从头开始，我们已๐经由大脑进入了物质与意识的通道，了解了思维形成，现了意识作为本体的意义。在空间与时间的感受中，从简单模仿、学习、思索到能力，进行着对思维的认知。这样的过程，本身就是一种思维。每一种不同通道、关联、体系，都将成为一种思维的方式。在这一篇中ณ，我们将以意识的视角，来创建不同的思维方式。这些思维的方式，我们可能ม已经运用过，或者已经成为一种好的方法。在这里我们将进行新的认知，了解它基于意识的来龙去脉。另外，我们也将介绍科学的概念，当然是以意识的角度。同样，我们也将经由思维的方式，重新审视我们的学科。
思维方式，是我们常用的一个词汇，它反映着思维的一种方法与形式。在这里，我们会更注重一种方แ向与路径。这是基于意识的，也同样基于目标的，是二者之间的一种连接。我们已经确定意识是思维的主体，离开意识，思维没有意义แ，甚至无法存在。思维的形成，是意识形成的痕迹，它沿着意识形成的脉ำ络出现。只是思维是以意识为主体的，而意识的形成存在着无意识的物质映射过程。只有在我们有意识地认知事物时，才是与思维方式具有一致性。思维是一种路径，是意识由á意识主ว体开始，对目标思考，它包括目标中不同对象的关系。思考是思维方式的，在思维到达目标时，我们将形成对目标的认知。基于这样的理解，我们再重温一下思维的概念。思维[thought]，在表象、概ฐ念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。先，我们明确这个过程其中的主体是意识，而不是别的，也不是人的整体。这个概念中，缺少主体性原则ท，也没有目标对象。它强调的是一个过程，可是在我们的思维中ณ，我们并不会意识这个过程。我们会分析、综合、判ศ断、推理，可是那ว是一种无意识的过程。这个ฐ过程是下意识的，我们更注意的是其中出现的表象或者概念。这不容易理解，因为ฦ我们的思维过程是下意识的，而不是有意识的。就若我们用键盘打字，其实并不知道大脑是如何连接手的动作的，即若是拼音的输入法也会进入下意识。我在大脑中ณ出现要表达的意念，然后会经过下意识的程式映射在电å脑的屏幕。这个过程中，我们需要建立的就是一种思维方式。这种方式只是在最初ม是有意识的，等到我确认或者熟悉后就进入下意识了。这样，有助于我们更好地注意目标，而不是注意整个过程。所以，我们可以了解思维方式的意义，它在于建立一种意识与目标之间的路径。这个路径越简单，越直接，它对于意识就越有意义。那么，我们最重要的目标，就是现从自己到目标的方向与路径。
方向是确定无疑的，它必须从意识自我开始，最终到达意识的目标对象。这样的方แ向是一个矢量，也就意味着还与一种力有关系，它就是意识力。我们已经讨论过意识力的部分，它来自于意识自身，反映着意识不同层面的能ม力。意识力的强弱，决定着思维整个ฐ过程的度，它具有时间的意义แ。我们一般所指的思维能ม力，就是意识力基于意识目标的到达。思维能力，是一种意识力的综合，是基于目标意识的综合。意识力侧重的是意识本身的素质，而思维能力侧重的是意识对于目标的接近。意识力中的注意力、感觉（观察）力、理解力、推理（逻辑分析）力、判断力、记忆力、想象力、意志力，分别影响着思维能ม力的不同层面。在整个思维的过程，我们需要用到不同的意识力，这些力不断地作用于思维中。不过，我们不需要区分什么力在什么时候起作用，因为那没有意义。我们只要了解就可以了，因为整个过程将是无意识的。这就好象我们不需要明确，我们的意识是如何运用手指来敲打键盘的。即若是对手指灵敏度的训练，也只是一种从意识到目标的直接实现。我们只要理解意识力的基本概念，那些概念所指的层面，我们就可以自由应用了。如何思维，无论是方向还是方式，都在我们的意识程式中。因为ฦ在意识形成的过程中，这样的程式已经确立了。假若我们没有形成好的意识，那思维也是无从谈起的。
