另个有趣模彩亲盍钊死蟮奈侍庵皇牵油ど系耐枷笫侨绾斡痴赵诖竽岳锩娴ຒ模看竽岳锩娌๒19挥幸桓隹晒┩渡溆跋笥玫钠่聊唬敲矗氪竽岳锩胬吹氖萘魇侨绾伪豢醇哪兀慷遥绻枷笫且阅持址绞酵渡涞秸飧銎聊簧希蛘咄渡涞酱竽岳锩姹鸬氖裁吹胤降模撬蛘呤鞘裁炊骺吹秸飧鐾枷蟮哪兀空飧鑫侍庥质谷讼肫鹨桓龉爬系乃捣ǎ矗幸桓鲑ກ寤蛘咝“恕此嘉摹拔摇薄诟兄酱锎竽云げ憷锩娴ຒ男畔1？墒牵绻琴逶诓炜赐枷螅敲矗窃谟檬裁炊骺茨兀恳彩悄持盅劬σ谎ย亩髀穑磕敲矗撬蛘呤鞘裁炊髟诓炜吹酱镔迨泳踔行牡亩髂兀康鹊龋鹊取?
这些只不过是有关视知觉神秘之中ณ的少数几个例子，也许，在心理学中，没有哪个领域曾弄出这么多的数据而又只有少数些确定的答案。不久以前，位有争议但极受注意的知觉理论家詹姆斯··吉布森很平淡地说过，知觉研究者们在过去几百年时间里所学到的只是“对实践性的知觉业不相关和偶然的些东西”。知觉心理学家斯蒂芬··科斯ั林和詹姆斯·r·波梅兰茨说得更轻巧些，他们说，尽管收集到了大量的数据，可是，人们对知觉的了解还是相当肤浅的。另外，他们还说：“我们的确了解些情况。”的确，许多事情——许多足以开始了解它的问题，足以回答至少其中些有趣的问题，去掉其它些问题，从而让位给更有说服力的些事情。
认知失谐理论引起了好多敌对的批评。弗斯丁格毫不留情地骂这些批评是“垃圾”，还将这些批评归咎于个事实，说这个ฐ理论提出了“并非非常现实的”人类图景。不管这些批评者的动机如何，大量的实验证明，认知失谐是最为坚实彼此连贯的发现。而且更重要的是，它是个丰富的理论。著名的社ุ会心理学家艾略特·阿龙森回忆说：“我们所做的切就是坐着不动，能在个晚上的时间内想到十个假设这类假设几年以前甚至连做梦都不会想到的。”这个理论还解释了系列的社会行为，而用行为ฦ主义的理论是无法解释清楚这些东西的。下列是些例子，都经过实验证明了的：
——当人们以种使自己看上去很蠢或者不道德的方式行事时，他们会改变看法，以使自己้相信其行为是有道理和公平的。比如，吸烟者会说，抽烟与癌症之间的关系的证据是不完全的；作弊的学生会说，每个人都在作弊，因此，他们只好也去作弊，以免使自己้处于不利的地位。
支持者：稍为有点荣誉感的人都不会让妻子这样死去。如果你不对妻子尽这份责任，你会永远感觉到เ内疚，会觉得是你自己使妻子死去的。
——第五个阶段：人权及社会福利道德观；其视点是种理性的有道德的人的观点，他认为价值和权利ำ应该存在于个有道德的社会里；他们的行动是以保持对公众的尊重和对自我尊严感的尊重为基础的。
说“费力”这还是轻的。在青年时代，他是位瘦高个子前额上留着刘海儿的青年，到80岁时，他头白发，弯腰驼背，而且很胖，这期间，他的大部分时间都花在观察儿童玩耍并参与游戏的活动中。他给孩子们讲故事，也听孩子讲自己的故事，给他们提出很多的问题，为什么这东西是这样而不是那样，某东西为什么会是那个ฐ样子“走路的时候，为什么太阳会跟着你起走？”“做梦的时候，梦在哪里，你是怎么看见梦的？”。他还发明了许多谜语和难题让他们去猜。通过这些活动，皮亚杰作出了大量的发现，这些成果被哈佛的发展心理学家杰罗姆·凯根认为是“令人惊讶的发现大量有趣的伸手可及的现象，这些现象司空见惯，就在每个ฐ人的鼻子底下，可并非每个人都具有发现这些现象的天分”。
为了解释这些发现，皮亚杰构筑了个复杂的理论，这个理论运用了他自己有关认知过程的概念和其它来自生物学物理学和哲学的概ฐ念。他还探索过弗洛伊德和格式塔心理学，但没有利用这些学问。他基本的信息是，思维通过与环境的相互作用而经历了系列突变。思维不仅仅积累经验，而且也会因为ฦ经验而产生变化，因此而得到更多新า的先进思维，在约1้5岁以前，思维就是我们认为ฦ最有人性特点的种。从这个地方แ开始，现代发展心理学就诞生了。
