向许显纯，掏出铁锥，猛刺过去。后许显纯被正法。明亡清兴，黄宗羲拒不出山。康熙帝举行博学鸿词科，他也不应试。康熙ກ帝派总督巡ำ抚带着重礼聘他修明史，他以年老推辞，没有到北京"ิ明史馆"工作王夫之ใ像
康熙帝ຓ生病期间，暂停御门听政，而各部院官员，都到เ宫门外请安。这令康熙帝十分感动。他对部ຖ院大臣们说："ิ君臣谊均体，分势虽悬，而情意不隔。安危休戚，无不可相告语者。堂陛之义，固宜如是也。"ิ清圣祖实录卷八七就是说君臣虽然悬隔，但情谊相连，彼此之间，无话不说，理应如此。第二，六部九卿集议。在御门听政时，奏听议决行五个环节联通，部院大臣们集思广益，时有诘难，偶有批评，慎重决断。如京口今江苏省镇江市将军马三奇受到诬陷。在御门听政时，康熙帝说：这件事的起因，是马三奇与周起渭不和，周起渭上下串通，进行陷害。朕先已得到เ大学士李光地等的奏报，又派新任将军何天培秘密访察，逐条核查，确无其事，属于冤枉。康熙ກ帝利ำ用御门听政，避免公文行走，面对面地交流，协调意见，做出决定。
鳌拜以首辅索尼已๐死次辅苏克萨哈已诛，自己又与遏必隆同属镶黄旗，从而形成镶黄旗独掌朝政的局面。"班行章奏，鳌拜列ต首"ิ。鳌拜自我膨胀，逐渐专权。康熙与鳌拜的冲突是怎样引起的呢？我讲两个历史故事：
第六个不幸：脸上留下麻子。玄烨两ä三岁时出宫避痘，虽名曰"避痘"，实际上并没有任何科学的预ไ防措施，也没有有效的治疗措施ๅ，如果旦得了天花，半靠自身抵抗力，半靠命运的安排。大约四五岁时，玄烨果然出了天花。这场病灾，使玄烨"ิ脸上有天花留แ下的痘痕"，就是脸上留下麻子。对于个ฐ普通人来说，脸上长麻子是种遗憾，也是种痛苦；对于康熙帝来说，更是种终身的生理遗憾，也是种终身的心灵痛苦。
第2节：序2๐
康熙ກ帝亲征时使用的龙纹腰刀
康熙帝ຓ部署严密，准备充分，战术得当，但福全误中敌计，坐失战机，没有达到全歼之ใ目的。噶尔丹逃跑，康熙ກ帝决定再次亲征。
反映清军后勤保障的北征督运图
第二次亲征：昭莫多之战。康熙帝第二次率军亲征噶尔丹ล，康熙ກ三十五年16๔96๔年二月三十日离京出发，六月初九日回京，共98天。兵分三路：康熙帝ຓ亲率京师八旗兵及火器营兵，共3万余人为中ณ路，出独石口今河北赤城北北上；由黑龙江将军萨布素า统领盛京今沈阳宁古塔今黑龙江宁安黑龙江今爱辉科尔沁兵，共90่00余人为东路，出兴安岭沿克鲁伦河西进，堵住噶尔丹东进道路；命费扬古为抚远大将军，率军4万余人为ฦ西路，分别自归化今呼和浩特宁夏今银川ษ北上，断其归路，相机歼敌；先设粮台，粮草先行，改车运为驼运。三路大军约定日期，分进合攻。西路军所经之地，青草被噶尔丹烧荒尽焚。噶尔丹得知御驾亲征，登山遥望，极为ฦ惊慌。噶尔丹ล原以为俄国与西藏都会派兵来援，结果成为ฦ梦幻。西路军按康熙ກ帝预设之策，且战且却，将噶尔丹ล诱至昭莫多今蒙古国乌兰巴托迤南。昭莫多北依肯特岭，东峙丘陵，西临河水。布阵刚完，噶尔丹率20่00่余骑被诱至阵前，费扬古按康熙帝ຓ预授"下马步战"之策，指挥所部下马迎战，集中ณ火力，猛攻山头。噶尔丹及其妻阿奴也舍骑冒失而战。清军用火器弓箭猛烈还击。自中午至黄昏，双方แ激战，难分难解。清军满文亲征平定朔漠方略书影
