到了天地境界ศ了
张季鸾生前曾传授给王芸生二十字秘诀
李鸿章等违背慈禧的宣战诏书
正文
有年，金庸到台湾，跟李敖聊天，特别提到，在他儿子死后，他精研佛学，已是虔诚的佛教徒了。李敖说：“佛经里讲‘七注财’‘七圣财’‘七德财’，虽然有点出入，但大体上，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离切，而无染着’，所谓‘随求给施，无所吝惜’，你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚佛教徒，你怎么เ解释你的财产呢？”金庸听了，窘得无以对答。李敖认为，金庸的信佛，是种“选择法”：凡对他有利ำ的他就信；对他不利的，他就佯装ณ不见。这种伪善，自成家，就叫做“金庸式伪善”。
陶孟和说丁文江：“就对于地质学的发展端来说，在君足可以称为学术界的政治家。”
马歇尔司徒雷登等人曾称颂梁漱溟为“中国的圣雄甘地”。
梁漱溟说：熊十力“晚年顿能吃只鸡”。
金岳霖说：据他所知，熊十力是中国研究佛学最深刻的个人。
张申府说：如果中ณ国有个哲学界，金岳霖当是哲学界的第人。
冯友兰说话有点结巴๒，但是要言不烦，他曾经比较他和金岳霖的异同说：“我们两个人互有短长，他的长处是能ม把简单的事情说得很复杂，我的长处是能把很复杂的事情说得很简单。”
梁漱溟在医生问他有何要求时说：“我很累，我要休息。”说完就瞑目长逝。张岱年由此想到：“大哉死乎！君子息焉。”
金岳霖说：林宰平是他唯遇见的儒者或儒人。
林宰平说张东荪：“太爱变了，并且变动的可快。”
徐悲鸿：张大千五百年来第人也
徐悲鸿说过：“张大千，五百年来第人也。”
徐复观批判ศ钱穆的历史观，是“良知的迷惘”。
傅斯ั年说：丁文江是“新时代最良善最有用的中国人之代表；他是欧化中ณ国过程中ณ产生的最高的菁华”。在个人生活方แ面，他是“位理学大儒”。
罗家伦说：段锡朋身上既有儒家气象，又有墨家传统。
胡适说：傅斯年是“人间个最难得最稀有的天才”。
罗家伦说：傅斯ั年是元气淋漓的人。
王芸生说张季鸾：“先生之ใ视报业，非政治阶梯，亦非营利机关，乃为文人论政而设，而个人则以国士自许。”
江亢虎是中国最早介绍社会主义的人，梁漱溟说，他是个善于投机取巧的人。
宋美龄远离祖国多年，在美国度过了性格成型的时期，已经变得如此美国化，以致她认为自己不是中国人了。她的口头禅是：“只有我的脸像个东方人”。
黄侃为人无行，时人曾有“黄侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也”之说。
郑超麟说：蔡ກ和森是“囚首垢面而谈马克思主义的新王安石”。
瞿秋白说蒋光赤：“这个人太没有天才！”
周培源夫人王蒂澂说张奚若：“完全是西方的”。
张幼仪说：林徽因是“位思想更复杂长相更漂亮双脚๐完全自由á的女士”。
章伯钧说：“罗隆基是个ฐ好的在野党议员，但是是个ฐ蹩脚的在朝党部长。”
张大千说：三百年来，能得倪书神髓者，台静农人也。
胡适说：吴稚晖是“中国近三年来四大反理学的思想家之”。
曾朴自称是“时代消เ磨了色彩的老文人”。
金岳霖晚年对自己学生的政治选择仍持批评意见：“殷福生殷海ร光这个人，我非常不赞成他，他为什么要反对中国共产党，逃到台湾？”
胡茵梦：李敖是多欲多谋济己之私者
胡茵梦说李敖并非“具有真知灼见又超越名利的侠士”，而只是“个多欲多谋济己之私者”。
李敖自承晚年成了演员。
林海ร峰口讷讷若不能言。金庸说：他在武侠小说中ณ，写了郭靖这样个拙实的人物，称为侠之大者，十余年来，在实际世界里，并没有碰到过；竟在林海峰的身上，看到他的影子。
沈从文的学生汪曾祺认为：先生的姨妹张充和的悼词：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”是最确切的。