我们需要重点了解的，是思维方式所指的路径。思维方แ式的时间性决定于意识力，它是由意识个体素า质决定的。我们整本书都在是为提升意识力的，即若是《意识之ใ舞》、《动物人》也是为意识进阶的。在这里，我们侧重在于路径的认知，因为在同等素质下，我们还可以选择思维方式更好的路径。路径[ay，源自拉丁语via，经由]，是一个基于空间的概念，它意味着意识与目标的一种连接关系。基于这样的关系，我们可以将思维方式分为以下四类：
其一，是目标思维，或者可以称为ฦ点状思维。目标思维，侧重于点状目标，具有很高的实现性。它的方向就是路径，路径也就是方แ向，这二者是同一的。这是一种最基本的原始的思维方式，来自于人类生存的实践，为着一个直接的现实目标。
其二，是递近思维，或者可以称为线性思维。递进思维，侧重于线性目标，具有很好的逻辑性。它的方向是线性路径上的不同阶段，是对最终目标的精确实现。它是一种专注的思维方แ式，来自于人类对生存的反思，为着一种目标的实现意义。
其三，是多向思维，或者可以称为面状思维。多向思维，侧重于目标范畴，具有更多的随意性。它的方向是可以调整的，路径也随着方向不断改变，为着目标的不断接近。这是一种散的思维方式，来自于人类对外在的适应，为着一种存在的目标。
其四，是综合思维，或者称为整体思维。综合思维，侧重于整体目标，具有更好的合理性。它的方向在路径内，路径也在方แ向内，二者总是保持形式上的一致。这是一种自我矛盾的思维方式，来自于人类自身与外在的冲突，为着一种中庸的目标。
这四类思维方式都是基于目标方向的，只是有不同的侧重而已。也并没有什么优劣之分，主ว要看是否适应于意识的目标对象。这其中有一种暗含的映射关系，就是四种思维方式与血型o、a、B、aB的对应。因为对于血型，还存在很多的未知，它到底影响着人意识的什么เ层面，我们只是一种感觉。即若aBo血型体系是以aທ物质、B物质来界ศ定的，科学仍然不能对此作出确定的解释。不过在这里，我们并不准备去讨论深入血型与思维方式的关系。因为从意识对目标对象的关系中，我们已经可以将思维方แ式分类了。这样的分类是基于意识主ว体的，因为意识对于目标的关系而不同。它基于意识力的矢量方向，基于路径的空间结构而不同。
基于目标的思维分类，也是基于意识自身的。其中ณ最好的思维方式，是在自我意识的基础上确立自我实现的目标。这不仅仅要求对目标的了解，更需要有对自我的意识。自我意识，其实就是一种将自我作为目标的思维方式，它是自我思考的结果。意识的认知分为ฦ两个部分，一个是外在的世界，一个ฐ内在的视界。在外在的世界中，同样还存在着另外的个ฐ体意识的内在视界ศ，不过我们不能直接感觉。只有在意识之间建立起文字或语言的通道时，不同的内在视界将是相通的。无论是外在世界，还是内在视界的目标，意识都将可能视为目标。由于思维方式的不同，也就会产生外倾或者内倾的差ๆ异。思维方式外倾意味着一种现实性或者实用性，而内倾意味着一种思想性或者矛盾性。不同的思维倾向，作用于人的思想与行为中，就成为一个人个性。个性，在某种意义上，就是一个人思维方式的沉淀。不过，个ฐ性并不仅仅指一个ฐ遗传的思维倾向，还在于后天习得的思维习惯。这是一个综合的结果，只是在无意识中，人更多地沿袭于遗传的部分。