默里和摩根在项描述他们的开发的报告中，印了好几张图片作为ฦ样板。在张图片中，有位中年妇女向着左边的侧影，在她的旁้边近靠观察者的地方แ，有位穿戴整齐的年轻男ç人稍稍背对着她，他的头稍稍有些下垂，脸上略有皱眉的表情。只有靠这些描述了，该测式法目前的出版人不允许复制ๆ这些图片。默里和摩根说，下面这个故事，是位受试者根据这幅图片编的：
这孩子故事还在继续因为表现好而出狱了，可他母亲已经去世，他堕入了爱河可又回到了犯罪的行列，他又回到เ监狱里去了，他出狱的时候已经成了位老人，他的余生在忏悔与潦倒中度过。
克勒在1้914年至192๐0年间做了系列的猩猩智力研究，几乎与巴浦洛夫做的狗实验和沃森与小艾尔伯特的实验样著名。克勒的实验不仅本身具有很大的价值，而且还引发了很多解决人类问题的类似研究，这些格式塔心理学家得出了系列重大的发现。
为了说明这样个感知力如何就能产生个办法，韦特海默喜欢举ะ个关于著名数学家卡尔·高斯ั的例子。这个秩事是说，当高斯ั6岁时，他的老师问班上的同学说谁能最先算出1＋2๐＋3＋4＋5＋6＋7＋8๖＋9＋1้0的总和。小高斯几秒钟就举了手。“你怎样这么快就算出来的？”老师问。高斯ั说：“如果我按1้加2๐加3这样算下去会费很多时间，可是，加10等于11，2๐加9๗等于1้1，3๑加8等于11้，等等——总共有5๓个ฐ11。答案是55๓。”他看出了个结构，使他很快得出了问题的解决办法。
尽管如此，沃森还是个在近半个世纪的时间内主导了美国心理学的激进理论和实践的第位，也是最为重要的代言人。雷蒙德·番切尔在他的心理学的开拓者书中写道，尽管行为主义的许多进展没有沃森可能也会发生，但是，“他很明显地加速了此事的发生，并给客观心理学运动带来了种否则不会有的活力与威力”。
行为主ว义แ的胜利
立法者对哥达德和其它心理学家的申述印象颇深，到1931年，2๐7๕个州ะ都颁แ布了法令，强化执行优生绝育法，成千上万心理和社会“有毛病”的人都在接下来的30年内实施了绝育手术——光在加利福尼亚地就有近10000人。可是，到60年代，方面，对不适生存者强行实施绝育手术看上去与纳粹暴行无异，另方面，对心理和社会能力缺乏的环境解释占了主导地位，些州的立法机构开始呼吁立法机关批准新法规，对心理迟钝ๅ者实施ๅ自愿基础上的绝育。
哥达德1้914๒年继续在艾利ำ岛工作了几个月；从到达的移民中抽取的样品看出，犹太人匈牙利人意大利人和俄国人有五分之四属于低能者。哥达德本人都有些怀疑了。他再次检查这些数据，对答案进行思考，再把数字降低些，可也只是在百分之四十到五十的范围内。这些发现，加上由思路差ๆ不多的些心理学家们提供的证据，影响国会于1924年起草了个严å厉的控制移民法，对东欧和南欧的配额减少到北欧和西欧配额的五分之。
智力化——这可以通过选择门对某个不允许的欲望，种痛苦的失落，或者类似的学科的极大的兴趣，从而达到เ排谴焦虑的目的。个压抑了施虐狂冲动的人可能会成为专事施虐狂或者迫害者研究的社会科学家。弗洛伊德的同代人哈弗洛克·埃利ำ斯虽然辈子没有能ม够有性生活，但他却写了大批有关正常及异常性行为的学术作品。
升华——最后，这是防卫机制中最有社ุ会效果的种，通过升华，超我和自我可以把本能需要转变成某种有社会价值的活动。绘画经常是儿童时期希望糊屎或者用手玩屎的冲动的升华，写作或者表演通常是表现自我冲动的升华；外科是想伤害别人的冲动中种崇高的升华；而大多数运动项目包括像国际象棋这些非运动型的游戏都是侵略性这个冲动中ณ可接受和升华。
弗洛伊德还想到，这个技巧ู可能还会省去些麻烦，特别是那些催而不眠的病人，此法可派大用场。他请这些难以催眠的病人——不久之后让所有的病人——都在诊所的躺椅上躺下弗洛伊德觉得，使用躺椅会帮助病人把注意力集中ณ在他自己的思想上面而不是去注意分析师，可是，他承认这也是出自个人动机：“我无法忍受天8小时或更长的时间让病人瞪着眼睛看我”，闭上眼睛，集中精力回忆，把随便想起来的任何东西讲出来。可他们常常脑海里片空白，什么也想不起来，或者，想起来的都是些毫不相干的东西，这当然自有原因：弗洛伊德已๐经注意到，凡是很难想起来的些记忆，都是病人力图忘记掉的东西——这些记忆涉及些羞耻的事情自责“精神痛苦”，或者是实际上的伤痛。不愿回忆起创伤性情节的病人都在无意识地保护自己不受痛苦的折磨。
