他在当时，既ຂ不如黄宗羲、顾炎武、王夫之那样拥有学界泰斗的名气，也不如孙奇逢、李颓๙、屈大均等辈拒绝清廷征聘，坚贞不屈，令人景仰。金先生失落之ใ余，只好闭门家居，以著书立说自务，偶有兴趣，醉唱歌哭，聊作癫狂，看他《不亦快哉》的自述，日子过得应该说是惬意的，但精神上不快活，也是事实。
但中国的文人们，从来是说归说，做归做，并不总那么行一致，心口如一的。当面拒绝投降，背后输诚纳款，表面光明磊落，内里蝇营狗苟，直到今天，依然如此。文章漂亮，声名狼藉；嘴上高调，心里龌龊，这等人也是有过的。金圣叹刚刚写完“不曾误受秦封号，且喜终为ฦ晋逸民”的诗句，表明与新า朝划清界限；墨迹未干，听到顺治帝夸他文章如何如何佳妙之后，马上忘了矢志不渝的誓，立刻磕头烧香，山呼万岁，深感皇恩浩é荡了。
无论作品是真棒，还是假棒，掌鼓得越响，也越起副作用，就有可能被别人看在眼里，记在心里，到时候就要跟你算账。这也是古今知识分子犯错误，栽跟头，倒大霉，掉脑袋的由来。
金圣叹之死，说起来十分地莫名其妙，鲁迅先生说得好：
将自己้屁股上的肉，悬挂在屋梁上，令其风干，当成大名节的纪念，这种以展览耻辱而自鸣得意的病态心理，真是令人匪夷所思。这块史称之为ฦ“人腊”的臀肉，从此自然是镇宅的圣器，传之后世的吉祥物了。每当拿出来炫示ิ、展现、玩味、品鉴时，我想赵用贤御史的脸上，便涌ไ上幸福的光芒，忍不住额手称庆，感谢这顿廷杖，才有这块“人腊ຘ”。他捧着这块说不定有点臭烘烘气味的肉干，看到的是一份名声，一份荣光，一份资本，更是一份他向往的不朽碑石。