一个人思维方式固有的成分是基调，后天习得是在这个基调之上的谐音。在外倾中ณ，由于目标达到的可能性，思维会遭遇到现实的挫折。在这样的过程中，目标思维会倾向于递进思维，而递进思维则倾向于多向思维，多向思维则ท倾向于综合思维，综合思维却意味着目标是失去。在顺ิ利的过程，思维方แ式会倾向于保持自身的方式。在内倾中，由于目标到达的自由性，思维也会有相应的倾向。因此，现实的挫折往往意味着思维方แ式的内倾。从另外一个方面，意识的内在自由，最终将成为一种自我实现的内在动力。在这个过程中，意味着综合思维对自身目标的一个确立，从而展开理性的目标思维。这是一个相反的过程，是目标从现实转移到内在，然后又从内在自我实现的个过程。对于思维方式而言，内倾意味着思维的一种进阶，因为ฦ思维方式总是给予意识内在的。只是在其中有一段困惑期，就是一种来自意识自身的虚无。这个过程是不容易穿越的，要经历一段比较长的时间进行自我思考。假如不能ม坚持，在现实中将表现为一种茫然，惶惑、抑郁、偏执的性格。现实的磨砺有时是一种对思维的开拓，而思维方แ式的受困，将导致一个人心灵的扭曲。这样的困惑只能有自我意识解脱，所以需要时间做自我思考，直到可以了解自己。这类似于宗教的冥想，只是方向不同。宗教为着对神的信仰，转移了对自身的注意；而自我意识为着对自己的了解，从自身的注意中实现自我的自由。无论我们开始是怎样的思维方式，都应该多一些自我思考的时间，去找寻自我的方向。这个方向不是别的，是自我实现的目标。
思维方式还可以有其它不同的分类，比如按思维要素，可以分为ฦ形象、抽象的思维。同样，也有按思维主体分为个体、社会的，其实这是一个误区。思维方แ式是基于意识的，意识的意义仅仅在于个体，同样也不存在社会的思维方แ式。或者只存在个ฐ体思维方式的集合，是个体思维方式之间的一种趋同性。其实很多的相反的词汇，都可以作为思维方式的分类，比如散、收敛，正向、逆向，分析、直觉等。无论我们具有或者采取怎样的思维方式，或者我们为思维方式做不同的分类，都应该先确认意识的主体性。没有意识作为主体，思维是没有意义的，也不可能有不同的思维方式。思维方式的形成，必须是基于一种目标对象的，这是意识对目标的思维开始。对于思维方式的分类，只能是一种认知，并不能直接作用于我们的思维中。比如，我们知道有逆向思维，可是在日常的思考中，我们并不会运用。它必须ี借助于意识的控制ๆ，才可以作用于思维中。我们已经具有一种特定的思维方式，无论它是怎样形成的。在无意识过程中，即若我们知道有创新思维，可是并不会成为ฦ我们的思维。只有在有意识的过程，我们去调整原来的思维方式，才可以有所创新。所以，意识始终是一个基础，而自我意识，是实现所有改变的基本条件。我们总是不断地提到意识，就是要让我们从表象思维中回到เ思维的主体中，这个ฐ过程非常地困难。即若我们可以进入意识，可是会很轻易地因为外在因素า而跳出来。就若是一个人真的要沉如水底一样，是很难的，因为有自然的浮力存在。所以沉浸在思考中，是一件不容易做到的事，更不用说对自我的思考了。先我们必须注意到意识，然后建立进入其中ณ的通道。只有我们进入意识其中，才可能了解我们本来就在其中。这是一种思维方式的转换，是从以人为整体的思维，向以意识为主体的思维的转换。我们可以确认这样的转换，就具有了一种最好的思维方式。当我们可以沉浸在意识其中ณ，找到自我的存在时，这样的转换才算完成。不过，这并不是结束，而仅仅是一个开始。因为自我只是一个基点，我们还需要基于这个基点，重新า整体认知的部分。因为以人为整体的思维，与以意识为ฦ主体的思维，存在着视角的不同。我们必须建立一个新า的体系，这就是自我的象限，这将在下一篇中介绍。在我们具有了以意识为ฦ主体的思维方式时，所有思维的分类就失去了意义。因为在没有主体的思维方式中，每一个角度都会产生不同的印象，对于思维也可以有不同的分类基准。当我们已经在思维的内部ຖ，所有思维方式的来龙去脉十分清楚，就没有分类意义แ了。我们所要做的只是选择，我们要去哪里，然后决定什么样的思维方式。