我向病人保证，只要额上有压力，他都会看到眼前有个图片形式的回忆，或者在他的思想里面，将出现个突然想到的想法，我还请他把这个图片或者想法告诉我，不管是个什么东西。他不应该把这个想法保留แ在心底，因为ฦ他可能碰巧认为那不是所需要的东西，不是正确的想法，或者因为这个想法或者图片太令人不快，他不愿讲出来。不要对它作出批评，也不要因为情感上的原因，或者因为认为这东西不重要而沉默不语。只有以这种方式，我们才能找到需要的东西，而只要掌握了这个ฐ方แ式，我们就能万无失地找到它。这样想出来的东西很少是个ฐ已经忘记的痛苦记忆，而多半是个联想链中的段，如果加以追索，会慢慢导向个病源性的思想，和它隐藏的意义。在癔病的研究中，弗洛伊德把这个过程叫做“分析”，次年，即189๗6年，他开始把它叫做“心理分析”。
可是，位可亲可爱的和蔼父亲可能也会给孩子带来不好的影响。17岁的时候，威廉·詹姆斯希望当画家，可是，老亨利ำ·詹姆斯却不同意这件事，并带全家去欧洲呆了年，以冲淡此事，因为ฦ他希望孩子在科学或者哲学里面谋份事业。只是因为ฦ威廉坚持要这样，他才勉强让他跟纽波特的位画家学画。半年之后，威แ廉觉得自己缺乏这方面的大才，也许更多的是因为种欠疚感而不是才气的缺乏，他遵照父亲的希望进入了哈佛大学，开始学习化学。
他回到了医学院，可又受到各种疾病的折磨——腰疼视力欠佳消化不良，还有阵阵的自杀冲动——所有这些或大部分都因为他对未来的担心而加剧ຕ。为ฦ了寻找解脱办法，他去了法国和德国，约有两年的时间，在那里沐浴ภ，在亥姆霍兹和其他著名的生理学家手下学习，结果对新心理学相当熟悉。
可是，他的证据是无法反驳的，最初抵抗阵子后，他的理论最终还是赢得了广泛的认同。如果他没有做别的任何事情，光是这点就可以使他成为ฦ心理学史上永垂不朽的人，因为这个发现所铺平的道路，如艾德温·波林所言：“是实验心理学今后所有的工ื作都必须走的，如精神活动及反应时间的测时法它使灵魂回到เ了时间里，它把无法说清的东西测量出来了，实际上捕捉住自然科学的劳作中最基本的意识代理人。”
位荷兰眼科医生名叫弗兰西斯科斯·孔奈尼亚斯·东德斯ั181้8－1889受到亥姆霍兹研究的启发。他没有任何心理学背景，可是，他想，因为神经脉ำ冲需要时间传递，较高级的精神活动也许也需要时间。他提出假设，刺激与有意识的反应之ใ间发生的延迟，部分是因为神经传递，另部分也是因为思维过程所占的时间。
因果关系只不过是思维的习惯。我们没有也不能以基本的感官感觉来体验或者感知到它；我们只知道，当件事情发生时，另件事情也会发生。要预ไ测事情总是这样的，那就会犯个错误；我们只能推断，当甲发生时，乙有可能会紧ู跟而来。
不管依靠什么方法，要为我们自己的理解或者为我们的感觉而辩护都是不可能的当怀疑的疑团很自然地从对这些主体深刻而绝密的思考中升起时，我们越想越会产生更多的怀疑，不管是肯定还是否定它。粗心大意或者漫不经心可能会给我们个解决办法。因为这个原因，我就完全依靠它们，而且，不管读者此时的观点是什么，我都坚信，他在这里被说服的个小时既是外部的世界ศ，亦是内部ຖ的世界ศ。
可是，在他把更高级的智力作用描述成永生不死的东西，以及坚持说某些知识只能通过信仰来获取时，他就使超自然主义แ对心理学的控制延长了更多的时间。他的权威如此牢不可撼，至少是在天主教徒中，由20่世纪——有本甚至晚至19๗45年——的天主ว教徒所写的两本心理学史都说，阿奎那之后的心理学走入了迷途。
