大仙在召唤。
大仙在召唤。
往事幕幕，感恩的心情难以言表，但前行的脚๐步不能停歇。前段时间，我在送女儿去上学的时候，我跟她说，人每天都可以有新า的起跑线，只要你找到了目标，哪天起跑都不晚——这其实也是我对自己้说的话。
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黄玺庆：人生三大“”
20่0802๐191้6:1้7:49
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这几天生病在家，有了难得的空闲。躺在床上，脑子却格外活跃。突然感觉到健康该是多么幸福的事情。于是顺着“幸福”这概念展开思维，却发现使用几个带“”的英文单词可以更加言简意赅地说明幸福的含义แ。
比如大家常说幸福就是种感觉，种满意度，种满足。满足的英文是。当人的某个ฐ需求得到เ满足了，人就会感到幸福。
那么人都有哪些需求呢？虽然说人的欲望无限，但是从大的类别上不外乎三个“”。
第个层面的“”是以“”和“”为主的基于生物需求的满足。在人的生物需求方面，安全毫无疑ທ问是第位的。在安全的基础上，性的追求与满足又是强度最大的。这两ä个生物需求，是人类得以生存与延续的基本动因。
在生物需求的基础上，是第二个ฐ层面的“”，即“社会”需求，。在社会方面，人们追求形形色色的成功，即。有了上的，人们才能有尊严和自尊，才能强化第层面的，才能获得更多的和的保障。
在社ุ会需求的基础上，是第三个ฐ层面的“”，即“精神”需求，r。在生物和社会方แ面的需求得到较多的满足后，人通常都会寻求精神的探索ิ，即与人的生命终极意义相关的探索ิ。这第三个ฐ层面的“”是人类幸福的最高层次，由于大多数人终其生都在第二个层面的“”，方面打拼，因此能ม够体会到第三个ฐ层面幸福的人是凤毛麟角的。
之ใ所以把幸福分成三个层面，是因为幸福的体会是逐层递进的。这点很有点儿像马斯洛的需求层次论。
令人称奇的是，“”又是条表示平衡的完美的曲线。这与中ณ国的中庸思想很接近。过犹不及。幸福不就是种感觉上的平衡吗？没有了平衡，人类还能感觉到幸福吗？
还令人称奇的是，中国传统文化中的太极图里面的两条阴阳鱼正好形成了条完美的曲线，只不过太极图里的曲线是反着的。
这也许是个有趣的暗示，中西文化从开头就是反着的。
陈劲松：梁山英雄转头空
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有时细想，历史抑或旧时文学中上演的悲喜与民营企业的盛衰何其相似，时事造出的英雄如李自成洪秀全等在将得未得天下之ใ时，终究逃不开“是非成败转头空”的宿命，追溯其葬送天下的原因，疏ຕ于安内难逃干系，“分金银”，“排座次”“论荣辱”等各人日益膨胀的实际需求引发的内部矛盾，与揭竿时的初衷相去甚远。而现实中ณ多少企业又正面临着好花不常开的尴尬？得势易，守势难的痛苦往往成为从“项目机会阶段”创น业成长的企业喉中ณ之鲠ຖ。团队成员单枪匹马是龙，成群结队是虫，面临竞争激烈的外部环境，公司治理要上台阶，具备面向未来突出重围的能力，加强内部管理整合个人能力为组织之ใ力是关键，而企业增长中“人才的成长”“系统的能力”和“文化建设”又必是重中之ใ重。
案例众多，我就挑水泊梁山百单八将说起。论名声，梁山英雄可谓大矣！不单只是江湖中人尽皆知，就连大宋皇帝的大典上都刻๑着这个团队的名字。而百零八个ฐ好汉更是各有各精彩，江湖中ณ听到“及时雨”“豹子头”“黑旋风”的大名无不敬仰，纳头便拜；
论战绩，从“三打祝家庄”开始，所到之处攻城略寨，官府黑绅无不望风而逃，对付高俅的围剿更是游刃有余，不在话下；
论地域，虽然不曾扩大地盘面积，但这是人家的战略，不过在中原大地自由行走，到京城随意放肆，也令江湖人等无不佩服万分。
可惜呀可惜，这百多个好汉和他们的喽啰大碗喝酒大块吃肉的日子不久ื，“聚义厅”也好，“忠义堂”也罢，就上演了解体的大戏！兄弟们生离死别，在江湖上杳无踪迹了。水浒传后五十回没人愿意仔细读，亲者痛，仇者快，谁都不愿意回顾，但这确实是种必然！