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第68๖节：第十讲北疆ຆ长城8
调整战术，分兵为ฦ四：路为ฦ伏兵，沿河设伏；路为主兵，从山上呼奔而下冲击；另设两路奇兵其横冲入阵，其袭其后队辎重。四路清军，分路猛冲。噶尔丹ล军大乱阵脚，夺路先逃，余众瓦解。清军在月下追杀3๑0่余里。此战，清军斩ล噶尔丹妻阿奴并斩ล二千级降二千人获马驼牛羊庐帐器械无数，噶尔丹ล丢弃佛像经卷，仅率二十余骑逃脱清圣祖实录卷七五。史称"ิ昭莫多大捷"ิ。噶尔丹精锐丧ç失殆尽，成为大漠游魂。但噶尔丹不甘心失败，继续制ๆ造麻烦，于是有康熙ກ帝再次亲征。
第三次亲征：不战而班师。康熙三十六年169๗7年，康熙帝亲征到达克鲁伦河北岸的托诺山今蒙古国境内地方。噶尔丹在众叛亲离下死于逃亡途中ณ。康熙帝闻报噶尔丹兵败身死，即不战班师回京。
康熙帝在三次御驾亲征中，不论是武器兵力粮饷情报等，他都亲自筹划ฐ，周详部署，预ไ料彼己，谋定而战，用望远镜观察，制造火炮随行，显示其丰富的军事知识，聪颖谋略๓智慧。且不怕大漠沙碛，不惧沙俄威แ胁，长途跋涉，时陷绝境，山穷水尽，不避辛苦，不怕艰险，充满信心，绝路逢生，表现出了他过人的胆识耐力体魄与意志。
康熙ກ帝说："ิ昔秦兴土石之工ื，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。"ิ清圣祖实录卷五处理蒙古问题，康熙帝表现出三个"雄"字：第，在处理整个蒙古事件中ณ，展现代帝王的雄才大略；第二，在处理喀尔喀蒙古事件中，展现出代帝王的雄图远谋；第三，在处理准噶尔蒙古事件中，展现出代帝王的雄伟气魄。
◇◇欢◇迎访◇问◇
第69节：第十讲进兵安藏1
第十讲
进兵安藏西藏在元朝已归中央政府管辖。康熙帝ຓ在处理民族关系时，既继承乃ี祖乃ี父的遗训，又做出重大的创น新。康熙帝对西藏，尊其教重其俗，善待其政教首领达赖喇嘛和班禅额尔德尼，进兵安藏，排除马蚤扰，大臣驻藏，驻扎军队，是其大文治武功。
康熙帝ຓ半身像
进兵安藏第十讲康熙ກ大帝中国是个统的多民族国家，民族纷争是历朝汉族皇帝ຓ最为棘手的个ฐ难题。康熙ກ帝是满族人，他在处理民族关系时，既继承乃祖乃ี父的遗训，又做出重大的创新า。康熙帝对西藏尊重其信奉喇嘛ใ教习俗，善待其政教首领ๆ达赖喇嘛和班禅额尔德尼，并派兵进拉萨，消除策妄阿拉布坦蒙古贵族势力的马蚤扰，治藏之策，卓有成效。
事情起因
顾实汗像