阿奎那于172๐4年去世之ใ后的好几个世纪中，心理学又次陷入停滞状态。这位圣人和哲学家合并起来的权威แ使其石化了，而少数些写过心理学方面的著作的牧师又几乎没有新า的东西说出来。时代对知识探索也不尽适宜。14世纪的百年战争和黑死病及其它流行病使社会秩序陷入大混乱。在这样个世界ศ里，没有人会受到激励，竟然要去以科学和哲学的态度来探索人类的心灵。就连受过教育的那些人也在绝望中转入了占星术迷信和魔鬼信仰的研究中。些在稍好些的时间里有可能会写出更多有关古典著作和教父哲学的评论的牧师们，他们反过来研究并写作有关女巫ใ的行为和方法，审判官可以用来证明被告与魔鬼结伴，为虎作伥。
尽管他出生富有，但他生都是个格外勤奋努力的人，在追求知识的探索中从不辜惜任何东西。当柏拉图大声颂读自己的对话时，心烦的听众都蹑着脚尖个ฐ个溜了出去，而只有亚里士多德留在那里，直到对话的结尾。他度蜜月的时候，把大部分时间用于收捡海贝，而且他在写作和研究的时候如此专心至致，竟在4๒0年的时间里完成了170部著作。
他17岁上来到柏拉图的学院，并在那里直呆到37岁。然后，他离开学院，有些人说是愤怒地离开的，因为ฦ柏拉图死后，他的侄子，而不是亚里士多德被指定为继承人。他有13年的时间远离雅典，先在小亚细亚的亚述暴君赫米斯ั那里当哲学顾问，然后在莱斯博斯ั岛的麦迪伦当了几年哲学院院长，接着在菲利普国王的首都贝拉给少年时代的亚历山大当教师。这期间，他直大量地读书，观察动物和人类行为，而且笔耕不辍。他的些作品，都以对话形式刻下来，据说都是些文学杰作，可这些都丢失了。留下来的47篇尽管在知识上很深刻๑，但都是麻木不仁的散文体和学究气十足的东西。它们可能都是些讲课笔记，或者只准备用于教学的些材料。
不管人们喜欢哪种说法，对深度的提示在日常生活中是极为熟ງ悉的，而它们在知觉中的作用已经通过好几百种实验所显示。这里是些主要的线索ิ和些具有代表性的实验：
——明显的大小：个物体越远，它看上去就越小，可是，如果我们已๐经知道它有多大——比如个人——我们会从它显示的大小上推断ษ距离，哪怕它是在个毫无特点的平面上，我们得不到任何提示也是如此。在1951年进行的项ำ实验中，位研究者制作了些扑克牌，从正常牌大小的半到倍不等，然后在实验室条件下请受试者看这些牌，因此没有任何有关距离的提示ิ。受试者认为倍大的扑克牌在离他们近些的地方，而只有半大小的牌离他们远些。所有的牌实际上是在同样个距离内。
——介入：当个物体被另物体部ຖ分地挡住时，我们会意识到，被挡住的物体会比挡住东西的物体远些。我们远看城市风景时，会很容易地感觉到个ฐ遥远的高层建筑的距离，因为较低层的些建筑挡住了高层建筑下面的楼层；另方面，在海上，个ฐ浮动物体的距离是很难判断的。
——视点：从观看者这面向外走的平行线，比如铁ກ轨或者墙壁边角地板和走道，是会与距离聚合起来的。我们受到这样些提示的影响有多大，可以从下面这个图案中看出来。
视点坡度就是不可能把这些圆柱看作样大，尽管它们实际是样大的。——物体表面的质地——有草的片地方，条水泥人行道－是不变的，可是，质地越来越细的纹路在远处看来就是条重要的线索，可以看出任何东西在表面上的距离。
——远处的建筑物或者山岗看上去很平淡，比近处的物体要模糊些，这是因为中间隔着大量的气层。
——视差：在我们移动时物体与彼此之ใ间不断变化的关系——它是个重要的深度信息，特别是对近处的物体相对于远处的物体观察时。
——聚合与适应：当我们看些离我们很近的物体时，眼睛会向内产生个角度，每个晶状体旁边的肌肉都未能使它集中注意力。当我们看远处的物体时，眼睛是平行的，晶状体会处于放松的状态。共生的内脏感觉是些重要的线索，可以告诉我们10英尺及以内的物体的距离。
——双眼差ๆ异：当我们看个相对很近的物体时，它的图象会落在每只眼睛的视觉中心——视网膜的中心上面，而同样远的些物体的图象会落在两个视网膜相对应的地方。不管物体的远近，其图象却会落在视网膜不同的地方，如下图所示：
