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心性论折叠
孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。孔子中的“仁”缺乏็了理论基础及尚未解释“道德价值根源”的问题txt下载。因此，孟子要建立“道德价值根源之自觉心”，认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。
滕文公问曰：“滕，小国也。竭力以事大国，则不得免焉。如之何则ท可？”孟子对曰：“昔者大王居邠ฤ，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之ใ以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之ใ也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之ใ。’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。或曰：‘世守也，非身之ใ所能ม为也。效死勿去。’君请择于斯二者。”
《孟子》公孙丑上折叠
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之ใ以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃ี仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声。不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者。独何与？然则ท一羽之ใ不举，为不用力焉；舆薪之ใ不见，为不用明焉；百姓之ใ不见保。为不用恩焉。故王之不王，不为ฦ也，非不能也。”
5、不患人之不己้知。患不知人也。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
第三十五计连环计折叠
【原典】
蝉变为成虫时要脱去幼早的壳比喻用计脱身
存其形，完其势1；友不疑ທ，敌不动巽而止蛊2
无而示有，诳也诳不可久而易觉，故无不可以终无无中ณ生有，则由诳而真，由虚而实矣，无不可以败敌，生有则败敌矣，如：令狐潮围雍丘，张巡缚嵩为人千余，披黑夜，夜缒城下；潮兵争射之ใ，得箭数十万其后复夜缒人，潮兵笑，不设备，乃ี以死士五百砍潮营，焚垒幕，追奔十余里
张仪诓楚助强秦
【浅解】
【按语】
风止。凡军必知五火之变，以数守之。
夫战胜攻取而不惰其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将惰之ใ，非
常，陈兵纵横，曰乱ກ；将不能料é敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此
夫地形者，兵之助也。料é敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必
气，击其惰归，此治气者也。以治待乱ກ。以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚
故用兵之ใ法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿
故善动敌者，形之，敌必从之ใ；予之，敌必取之ใ。以利动之，以卒待之ใ。故善
之性，安则静，危则动，方则止，圆则ท行。
因此，要通过对敌我五个方面的分析，通过对双方七种情况的比较。来探索战争胜负的情势。这五个方แ面一是政治，二是天时，三是地利。四是将领，五是法制。政治。就是要让民众和君主的意愿一致，因此可以叫他们为君主死，为君主生，而不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、四时节候的变化嘀嗒小说网推荐小说。地利，就是指高陵洼地、远途近路、险要平坦、广阔狭窄、死地生地等地形条件。将领，就是指智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明。法制ๆ，就是指军队的组织编制、将吏的管理、军需的掌管。凡属这五个方面的情况。将帅都不能不知道。充分了解这些情况的就能打胜仗，不了解这些情况的就不能ม打胜仗。所以要通过对双方七种情况的比较，来探索战争胜负的情势。这七种情况是：哪一方君主政治开明？哪一方将帅更有才能ม？哪一方แ拥有更好的天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器装备精良？哪一方แ士兵训练有素？哪一方赏罚公正严明？我们依据这些，就能够判断谁胜谁负了。
战略筹划确定并通过之后，就要考虑“势”的问题了，以便充分利ำ用外部的条件。所谓的“势”。就是根据有利ำ条件而灵活去应变。
所以，在蜀魏相争的战场上，司马懿得时时把握住一种分寸感，赢不能大赢，可以小赢，输也不能大输，只能小输，保存实力；攻打不宜太猛，太猛了会伤亡太重，退守也不宜示弱，示弱了就失去精神。所以，他做人要比诸葛亮难多了。
司马懿和诸葛亮他们俩谁更有才能ม？如果从纯功利ำ的角度讲，司马懿的才能ม是要远远大于诸葛亮的嘀嗒小说网推荐小说。为什么这么说呢？这可以从当年二人在渭水前线打的一仗看出来。我们都知道，在战场上没有什么公理法则，不管用什么เ办法，只要最终打败了敌人，就是胜利者，而胜利者是不受责备的。当年诸葛亮伐曹操受到司马懿的阻击后，一筹莫展，无计可施ๅ，说得难听一点已๐经是黔驴技穷了。而反观司马懿ງ，却处之泰然，游刃有余。诸葛亮被司马懿拖一个半死，实在没有办法，竟然想到เ要给司马懿ງ送去一套女人的衣服来刺激他，这也太小儿科了，古今中ณ外哪有这么เ用兵的？而从战争的结局来看，二人的高下就更加明显了。诸葛亮打不过司马懿ງ，气得不行，于是秋风五丈原，连翻盘的本钱都丢掉了。而司马懿呢，回到魏朝后一门心思地开创น了大晋王朝，成了“晋史”的主角。上面说的是军事才能，而政治才能诸葛亮就更差了。且不说司马懿ງ老谋深算，活活把一个ฐ曹魏王朝拿了下来，就是司马懿ງ欲擒故纵活捉曹爽那一下子，也是诸葛亮一辈子都学不会的。而反观诸葛亮，他虽然也把持着蜀汉政权，但却玩得力不从心，险些将自己累死。最后，蜀汉还是因为人才缺乏而最先灭亡了。?
赋诗诏入金銮殿，携得天香满袖归。