魏延之乱，始于诸葛，这话不是没有道理的。
以一支弱势的军队，要去和强大的对手打正面战争，却以不可冒险为名，放弃这样一次战机，除了感的拒绝外，找不到别的什么เ理由。
胜败乃兵家常事，本是不足为奇的。但街亭咽喉重地，一旦失守，则事关重大，非但陇西诸郡，不得不放弃，复归于魏，而且此后北伐通路也被扼杀封死，只能是一个ฐ困兽犹斗的艰难局面。本来不佳的形势，变得愈益恶劣。西蜀遂日暮途穷，一步步走下坡路了。
刘备论马谡“过其实”，是指他的夸夸其谈，坐而论道。
因此，说王伦是一位先行者，不算过分。而宋江，不过是将他未尽的事业，再付诸实施一次罢了。在中ณ国历代农民革命运动中ณ的这种传承现象，也是屡见不鲜ຒ的。如同在宋代的王小波、李顺、钟็相、杨幺；稍早的如唐代的王仙芝、尚让、黄巢ิ；稍晚的如明代的张献忠、李自成。所以，王伦是宋江精神上的导师，实际构成前仆后继的关系，大概ฐ比较贴合的。
但《水浒传》成书以后，那位先行者，便化为最早ຉ在梁山泊里落草为ฦ寇的领，也就是绰号为ฦ“白衣秀士”的王伦了。
从小旋风柴进的口中ณ，我们知道白衣秀士王伦，与摸着天杜迁，云里金刚宋万，还包括旱地忽律朱贵，大概比较早地就在梁山泊里，建立了农民革命根据地。“那三个ฐ好汉聚集着七八百小喽罗，打家劫舍，多有做下弥天大罪的人，都投奔那ว里躲灾避难”。从朱贵对林冲所说：“山寨中留下分例酒食，但有好汉经过，必教小弟相待。”以这两人的语考量，一是敢于吸收天下造反之人，二是能够礼送过路英雄好汉，看来王伦并非拒贤妒能之ใ辈。作为头领，井井有条地维持山寨的正常运转，也是无可非议的。
然而，从王伦面对林冲入伙这样一个棘手问题时，寻思道：“我却是个不及第096章这许多人马伴当。我又没十分本事，杜迁、宋万武艺也只平常。”我以为是正常的反应，但从此开始，他便固定在“白衣秀士”这样一个ฐ狭隘偏窄，排斥异己，自以为是，无法容人的角色上了。不及第是王伦的致命伤，所以，当林冲水寨大火并时，双眉剔起，两眼圆睁，也是抓住他的这个其实算不得什么เ弱点的弱点：“量你是个ฐ落第腐儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”
每次读《水浒传》至此，常常放下书来，惶惑不解。梁山泊不是翰林院，不及第或者落第，胸中ณ有没有文学，又有什么关系呢？套用《水浒传》人物的习惯用语，用得着扯这个“鸟”淡嘛？王伦自己这样自卑地看，林冲和别ี人也这样轻蔑地看，这是个ฐ很奇怪的思维方แ式。这也许是中国人的弱点了，喜欢给活生生的人，系上许多不必要的扣，扣上了，再也解不开。你都造反了，你都不买宋家赵姓皇帝的账了，你已๐经不是他们的臣民了，还按他们的什么规矩行事呢？