两ä个视网膜图象之间的差异通过大脑แ进行解释，以指明哪个物体离我们远些。双眼差ๆ异在从800－1้90่0英尺之间的特写中效果最明显。有些知觉理论认为ฦ这是对深度最为ฦ重要的提示。
前述所有深度提示都可以用内在机制或者学习到เ的行为ฦ加以解释。可是，深度知觉的天生要素，却是由另外些更有说服力的证据来证明的。
系列有历史意义แ的实验指明，深度知觉是本能性的，这些实验是50่年代和60年代早期在康奈尔大学由艾林娜·吉布森进行的，其对可发音和不可发音词汇的高度阅读进行的工作，是我们前面提到เ过的，她是与同事里查德·沃尔克起做这些实验的。吉布森终身害怕崖壁，而沃尔克在二战期间曾让受过训练的军队从高台上往下跳，他们合作起来创น立了种“视觉悬崖”，以确立老鼠是学习得来的深度知觉还是天生就有这着本领的。视觉悬崖是大块玻璃，其下面的半贴着瓦楞形的墙纸，另半也贴着墙纸，但在几英尺以下的地方。问题在于，没有深度经验的动物——即从没有在任何形式的高度上往下跳过的东西会自动地避开看上去像是要往下跳的东西。
研究者们在黑暗中养鸡鼠和其它些动物，不让它们产生任何深度经验，然后放在块板上，这块板在玻璃上从有阴影的边跨过，到另个看上去更深的地方。结果极富戏剧性。动物尽管从没有经历过深度，但总会避开较深的边，并在板上退后，退到เ有阴影的边。然后，吉布森和沃尔克对人类婴儿加以实验。如吉布森不久ื前回忆的：
我们不能在黑暗中ณ哺育婴儿，只好等他们能够自己移动时，才把他们对边缘的躲避当作我们的深度区别指标。可是，只会爬行的婴儿的确会避开“很深的”边。他们可能在学会爬行之ใ前就已经学习到了某些东西，可是，不管那是什么东西，他不会从外部得到เ很大的强化，因为父母从没有报告说婴儿曾经从个什么เ样的高度上摔下来过。
每个婴儿的母亲会站在这个ฐ装置的左边或者右边，并向孩子召呼。在几乎所有的情形中，婴儿在阴影里面时会步步地向母亲爬，可是，在27个婴儿中ณ，只有3个敢向很深的那边爬。
最近由其他些人做的实验却倾向于削弱吉布森与沃克结论，这些实验表明，人类婴儿对高度的害怕是后天得来的——不是通过摔下来的体验，而是通过总体意义上的移动经验得来的。
认为深度知觉是内置入神经系统的极有说服力的证据，是196๔0年从个不太可能的来源，美国电话电报公司的贝尔实验室和位同样不太可能的研究员，位当电视信号发射专家的年轻电气工程师。贝拉·朱莱茨出生在匈牙利，并在那里接受教育，19๗56年的革命失败后来到美国，并被新า译西默雷山的贝尔实验室录用，主要解决压缩电å视线号使用的频道宽度问题。可是，朱莱茨被些更有趣的问题吸引住了，从195๓9年开始，在贝尔实验室的默许下，决定专攻人类视觉问题。虽然他从来没有得过心理学学位，可是，他很快就成了位获得许多殊荣的知觉心理学家，是贝尔实验室视觉知觉研究处和麦克阿瑟基金会的主任，1989年还当了鲁杰斯大学视觉研究实验室的负责人。
朱莱茨因为ฦ想到了个主意而使他在心理学界立即出名，这时候，他才刚刚开始视觉研究。他在阅读有关实体深度知觉的书籍时惊讶地发现，实体视觉的整体接受是大脑将些提示ิ与每只眼睛的图象里的外形和深度进行比较的结果。这被认为形成了图象和深度知觉的重合。朱莱茨以前在匈牙利曾当过雷达工程师，他感觉到เ，这明显是错误的：
毕竟，为了揭开空中侦察的掩饰，人们会通过种实体镜来观察空中图象从两个ฐ稍有不同的位置，而被掩饰起来的目标会以极鲜ຒ明的深度跳出来。当然，在现实生活中，并不存在理想的掩饰物，在经过实体镜的观察以后，人们可以用只眼检测到เ有可能从其背景中将个目标区分出来的微弱的提示。因此，我利用当时刚刚运到贝尔实验室来的最大计算机，即b7๕04，来模拟理想的掩饰实体图象。
这是由随机利用黑白点制造的图象构成的，如下面这两ä个图案：
