弟子们，缘起法的顺ิ行就是错误的修行方法，缘起法的逆行就是正确的修行方法，你们应该按缘起法的逆行方แ法去修行。这样就能除灭你们一切的烦恼和痛苦，消除你们一切的罪业，最终让你们从生死轮回的煎熬和痛苦中永远的解脱出来。”
弟子们，缘起法的顺行就是错误的修行方แ法，缘起法的逆行就是正确的修行方法，你们应该按缘起法的逆行方แ法去修行。这样就能除灭你们一切的烦恼和痛苦，消除你们一切的罪业，最终让你们从生死轮回的煎熬和痛苦中永远的解脱出来。”
明白以爱为前提条件就会产生出取的智慧。明白当爱灭尽、不存在了，则ท取也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以爱为前提条件才会产生出取的智慧，明白过去世也是当爱灭尽、不存在了，取才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以爱为前提条件才会产生出取的智慧，明白未来世也是当爱灭尽、不存在了，取才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的智慧也是灭尽法，消散法，褪去法，败坏、毁灭、消เ失之法，连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念，不执着和挂念缘起法的智慧。
明白以爱为前提条件就会产生出取的智慧。明白当爱灭尽、不存在了，则取也就灭尽、不存在的智慧。明白过去世也是以爱为前提条件才会产生出取的智慧，明白过去世也是当爱灭尽、不存在了，取才会灭尽、不存在的智慧。明白未来世也是以爱为ฦ前提条件才会产生出取的智慧，明白未来世也是当爱灭尽、不存在了，取才会灭尽、不存在的智慧。明白证悟缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的智慧也是灭尽法，消散法，褪去法，败坏、毁灭、消失之法，连理解、明白、证悟缘起法的智慧都不会去执着和挂念，不执着和挂念缘起法的智慧。
佛陀听完伽拉罗比丘的言语，就叫来一位出家弟子说到：“比丘！你到舍利弗的住处对他说：舍利弗尊者，如来请你到他的住处去。”
佛陀听完伽拉罗比丘的言语，就叫来一位出家弟子说到：“比丘！你到เ舍利弗的住处对他说：舍利弗尊者，如来请你到เ他的住处去。”
弟子们，乐也是有前提条件的，乐的前提条件是什么呢？那就是让内心安静、宁静，让身心轻松安详，这个简称为轻安，轻安就是乐产生的前提条件。
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佛陀说法后，出家弟子们，都再次的顶ะ礼佛陀，他们随喜赞叹佛陀说法的无量功德，都按着佛陀所说的法去修行。
佛陀说法后，出家弟子们，都再次的顶礼佛陀，他们随喜赞叹佛陀说法的无量功德，都按着佛陀所说的法去修行。
弟子们，如来再来重复简要的说一遍：以不明白出生在世间有生命的众生都是很痛苦的，不明白痛苦的根源是贪爱，不明白要灭尽痛苦就要先灭尽贪爱，不明白要灭尽贪爱就要修习八正道（八正道解释，见第十八章），不明白苦集灭道四圣谛的无明为前提条件就会产生行为ฦ、言语、念想的行为ฦ。
弟子们，如来再来重复简要的说一遍：以不明白出生在世间有生命的众生都是很痛苦的，不明白痛苦的根源是贪爱，不明白要灭尽痛苦就要先灭尽贪爱，不明白要灭尽贪爱就要修习八正道（八正道解释，见第十八章），不明白苦集灭道四圣谛的无明为ฦ前提条件就会产生行为、言语、念想的行为。
佛陀说法后，僧伽罗婆婆罗门立刻就跪在地上顶礼ึ佛陀，他对佛陀说：“世尊，我真是太愚痴了，以为早ຉ晚到เ河里沐浴可以除去我身上的罪业，正如您所说，世间的河水只能除去我身体上尘土汗渍的污垢，而无法除去我做恶事造下的罪业。我现在想起来，都感觉自己是多么的可笑和无知。世尊，我现在知道了只有身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断ษ恶修善，多行善事，受持戒律，以此管束好自己的行为、言语、念想不做恶事，而做善事，才能ม除去自己身上罪恶的污垢，让自己้清净无染。世尊，请您让我皈依您，我愿意做您的在家修行弟子，我愿意受持您的戒律，我愿意按您的正法去修行。”
佛陀说法后，僧伽罗婆婆罗门立刻๑就跪在地上顶礼佛陀，他对佛陀说：“世尊，我真是太愚痴了，以为早晚到河里沐浴可以除去我身上的罪业，正如您所说，世间的河水只能除去我身体上尘土汗渍的污垢，而无法除去我做恶事造下的罪业。我现在想起来，都感觉自己้是多么เ的可笑和无知。世尊，我现在知道了只有身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，多行善事，受持戒律，以此管束好自己的行为、言语、念想不做恶事，而做善事，才能除去自己身上罪恶的污垢，让自己清净无染。世尊，请您让我皈依您，我愿意做您的在家修行弟子，我愿意受持您的戒律，我愿意按您的正法去修行。”