《三国演义》是一部讲计谋的书，至今被政治家、军事家，乃至于所有动心眼的人，视作一部简明教科书。据说东瀛日本的商界ศ大亨，也很看重这部小说，并将其计谋运用到เ经济领域、市场竞争、经营策略๓中来。这部书中，有许多成功的计谋，也有许多失败的计谋。还有一些未待实现，便胎死腹中的计谋，最有名的就是魏延出子午谷奇袭关中的飞兵之计。
看起来，一个ฐ伟人，“从善如流”这四个字，说来容易，做到เ却难。
《蜀记》里记载：“晋初扶风王骏镇关中，司马高平刘宝、长史荥阳桓隰诸官属士大夫共论诸葛亮，于时谭者多讥亮托身非所，劳困蜀民，力小谋大，不能度德量力。”
这都是与诸葛亮同时代，或稍后一点的人士，对于他频繁北伐的议论，可见当时有识之士，对他的六出祁山，是大不以为ฦ然的。诸葛亮罔顾ุ国力，频繁出击，实在是由á于他太过于自信自负。但这种心理失衡者，岂止孔明一人，凡领ๆ袖群伦者，一旦成为人誉自诩的济世之才，便有一种功名欲，不朽欲，树碑欲；甚至像文坛这么一个ฐ其实没有什么戏唱的场合，也有人来不及地给自己盖个ฐ庙，以便活着被人上供，真是很可笑的。孔明认为曹操死后，魏国再无足堪较量的对手，过于轻敌，过于躁急，想一举ะ打开蜀国的封锁局面；当然，这也是他过于相信自己万能，过于追求不朽声名的结果。
从《水浒传》里，懂得有交椅一说，但究竟是张什么样的椅子，为什么叫“交椅”而不叫别ี的，通常囫囵吞枣地一目十行带过，并不会作过多考校。其实，交椅的交，即交叉；而交叉的目的，为了折叠。用今天的话来说，交椅即折叠椅，不过如此罢了。所以，有些事，朦胧着倒好，弄明白了，不免扫兴。一想到忠义堂上，摆了一百零八张肯定非电镀得闪闪光，而是木匠手工打做的折叠椅，那土得掉渣的场面，就令人失望了。与《智取威แ虎山》里的座山雕开百鸡宴，不过蘑菇炖小鸡的小家子气，如出一辙，顿时令人生出威แ风扫地之感。
但洪迈对这五位长寿皇帝，是很不以为然的，他说：“即此五君而论之ใ，梁武召侯景之祸，幽辱告终，旋以亡国；玄宗身致大乱，播迂失意，饮恨而没。享祚久长，翻以为害，固已不足。汉武末年，巫ใ蛊事起，自皇太子、公主、皇孙皆不得其死，悲伤愁沮，群臣上寿，拒不举ะ觞，以天下付之八岁儿。吴大帝废太子和，杀爱子鲁王霸。唐高祖以秦王之故，两ä子十孙同日并命，不得已而禅位，其方寸为如何？”如果查一查年表，简直令人骇异，这些皇帝ຓ自己้制造的动乱，都是在他们死前十年里生的事。
正是由于他的过分，视部属为敌，他的狭隘，无容人之量，以及他的嫉妒，已难分好歹。所以，他一死，在他临死前的最后安排之ใ下，促使魏延生变作乱ກ。本来战斗力已๐很疲弱的蜀队，至此，则是强弩之末，不堪一击了。
魏延之乱，始于诸葛，这话不是没有道理的。
对魏延这样一个有军事头脑、有实战经验、有胆有谋的强将，对这个ฐ不以他的尊严为念具有挑战意味的部属，诸葛亮的感虽然表现得特别地隐晦曲折，不那么เ容易察觉，但内心世界ศ却还是有踪迹可寻的。
以一支弱势的军队，要去和强大的对手打正面战争，却以不可冒险为ฦ名，放弃这样一次战机，除了感的拒绝外，找不到别的什么理由á。
话说王伦
猛一听王伦这个名字，怕未必马上就意识到เ是谁，但一加上“白衣秀士”，立刻就明白，而且会在脑海里跳出一个气量偏狭、容不得人的人的形象。“白衣秀士”，原指尚未及第的士子，从字面推敲，本无贬义，但经《水浒传》一用，就成了带有否定意义的专属词汇，一是专指《水浒传》中的王伦，二是泛指类似王伦式的人物。
这就是文学的力量，文学要给你鼻子上抹块白，千秋万代也洗不干净。一提奥赛罗，便是嫉妒的同义แ词；一提麦克白夫人，便是与恶的代表；一提葛朗台，最好别同他谈钱；一提奥勃洛摩夫，便意味着躺在床上，什么事也不去干了。《水浒传》里有许多反面人物，王伦是着墨最少，却是很成功的一个ฐ负面典型。因此，我们常说的大师不朽，很重要的方面，就包括这些大师。他们所塑造出来的一个个ฐ人物形象，能够长期地，活生生地在人们口头上存在着。当前有许多名作家，看来准定不朽无疑，在活着的时候纪念馆就建立起来，供人瞻仰了。但大多数读者，并不记得他写了些什么作品，而即使记得一部两部作品的书名，又想不起来写了些什么内容，这种带引号的“不朽”基本上属于自得其乐的事了。
现在，文坛上很有一些人，为这种自得其乐的“不朽”所陶醉，加上三五知己的熨帖，人挚友的偎抱，便飘飘然不可一世，恨不能把文坛荡平了。当然，世界之大，无奇不有，也不怕多几个自以为了不起的狂徒。但一定要以王伦为师，对同行，采取排斥ม而不是采取宽容的态度，就大可不必了。
文坛并非梁山泊，就那么方แ圆八百余里的一块地盘，完全可以你写你的，他写他的，是一个ฐ各不相干，或各自相安的局面。各人自扫门前雪，休管他家瓦上霜，其实倒是写作人的一条基本守则ท。但此等好汉，只许他好，容不得别ี人好，别人一好，他就受不了。总是要跳将出来，露出胳膊上的刺๐青，胸ถ脯上的黑毛，不练自家功夫，偏好去管别ี人的闲事。他们甚至不敌王伦，至少这个白衣秀士，在他的既ຂ得利益未受到威แ胁前，也还是安居山寨，不在江湖上自封大师，自我加冕，自夸不朽，自吹传世的。