伤寒杂病论中医世家
张仲景 已完结
张机,字仲景,河南南阳人,曾做过长沙太守。他睿智而贤德,十分体恤百姓疾苦。眼见患病的人日益增多,ไ他便在繁忙的公事中抽出时间,每月的初ม一和十五都坐在大堂上给百姓治病,分文不取,这也就是“坐堂”一词的由来。但他能救的人毕竟是少数,为了解决当时的医者对病证认识不清、误治错治的情况,便动手著述了《伤寒杂病论》一书,以纠正世医在治疗上的偏颇之处,毫不留แ私,倾囊相告,只为拯救更多的生灵。张仲景认为,当时人们患的是一种“伤寒”病,ไ虽然也是一种外感性的疾病,但全然不同于以往的普通发热性疾病。以往医生们见到发热就用石膏、大黄这样的寒凉药,一般都能解决问题。但在这种病的治疗当中ณ却适得其反,ไ就是因为ฦ这种疾病的发生是多种因素造成的,体质下降,外界寒邪偏重,ไ正气不能ม抵御,寒邪直接侵入肌肤,阻遏了气机而发出现高热,以及各种类似感冒的症状,ไ这种高烧发热,与平时人们因内热壅盛而表气虚弱,感受轻微寒邪,以内热为主的感冒发热是大不相同的。于是,ไ他大胆地提出了使用温热药来治疗“热病”的方法,这属于中医治疗原则当中ณ很少提及的“反治法”。他主张用辛温发散的药品发汗解表,使郁闭于内的寒邪随汗而出,ไ热必自除。由此,ไ他也开创น了“以热药治热病”的先河。张仲景为人敬仰的重要原因之ใ一,就是在这部著作当中体现出来的“辨证论治”的重要医学思想,ไ可以说,它的出现对后世中ณ医学发展起到了绝对的主宰作用。使用寒凉药物治疗热性病,是中医的“正治法”；而使用温热的药物治疗,ไ就属于“反治法”。但是这两种截然不同的治疗方法都是用于治疗热性疾病的,相同的症状,不同的治疗方法,如何区别和选择呢？就是要辨证。不仅仅是表面的症状,还要通过多方面的诊断ษ（望闻问切四诊）和医生的分析（辨证分析）得出证候特点,才能处方。这种“透过现象看本质”的诊断方法,就是张先师著名的“辨证论治”观点。这种理论的形成,ไ正是建立在精深的医理和严密的辨证分析的基础上的,它彻底地否定了仅凭症状来判断疾病性质和治疗方แ法的主观诊断法,ไ也就确立了中ณ医的又一重要支柱理论——“辨证论治”的原则。这也是几千年来中ณ医长盛不衰,至今仍能傲立于世界医林的“拿手绝活儿”,也就是通过望、闻、问、切四诊,综合分析疾病的性质,因人、因病、因证来选方用药,这才符合变化的病情和不同体质的病人,才能做到药到病除。也可以说,ไ整部《伤寒杂病论》就是针对当时医生不能具体分析,准确方แ用药而著述的一部ຖ“纠偏”之书,其中许多条文都是针对所谓“坏症”,就是医生误治后出现的问题而进行纠正性治疗的。同时,书中提出了治疗外感病时的一种重要的分类方法,就是将病邪由浅入深地分为6个阶段,ไ每个阶段都有一些共同的症状特点并衍生出很多变化,ไ这一时期的用方แ和选药就可以局限在某一范围,只要辨证准确,方子的运用就会有很好的疗效。这种方法后人称为“六经辨证”,但“经”绝不同于经络的“经”,ไ它包含的范围要宽泛得多。书中的1้13๑首处方,也都是颇具奇效的经典配方แ,被后人称作“经方”,运用得当,常能顿起大病沉疴,因此,《伤寒论》也被称为“医方之祖”。张仲景是中医界的一位奇才,《伤寒杂病论》是一部奇书,ไ它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想,在中医学发展过程中,ไ实属“点睛之笔”。
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最新章节：右二味
更新时间：2024-06-14 12:42:41
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