反对者：每个ฐ人都会认为你是个罪犯。偷了药之后，在别人面前你就再也抬不起头来了。
支持者：稍为有点荣誉感的人都不会让妻子这样死去。如果你不对妻子尽这份责任，你会永远感觉到内疚，会觉得是你自己使妻子死去的。
巨人和巨เ人的理论
说“费力”这还是轻的。在青年时代，他是位瘦高个子前额上留着刘ถ海儿的青年，到80่岁时，他头白发，弯腰驼背，而且很胖，这期间，他的大部分时间都花在观察儿童玩耍并参与游戏的活动中ณ。他给孩子们讲故事，也听孩子讲自己的故事，给他们提出很多的问题，为什么这东西是这样而不是那样，某东西为什么会是那ว个样子“走路的时候，为什么太阳会跟着你起走？”“做梦的时候，梦在哪里，你是怎么看见梦的？”。他还发明了许多谜语和难题让他们去猜。通过这些活动，皮亚杰作出了大量的发现，这些成果被哈佛的发展心理学家杰罗姆·凯根认为是“令人惊讶的发现大量有趣的伸手可及的现象，这些现象司空见惯，就在每个ฐ人的鼻子底下，可并非每个人都具有发现这些现象的天分”。
另种有名的投影测试法是主题统觉测试，是由心理学家亨利·默里和名助手克里斯蒂安娜·摩根创น制的。生相高贵的默里在内心里却受着某个魔鬼的驱使，他在经历了很长个痛苦的旅程之后才找到自我。他先是学历史的，经过了医学培训，成为外科专家，然后又花了5年时间学生理化学。他还在研究阶段就去苏黎世拜访了荣格，并在与他起的三个星期的每天和每个漫长的周末里参加心理治疗。如他所说的，在这个“爆炸性的体验当中”，他“成了位再生者”。他治好了到目前为止直没有治好的口吃毛病，并对心理学产生了浓厚的兴趣。他转而学习这门学问，成了位心理分析学家，最后在哈佛心理临床所找到了自己作为位有心理分析倾向的研究人员。他与奥尔波特进行过短期合作，可是，那ว之后，他对性格抱的心理动力学观点使他们，按照奥尔波特的说法，“处于种友好的分离状态下”。默里对性格研究最有意义的贡献，在于他和约20多位心理学家花3年时间进行的临床研究项目。他们深入研究了51้位按评估技术分成类别的大学年纪的成|人的性格特征，分类的技术包括深层面谈，挫折测试如根本不可能取胜的拼字游戏，实验者说出些挑斗ç性的词，如“骗子”，“同性恋”等时受试者手指的颤抖，还有投影测试。在投影测试中ณ，法是最说明问题的种。
默里和摩根在项ำ描述他们的开发的报告中，印了好几张图片作为样板。在张图片中，有位中年妇女向着左边的侧影，在她的旁边近靠观察者的地方，有位穿戴整齐的年轻男人稍稍背对着她，他的头稍稍有些下垂，脸上略有皱眉的表情。只有靠这些描述了，该测式法目前的出版人不允许复制这些图片。默里和摩根说，下面这个故事，是位受试者根据这幅图片编的：
几天之ใ后：情形是样的，只有点，这次，香蕉挂得高得多的地方。现在，已经没有棍子了，可是有两只箱子，只比另只稍大些。萨尔顿ู知道该怎么办，或者认为知道怎么เ办。它把大些的箱子搬到香蕉底下，爬上去，蹲下来，好像要跳起来。可是，它看了看上面却没有跳，香蕉还是离它很远。它跳下来，抓住小箱子，拖住它满屋子乱ກ转，边愤怒地吼着，边踢墙。很明显，它抓住第二只箱子不是想着要去堆在第口箱子上，而只是拿它来消气。
克勒在1้914๒年至19๗20่年间做了系列ต的猩猩智力研究，几乎与巴๒浦洛夫做的狗实验和沃森与小艾尔伯特的实验样著名。克勒的实验不仅本身具有很大的价值，而且还引发了很多解决人类问题的类似研究，这些格式塔心理学家得出了系列重大的发现。
至约翰b·沃森，他的工作是构成现代心理学形式和实质的重要决定因素之。他发动了心理学思想上的场革命，他的作品是富有成果的研究工作延续不断ษ的航程的。