1988๖年晏阳初9๗8岁寿辰之际，里根总统在给他的贺辞中ณ说：“在我任职期间，最大的报偿之莫过于得知有像您这样全心全意为他人服务的贤达之士。”1989年布什总统在给晏阳初的生日贺辞中ณ说：“通过寻求给予那ว些处于困境中的人以帮助，而不是施舍，您重申了人的尊严与价值。”“您使无数的人认识到：任何个儿童决不只是有张吃饭的嘴，而是具备无限潜力的有两只劳动的手的有价值的人。”
英风第八
我自横刀向天笑
先斩后奏
丁宝桢做山东巡抚时，大太监安德海以给太后置办龙衣为ฦ名，出京沿运河南下，丁命人将其捉拿押解到เ济南，亲自审讯。安德海破口大骂，口口声声说自己是奉太后之命南下，你们抓我是自寻死路。丁宝桢当即反驳：太监出宫违反祖制，我作为封疆大臣也没有接到朝廷的圣旨，你这定是欺诈无疑。于是决定先斩后奏，连夜将安德海正法。消息传来，朝野上下片欢腾，曾国藩由衷称赞：“稚璜丁宝桢字，豪杰之士矣。”李鸿章说：“稚璜成名矣！”
中ณ国因变法而流血者请自嗣同始
变法失败，谭嗣同从容对梁启超说：“不有行者，无以图将来。不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴杵臼，吾与足下分任之。”有日本志士苦劝他东游，谭不听，再四强之，则ท说：“各国变法，无不从流血而成！中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之ใ，请自嗣同始！”故及于难。
我自横刀向天笑
谭嗣同还在牢房墙壁上的题诗道：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”临刑é前，他仰天浩é叹：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”
若能救民，则朕无权何碍
康有为ฦ多次上清帝书，曾专折请开制度局议行新า政，请预定开国会期。及至变法六月，代折请定立宪开国会，援春秋改制之意，直接道破“吾国行专制政体，君与大臣数人共治其国，国安得不弱”之ใ意。据称当时廷议不以为然，而光绪决欲行之。大学士孙家鼐谏说：“若开议院，民有权而君无权矣。”光绪答称：“朕但欲救中国耳，若能ม救民，则朕无权何碍？”
变法维新，以身许国
寇连材以太监之身哭谏慈禧，在家写上太后书，书与太后，慈禧大怒，声色俱厉地问寇是否受人指使，寇以复述明其无人指使，慈禧搬出家规威胁说：“本朝成例，‘内监言国事者斩’，你知道不知道？”寇说：“家规早已๐被你破坏得不成样子了，国家的大好河山被你破坏得不成样子了，而今我参加变法维新，就是以身许国，不怕抛头颅，洒热血！”慈禧即命内务府把寇连材关押起来，半月后移交刑部ຖ处斩。临刑时，寇神色不变，从容就义，年仅28岁。光绪听到噩耗，痛哭流涕，几日不思饮食。京西百花山寇公祠即民间祭祀寇连材而立。
光绪虽久知道韬晦，而英锐之气往往不能自抑。王士珍之补副都统也，光绪对他说：“你这要与旗人共事了，他们都糊涂哇！”袁世凯之留京议订宪法时，光绪冷语曰：“你的心事，我全知道。”袁不敢对。
丈夫当自立，安能ม耐此辱哉
刘铭传年十八，土豪假团练虐其父。豪去，铭传自书塾归，怒谓诸兄曰：“丈夫当自立，安能耐此辱哉？”徒手追豪，请决战，豪于马上回头狂笑曰：“孺子！敢当我哉？我把刀给你，你能杀我，就是条好汉！”铭传手举豪刀斩ล杀之，乘๖其马，举其头，登高大呼曰：“某豪虐乡里，吾斩之，能ม从吾者当保吾里。”众人大喜，归者数百人，遂筑堡寨为其长。
孔子改制，岂以两江总督供养而易之
张之ใ洞对康有为宣扬孔子改制学说不以为然，委梁鼎芬面康转达，并许以负担康的费用。康有为ฦ冷言以对：“孔子改制ๆ，大道也，岂以两江总督供养而易之？”张康由此生隙。
那拉氏是清朝列祖列宗的罪人
唐才常谭嗣同两人曾自命个是“横人”，个是“纵人”。均以变法维新纵横天下为志，谭既前赴临难，唐誓为“后继”。然唐才常组织自立会起义准备不足，很快流产，事泄后，唐在汉口被张之洞捕获，旋即被杀。审讯时，唐说：“我们的举动，张之ใ洞以为是造反，实际我们是讨贼。讨的那ว个？就是那拉氏，她非但是我们中国的罪人，并且是清朝列祖列宗的罪人。戊戍年造许多罪恶还不够，现在指使义แ和团，杀人放火，盲目排外，攻击使馆，危害国家，难道张之洞还不明白吗？”据说，满堂的胥吏鸦雀无声，好像都被麻醉了。