西藏旧称吐蕃，自从元朝的蒙古贵族们崇奉喇嘛教之后，赋予喇嘛ใ对吐蕃的统治权。喇嘛教分不同教派：宁玛派僧侣穿着红色衣帽，俗称红教；噶举派僧侣穿着白色衣帽，俗称白教；格鲁派僧侣穿着黄|色衣帽，俗称黄教等。黄教为明朝初年宗喀巴所创。当时黄红两教派势力较大，各以前后藏为ฦ基地。宗喀巴圆寂后，他的弟子克珠节即第世班禅，另弟子根敦朱巴即第世达赖传承。后实行"ิ灵童转世"相承的制度。红教为ฦ了恢复原有地位，在宗喀巴死后，联络喀尔喀蒙古到เ青海带扫除黄教势力。黄教为了生存，便向厄鲁特蒙古寻求支持。厄鲁特蒙古分为ฦ和硕特准噶尔等部，和硕特部ຖ首领ๆ顾实汗又作固始汗，意思是大国师，便移帐青海，与支持红教的喀尔喀蒙古却图汗大战，结果顾实汗胜利ำ。这时正是清太宗皇太极时期。
早在崇祯十二年即崇德四年1้639๗年十月，清太宗皇太极就遣使致书西藏的汗和"掌佛教大喇嘛"。信中说："朕不忍古来经典泯灭不传，故特遣使，延致高僧，宣扬佛法，利益众生。"清太宗实录卷四九表达了友好聘请之意。同期，顾实汗联络达赖班禅及第巴执事官藏巴汗，共同遣使朝贡。使者伊拉古克三呼图克图即赛青曲结等，历经千辛万苦，经不毛之地，过仇敌之部ຖ，长达数年，于崇德七年1้6๔42๐年十月抵达沈阳，诵经献礼ึ致书。皇太极亲自迎接设宴还礼清太宗实录卷六三。
五世达赖像
崇祯十四年即崇德六年1641年，顾ุ实汗受五世达赖和四世班禅的密招，率兵入藏。翌年，顾实汗推翻噶玛政权，杀死藏巴๒汗。从此，黄教势力大兴。五世达赖罗桑嘉措1617～16๔82年遂在顾实汗支持下，自任西藏法王，下设第巴西藏称为ฦ藏王人，总理政事。达赖执政前，历代达赖住哲蚌寺的噶丹ล颇็章。当时拉萨不是西藏的首城。五世达赖命第巴桑结加措在拉萨大修布达拉宫，先后兴建白宫红宫及上下经殿房舍，遂有今日的规模。五世达赖移驻布达拉宫，拉萨成为西藏首城牙含章达赖喇嘛传。达赖虽取得西藏地方政权，但顾实汗也不离开西藏，实际上控制着那ว里的军政要务。
顺ิ治帝ຓ礼遇五世达赖壁画
顺治九年1652年十月，五世达赖罗桑嘉措率领ๆ班禅及顾实汗的代表行藏官侍众三千人，到北京觐见顺ิ治皇帝。顺治帝ຓ在南苑行宫礼ึ遇五世达赖，又在太和殿赐宴。达赖喇嘛等下榻在北京安定门外专门为其建造的黄寺里。翌年，达赖喇嘛等辞行返西藏。顺ิ治帝赐册封达赖刻有满汉蒙藏四种文字的金册金印，金印的印文为："西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛之印。"ิ清世祖实录卷七四文中ณ的"达赖"是蒙语大海的意思，"ิ喇嘛"是藏语上师的意思。这就给予五世达赖以国师的地位。从此开始了达赖喇嘛由中央政府册封的制度，达赖喇嘛ใ在西藏的政治地位才正式确定下来。今布达拉宫壁画顺ิ治皇帝像，是这段历史的画ฑ证。顺治帝还赐金印给顾实汗，敕谕他"ิ益矢忠诚，广宣声教"。
到康熙初年，青海蒙古因放牧事与清军发生冲突。在三藩之乱期间，吴三桂曾派人寻求达赖喇嘛与顾实汗的支持。青海诸蒙古贵族中，曾有人乘机而支持吴三桂，甚至发生康熙十四年167๕5年进攻甘肃清军的事件。康熙帝对青海ร西藏方面与吴三桂的交往非常重视，谕令达赖喇嘛等要"约束部ຖ落，毋为边患"，并希望他们出兵协助清廷进军云贵川ษ。达赖喇嘛表面应付，没有行动。他还为吴三桂请求："若吴三桂力穷，乞免其死罪。万鸱张，莫若裂土罢兵。"ิ康熙帝ຓ则断然谕道："朕乃天下人民之主，岂容裂ฐ土罢兵！"清圣祖实录卷五四康熙帝ຓ虽然拒绝了达赖喇嘛的请求，但为顾ุ全大局，仍以茶马互市曲意笼络。康熙二十年1681้年，康熙帝平定了三藩之乱ກ后，谕达赖喇嘛归还在吴三桂兵乱期间擅自割划的土地，表示了对其在吴三桂叛乱期间态度的不满。