尽管如此，沃森还是个在近半个ฐ世纪的时间内主导了美国心理学的激进理论和实践的第位，也是最为重要的代言人。雷蒙德·番切尔在他的心理学的开拓者书中写道，尽管行为主义的许多进展没有沃森可能也会发生，但是，“他很明显地加速了此事的发生，并给客观心理学运动带来了种否则不会有的活力与威力”。
我们现在知道，这项研究有很大的毛病。除开其它方面不说，只有很少的家庭是经过，或者可能进行过测试的，所说的大部分例子里面的智力问题都是仅凭长相或者二手报告及谣传。另外，哥达德说，两ä边的孩子们生长的环境都大致相同，可现存的信息比如两边孩子们的成活率却清楚地显示ิ了相反的情况。可是，在当时19๗12年及许多年里，“卡里卡克家”被许多心理学家和普通读者看作有力的证据，证明智力能力的基因传递——哥达德实际上用了“好血”和“坏血”——及其社会后果。
立法者对哥达德和其它心理学家的申ã述印象颇深，到1931年，27๕个州都颁布了法令，强化执行优生绝育法，成千上万心理和社ุ会“有毛病”的人都在接下来的30年内实施了绝育手术——光在加利福尼亚地就有近10000人。可是，到60年代，方面，对不适生存者强行实施绝育手术看上去与纳粹暴行无异，另方แ面，对心理和社会能力缺乏的环境解释占了主导地位，些州的立法机构开始呼吁立法机关批准新า法规，对心理迟钝者实施自愿基础上的绝育。
合理化——这是更为复杂些的否认版本。个人本来出自种动机从事某事，却找到另个动机来说明它的公正性。位小气的人可能会说，时势未定，我只不过是在小心行事而已。位受尽折磨的女人自信心很差，她的依赖性太强，无法离他人而独立，她说，之所以与辱没她的情人或者丈夫生活在起是因为ฦ她爱他。反应形成这步走得较远，夸大，展示，让所有人都看见与压抑下去的特征相反的那个特征。个ฐ压抑了同爱愿望的人可能会以异常的形式表现自己，并对同性恋者实施人身攻击。有可能变成声色犬马之徒的个人可能会革心洗面，或者成为爱艺术和爱文学的死敌。
智力化——这可以通过选择门对某个不允许的欲望，种痛苦的失落，或者类似的学科的极大的兴趣，从而达到排谴焦虑的目的。个压抑了施ๅ虐狂冲动的人可能ม会成为专事施ๅ虐狂或者迫害者研究的社会科学家。弗洛伊德的同代人哈弗洛克·埃利斯虽然辈子没有能ม够有性生活，但他却写了大批有关正常及异常性行为的学术作品。
她非常勉强地回答说，她也不知道。我请求她第二天定要想出来。她就带着明显的抱怨口气说，我不应该问她这问她那，而应该由她来把想说的东西告诉我。
弗洛伊德还想到，这个技巧可能还会省去些麻烦，特别ี是那些催而不眠的病人，此法可派大用场。他请这些难以催眠的病人——不久之后让所有的病人——都在诊所的躺椅上躺下弗洛伊德觉得，使用躺椅会帮助病人把注意力集中在他自己的思想上面而不是去注意分析师，可是，他承认这也是出自个人动机：“我无法忍受天8小时或更长的时间让病人瞪着眼睛看我”，闭上眼睛，集中ณ精力回忆，把随便想起来的任何东西讲出来。可他们常常脑แ海里片空白，什么也想不起来，或者，想起来的都是些毫不相干的东西，这当然自有原因：弗洛伊德已๐经注意到，凡是很难想起来的些记忆，都是病人力图忘记掉的东西——这些记忆涉แ及些羞耻的事情自责“精神痛苦”，或者是实际上的伤痛。不愿回忆起创伤性情节的病人都在无意识地保护自己不受痛苦的折磨。
恢复健康后，亨利把部分时间用于写作神学和社会改革方面的作品他认为自己้是“位哲学家和真理的追求者”，方面用于对孩于们的教育上。他对美国学校不太满意，时不时带家人去欧洲——威แ廉·詹姆斯是5个孩子中的长子——以增长见识，补充教育，再把孩子们带回他们在纽约华盛顿广场的家，以保持与自己文化的接触。