对于思维的分类失去了意义，那么，我们却看到เ整个世界的不同。我们必须要做的是，了解我们的思维方式的指向。这样的思维方式，将让我们开启理解世界ศ的一个新视野。我们从小学习过不同的课程，可是我们并不了解这些课程之间究竟存在怎样的关系。现在，我们以意识为主体的思维方แ式，从自我为，重新审视不同学科的内在。在我们学过的课程中ณ，语文、数学是最基础的，我们先来解析它们。解析过程，本身就一种思维方式，因为是以意识的视角进行的。在读这样的描述时，我们不要生硬地看文字意思，而是基于一种自我意识的感受。这样，我们可以更好地理解以意识为主体的思维方式，因为它是内在，而不是形式的。
语文[1้anguage]ຓ是用来学习语言和文字的，它也包括文学的部分。我们都知道，语言和文字的意识之间沟通的一种符号媒介。这是一种抽象的方แ式，即若我们把汉字当作象形文字，其中还是以更多的概念为基础的。在识字的开始，我们总是先以名词类为ฦ主，因为名词可以找到一个实物的对应。这是符合意识的映射论的，映射是意识建立最基本的方式。即使是语言的学习，我们也知道是从单音节开始，而且是重复的两个字节。比如爸爸、妈妈，这是因为语言的二重性，它不是直接来自实物的。需要一种自身的耦合，来加深对意识的暗示。不过，语言要比文字容易接受，因为它更多地来自于简单模仿。无论文字还是语言，人类对语文学习，在于意识之间的沟通。这是意识成长非常重要的一个方式，因为ฦ学习的过程延续着意识来自于物质映射的关系。在人类的基因或者别的遗传方式中，内化的是一种物质结构，而不能是直接的意识内容。语文的学习，先为个体意识开启了人类文明之ใ门，然后建立个体意识的表达方式。这是语文的全部意义แ，除此之外，它只是一门工具学科。因为思维的惯性，我们会对语文中ณ的一些语法结构有太多的注意，以为ฦ那是语文学习的重点。其实，对于任何语言的学习，最重要的目标是可以沟通，其中包含对自我意识的表达。这就足够了，所以的是基于意识的，而不要本末倒置。即若学很多语法，可是却没有内在的意识可以表达，语文会失去意义的。语文，一般是母语教育，它应该更侧重于文化的熏陶。因为文化更接近于意识的部分，可以让一个人理解自身所具有的文化的氛围。不过，我们不要将过分生僻的文字或者语法作为重点，那会让人对文化望而生畏的。文化的学习应该是一种意识自由的过程，而不是一门严谨的课程。语文，还有一个重要的方向，就是文学的意义แ。它是基于基本的意识表达的，但不是仅仅于此。文学[1iterature]在于思想的表达，而不是表达意识的一般想法的。它并不是我们所了解的概ฐ念，用语言文字形象化地反映客观现实的艺术。文学应该表达是一种人类思想，它可以是个性的化的风格，却不是仅仅是个人的思想。包括小说、散文、戏剧、诗歌等，只是一种文学体裁，而不是实质的内容。假若一种文学不能表达人类思想，它就没有多少的文学价值。这或者是我们为什么远离诺贝尔文学奖的一个ฐ原因，宏篇巨著不一定就有多少的思想。或者我们并不需要什么文学奖，因为真正可以自由á地表达思想才是最重要的。语文，作为学习与思想的基础，是基于意识自身的意义所在。在语文的基础上，因为现代的需要，我们开始了对外语的学习。无论学习什么国家的语文，英文、日文、韩文都是一样的，是基于意识沟通的。这样的意识，有助于我们理解对学习不同语言的认知。语文，需要更多文化的支撑，而不是语法本身。