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第7๕0节：第十讲进兵安藏2
西藏内部，矛盾复杂。先是，五世达赖对桑结嘉ล措有特殊的钟爱，在他刚8岁时，召进布达拉宫，亲自培养教育。桑结嘉措学识渊博，举止不凡。康熙十八年16๔79๗年，经五世达赖推荐与任命，在三大寺僧众的诵经声中ณ，2๐6岁的桑结嘉措登上第巴宝座。五世达赖喇嘛晚年专心著述经典，不大过问政事，第巴桑结嘉措主持政务，但他野心很大。时顾ุ实汗已死，桑结嘉ล措同顾实汗的子孙发生矛盾，要驱除顾实汗子孙在西藏的势力。但是，噶尔丹ล的崛起使清廷与西藏西藏与蒙古达赖与第巴之间的关系发生了变化。
第巴桑结嘉措反对和硕特部ຖ顾实汗子孙对西藏的监督控制，又反对与清朝建立密切关系，为ฦ此与噶尔丹ล暗中勾结，策划赶走和硕特部的势力。在康熙帝ຓ第次亲征噶尔丹ล时，乌兰布通之ใ战噶尔丹兵败，桑结嘉ล措派遣济隆呼图克图至噶尔丹军中诵经；及噶尔丹ล败，又以讲和为辞拖延时间，使噶尔丹ล得以远遁。在这期间，发生真假达赖的故事。
二真假达赖
桑结嘉措像
康熙二十年1้682๐年，五世达赖喇嘛ใ圆寂。第巴桑结嘉措秘不仓央嘉措像发丧ç，而选择与五世达赖相貌类似的帕崩喀寺的喇嘛江阳扎巴，穿起达赖服装ณ，坐在布达拉宫的宝座上，佯装ณ五世达赖，但不与外人接触；伪言："达赖入定，居高阁不见人，凡事传达赖之命以行之ใ。"这样，切事务由第巴๒桑结嘉措代达代行，他事实上成了西藏的政教首领。直到เ康熙三十五年169๗6年，康熙帝ຓ第二次亲征噶尔丹时，才从降俘蒙古人的口中ณ，知道达赖身故已久的事。这时五世达赖已经圆寂十五年。五世达赖圆寂后，曾出现三个六世达赖喇嘛，发生了真假达赖之争。
其，仓央嘉措16๔83๑～1้706年。第巴桑结嘉措在康熙ກ三十六年1697๕年公布五世达赖去世消เ息，同时私自宣布转世灵童仓央嘉措已经找到，这位转世灵童在康熙ກ二十二年1้68๖3年降生，年已15๓岁。同年，正式迎仓央嘉措到布达拉宫坐床，是为六世达赖喇嘛。康熙ກ帝授给印信册文，予以承认。然而，第巴桑结嘉措的政敌拉藏汗却表示反对，视仓央嘉措为假达赖喇嘛。拉藏汗与第巴桑结嘉措关系日益恶化，发生了军事冲突。康熙ກ四十四年1705๓年，拉藏汗以青海ร蒙古骑兵，执杀了第巴桑结嘉措。拉藏汗另立隆素为第巴，向康熙帝"陈奏假达赖喇嘛情由"及事件经过清圣祖实录卷二二七，说仓央嘉ล措不是真达赖灵童，耽于酒色，不守清规，请予"废立"牙含章达赖喇嘛传。难题摆到康熙帝御前。康熙帝鉴于第巴桑结嘉ล措在吴三桂叛乱ກ噶尔丹马蚤乱期间的种种表现，承认拉藏汗杀桑结嘉ล措的事实，并遣使册封拉藏汗为翊法恭顺ิ汗，赐金印。