如果单独看其中个图案，这两个图案中没有深度提示。可是，尽管它们大部分是相同的，可是，中心部ຖ分有个小区已经通过计算机稍稍向边偏了点，因此，当人们用只眼睛看每个图象而这些图案重合在起时，这个小区会产生种双眼视差，并看上去会从背景中浮起来。要看看这个ฐ惊人的效果，可以用块44英寸的纸板或者张纸竖直放在面前，并与本页垂直，这样的话，每只眼睛就只看其中ณ幅图案。看着图案的个角，过会儿后，两ä个图案会向彼此移动并重合在起。这时候，中心方块会显得从纸页上腾起约英寸的样子。
这种随机点构成的立视图远远不止是逗人把戏。它证明，实体视觉并不依靠每个视网膜上的提示形成三维特质的体验，而且，反过来，大脑会把无意义的图象重合起来，从而显示出三维特质隐藏起来的提示ิ。这不是认知过程，不是学习如何解释深度提示的问题，而是天生的神经生理过程，它发生在视觉皮层某个特别ี的层面里。组织严密的些相互作用细胞就在这里发生图案中点的相关作用，得出重合后的三维效果知觉。实体效果并不是我们获取深度知觉的惟途径。朱莱茨的工作并不排除其它些办法，包括那些涉及学习的方法。
朱莱茨很自豪地看到，他的发现导致胡贝尔和威แ塞尔及其他人把注意力从外形知觉转向了对双眼视差的调查上了，但他很谦虚地说：
我从来没有把自己将随机点立视图引入心理学的作用看成重大的智力成就，尽管它的许多成果对大脑研究确有裨益。这只是种幸运的巧合，两种文化之间的碰撞，在个会说两种语言的人的头脑中ณ两种语言之间的联想心理学家和工程师的语言。
有关深度知觉，还有另种现代理论，既ຂ不是专门性的神经方面的，也不是专门性的认知性的。并不是说其提议者机智地将两者合并起来了，反过来，他实际上把神经理论和认知理论当作不需要的东西弃而不用，并且认为ฦ它们是以错误的假设为基础的。
只有个胆识过人的怪杰，才有可能把个ฐ世纪以来对深度知觉的研究全盘抛弃，并宣布自己已经找到种全新的正确办法。只有个真正的不服从传统的人，才有可能确切地说，我们感知深度既不是通过神经检测器，也不是利用提示进行推理，而是“直接”和自动地产生知觉的。只有个性急的人才会提出种激进的认识论，他认为光的物理特性就是，来到眼睛里面的东西就是深度的准确和实际的体验，我们不需要解释看到的东西，因为我们看到的就是实际的东西。
这样个人就是已经过世的詹姆斯ั··吉布森1904๒－1้980，他的崇拜者认为他是“20่世纪视知觉方แ面最为ฦ重要的学者”和“知觉心理学世界里最有创见的理论家”，可是，他的理论被大部ຖ分知觉专家看作是“极为ฦ难以置信的”位评论者甚至认为他的理论太过“愚蠢”，根本就不值得讨论，也没有行家倡导他的理论。
吉布森在1950年和198๖0之间形成他激进的知觉概念时，对他的事业并没有多大的帮助，他对总体的主流心理学中现存的知觉理论更是嗤之以鼻。他典型的评论是：“心理学，或者至少是美国心理学，是种次等的学科主要的原因是，它对自己的主题并没有敬畏感”，“心理学［是］要寻找错误问题的答案；选择来研究的问题都是对于研究很方便的，而不是相关的问题”。可是，尽管他的观点听上去怒气冲冲，而且还有严重的听力问题，他向总还是很平和的，很迷人，非常友善，跟他接触过的几乎所有人都喜欢他，位热情的编年史学者认为他“非常迷人有活力，很可爱”。
吉布森出生在俄亥俄省的座河边小城里，并在中西部的各处长大，其父是位铁路寻视员。这使他有很多机会搭乘火车，并在铁路上体验到เ很多后来成为他的视知觉理论核心元素的东西。如他在份简短的自传中所言：“8๖岁的时候，我从铁路上知道了世界看上去是个什么样子，站在列车后部ຖ看世界时，它看上去是向内流动的，而从火车头看去，它又是向外扩大的。”
吉布森去了普林斯ั顿大学，可是他觉得这里的些人不如人意，而情愿去接近他叫做“神经病”的些人。有阵子，他在哲学和社交活动他头卷发，方แ脸，长相极帅，很可做个领袖人物之间来回不定，可到了高年级以后，他选了门心理学，立即就喜欢这门学科了。他在普林斯顿读心理学研究生时，受到了行为ฦ主义แ心理学的影响。然而，192๐8年，他接受了去斯ั密斯学院当教师的委任，在那里遇到科特·科夫卡，接着，虽然他没有成为格式塔学者，却受到了格式塔心理学中有关组织和结构概念极大的影响。