数学[ຑmathematics]，研究现实世界的空间形式和数量关系的科学，包括算术、代数、几何、三角、微积分等。对于空间，我们有自己的感受，它包含着方向与范围。方向是基于表达的，而且它具有意识的随意性；而范围是一种存在，它可以用数的概念加以表述。数学先是基于数的，因为它是分离的，而且是可以在意识之ใ间共同确认的。这种确认与文字对实物的对应是一致的，只是它是以数字来表征的。可以说，语文是基于意识自身的，而数学是基于意识对空间的感受的。无论空间的大小、长短、远近，都是以数量来表达的。数学是基于空间数量关系的抽象，同样存在实物与意识的映射，是数量与符号体系的映射。这与文字有些不同，文字对应于实物本身，而数字对应于实物关系。这样的不同，也正是数学成为ฦ意识对物质规律研究的基础学科的原因。关系，是一种外在的规律，它反映着内在的规律。数学的起源，是一种人类思维方式的延伸，它来自于意识对空间的认知。在希腊哲学中，泰勒斯、毕达哥拉斯ั都是以数作为一种哲学思考方式的。在中国哲学中，老子同样是以“道生一，一生二，二生三，三生万物”为ฦ宇宙观的。所有的这些思想，都来自于更早的人类意识对空间的感受。比如天象、星座、气候、地势等，都促进着意识形成一种对于空间的认知。空间的变化也同样映射为意识中，形成太阳历、季节、节气等不同的时间概念。古代关于天文、历法、占卜的学问，即术数[divination]，是现代数学的起源。其中算术[arithmetic]是最基础的数学，它是符号与数量映射的阶段；代数[a1gea]是意识对符号之ใ间抽象关系的演算，它已经可以分离实物的关系；几何[geometry]是意识对空间结构的认知，它和算术一样古老；三角[trigonometry]ຓ又成为意识对空间结构的抽象，脱离了实体空间；微积分[cນa1cu1้us]，已经加入了意识时间的概念，是意识对物质规律的认知。可以看出，数学的每一次进展，都意味着人类对空间认识的进一步深入。算术、几何，是意识对空间形式与数量关系直接的认知；而代数、三角，是意识对算术、几何自身的逻辑演算。这样的逻辑演算，脱离了与物质空间之间的映射，为建立不同的学科奠定了基础。在数学的基础上，意识延伸了物理学、化学；是意识在关系认知的基础上，对于物质内在规律的探索。物理学、化学都必须ี用数学的方式进行表述，因为数学是意识对于物质空间的基本认知。
我们已经了解语文、数学，以及相关外语、物理、化学的来由。对于高中的分科而言，我们还应该了解政治、生物、历史、地理的内在。政治[po1itics]ຓ，是一门很特别的学科，因为ฦ它可能ม包括哲学、道德、时事等不同的内容。不过，它倒是比较接近意识层面的，因为它更多是上层建筑。在所有学科中，非常重要的课程，可是却不是一门有意思的课程。因为政治中的概ฐ念，是基于意识流的，而不是基于个ฐ体意识的。我们喜欢谈论国事、家事、天下事，却尽量逃避着真正的政治。这里，我们也不会去谈更多，因为ฦ假若没有个体意识，政治没有意义。或者我们更应该关注生物，因为它介绍了生物的进化，展开着我们时间的感受。生物[bio1ogy]，是研究自然生物的一门学科，包括对人类生物本来的了解。生物指有生命的物体，具有生长、育、繁殖等能力，能通过新า陈代谢作用与周围环境进行物质交换。