我为易，留其难以待君
我为易，留其难以待君
陈独秀20岁时，与革命党人吴樾相争刺๐杀满清五大臣，竟至于扭作团满地打滚。疲甚，吴问：“舍生拼与艰难缔造，孰为ฦ易？”陈答：“自然是前者易后者难。”吴对曰：“然则，我为易，留其难以待君。”遂作易水之ใ别ี。后吴引弹于专列，就义，重伤清二臣，时年2๐6岁。
终生不履日地
李鸿章搭乘美轮回国，到达日本横滨港需要换船。李鸿章当年离开马关的时候曾表示“终生不履日地”，现在又有了中俄密约，让他痛恨起日本人更有底气了。换船必须先上码头，但是为了不让自己的肉体与日本国土发生丝关系，李鸿章无论如何也不上岸。侍从们只好在美轮和招商局的轮船之间搭起块跳板，冒着掉到海ร里的危险将他扶上船。
我是为ฦ中华民族谋出路
1้905年，同盟会成立后，许多留学生踊跃入盟。谷思慎担任山西分会负责人，阎锡山是同盟会争取的对象。阎入盟前曾问谷：“你是官宦子弟，何患得不到官半职，为ฦ什么要参加同盟会，另谋出路呢？”谷思慎回答说：“我不是为个人谋出路，而是为中华民族谋出路。”
为革命以身相许
陈璧君有俄国十二月党人之风，她与汪精卫并不认识，当汪精卫决定去刺杀摄政王时，她作为革命党人鼓励汪说：你去干吧，你明天就要去死，我没有旁的送给你。就这样，她跟汪精卫睡了晚。
孙先生需要多少，我就付多少
张静江初遇落魄的孙中山，表示愿意为ฦ革命捐资，他把名片给孙说：“这上面有我在巴黎的地址，我必当尽其所能ม。孙先生需要多少，我就付多少！”两ä人约定，孙需要经费时，即给张发去“b”五个英文字母中ณ任何个字母的电文。这些字母分别代表12345万法郎。1907๕年，孙中ณ山为起义四处筹款无着，筹莫展之ใ时，突然想起了在法国轮船上邂逅的张静江，就跟黄兴说起此事，黄兴不信，最后病急乱投医，叫胡汉民按地址向巴黎发了个ฐ只有“”字母的电报。同盟会人听说此事，或笑孙幼稚可笑，或说孙滑稽荒唐，或跟孙打赌：“就凭个，能讨来三万法郎，岂非太阳从西边出？”不到二十天，纸三万法郎的汇票，从巴黎汇到东京的同盟会总部，令孙黄大喜过望。
满奴来何为
1908年，清廷钦差ๆ农工商部ຖ侍郎杨士琦巡ำ视南洋，马来亚华侨陈文襄当面斥骂杨：“满奴来何为ฦ？岂吸四万万内地国民之ใ脂膏犹不足，而必及此别乡离井骨肉，艰难困苦之华侨耶？若云抚慰，内地国民，日加残害，何有华侨？华侨回国，日在刀俎，何有外洋？司马昭之ใ心路人皆见。”陈后来在广州参加革命牺牲。
革命不怕受骗，也不怕失败
当中华革命军在山东发动反袁之ใ前，吴大洲薄子明到东京向孙中山报告，说：“山东组织起义，现在已有二三千人有把握，只要给我们笔经费，马上就可发动。”孙问：“要多少钱呢？”吴说：“至少要1000元。”孙说：“好吧，昨天南洋华侨才汇来120่0元，你们就拿10่00元去吧。”过了两ä天有人向孙说：“吴大洲等说的话靠不住，他们将钱拿到เ手在外面乱ກ花。而我们在此生活都很困难，先生为什么轻易信他们的话受他们的骗呢？”孙说：“革命不怕受骗，也不怕失败。那怕百件革命事业有九十九件失败，而只有件成功，革命就可胜利ำ。”言者为ฦ之语塞。
吾志已经决，愿君自重
吴樾为安徽桐城人，性格豪爽，读书通大意，好谈时事，出乡访天下士。其乡前辈吴挚甫有重名，为莲池书院院长，他欣赏吴樾，就帮助吴求学。而樾志不在此，学习无成就，只是作文有桐城风味，为同时少年所不及。当赵声游历到保阳时，与吴于酒楼相遇，谈话极为投机。赵论革命大势，擘分两ä部，暴动，狙击。吴樾慨然说：兵革之事，请君任之，君为ฦ其难，吾为其易，吾志已经决，愿君自重。赵声说：你不找个副手吗？吴答说：秦舞阳之前例在，人多转心棼，不如个ฐ人做事专注。声壮其语，拊手而计定。
区区心肝，何屑顾及