假达赖喇嘛仓央嘉ล措如何处置？种意见是将其拘送到京，另种意见是原地处置。康熙ກ帝解释说："朕意以众蒙古俱倾心皈向达赖喇嘛ใ。此虽系假达赖喇嘛，而有达赖喇嘛之ใ名，众蒙古皆服之，倘不以朝命遣人往擒，若为ฦ策妄阿拉布坦迎去，则西域蒙古皆向策妄阿拉布坦矣。"ิ清圣祖实录卷二二七于是，拉藏汗便起解假达赖喇嘛ใ仓央嘉措等赴京，但他在途中出现了问题说行到เ西宁口外病故，说途中被害，说到五台山为ฦ僧，说"舍弃名位，决然遁去"，云游四方。
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第71节：第十讲进兵安藏3
其二，伊喜嘉措1้683๑～171้7年。康熙ກ四十六年17๕07年，拉藏汗又与新任命的第巴隆素，选立波克塔又作博克噶桑嘉措像达山的呼必尔汗伊喜嘉措，并迎到布达拉宫坐床，为六世达赖喇嘛。康熙帝谕旨：拉藏汗所立达赖喇嘛，经问班禅胡图克图，确知真实，应无庸议，予以承认。康熙ກ四十九年17๕1้0年三月，康熙帝册封伊喜嘉措为ฦ达赖喇嘛，给予金册金印清圣祖实录卷二四。但事情又出了麻烦。拉藏汗新า选出的六世达赖喇嘛ใ伊喜嘉ล措，不被西藏多数僧侣以及青海诸蒙古所承认，并指其为假达赖。此后十年之久ื，西藏未予承认。青海ร众蒙古台吉与拉藏汗的矛盾依然尖锐。后在变乱中ณ拉藏汗被杀。拉藏汗所立达赖喇嘛伊喜嘉措，被囚于拉萨药王山。
其三，噶桑嘉措17๕0่8～17๕年。青海众蒙古台吉不相信六世达赖喇嘛伊喜嘉ล措，而另奉里塘的噶桑嘉措为六世达赖喇嘛之呼必尔汗，彼此争论，互相讦奏。康熙五十三年171้4年，青海贝勒戴青等奏称："里塘地方新า出胡必尔汗，实系达赖喇嘛转世，恳求册封。其从前班禅胡土克图及拉藏汗题请安置禅榻之胡必尔汗是假。"康熙帝如何解决这个真假达赖的矛盾呢？第，康熙帝ຓ认为ฦ青海众台吉和拉藏汗都是顾实汗的子孙，"令其永远和睦"，采取调和态度，促进各部团结，稳定青海局势。第二，派官前往班禅处，问这个ฐ呼必尔汗是真还是假。第二年，取回班禅印文，认定"ิ里塘胡必尔汗是假"ิ。第三，命侍卫阿齐图传集青海两ä翼诸贝勒台吉等会盟，当众宣示ิ皇上仁爱之意及班禅送来印文，"ิ令将胡必尔汗送至红山寺居住"清圣祖实录卷二六三。第四，为康熙帝册封五世班禅谕旨藏文避免以武力送呼必尔汗往西藏，强行登上达赖喇嘛ใ禅榻，而引发动乱ກ，谕令将里塘之ใ呼必尔汗送至西宁口内寺庙居住，置于清军武力控制之下。康熙五十五年1716年三月，主动将呼必尔汗送至宗喀巴寺居住。宗喀巴寺，就是塔尔寺，位于西宁城西南四十里的塔山。第五，进行军事部署，选拔驻扎西宁的西安满洲兵五百名，令侍卫阿齐图护军参领ๆ钦第由，率往青海ร西北形胜要地噶斯口防守，以防策妄阿拉布坦派人侵扰青海ร，抢夺新出的呼必尔汗。第六，呼必尔汗被清军护送到拉萨布达拉宫坐床后文叙述。