究其原因：
则ท，梁山团队的目标没有及时调整。
骨干人员百零八人的个人目标也太低。所谓“逼上梁山”，上了梁山之后，在经历了艰苦创业过程，可以喝酒吃肉之后，他们想的不是“替天行道”夺取天下，而是怎么能把喝酒吃肉持续下去，维持下去。最不费劲儿的路子，就是被“招安”！宋江老大提出这个ฐ发展路径之后，虽然个别人也有疑问，但显然大多数好汉们不想再继续奋斗，只想保住饭碗。结果如何？被“招安”之后，朝廷根本就不容许你不奋斗，被派去打其他的江湖好汉，如“方腊”。结果，环境就是如此地捉弄了我们想休息的好汉——死伤无数。
二则，组织能力个ฐ人化，个人经验无法复制ๆ。
武松的拳李逵的斧林冲的枪三阮的水吴用的脑。每个英雄都有绝活，实战经验更是非常了得，但手下喽啰全是乌ไ合之众。英雄不可复制，打仗全靠“智取”发挥和偷鸡摸狗，关键节点诸英雄不可或缺，怪不得他们不想夺取天下，英雄们太累了。
三则，因人设岗，扁平化的管理架构。
要说扁平化管理的先行者第二是宋江，估计没人敢称第。梁山是平台，好汉们有多大本事就可以翻多大跟头，大家都是兄弟，亲如家。小事大哥定，大事汇聚堂众议。虽然有排座次之说，但既不是搞打擂比武，也不是按科举文章，而是按江湖名气侠义武功资历等综合因素า，由大佬按印象定。关键的是这个座次并不是组织次序，是英雄们称兄道弟，进场前后的座次秩序。英雄们的本事就是岗位说明书，英雄们如何打仗，全凭大哥宋江调动，吴用安排。安排得当，则ท顺；安排不当，则ท乱。“扁平化”的结果是，成败安危反而系于大佬身，大家行动完全发挥特长，全无标准可言。比如李逵先生杀得性起，完全不听其他兄弟们的劝告，要大佬亲自来才能ม摆平。
“扁平化”之于中国国情，梁山真是个ฐ最好的写照ั：这是拒绝纪律，拒绝约束，拒绝标准的代名词！四则，亲如家的企业文化来取代管理。
当梁山英雄人数不多的时候，梁山企业文化的优越性极强，效益显著，个人单产高。人人抓业务，分配相对简单，贡献目了然，要管理何用？大家心思全在“分田分地真忙”上就行。
旦人数增加，亲如家的企业文化随即遭到挑战：
1้为不伤感情，只能行赏，不能惩戒，惩罚都是象征性的。多大的错误，负荆请罪即应宽恕；
2大佬的权威性不可动摇，而宋江为了维持权威แ，必须事必躬亲，做到心里有杆秤，达到认可的公平。我猜想宋江门心思想受“招安”，定是心力交瘁，知道了梁山制度之劣远比朝廷为甚之故；
3为顾全大局，兄弟们反而不能发表反对意见。比如林冲见到了高俅被宋江奉为上宾，结果如何，只能ม分家解决问题；
4๒家庭人数到某种数量百零八之后，再也无法增加新人了。因为既然是兄弟，就要被大家都认可，沟通成本奇高。更何况，位子被兄弟们都占了，新า来的人要接受多么复杂的局面？
五则，分赃文化造成没有形成专利的资产。
计谋偷袭运动战游击战，在敌人没把你当对手的时候，个案成功没有任何问题，但我们知道即使是国共对头，也要靠三大战役。宋江率兄弟们投诚之后，如果能为朝廷建功立业，整个团队也会有不错的结局，不幸的是打的仗全然不是梁山的路子，对手也不是祝家庄，方式也不是单打独斗，全是阵地战兵团作战攻城夺城之ใ战。
梁山英雄们作战之苦之ใ惨，几不忍卒读。悲乎ๆ壮乎ๆ感动其悲壮之余，不禁暗自对自己说，绝不当梁山英雄。
作为“个个鲜活的面容”，我觉得是文学故事的成功，而这百零八个好汉，我只能觉得他们的手艺技巧喝酒胆量方面有些天赋，其他方面不过是群黑社会团伙的小混混而已。
记得国外翻译水浒传这个ฐ名称的时候，就加上了“群黑社ุ会成员的故事”的注解。这也是鲁迅先生大力提倡不读中国书的原因吧？
牛刀：我和王小丫ฑ去看海
200่9010119:๘35๓:09
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生命的过往，许多像尘埃般飘去，无影无形；而有些事尽管只是转瞬间，却像雕刻在脑海中，不仅不会忘记，还会改变生命的行程。
