后代人议论起秦始皇来，第一个ฐ话题，就是他的暴政，他的焚书坑儒，多半想不到他作为千古一帝的辉煌业绩。其实，焚书，是始皇帝三十三年的事；坑儒，是始皇帝三十五年的事。将四百六十多名儒生坑于咸阳，是赢政下令干的，因为ฦ他现自己上当受骗，气急败坏，便对知识分子大开杀戒。但焚书，却是李斯给他出的主意，若要分清罪责，至少在焚书这件事上，秦始皇够不上主ว谋。
1933๑年，鲁迅先生于《申报·自由á谈》上，写过一篇《华德焚书异同论》。因为当时，德国的希特勒上台执政，实行法西斯文化政策，纳粹分子焚烧书籍，禁止所谓“非德意志”即不符合纳粹思想的书籍出版和流通，弄得柏林、莱比锡等城市乌烟瘴气，一塌糊涂。所以，一些报章就把希特勒与秦始皇相提并论，鲁迅先生觉得这样比法，“实在冤枉得很”，他认为，秦始皇“吃亏在于二世就亡，一班帮闲们都替新主ว子去讲他的坏话了”。
这场焚书的无妄之灾，先是几位博士的闹腾，后是李斯ั的出谋划策，秦始皇才画ฑ圈的。
秦代的博士，都是大儒，不同于现在的博士，只是某一专业达到一定水准的学位标志。如今的博士多如牛毛，那时的博士全国才几十位，所以，地位非常之高，政府对他们相当礼遇。始皇帝ຓ过生日，特地在咸阳宫置酒，专请博士们赴他的寿宴。显然，赢政很愿意听这些有学问的博士，唱一曲《haທppybirthdaytoyou》，然后吹蜡烛，切蛋糕。
这就是中国特色了。在历史上，所有朝代的皇帝，打心底里不待见知识分子，他们宁肯要愚民，因为愚民好统治，知识分子有头脑，好思考，就比较难管理。但有时候，像蛋糕上必须有几粒红樱桃点缀那样，少了装ณ点门面的知识分子还不成，这就是秦始皇一定要请博士们来喝寿酒的隐衷。这本应该是个愉快的集会，想不到เ，却酿成焚书的悲剧。一怪那个山东老学究淳于越，二怪那ว个投机分子李斯。
历代文字狱，皇帝ຓ固然是罪魁祸，这是毫无疑ທ问的。但倘若没有想借帝王之手，屠灭同类，出坏主ว意，打小报告的小人，这台戏根本就唱不起来的。李斯在秦国，是外来户，一些人自然也包括这些博士，一直想把他轰走，他很恼火，耿耿于怀，所以，憋着劲要收拾他们，何况，他是地道的小人。这样说，也许有些过分，但从他最后与赵高沆瀣一气来看，至少，说不上是君子。
其实，吃完甜点，果盘也端来了，博士们就该一抹嘴，抬腿走路。但知识分子中ณ的文化人，如作家，如诗人，在灵魂里都会有不那么肯安生的习性，由此就产生出一种强烈的表现欲。我原先以为“人来疯”是儿童多动症的表现，长大以后，就不药而愈的。后来，我渐渐品出来，有的人，这种“人来疯”的毛病，到了年纪一把，胡子一把，说话泄气漏风，走路跟头把式的老先生，也会像老儿童一样，到了人多的场合，按捺不住要表演，使大家注意他。否则，将老人家旁落于镜头之ใ外，焦距没有对准他，会五计六受，十分痛苦的。
这就是文化人与生俱来的弱点了，从这些秦代的博士起，一直到เ清代康雍乾嘉文字狱的当事人，常有放着好好的日子不过，非要有这种没事挑事的嗜好，生怕人家把他当哑巴๒卖了，譬如：说些帝王不中ณ听的话啦，做些领ๆ袖皱眉头的事啦，与领导唱一唱对台戏啦，故意不买上峰的账拿一把啦，等等等等，自以为ฦ得意。结果呢，往往是请得了神，送不了神，鸡蛋碰到เ石头上，惹恼了官家，弄不好，就有可能ม付出头颅为代价。真到了那时，又磕头如捣蒜地求饶，上陈表，写悔过书，深刻๑检查，认真忏悔，就不禁令人为ฦ之叹息，阁下，早知如此，何必当初！
那是公元前213年，咸阳宫外，小轿车停了一串ธ，共有七十位博士被接来给陛下贺寿。博士跽在下面，赢政坐在上面，主持团拜会的仆射周青臣，自然要讲一通颂扬的话。“陛下神灵明圣，平定海ร内，日月所照，莫不宾服。”这也是人之常，顺ิ水推舟，谁过生日，愿意人家没头没脑浇一盆洗脚๐水吗？博士淳于越在这场合跳出来，指责人家拍马屁，实在是既没有眼力，也没有什么道理。如按贾谊《过秦论》里描绘的，“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制ๆ，执敲扑以鞭笞天下”的祖龙神威，周青臣的赞颂，虽有谀词之嫌，但说的也是实话。