总之ใ，各种势力和派别，都力图拥立自己选定的达赖喇嘛，为己所用，增己实力，争取僧众，强过对手。康熙帝为稳定边疆局势，防止策妄阿拉布坦乘๖隙而入，对青藏各派之间的斗ç争基本采取调解态度，尽切可能消除矛盾，至少不使事态扩大；原则上承认既ຂ成事实，支持切忠于朝廷的派别，体现了封建君主所共有的是非标准；对于达赖喇嘛ใ，能ม维护则ท尽量不替换。
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第72节：第十讲进兵安藏4
但青藏形势比较复杂，不久，又发生了策妄阿拉布坦侵犯西藏事件。场战争爆发。
有两件事情，做简单交待。
是，设立驻藏大臣。康熙ກ帝鉴于青海台吉与拉藏汗不睦，西藏的事务，不便其独理，特设官员，"ิ协同拉藏办理事务"清圣祖实录卷二三六。清廷设置驻藏大臣自此始。
二是，正式册封班禅。康熙五十二年1้71้3年正月，康熙ກ帝ຓ以五世班禅呼图克图罗桑益希，"为人安静，熟ງ谙经典，勤修贡职，初终不倦"，决定"照封达赖喇嘛之例，给以印册，封为班禅额尔德尼"ิ清圣祖实录卷二五三。班禅的名号，从四世班禅罗桑却吉坚赞为始。"班禅"意为智德深广；"额尔德尼"意为珍宝。"班禅额尔德尼"的封号自此始。此后，历世班禅额尔德尼"转世"，必经清廷册封。康熙ກ帝以册封达赖之ใ例册封班禅，以提高班禅的地位，班禅与达赖共主，协助拉藏汗管理西藏地方事务，安抚西藏人心，稳定藏区形势。
三进兵安藏
康熙三十六年1้69๗7๕年，康熙帝ຓ第三次亲征，自京出发，行兵宁夏。此行主要目的是剿灭噶尔丹，同时乘๖便对青海和西藏起到威แ慑作用。出发的第三日，即二月初八日，接到理藩院主ว事保住从西藏回至庄浪今甘肃永登发来之ใ奏疏ຕ，得知第巴接到เ康熙帝ຓ先已发出的谕旨，诚惶诚恐，态度恭顺，上谕四事，逐条应允。
康熙帝嘱咐保住：此次进藏，对第巴๒态度："宜加和婉。授敕毕，尔等仍前作礼进币。"ิ并令保住转告第巴说："ิ皇上统领大兵，已๐临宁夏，因前事四款，尔皆遵旨，皇上大悦，故不进兵。"ิ清圣祖实录卷八总之ใ，在处理第巴问题上，康熙帝恩威แ并施ๅ，策略灵活。
康熙ກ帝ຓ宽宥第巴的正确政策，促进了青海问题的顺利解决。最初ม青海诸台吉听说皇帝亲自出师宁夏，尽皆震动，移营而去。后得知第巴效忠朝廷，皇帝ຓ宽宥其罪，遂解除疑虑，纷纷求见，请求归顺ิ。康熙ກ三十六年1้697年十月二十七日，康熙帝ຓ在保和殿接见来朝的顾ุ实汗之子青海ร扎什巴图尔台吉等，盛情款待，充分肯定顾ุ实汗和扎什巴图尔对清廷的忠诚。十二月，皇帝ຓ阅兵玉泉山，特邀扎什巴图尔往观，以使其亲睹天朝兵威。次年正月，诏封扎什巴图尔台吉为亲王，分别封其他台吉为贝勒贝子，并令随驾巡游五台山。尔后，赏赐马驼，派官护送返回青海。
拉藏汗执杀桑结嘉措之ใ后，桑结的余党逃到เ了天山伊犁，鼓动蒙古准噶尔部首领策妄阿拉布坦进取西藏。策妄阿拉布坦面暗中做侵藏准备，面与拉藏汗结为ฦ儿女亲家，以减少拉藏汗的疑虑。