可是，位可亲可爱的和蔼父亲可能也会给孩子带来不好的影响。1้7岁的时候，威廉·詹姆斯希望当画家，可是，老亨利·詹姆斯却不同意这件事，并带全家去欧洲呆了年，以冲淡此事，因为ฦ他希望孩子在科学或者哲学里面谋份事业。只是因为威廉坚持要这样，他才勉强让他跟纽波特的位画ฑ家学画。半年之后，威廉觉得自己缺乏这方面的大才，也许更多的是因为种欠疚感而不是才气的缺乏，他遵照ั父亲的希望进入了哈佛大学，开始学习化学。
他还测量了人类受试者神经脉冲的速度。他请志愿者在感到他从脚๐趾或者大腿上施放的阵轻微电流时，立即举手示ิ意。这些实验得出的数字从每秒1้65－330英尺不等，可是，亥姆霍兹认为这些数字没有从青蛙腿上得出的数字准确可靠。有关人体测试的某些东西倾向于有很大的可变性。
可是，他的证据是无法反驳的，最初ม抵抗阵子后，他的理论最终还是赢得了广泛的认同。如果他没有做别的任何事情，光是这点就可以使他成为心理学史上永垂不朽的人，因为这个ฐ发现所铺平的道路，如艾德温·波林所言：“是实验心理学今后所有的工作都必须ี走的，如精神活动及反应时间的测时法它使灵魂回到了时间里，它把无法说清的东西测量出来了，实际上捕捉住自然科学的劳作中ณ最基本的意识代理人。”
到目前为止尚且无事。可是，尽管休谟确信他自己已๐经找到了思维的基本科学法则，他还是进而削弱了这门科学本身的基础，因为他对联想的三种力量之进行了解释，即何为因果。他并没有像常说的那样宣称没有因果的存在；可是，他的确说过，我们无法直接体验因果关系，因而就不知道它是什么เ东西，甚至也无法证明它的确就存在着。我们只知道，有些现象好像总是，或者几乎总是紧跟着另个现象，我们因此就推断，是第个现象引起了第二个现象。可是，这只是基于对这两种现象之ใ间的联想而产生的种期盼：
因果关系只不过是思维的习惯。我们没有也不能以基本的感官感觉来体验或者感知到它；我们只知道，当件事情发生时，另件事情也会发生。要预ไ测事情总是这样的，那就会犯个错误；我们只能推断，当甲â发生时，乙有可能会紧ู跟而来。
这又次证明了阿奎那ว在信仰和理智之间的调和。他的目标是要利ำ用自然的理智来证明天主教信仰的真理，可是，如三位体化身最后审判以及上帝ຓ的本质等的神秘性却不能通过感官或者理智的证据来演绎，而只有通过信仰来认知。因此，他就确立了个二重的认识论：我们通过经验和理智认知些事物，而其它的事物却只有通过启示ิ来做到。这种自然主ว义心理学与基督教迷信思想的混合物会对后世的许多信仰者带来安慰，却对科学心理学的发展造成了长期的阻碍。
可是，在他把更高级的智力作用描述成永生不死的东西，以及坚持说某些知识只能通过信仰来获取时，他就使超自然主义对心理学的控制延长了更多的时间。他的权威如此牢不可撼，至少是在天主教徒中，由2๐0世纪——有本甚至晚至19๗45年——的天主ว教徒所写的两ä本心理学史都说，阿奎那之ใ后的心理学走入了迷途。
柏拉图的高足亚里士多德在学院学习了20年，可离开学院以后，他有效地提出了许多与柏拉图教给他的大部分思想相矛盾的主ว张，最后对哲学形成了与他的恩师齐名的影响。除此之外，他还通过哲学在非常广泛的些学科上留แ下了自己的印记：逻辑和天文学，物理和伦理学，宗教和美学，生物学和修辞学，政治学和心理学。有位学者安塞勒姆·阿马迪奥说：“他形成了现在叫做西方แ文明的所有内容和方向的特征，这可能超过其他任何思想家。”而且，虽然心理学远远不是亚里士多德所关心的主要课题，可他对心理学“留แ下了历史上最为完整和系统的记录，”心理学家和学者丹尼尔·罗宾逊说。他还说，“它还直接或间接地成为最有影响的记录。在留下来的作品中，可以找到学习和记忆感觉动机和情感社交能力和性格的记录。”