些年来，吉布森对社ุ会心理学和相对传统些的知觉研究都有兴趣。接着，在二战期间，他被“陆军航空人员航空心理学计划”请去开发深度知觉测试，以确定谁具有飞行，特别是成功起飞和降落必备的视觉敏感度。
也许因为吉布森早ຉ期在火车上的些经历，他认为ฦ传统的深度知觉提示，包括阴影和视点，都没有什么เ价值。在他看来，这些都是以油画和客厅里的立体照相机，而不是现实中的三维特质，以静态的图象而不是以移动为ฦ基础的。对他显得更有用得多，更现实得多的，是两种提示：纹理阶度，就像飞行员在接近地面时迈出最后脚๐时看到的跑道上不规则变动的粗糙；还有活动视点，或者是当个人在环境中移动时物体之间不断ษ变化的关系的流动，包括飞行员在起飞和降落时看到的所有东西。这些提示很快就被接受了，到เ今天仍然是深度知觉当中以提示为ฦ基础的理论中的部分。
吉布森的航空人员工ื作里面包含有他日后观点的精华部ຖ分。深度知觉中最为ฦ关键的机制按照吉布森的说法，在所有的知觉中不是视网膜图象，尽管它有许多提示，而在于物体之间相对关系不断变化的流动，及其处于感知者移动的环境之中的表面。
这概念后来慢慢主宰了吉布森在50年代和60年代的思想，当时，他在康奈尔大学做了相当数量的研究，并对其纹理阶度信念进行了测试。在有些测试中，他把些发散性的奶瓶放在观察者和有纹路的表面；在其它些实验中，他使观察者的眼睛发生肿胀，以避开对纹理过份集中。在还有些实验中ณ，他把乒乓球剖成两ä半，做成护目镜，因此，他的受试者看到เ的东西就像青蛙样，没有表面，也没有体积。从类似的这些实验中，再加上他对航空人员的研究加以仔细考虑后，吉布森慢慢慢抛弃了纹理阶度，把观察者通过环境的移动强调为深度知觉的关键。不管移动有多大或者多小，它都会给视觉排列带来变化——从环境来到เ眼睛里面的光线有结构的模式——比如在下幅图中：
视觉排列富含从任何个ฐ角度看到的信息，它会随着观察者的移动而变得无限丰富。哪怕是头部最小的变化都会改变这种排列，它会使看见的物体的样子发生变化，得出这种或者那ว种光学流动。吉布森慢慢相信，有足够的，远远超出足够的信息在视觉排列里面，还有流动，可以直接传递深度和距离，根本不需要心理计算或者根据提示ิ推算。
下面就是吉布森在他总括性的“直接知觉”“生态学”理论中解释的深度知觉。可惜的是，吉布森这个局外人和怪杰，这个按他的位心理学家同事的说法是“极端固执和毫不让步的”人决意非得把洗澡水和婴儿同泼出去。因为，有可能ม承认神经和认知深度知觉观正确地解释了个现象不同的方面的问题，而吉本森的观点是对这两者的补充。可是，对吉布森··詹姆斯ั来说，这就是不可能。
对视觉的三种不同看法
“视知觉，”贝拉·朱莱茨最近说，“所处的状态与物理学在伽俐略之前，或者生物化学在沃森和克里克发现双螺旋之前样。”他可能对自己้有些苛刻，不过，两ä种主要的方法——如果我们把吉布森的理论与其它的理论并列ต在起的话，那就有三种——都只能解释这些现象的某些方面，还没有种综合性的视知觉理论。这可能意味着，某种大型的组织性概念尚没有发现出来，或者说，视知觉是如此复杂，没有种理论可以解释它所有的方面，不同的方แ法解释各个不同的复杂问题。
我们已经看到过些不同的方แ法。在这里，我们做个收尾的工作，把他们对视知觉的解释在总体上做个ฐ全面的勾勒。
神经元理论：这种方法回答的问题，是1้9世纪的生理学家们直很着迷的：感觉神经虽然在结构上都是样的，它是怎样把不同的感觉传递到大脑里面去的呢？
这个以详尽的细节作出的答案是，神经脉冲本身并没有什么差别；反过来，对某些刺激有反应的接受器把它们的信号分开发送到纹状体，即视皮层的主要区域。胡贝尔和他目前的同事玛格丽特·利文斯通威塞尔与胡贝尔合作2๐0年后另分支了，他现在是洛克菲勒大学的校长最近显示，由外形移动深度和色彩生成的脉ำ冲经由不同的平行通道到เ达皮层，并稍后在那ว里形成个整体。色彩是个研究得很多的课题，它只是本书焦点外围的部分，因此加以忽略。