康熙五十六年171้7年，策妄阿拉布坦以护送拉藏汗之子夫妇回藏为名，派策零敦多布率领6000骑兵，为免清廷注意，绕道荒凉地区，向西藏进发。经过长途跋涉，准噶尔大军攻陷拉萨，杀害拉藏汗，控制ๆ了西藏，拘禁达赖和班禅清史稿卷八圣祖本纪三。准噶尔军原想乘胜打到เ青海，抢劫里塘人噶桑嘉措，进步控制黄教；但被清军及时发现，并予击溃，使策妄阿拉布坦的野心未能得逞。
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第73节：第十讲进兵安藏5
康熙帝为ฦ安定西藏，先后两次用兵：
第次进兵。先是，策妄阿拉布坦派军已๐侵入西藏，并在西藏大行屠杀，抢劫财物，非黄教寺院被毁坏的有五百多所。清廷接到奏报后，于康熙帝五十七年171้8年五月，派侍卫色楞统率大军入藏，征剿准噶尔部ຖ。准噶尔兵自色楞等入藏之ใ日，即佯败佯退，诱其深入，精兵设伏，等待时机。色楞有勇无谋，轻敌冒进，不知敌情，不适气候，遭遇伏兵，突围不成，相持月余，弹尽粮绝，于九月中全军覆没，色楞等阵亡魏源圣武记卷五。这次因轻敌而失败，为清军再次进藏，提供教训。
立于拉萨的康熙帝平定西藏御碑
第二次进兵。清军败报传到北京，满朝上下，大为惊震。怎么เ办？朝臣多不主张用兵。"王大臣惩前败，亦皆言藏地险远，不宜进兵，圣祖以西藏屏蔽青海滇蜀，苟准夷盗据，将边无宁日"ิ西藏通览，转引自牙含章达拉喇嘛传。康熙五十九年1้720年正月，康熙帝不顾ุ些人的反对，毅然决定：派皇十四子胤祯ງ后改名允为抚远大将军王，统率三路兵马，动员号称三十六万之众，进军青海，指向西藏，希望举解决西藏问题。清军兵锋强盛，准噶尔军势大衰，加上藏人对准部ຖ残虐的不满"父子分散，夫妇离别，掳掠诸物，以致冻馁"，策妄阿拉布坦所遣将领策零敦多布等力竭势穷，仅余数百人，狼狈逃回伊犁。拉萨僧俗欢迎清军的到来"男女老幼，襁负来迎。见我大兵，群拥环绕，鼓奏各种乐่器"清圣祖实录卷二九。清军平定西藏的动乱，并护送被认为是真达赖的噶桑嘉ล措，从青海ร入藏坐床；满汉大臣蒙古各部首领西藏黄教上层喇嘛贵族，齐集布达拉宫，为六世达赖喇嘛噶桑嘉措举行了隆重的坐床典礼ึ。这也解决了达赖化身转世承袭的问题。
西藏问题，极为ฦ复杂。西藏内部黄教与红教达赖与第巴达赖与班禅，外部西藏与新า疆西藏与青海西藏与外蒙等，问题交织，盘根错节。康熙ກ帝对西藏问题的解决，统筹兼顾，恩威แ并施，卓有成效，开拓局面：
其，喀尔喀蒙古归顺。康熙帝通过多伦会盟等措施，又给喀尔喀蒙古王公封爵，稳定了喀尔喀蒙古社会秩序。
其二，平定噶尔丹之ใ乱。消灭噶尔丹，使清朝在天山以西以北，扩大与巩แ固了边疆管理，廓清了西藏同厄鲁特的关系。
其三，平定了三藩之乱。在西南地区，平定叛乱，加强中ณ央集权，并为ฦ解决西藏问题，打开通道，准备条件。
其四，显示ิ出高明策略๓。康熙帝依据时势变化，及时册封噶桑嘉措为第六世达赖喇嘛，派满蒙汉藏官兵护送其入藏，蒙藏僧俗普遍相望清圣祖实录卷二八五。他还善于处理准噶尔喀尔喀和西藏的关系。位西方人评论道："中国皇帝ຓ在获取西藏人同情离间他们同准噶尔人的关系这着上，显露出他的明智。"清代西人见闻录