尽管他出生富有，但他生都是个格外勤奋努力的人，在追求知识的探索中从不辜惜任何东西。当柏拉图大声颂读自己的对话时，心烦的听众都蹑着脚尖个个溜了出去，而只有亚里士多德留在那里，直到对话的结尾。他度蜜月的时候，把大部ຖ分时间用于收捡海贝，而且他在写作和研究的时候如此专心至致，竟在40年的时间里完成了170部著作。
这项ำ实验是19๗66年做的，在许多探索登门法的实验中ณ，这是第项ำ，这个办法对些要别人出很少部分钱，而后得到大笔回报的融资者们非常熟悉。可是，研究者们对融资或者安全驾驶没有兴趣，他们的目标在于研究这些劝说的方法为什么会成功的原因。他们得出结论说，同意个较小请求的人结果会把自己看成是有益于人而且有民生思想的人，而这个自我感觉使他们感到下次更愿意帮助，而这次的请求却大得多。
家大型精神病院的员工说，先生有精神分裂症。他是位衣着整齐的中年人，来到医院的时候说自己้幻听。他对入院精神病医生说，这些声音听不很清楚，可是，“就我所能ม分辨的，这些声音好像是说‘空的’，‘假的’和‘砰砰声’”。由á于已经被接受住院了，他再也没有谈到这些声音，从那以后行为也很正常，可是，医院的员工ื还是说他有精神病。护士们还在他的卡片上记录了个频繁的反常行为：“病人有写作行为ฦ。”他的好几个同室病友却不这么เ看。其中的位说：“你没有疯。你是位记者或者是位教授。你是在检查医院的情况。”
这些病人的意见是对的，员工们错了。1973年进行的这项实验是要研究精神病院的员工与其病人之间的相互影响，位心理学教授和7名研究助手住进了东海岸和西海岸的1้2家医院，说自己有幻听的毛病。旦ຆ住进去以后，他们就立即有正常行为。作为病人，他们公开地观察员工对病人的态度和行为ฦ，而如果他们被认出是研究人员，永远也就不会有机会直接目击这些情况了。在他们令人震惊的些发现中有：
——精神病院员工旦认为某个病人有精神分裂ฐ症，对于这个ฐ病人日常生活中正常的举动，他们要么就看不见，要么เ就错误地解释它。平均来说，假病人需要19天的正常行为时间来放松他们自己。
——认为ฦ某个病人有精神分裂ฐ症的员工在与病人的接触中尽量少花时间。般来说，他们会对病人的直接提问置之ใ不理，抬着眼皮走开。
——员工们经常在工作或者彼此交谈时置病人于不顾ุ，就好像他们根本不在身边。这些研究的高级作者大卫·罗森汉写道：“人格解体到เ了这样个程度，假病人感觉到，他们是隐形人或者至少是不值得人注意的。”
在家大学的心理学实验室里，6位二年级男性学生坐在单间里，每个人都戴对耳机。参与者甲通过他的耳机听到研究者说，等他倒数到底时，参与者甲和丁都要尽量大声地喊“啦！”还要保持几秒钟็。第轮过去后，甲听到说，这次只有他自己个ฐ人在数完数后喊，下次是全体6个人起喊；如此下去。有部分时间里，这些指令传给全部6๔位受试者，可也有的时候，这位或者那位会听到假指令。比如，参与者甲可能被告知，所有6个ฐ人都要喊叫，可是，事实上，其它几个人都被告知不要喊叫。为了掩盖实际发生的事情，所有6个人每次测验时在耳机上都听到เ的喊叫声都是事先录下来的喊叫声。这个实验跟其它许多的社会心理学实验样，在现代通信设备开发出来之前简直无法想象。
所有这些小骗局都有个严肃的目的：它是针对“社ุ会性投机取巧”进行的系列研究的部分。“社会性投机取巧”是指个人在集体中倾向于不发挥最大能力，除非他所做的工作是别人承认和知道的。在本例中，其证据是每个ฐ人的喊叫被测量出来的力度每个学生都单独装有个微音器。当名学生相信他是和另外名学之起喊叫时，他只用独自喊叫时所发力量的百分之八十二。而当他认为所有6个学生都起喊叫时，他的平均力量输出就减少至独自喊叫时力量的百分之ใ七十四。研究小组在研究报告中总结说：“在人类的本质中存在种明显的社ุ会性投机取巧的潜势。我们怀疑，社ุ会性投机取巧的影响有个范围甚广非常深刻的后果它可以被视作种社会疾病。”