我和小丫的相识，还是在2๐0่02年。那个ฐ时侯，她和李迦明主持的开心辞典节目，如日中天，红遍大江南北，收视率高得惊人。当时，我就想能ม否把这个节目搬到深圳，让深圳喜欢这个节目的观众，现场感受开心辞典，领略๓小丫的风度。很快，我与制片人郑蔚取得了联系，她告诉我，节目现场搬到เ深圳显然不现实，但是，开心辞典华南选手复赛现场放在深圳还是有可能。
很快这个ฐ方案进入实施ๅ阶段，我们就把地点选择在大梅沙雅兰酒店。小丫比节目组晚到เ，而我因为忙于事务没有去接她，等她到เ酒店安顿ู好后，已经是晚餐的时候。遗憾的是，小丫太累，没能和我们起共进晚餐，我便叮嘱酒店，做点小丫喜欢吃的菜，直接送到房间。
真正见到小丫，是在第二天的下午。小丫ฑ和选手们在外景地彩排，我也得以空闲，去观看小丫ฑ和选手们起工作的情形。说实话，那ว个时侯的小丫ฑ和电视里模样，神采奕奕，激|情四射，举手投足间，表现了个电视主持人的风范和气质，让人油然而生敬意。当时到场的大约有100多个ฐ选手，很多只是为ฦ了见见个真实的小丫，能够和小丫起做节目已经是大家莫大的荣幸，所以大家都很珍惜，做得非常认真。
看着他们的工作，我当时生发些许感慨，仿佛看见了个ฐ全新า的人生，起码和我当时不样。那ว是在深圳，除了工作，就是喝酒唱歌打麻将，实在兴致好的时候，才会和朋友起去沙河高尔夫打场球。每天基本都是种生活方แ式，晚上“三中全会”——吃饭时喝白酒，唱歌时喝洋酒吃宵夜时喝啤酒，夜夜笙歌，夜夜大醉。
次深夜从名人俱乐部出来，当时刚买的新别克，把红荔西路和香梅路口的栏杆撞得七零八落，还好人没事；还有次从佳宁娜会所出来，人醉得在车还在开时眼睛已经迷惑了，到了新洲路，把辆军车的两个排气管都撞进去了。当时深夜三点，他也喝多了，我也喝多了，两人交换证件看，他的写字楼就在我们特区报业大厦写字楼后边，双方แ也就算了。
我真的不知道这样烂醉的人生还要持续多久ื，幸好这时碰到小丫。那是吃过晚餐后，郑蔚倡议，大家去海ร边散散步吧。大梅沙的海ร域夜空朗朗，潮声哗然。我惊奇地发现，此时的小丫脸倦意，与刚才和选手们在起的时候判ศ若两人。郑蔚说，小丫身体直不好，但工ื作起来就不要命了。我问小丫，为什么？身体才是最重要的。她很艰难地笑了笑说，选手和观众就是我的生命，只要和他们在起，我也不知道状态为什么那么好。
句话，也许她自己并没有感觉什么，但是我落泪了。我是为谁而活？为钱，为家庭，为报社这切，我都有了。这么多年，我直在艰难地寻找，想象着小丫ฑ和她的选手们在起时的激|情，那么快乐的样子。我终于明白，人最幸福的时候，是能够跳出小我，面对大我。而我的大我，就是网上千千万万需要房子的网友，为他们勇敢地争取权利，使我能放弃小我，甚至忍受切的诽谤和污蔑，也能感到เ莫大的荣幸和快慰。
林少洲：母亲的红豆粥
2๐009022100:๘00:00
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年前有事去了趟深圳，住在离父母较近的家宾馆里。第二天早ຉ起床刚打开电视，就听到敲门声。打开门看，母亲站在门口，手里捧着个陶钵，里面装着她给我做的早ຉ餐——红豆粥。母亲说，她早过来，已经在门外站了半个多小时，想让我多睡会儿，直没叫我。听到电视机的声音，知道我醒了，这才敲的门。
吃着母亲送来的红豆粥，做儿子的我心里酸酸的。眼前的这碗粥，让我还想起了小时候的些事。
小时候我们住在农村，父亲在外地工ื作，我们兄妹三人上学，家里农活都靠母亲人。我上小学时，有几次母亲早下地干活，耽误了回来做早ຉ饭的时间，作为全勤生的我怕迟到，没等早饭做好就急急忙忙往学校走，母亲在身后大声喊着我也顾不上了。到了第节课下课的时候，母亲就拿着饭盒装着白粥和咸菜送到เ学校来给我。在教室里，当着很多同学的面，当时的我非常难为情，只好草草地吃下母亲送来的早饭，还直埋怨母亲干吗要送到学校来。母亲说你还小，不吃早ຉ饭胃会搞坏的。后来送饭的事还发生过两三回。
