因为一个早先的单个的农民，若从阜城门往里走，那神态必然是畏缩的，心是胆怯的，脸色是茫然的，手脚是无措的。护着褡裢โ里的干粮，和掖在裤腰带的几块钱，绝对是既ຂ害怕城市，更害怕城里人。而城里人也毫不客气地嘲笑他们，奚落他们，管他们叫乡巴๒佬，土包子。因此，这位老乡怕走不到白塔寺，腿就软了。若是再过来一辆躲闪不了的奥迪轿车，进也不是，退也不是，那ว司机踩了煞车，准会探出头来呵斥他：
农民对于城市，有一种本能的敌意；农民对于体现文明的知识分子，也有一种先天的戒备和敬畏的心理。但6月13๑日以后，义和团手上有权，身上有刀，有了予取予夺的自由，城里人要仰他的鼻息，知识分子要看他的眼色，不再是那个呆头呆脑的农民了。对不起，潜藏的恶本质，便会爆出来，从施暴中获得宣泄的痛快，便是那ว几天里北京城里混乱的根源。
可是，横行京城、不可一世的翻身农民，自我感觉却异常良好，并不知谢幕的时刻已๐经不远。6月13๑日以后，“城中ณ焚劫，火光蔽天，日夜不息。车夫小工ื弃业从之ใ，近邑é无赖纷趋都下，数十万人横行都市，夙所不快，指为教民，全家皆尽，死者十数万人。杀人刀矛并下，肢体分裂，被害之ใ家，婴儿未匝月，亦毙之，惨无人理。京官纷纷挈眷逃，道梗则ท走匿僻乡，往往遇劫，屡濒于险，或遇坛而拜，求保护，则亦脱险也。太后召见其大师兄，慰劳有加。士大夫之ใ谄谀干进者，争以拳匪为ฦ奇货。”现在，老太太赏银十万两，赏米两万石，有吃有花，还可胡作非为，团民们能ม不手之舞之，足之蹈之ใ么？
他当然不敢说，但他心里明镜似的，所以，18๖98年，他誓要变法维新า。
吸取历史教训，不管有多少外在的、客观的、冠冕堂皇的解释，明朝亡于贪污，是事实。清朝亡于贪污，也是事实。19๗49年以前的国民党政权，又何尝不是如此？！由于贪污而全线崩溃，被逐出大陆，更是许多年过半百者看到เ的事实。官员贪污和政权，是一对双胞胎，有的政权，必有贪污的官员，有贪污的官员，政权也就不能不。
不过，从这些诗，知道他能ม在女道士的房间里床上休息，可见来往密切，因此，他到玄妙观哭庙去，是不是有点弗洛依德因素า，想在漂亮的女道士面前露一手，也未可知的。文人，一抓住表演的机会，便禁不住要搔弄姿，引人注目，这也是古今通病了。