动物、植物、微生物都是生物，而人类是高等生物。高等来自于它的意识性，假如没有意识，高等就成为一种堕落。从达尔文进化论以来，生物技术进展迅，及至于现在的克隆、转基因等生物工程。不过，我们对生物的意识还不甚了解，因为我们对自己的意识也知之甚少。按照文理分科的原则，语文、数学、政治是通用科目。除此之ใ外，理科还包括物理、化学、生物，文科还包括历史、地理。历史[history]，是记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科。历史，是意识表现的时间史，只是历史中有不少人为的东西存在，并不是完全的时间积淀。中国古代就有隔代修史的传统，就是因为其中存在着偏离事实的东西。即若不是人为的偏离，历史记录本身也存在一种视角。对于历史而言，真正需要了解的其中的意识意义，而不是具体的事件。只有这样，读历史才不是机械的，才可以真正地了解历史。地理[geography]ຓ，研究地球及其生命的科学；尤指对6地、海洋、大气的描述，对动植物、包括人类的分布状态以及人类根据种种自然力的相互关系所从事的劳动的描述。地理，是意识外在的空间研究，也可以说是自然意识的空间认知。历史、地理都更多是一种形象的研究，不需要象物理、化学那样抽象到物质的内部。物理、化学具有认知的客观性，因为人的意识只是主体，而不是对象。历史、地理则不同，它在于感觉的理解，并不深入事物的本质中。这样的不同，就是文理分科的一种依据。只是这样分离，让人的意识少了从不同视角了解事物的思维方式。人的思维是一个感性与理*织的过程，纯粹的文科缺少了理性，而纯粹的理科有显得机械了。意识需要有一个侧重，但不是认识过程的侧重。而且，以上提及的学科都是基础性的知识，并不是完全意义上的科学。所有的基础性课程，是为了开拓视野的，而不是意识研究的目标。因而也没有必要确定特定的要求，应该让每一个ฐ人在了解自己的基础上，进行自由的选择。这样的思维方式，才有益于个体意识的成长，并找到เ适宜的方向。
我们已经讨论了大概的学科，从意识的角度来了解它们。这样的分类是自然形成的，是人类无意识的知觉过程。或许我们对某一学科进行了特定的研究，可是我们对于为什么做这样的研究很少关注。当我们不能意识到自我的存在时，一切只能ม是一种无意识的过程。但是，这并不是说无意识可能的错误，相反，无意识时是没有对错的。只有在有意识中ณ，我们才可能ม走上歧路。因为有意识而没有自我意识，会形成无意义的意识附加或者指向。自我并不是一个自私的概念，而是一个精神的自我。它是一个原点，而不是膨胀的私欲。自我或者是一个非常重要的分界，它帮助我们了解这个世界的结构。就若哲学是所有科学的基础一样，自我是一个人最基本的东西。那么，对于科学的认知，同样赖于我们对自我的意识。正是自我意识的过程，使我们可以思考，可以在意识中建立一个自我的视界。因为我们不能总是感觉世界，那样我们的意识将被不断的外界刺๐激所控制。这是人的思维方式所决定的，也是意识本身的结构方式。基于自我，我们在意识中ณ建立的是一个理性的视界，但并不是一个僵化的视界，它还需要保持一种感性的灵动。这就是我们的心灵，它存在着敏锐的感觉，同样也存在着静谧的思考。这是一种自由，它可以越生命的本能，也可以感受生命的律动。这样的思维方式，才是我们需要的，它基于自我的意识。基于这样的意识，我们重新来认知科学，因为它已๐经开始僵化。
