戴尔·卡耐基著作系列之：人性的优点
作者：美戴尔·卡耐基
第部ຖ如何对付忧虑
第章改变人生的24๒个字
最重要的是，不要去看远处模糊的，而要去做手边清楚的事。
1้871年春天，个年轻人，作为名蒙特瑞综合医院的医科学生，他的生活中充满了忧虑：怎样才能通过期末考试？该做些什么事情？该到เ什么地方แ去？怎样才能开业？怎样才能谋生？他拿起本书，看到了对他的前途有着很大影响的24个字。
这24个字使1871年这位年轻的医科学生成为当时最著名的医学家。他创建了闻名全球的约翰·霍普金斯ั医学院，成为ฦ牛津大学医学院的钦定讲座教授——这是大英帝国医学界所能得到的最高荣誉——你还被英王封为爵士。死后，记述他生经历的两大卷书，原书达1466页ษ。
他就是威แ廉·奥斯勒爵士。18๖71年春天他所看到的那ว24๒个字帮助他度过了无忧无虑的生。这24个字就是：“最重要的是不要去看远处模糊的，而要去做手边清楚的事。”是汤姆斯·卡莱里所写的。
42๐年之ใ后的个温暖的春夜里，在开满郁金香的校园中，威แ廉·奥斯ั勒爵士向耶鲁大学的学生发表了讲演。他对那ว些耶鲁大学的学生们说，像这样个人，曾经在四所大学里当过教授，写过本很受欢迎的书，似乎应该有看“特殊的头脑”，其实不然。他的些好朋友都说。他的脑แ筋其实是“普普通通”的。
那么，他成功的秘诀是什么呢？他认为是由于他生活在“个完全独立的今天”里。
“个完全独立的今天”，这句话是什么เ意思呢，在去耶鲁演讲的几个月以前，他曾乘๖艘很大的海轮横渡大西洋。他看见船长站在驾驶仓里按了个按纽，在阵机器运转的响声后，船的几个部分就立刻彼此隔绝开了——隔成几个防水的隔舱。奥斯勒博士对那些耶鲁的学生说：“你们每个人的机制都要比那条大海轮精美得多，而且要走的航程也遥远得多。我想奉劝诸位：你们也应该学会控制自己的切。只有活在个“完全独立的今天”中，才能ม在航行中ณ确保安全。在驾驶仓中ณ，你会发现那些大隔舱都各有用处。按下个按纽。注意观察你生活中ณ的每个侧面，用铁ກ门把过去隔断ษ——隔断那些已经逝去的昨天；按下另个按组，用铁门把未来也隔断ษ——隔断那些尚未诞生的明天。然后你就保险了——你拥有所有的今天切断过去。埋葬已经逝去的过去，切断那些会把傻子引上死亡之路的昨天明天的重担加上昨天的重担，必将成为今天的最大障碍。要把未来像过去那ว样紧紧地关在门外未来就在于今天从来不存在明天，人类得到拯救的日子就在现在。精力的浪ฐ费精神的苦闷，都会紧紧ู伴随个为未来担忧的人那么，把船前船后的船仓都隔断吧。准备养成个良好的习惯。生活在‘完全独立的今天’里”。
奥斯ั勒博士是不是主张人们不用下工夫为明天做准备呢？不是，绝对不是。在那次讲演中，他接着说道，集中所有的智慧，所有的热诚，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你迎接未来的最好方法。
奥斯勒爵士鼓励那些耶鲁大学的学生们在每天开始的候，吟诵下面这句祝词：“在这天我们将得到今天的面包。”
记住，这句祝词中ณ仅仅要求今天的面包，并没有抱怨昨天我们吃的酸面包。也没有说：“噢，天哪，麦田里最近很干枯，我们可能又遇到次旱灾。我们到秋天还能ม吃上面包吗？——或者，万我失业了——那时我又怎样弄到面包呢？”
这句祝词告诉我们只可要求今天的面包，而且我们可能吃到เ的面包也只有今天的面包。
很久以前。个文不名的哲学家，流浪到เ处贫瘠的乡村，那里的人们过着非常艰苦的生活。天，群人在山顶上聚集在他的身边。他说出了段也许是有史以来引用最多的名言。这段话仅有30个ฐ字，却经历了几个世纪，世世代代地流传了下来：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，天的难处天受就足够了。”