这样的取样法，无论怎么变化都不能公平地处理社ุ会心理学受试者的范围和研究方法，可是，也许这些样品可以让我们揣摸出这个ฐ领ๆ域是关于什么，或者至少不是关于什么的。它不关心个人在严å格意义上的大脑里实际发生的什么事情，比如像在卡特森式詹姆斯式或者弗洛伊德式的研究中所进行的样，它也不关心更大些的社会学现象，如社会层次分析社ุ会组织和社会惯例。
它关心的是两者之间的任何事情，个人因为别人所想或者所为ฦ而进行的任何思考或者产生的任何行为，或者说第个人认为第二个人在想什么或者干什么。戈登·奥尔波特许多年以前曾写过，社会心理学是要“理解和解释个人的思想感情和行为如何受到别ี人实际的想象的或者暗示的存在的影响”。这只能算是个极小的描述，可是，看过些例子之后，我们开始理解他的意思，也了解到把这些用语言表达出来的难处。
多重父系的例子
社会心理学即是较近代的知识领ๆ域，亦可说是较古老的知识领域。60年以前，它才以现代形式出现，而且直到5๓0年代才形成规模，可是，哲学家和原型心理学家们早就在构建些有关的理论，即我们彼此之间的相互影响是如何影响我们的精神生活，而且，反过来，我们的精神过程和性格是怎样影响我们的社会行为的。按照奥尔波特的说法，人们可以找出证据来说明，柏拉图是社会心理学的奠基人，或者如果不是他的话，则ท亚里士多德也行，或者再不行的话，后来的些政治哲学家，如霍布斯和边沁等也可以。不过，所有这些先辈所贡献的都是沉思默想，而不是科学。创始之父的宣称越来越多，可是，在19世纪和20่世纪早期同样不牢靠：奥古斯ั特·孔德，艾米尔·涂ิ尔干，美国社会学家查尔斯·霍顿·库雷，还有其他许多人都有过社ุ会心理学议题的著述，可是，他们的著述大多还是扶手椅上的哲学思考而不是实验科学。
可是，18๖97年，位美国心理学家名叫诺尔曼·特里普勒的，进行了第次常识社会心理学推想的测验。他在书上看到，自行车赛手们在腥俗犯鲜北茸约阂桓鋈似锏氖焙蛩俣扰艿每煨虼怂氲剑残硪桓鋈说捻现会受到别ี人在场的影响这也是个ฐ事实。为ฦ了证实这个假说，他?0－12岁的孩子们单独或者成对地卷钓鱼线但不把真实的意图告诉他们。他发现，其中的许多孩子在有别人在场时的确卷得快些。
特里普勒不仅仅证实了自己้的假设，他还创立了项社会心理学调查的粗略模式。他的方แ法，即项刺激现实世界情形的实验，会把研究者真正的目的掩盖起来，并把项变量在此例中是站在旁边看的孩子在场或不在场造成的影响进行比较，这个方法成了社会心理学研究的主导性方法。另外，他的话题，“社会性辅助”观察者对个人的表现的积极影响，仍然是过去三十多年来社ุ会心理学家们研究的个主要问题——奥尔波特甚至还说过这是惟的问题。
在3๑0年代，社会心理学扩大了，它超过了特里普勒的话题。位在哈佛和哥伦比亚大学接受过心理学研究生培训的土耳奇人，名叫穆扎法·谢里夫1้906－1988年，他研究了其他人对个人的判断ษ力而不是表现的影响。谢里夫让受试者坐在间黑屋子里，次人。他们凝视着盏昏暗的灯，让他们说出这只灯什么เ时候开始动，移动了多远。他们不知道，幻觉运动是种常见的错觉。谢里夫发现，每个人在接受单独测试时对灯移动了多远有非常独特的印象，可是，当还有组里面的其他人的意见时，他就会因为这些人的意见而产生动摇。他的实验强烈地显示出，个人对社会观点的判断力很脆弱，并为ฦ后来的20年间进行的几百次依从实验指出了方แ法。前面描述的阿什线条长度著名的依从实验，几乎是在20年以后进行的。