主视觉皮层只覆盖约1้5平方厘米的面积，但其内部的建筑却是极为ฦ复杂的。好几十年来的神经生理学家们直在探索这个结构及其内部的线路原理。他们得知，进入里面来的信息首先进入“简单”细胞，在这里被谐调起来，以对具体的刺激作出反应。这些细胞把他们的脉冲通过极复杂的线路原理送入“复杂”细胞，这些复杂的线路原理在很大程度上是基因决定的。复杂细胞开始整合单个的脉冲，并把来自两ä眼的信息混合起来。结果是，视网膜图象被以“地图”形式作为复杂神经元的集体激发而送入视皮层，可是，这些激发的模式并不像视网膜上的图象，也不像眼睛之外的场景。按胡贝尔和威塞尔的话说：
视觉场景在投射到视皮层里面去的时候，实际上什么เ样子呢？假设个动物盯着某个点，而视野中惟的物体就是在这条直线稍上和偏左的地方，动物的目光就盯着这个点。如果每活跃的细胞都会被点燃，再如果个ฐ人可以站在皮层之上然后朝下看，这个图案会是什么样的呢？为了使这个问题更有趣，假设这个图案只由只眼看着这个图案却原来不是条直线，而只是组有规则地分布开的串。
换句话说，它不是个图象，而是个编了码的图象表达，这有点像录音带上磁场的图案并不是声音，而是种编了码的声音表达。然而，这种表达的确还不是知觉；如胡贝尔和威塞尔所言：“主ว视觉皮层绝对不是神经传导的终结。它只是个阶段，比较起它所处理的信息的抽象程度来说，它兴许只是个早期的阶段。”
部ຖ分集合和整合起来的信息从纹状区域发送到视皮层的另个区域，再到达超出它之外的更高的大脑皮层区域。在这里，信息最终被思维看见，并被认出来属于某种熟悉或者以前没有看见过的东西。这是如何发生的，到目前为止还没有弄清楚，大部分神经生理学家都这么看。可是，有少数人却大胆地猜想，在大脑较高级的水平上，有些包含以前看见过的以突触连接或者分子沉积形式表现出来的物体的“痕迹”，而这些细胞只有在个输入的信息符合痕迹时才会有所反应。这种对能配合的方作出的反应是种意识“我见过这张脸”；非配合不会引起反应，它也是种意识“我没有见过这张脸薄＃┭芯空呙前肟嫘Γ胧茄纤嗟匕颜庑┘偕栊缘氖泳跸低成窬谱鳌白婺浮毕赴蛭渲械囊恍┲辉诳醇约鹤婺副嗔寺氲谋旧硎辈呕嵊兴从Γ云渌娜魏涡藕沤灾弥焕怼?
除开这些想象的东西不说，神经理论告诉了我们很多有关视知觉在微观水平上的工作机制，但没有宏观的理论；说了很多有关视觉机制ๆ的话，但没有谈到其拥有者和操作者，谈了很多有关神经元反应的东西，但没有说到知觉经验。如位认知理论家所说的：“只研究神经元来理解知觉，这就像只靠研究羽毛来理解鸟的飞行样。”
认知理论：这种方法主要处理在像外形致特征辨认外形辨认从提示中ณ得来的深度知觉和当许多信息丢失后辨认人物等的知觉现象中ณ运作着的心理过程。
得出这些结果的心理过程，是由几十亿的神经现象构成的，可是，认知理论家们认为，需要宏观理论，而不是微观理论来解释这些过程。位研究个波浪如何改变形状并在接近海滩时粉碎的物理学家，不会从数不胜数的水分子的相互作用中得出波动机械学的法则，就算利用巨型计算机也得不出个结果来。这些法则表达的是集体效应，它们存在于个完全不同的组织里。个人与我们谈话时发出的声音是由大气中的分子的震动构成的，可是，这些话的意义绝不可能以这些分子形式表达出来。
视知觉的心理过程亦是如此。它们是神经现象集体的组织效应，是由心理法则ท，而不是神经生理学的法则表达出来的。我们已๐经看到过这方面的证据，但是，有个特别ี有趣的例子是很值得讨论的。当我们从记忆中ณ调出个图象并在思维的眼中看它时，会发生什么样的事情，并在什么เ样的水平上发生呢？由á认知理论家们进行的些实验显示，这只能ม在高级认知理论上进行解释。最为流畅和表现力最强的的实验，是由斯坦福大学的罗