很多人都不相信耶稣的这句话“不要为ฦ明天忧虑”。他把它当做种多余的忠告，把它看做东方แ的神秘之ใ物。始终不肯相信。他们说：“我定得为ฦ明无忧虑我得为我的家庭保险。我得把钱存起来以备将来年纪大的时候用。我定得为将来计划和准备。
不错，这切当然都必须ี做。实际上，耶稣的那句话是30่0多年前翻译的。现在忧虑词所代表的意义和当年詹姆斯王朝所代表的意义完全不同。300多年前，忧虑词通常还有焦急的意思。新译圣经把耶稣的这句话译得更务准确：“别为明天着急”。
不错，定要为明天着想，小心地考虑计划和准备，可是不要担忧。
战时的军事领ๆ袖必须为将来谋划ฐ，可是他们绝不能有丝毫的焦虑。指挥美国海ร军的海军上将厄耐斯特·金恩说：“我把最好的装ณ备都提供给最优秀的人员，再交给他们些看起来很卓越的任务。我所能做的仅此而已。”
他又说：“如果条船沉了，我无法把它捞起来。如果船直下沉，我也无法挡住它。我把时间花在解决明天的问题上，要比为昨天的问题后悔好得多。况且，如果我老是为这些事操心，我将支撑不了多久。”
无论战时还是平时，好主ว意和坏主ว意之ใ间的区别就在于：好主ว意能ม考虑到前因后果，从而产生合乎ๆ逻辑而且具有建设性的计划；而坏主意则会导致个ฐ人的紧张和精神崩溃。
最近，我很荣幸地拜访了亚瑟·苏兹柏格，他是世界上著名的纽约时报的发行人。苏兹柏格先生告诉我，当第二次世号大战的战火蔓延欧洲时，他感到เ非常吃惊。对前途的忧虑使他彻夜难眠。他常常半夜从床上爬起来，拿着画布和颜料，照ั看镜子，想画ฑ张自画ฑ像。他对绘画ฑ无所知。
但为了使自己้不再担心，他还是画ฑ着。最后，他用首赞美诗中的七个ฐ字做为他的座右铭，最终消เ除了忧虑，得到了平安。这七个ฐ字就是：“只要步就好了”。
指引我，仁慈的灯光
让你常在我脚๐旁，
我并不想看到远方的风景，
只要步就好了。
大概就在这个时候，有个当兵的年轻人——在欧洲的某地——也同样地学到เ了这点。他叫泰德·本杰明，住在马利兰州的巴铁摩尔城纽霍姆路16号——他曾经忧虑得几乎完全丧失了斗ç志。
泰德·本杰明写道：“194๒5年4๒月，我忧愁得患了种被医生称之为结肠痉挛的疾病，这种病使人极其痛苦。我想假如战争不在那ว时结束的话，我整个ฐ人就会垮了。
“当时我整个人筋疲力尽。我在第94步兵师担任士官职务，工作是搞份作战中伤亡和失踪的情况记录，还要帮助挖掘那些在激战中阵亡后被草草埋葬的士兵，把他们的遗物送还给他们的亲友。我直担心自己้会出事，怀疑ທ自己能否熬过这段时间，怀疑自己能不能活着回去抱抱我那尚未见面的16๔个月的儿子。我既忧愁又疲惫不堪。瘦了3๑4磅，还差ๆ点儿发疯。我眼睁睁地看着双手变得皮包骨头，想到自己้瘦弱不堪地回家就害怕。我崩溃了，常常个人哭得浑身发抖。有段时间，也就是德军最后大反攻开始不久，我常常哭泣，这甚至使我放弃了还能恢复正常生活的希望。
“最后，我住进了医院，位军医给了我些忠告，整个ฐ改变了我的生活。在我做完次全面身体检查之后，他告诉我，我的问题纯粹是精神上的，‘泰德，’他说：‘我希望你把生活想像成个沙子漏斗ç。在漏斗的上半部，有成千上万颗沙粒，它们缓繁均匀地通过中ณ间那ว条细缝。除了沙傲漏斗，你我都无法让两颗以上的沙粒同时通过那条窄缝。
我们每个ฐ人都象这个漏斗，当天开始的时候；有许多事情上要我们尽快完成。但我们只能件—件地做；让工ื作象沙粒样均匀地慢慢通过，否则我们就定会损害身体和精神上的健康。”