那么，科学是什么呢？这里引用《意识之舞》中关于象限的描述：Ⅳ→2意→质，是意识理性的过程，是虚拟的路径，实际的路径是Ⅳ→3→Ⅰ→2，即意→象→物→质；其次也是科学的过程，不过科学的过程还包括意识对乙字形结构的验证，它基于类比、推导、逻辑三段论的认识原理。科学即理性认识的过程属于概念、判ศ断和推理阶段的认识。这个过程是Z字形过程，是与乙字形相反的过程，即与意识形成过程是相反的。科学的过程是一个ฐ意识主动的过程，而且还包括一个意识形成重复的过程，或者说就是验证。这样，我们可以明晰地了解，思维方式与科学的关系。科学的意义在于在思维方式之上，意识对目标对象进行了验证。这是一种映射关系的确认，它不同于思维方式的内在性。不过，我们需要了解的是，思维方式同样存在于验证的整个ฐ过程中。科学所侧重的是世界的规律性，而思维方式将是其内在的意识轨迹。思维方式唯一没有介入的区域，是下意识的过程。这个过程中，我们不会涉及思维方式，可是那正是一种思维方式的确定形式。只是这样的确定有时并不正确，会形成一种惯性的思维模式，意识因此而缺乏了灵动性。科学主义就是这样的，它更注重于科学的实证，而忽略了意识本身的自由。人的认知是有限的，只有在意识不断进阶中，才可以逐渐完善。这是因为感觉的局限性，即若人类已经找到很多的方式拥有了间接的感觉自由á。比如望远镜、机械手等仪器设备，使我们的感觉可以触及更深远的区域。可是我们仍然不能越意识本身，因为它是我们自己的，它意味着我们自身的局限。那么，科学是什么，它最终依赖的基础是哲学，这是很自然的。因为哲学是关于我们内在的智慧，只是它也因为科学主义的盛行而失去了自身。科学的实证使它具有了感觉的优先权，却将它存在的基础，哲学湮没在现实中。只有在我们重新找到เ这样的一个基础时，科学才会拥有它真正的意义。
哲学起初ม是包含数学、物理学等内容的，如希腊时期的毕达哥拉斯学派研究数学，亚里士多德研究物理等。希腊哲学的概念是爱智慧，所以现在科学的范畴都包罗其中。但是随着近代科学的崛起，尤其是实证主义逐渐地将科学的部ຖ分分离出来。这不仅使哲学可以更多地关注于意识的，也使科学有了自由地展空间。然而哲学是一门无法验证的学问，它基于内心的感受，而不是试验证明。哲学更多地在于思考、理解、感受，个人的意识具有很多的差异，所以很难用一种物质的方式将以验证，而且也无须这样。哲学与科学是两种不同的东西，基于象限论我们可以了解，科学是关于物质世界的学问，而哲学是关于意识自身的学问。无论哲学或者科学都将基于意识，科学将基于意识的思维，而意识将基于自我意识。科学是不为意识个体差异所左右的知识，而哲学将是为意识个体差异所左ุ右的对意识的意识，它更多是自我意识。哲学还将通过意识对自身的认识，去理解这个世界，而最终科学的意义แ也将是如此。科学在物质世界ศ找寻世界ศ的真理，而哲学将深入到意识深处找寻世界的本质。任何科学的现，无论在过去还是未来，都依赖于个体意识的认知。这是一个重要的存在法则，要了解，科学起源于意识的个体。哲学的意义แ，正是为着个体意识提升的，这决定了它作为科学基础的本来。
科学的界定是必要的，尤其是理解对于意识在其中的基础作用，重要原因是科学已经越了它的界ศ限。泛科学主义，尤其是实证主义对人类意识是一种桎梏，我们需要理性但并不希望被束缚，我们依然需要用感性来理解这个世界。毋庸置疑，科学对于人类外在的自由拓展起了非常重要的作用，意识也因此而获得了更多的自我实现。然而科学也使我们忘记了意识自身，就若哲学这样的东西几乎要被忽略掉，关于我们心灵的愈加地少，而被科学的改变所困惑。我们并不想认为科学仅仅是一个工具或者方式，因为科学同样是我们意识的一部分。我们还需要自我意识，了解自我，是所有思维方式的基础。