有次，我帮着母亲去集市卖鸡补贴家用，卖完时已经过午了。母亲怕我饿，就带着我到小镇的饭馆里吃饭。母亲要了两碗汤饺种当地小吃。端上来我看，两ä碗汤饺不样，我面前的这碗是有肉的，她面前的那碗是没有肉的。我问母亲怎么回事，她说没肉的只要5分钱，有肉的要1้毛钱。你是孩子长身体要吃肉，妈妈是大人就不用了。这两碗不样的汤饺，在我记忆里直都无法忘记。
母亲这代人有过饥荒年的经历，对饥饿有着刻骨铭心的记忆。记得外婆去世外婆是得胃癌死的的时候，我在外婆的床铺底下翻出来很多没吃掉又舍不得扔结果就晒成干的豆腐块饭团等食物，这些食物其实很可能就是外婆6๔0่岁左ุ右就过早去世的元凶。我小时候也因为营养不良，从小学四年级到高中二年级直肚子疼，上课上到เ上午第四节课就得把肚子顶在课桌上坚持着，看了很多医生吃了很多药从来都不管用，但吃肉就奇怪地好了，也因此闹得母亲为ฦ我操了不少心受了很多罪。长期与饥饿打交道的经验，养成了母亲这辈人对食物特殊的心理。在家里，剩菜剩ທ饭她总要偷偷地因为父亲和我们兄妹几个ฐ都坚决反对留แ起来吃。每次我带她出门吃饭，吃剩的东西她定要点不剩地打包带回家。1998年父母亲第次来北京，我因为太忙让司机带他们去天安门玩。到เ中午吃饭时间，司机按我的吩咐正要请他们去饭馆吃饭，没想到เ母亲却从车里拿出了早ຉ上出门时带出来的饭自己解决了午饭问题，让司机很是惊奇。回来跟我讲，我这个ฐ29岁就当了北京万科公司总经理的儿子也颇有点感到เ难为情。
现在母亲面前的我其实已经尝遍诸多山珍海ร味，得着轻度脂肪肝和高血脂了，但母亲依然还是像小时候样操心着我的吃饭问题。母亲的厨艺几十年来并没有多大长进，而儿子的胃口已๐经大不样了。我对着眼前这碗其实并不可口的红豆粥，努力地多吃了几口，然后告诉母亲，宾馆里有免费早餐，明天可不要再这么走过来给我送早ຉ餐了。
红豆粥的滋味很般，但母爱的滋味却让我回味无穷。
许大金：冬日的海
2005111512๐:55:50่
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每天重复自己好像是每个人无奈的选择，但是偶尔突破下也不是不可能，就在个别人认为最没有意思的时节，我去感受了冬季寂寞的大海。
周日，早上醒来，看着低沉黑暗的天空，突然想看看此时的大海会是什么样子。说走就走，收拾好行囊，就赶往塘沽北塘。
到เ了海边，码头里泊满了船，海面上波澜起伏，浊浪排排，艘航行的船也没有。问了几个船老大都不愿意出海后，终于有位船老大被我的执著打动，答应出海。
离岸不久，我就感受到了大海的威力，排排浪头迎着船头打来，小渔船在风浪中成了片浮ด在海ร上的落叶，飘来荡去，好在有罗盘指引和现代化的机械动力，小渔船犁开海ร面不断ษ地向前，我也不顾船老大的劝阻，迎着风浪站在船头，去感受下弄潮儿的潇洒，好像平日所有的烦恼和压力都被风浪吹走了样，满眼是空旷的大海，满耳是呼啸的海ร风，连身后渔船的马达声也变得很小了，哈哈，痛快！最后还是船老大对我几近哀求地说风浪太大，赶快回吧，我才决定返航。
回途中船老大问我，为ฦ什么เ这个时候来看海。我说，这个时候的大海才是最真实的海，平日里大海总被些诸如阳光巨轮所点缀，你只能看到它的表面，而它的内心只有在被风浪席卷的时候才能袒露，这样的海不是最真实的海ร么？
冯仑：在不丹找幸福1้
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我们在不丹不需要谷歌，每个人都是谷歌，因为ฦ每个人都知道要去的方แ向。
在不丹找幸福
不丹被外界描绘成个公民幸福指数最高的穷国家，我直特别好奇，前段我和马云几个朋友专门花了5๓天时间到不丹去考察了解，寻找幸福的踪迹。
我们拜访了不丹的国师现第五任不丹国王的老师，位穿着民族服装手提电å脑的现代学者。他毕业于牛津大学，是名哲学博士。不丹传统文化的神秘气息与西方文化的现代气息同时存在于这位长者的气质中，给人种很特殊的磁场，让你去想深入与之探讨。他的学生即现任不丹国王，则是剑桥大学毕业。在不丹，国师还有另外个ฐ身份——国家发展委员会主任，相当于副总理，同时兼任很多其他高级职务。