“从值得纪念的那天起，也就是军医把这段话告诉我之后。我就直奉行这种哲学。“次只通过颗沙粒次只做件事。’这个忠告在战时拯救了我，而对我目前在印刷公司的公共关系及部中ณ所做的工作也有莫大的帮助。我发现在意场上，也有类似战场的问题，即次要做完好几件事，但时间却很有限。材料é要补充，新的表格要处理，要安排新的资料，地址有变动，分公司开张或关闭。
但我不再慌乱不安。我再重复默诵军区的忠告工作比以前更有效率，再没有那种在战场上几乎ๆ使我崩溃的困惑混乱ກ的感觉。”
目前的生活方式中ณ，最让人恐惧的就是，医院里半数以上的床位都留给了精神或神经上有问题的人。他们是被积累็的昨天和令人担心的明天加在起的重担压垮的病人。他们当中ณ的大部ຖ分人，只要能ม牢记耶稣的这句话：“不要为明天忧虑。”或奥斯勒博士的这句话：“生活在个完全独立的今天里。”今天就都能无忧无虑地走在街上，过快乐而有益的生活了。
你和我在眼前的刹้那，都站在两个永恒的交会点上，即永远逝去的往日和永无尽头的未来的交点，我们不可能生活在两个永恒之中ณ，哪怕是秒钟也不行。那样会毁掉我们的身心。既然如此，就让我们以生活在这刻而感到满足吧。罗勃·史蒂文生说：“不论担子有多重，每个人都能支持到เ夜晚的来临ภ。不论工作有多苦，每个人都能完成天的任务，都能很甜美地很有耐心地很可爱很纯洁地活到太阳下山，而这就是生命的真谛。”
不错，生活对我们所要求的也就是这些。可是。住在密西根州ะ沙支那城法院街815๓号的杰尔德太太，在学到“只要生活到上床为ฦ止”这点之前，却感到极度的颓丧，甚至于几乎想自杀。她向我讲述了这段的生活：“19๗37年我丈夫死了，我觉得非常颓丧——而且几乎文不名。我写信给我过去的老板里奥罗西先生，他是堪萨斯城罗浮公司的老板，我请求他让我回去做我过去的老工ื作。我从前是靠向学校推销世界百科全书。两年前我丈夫生病时，我把汽车卖了。为了重新า工作，我勉强凑足钱，分期付款买了部旧ງ车，开始出去卖书。
“我原以为，重新工ื作或许可以帮助我从颓丧中ณ解脱出来。可是，总是个人驾车个ฐ人吃饭的生活几乎使我无法忍受。加上有些地方แ根本就推销不出去书，所以即使分期付款买车的数目不大，也很难付清。
“1938年春，我在密苏里州ะ维沙里市推销书。那里的学校很穷，路又很不好走。我个人又孤独又沮丧，以致于有次我甚至想自杀。我感到เ成功没有什么เ希望，生活没有什么乐่趣。每天早上我都很怕起床去面对生活。我什么都怕：怕付不出分期付款的车钱，怕付不起房租，伯东西不够吃，怕身体搞垮没有钱看病。唯使我没有自杀的原因是，我担心我的姐姐会因此而悲伤，况且她又没有充裕的钱来付我的丧葬费用。
“后来，我读到篇文章，它使我从消沉中振作起来，鼓足勇气继续生活。我永远永远地感激文章中的那句令人振奋的话：‘对于个聪明人来说，每天都是个新的生命。’我用打字机把这句话打下来贴在汽车的挡风玻璃窗上，使我开车的每时每刻๑都能看见它。我发现每次只活天并不困难，我学会了忘记过去，不考虑未来。每天清晨我都对自己说。‘今天又是个新的生命。’
“我成功地克服了自己้对孤寂和需求的恐惧。整个ฐ人都非常快活，事业也还算成功。并对生命充满了热诚和爱。我现在知道，不论在生活中会遇上什么เ问题，我都不会再害怕了；我现在知道，我不必惧怕未来。我现在知道。我每次只要活天——而‘对于个ฐ聪明人来说，每天就是个新า的生命’。”
猜猜下面几行诗是谁写的：
这个人很快乐，也只有他才能快乐。
团为ฦ他能把今天。称之为自己的天；
他在今天能ม感到安全，能够说：
‘无论明天会多么เ糟糕，我已๐经过了今天。’
这几句诗似乎ๆ很具有现代意味，但它们却是古罗马诗人何瑞斯在基督降生的3๑9年前写下的。
我认为ฦ人住最可怜的件事就是，我们所有的人都拖延着不去积极投入生活。我们向往着天边有座奇妙的玫瑰园，却从不注意欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。
我们怎么会变成这种傻子——这种可怜的傻子呢？
“我们生命的小小历程是多会奇特呀，”史蒂芬·里高克写道：“小孩子常说：‘等我是个大孩子的时候，’可是又怎么样呢？大孩子常说：‘等我长大成|人以后。’等他长大成|人以后，他又说，‘等我结婚以后，’可是结了婚又能怎么样呢，他们的想法又变成了‘等我退休以后’。然而，退休之后，他回过头看着他所经历的切，似乎象有阵冷风吹过。不知怎么，他把所有的都错过了，而切又都去不复返了。我们总是不能及早ຉ领悟：生命就在生活里，就在每天和每时每刻中ณ。”
底特律城已๐故的爱德华·伊文斯先生，在学会“生命就在生活里，就在每夫和每时每刻中”之ใ前，几乎忧郁自杀。爱德华生长在贫苦家庭，最初ม靠卖报为生：后来在杂货店做店员，家中七日靠他吃饭，他只得找新的工ื作，做了助理图书管理员，尽管工ื资微薄，他也不敢辞职八年之后，他才鼓起勇气开创自己的事业，竟然时来运转，用借来的5๓0元钱发展到年净赚两万美元，可惜好景不长，他存钱的银行倒闭了，他不但损失了全部财产。还负债1้60่00美元。他经受不住这样的打击，“我吃不下，睡不着，”他说，“我开始生起奇怪的病来，病因纯粹是忧郁过度，有天我走路时昏倒在路边从此只能ม卧床休息，结果全身都烂了，最后连躺着都痛苦不堪。这时医生告诉我，我大约只能活两ä个星期了。我大为震惊，只得写好遗嘱躺下等死。这样来，忧虑也就多余了。我放松下来，闭目休养了好几个星期。虽然每天睡眠不足两ä小时，但却很安稳，那些令人疲倦的忧虑渐渐消失了，胃口也渐渐好起来，体重也开始增加。
“又过了几星期，我能拄拐走路了。六星期后我又能ม回去工作了。过去我的年薪曾达两ä万元，现在能ม找到每周30元的工ื作就很高兴了。我的工ื作是推销种挡板，我不再后悔过去，也不害怕将来，而是将全部时间精力热诚都放在推销工作上。”
爱德华·伊文斯的事业发展迅速。没几年，他已是伊文斯ั工业公司的董事长。从那以后，他的公司长期雄霸纽约股票市场。如果你去格陵兰，很可能会降落在伊文斯机场，这是为纪念他而命名的。但是，他如果没学会“生活在完全独立的今天”，那ว绝不会有这样的成功。
你大概ฐ还记得白雪公主的话：“这里的规矩是，明天可以吃果酱，昨天可以吃果酱。但今天不准吃果酱。”我们大多数人也是这样——为了明天的果酱和昨天的果酱发愁，却不肯把今天的果酱厚厚地涂在现在吃的面包上。
就连伟大的法国哲学家蒙田à也犯过同样的错误。他说：“我的生活中ณ，曾充满可怕的不幸。而那些不幸大部分从未发生。”我和你的生活也是这样。
但丁说：“想想吧，这天永远不会再来了。”生命正以令人难以置信的速度飞快地溜过。今天才是最值得我们珍视的唯的时间。”
这也是劳费尔·汤玛斯的想法。我最近在他的农场度过个周未。他在他电台的墙上挂了个ฐ镜框。里面是这样的诗句：
这是耶和华所订的日子，
我们在这天要高兴欢喜。
约翰·罗金斯在他的桌子上放了块石头，上面刻着：“今天”，我的书桌上没有石头，不过我的镜子上倒贴着首诗，每天早上刮胡子时都能看见。这也是奥斯ั勒博士常常放在他桌上的那首诗，作者是个很有名的印度戏剧家：卡里达沙：
向黎明致敬
看着这天！
因为它就是生命的源泉。
昨天不过是场梦，
明天只是个幻影。
但生活在今大，