社会心理学领ๆ域规模更大的扩展是由德国纳粹的兴起引起的。批犹太心理学家在3๑0年代移民到เ美国，其中些人具有比美国传统更为广泛的社ุ会心理学观点。难民中ณ有普遍认为是这个领域的真正父亲的科克·鲁温，我们在以前曾谈到过这个ฐ人。他是伯林大学的格式塔心理学家，他所带的研究生布鲁马·塞加尼克进行过项ำ实验，以测验他自己้的项假说，即，没有完成的任务比已๐经完成的任何更容易记住。他是正确的。尽管鲁温的名字从未为大众所熟ງ悉，直到今天也只有几位心理学家和学心理学的些学生知道，但是，蔡斯·托尔曼在他于1้94๒7年去世之后提到过他：
临床心理学家弗洛伊德和实验心理学家鲁温——这是两位巨人，他们的名字在我们这个心理学时代的历史上会排在所有人前面。因为正是他们互为对照但又相互补充的洞察力，才第次使得心理学成为门能ม够适用于真正的人类和真正的人类社ุ会的科学。
鲁温戴架深度眼镜，副学者风度，他是个少见的人：位极有社交能ม力而且与人为善的天才。他喜欢，也鼓励些与同事和研究生们起进行的激烈和自由发挥的心理学问题小组讨论；讨论的时候，他的思想是块知识的打火石，会带出暴雨般的火花——些他随便交给别人的假说和用以激发实验的思想，而对他所安排的这些实验，他会欢天喜地地据为已有。
鲁温189๗0年出生于波森的个小村庄当时是普鲁士的部ຖ分，如今属于波兰，他家在村上开了间杂货铺。他上学的时候成绩不太好，也没有显示出任何知识天赋，也许是因为同学中ณ有反闪族的倾向。可是，当他15岁的时候，他的家搬到了柏林，他在那里获得了智力的丰收，对心理学产生了兴趣，最终在伯林大学获得了博士学位。可是，当时的许多心理学课程都是冯特传统的理论。鲁温发现这些理论处理的些问题太小了，很无聊，而且对理解人类特性无所脾益，因此，他急切地寻求种更有意义的心理学。他在次大战期间从部ຖ队复原回到大学不久，克勒成了研究院的负责人，而且韦德海默也当了教研室的成员，因此，鲁温就找到了他直在寻求的东西，即格式塔理论。
他早期的格式塔研究主要处理动机和灵感的问题，可是，他很快转移到了把格式塔理论应用到社ุ会问题中。鲁温以“场论”构想社会行为ฦ，即种透视影响个人的社会行为的各种力量的整体概念的方式。在他看来，每个人都被种“生命空间”或动态力场所围绕，他或她的需要和目的在这些力量中与环境的影响互相发生作用。社会行为可以用张力和这些力量的互相作用，及个人在这些力量中维持平衡或者在这种平衡被打破时恢复平衡的倾向加以系统化。
为了描述这些相互关系，鲁温总在黑板上纸片上灰砂上，或者在雪地里划着“乔丹ล曲线”——代表生命空间的椭圆——并在这些曲线上面构画这些力在社会情形中的推拉作用。他在柏林的学生把这些椭圆叫做“鲁温蛋”；后来，他在麻省理工学院的学生又把它们称作“鲁温澡盆”；再后，在艾荷华的学生又称它们为“鲁温土豆”。不管叫蛋也好，叫澡盆也好，或者叫土豆，它们都构划出在小型的面对面的级别中发生的些过程，这些都是鲁温视作社ุ会心理学领地的现实段落。
尽管柏林的学生都挤着听鲁温的课，观摩他的研究项目，可是，跟其他的犹太学者样，他在学术阶梯上没有什么进步。可是，他极聪明的场论写作，特别是应用在个人间冲突和儿童发展领ๆ域里的写作，使他在192๐9年获得份去耶鲁大学讲课的邀请函，并于1้93๑2年又获得份作为ฦ访问学者去斯ั坦福6๔个月的邀请函。19๗33年，希特勒成为德国元首后不久，鲁温从柏林大学辞职，并在美国同事的帮助下，在康奈尔大学获得份过渡性工作，后来又在爱荷华大学获得份永久性教职。
为了实现自己长久以来的理想，他于1้944年在麻省理工ื学院成立了自己的社ุ会心理学研究所，即“群体动力学研究中ณ心”，并在那ว里召集了流的研究人员和群顶尖级学生。它成了主ว流美国社会心理学的主要培训中ณ心。1้947年，仅3年后，当时岁的鲁温就因心脏病发作而去世；群体动力学研究中心很快搬到了密西根大学，他的学生在这里和后来的其它地方继续传播他的思想和方แ法。
鲁温大胆和富于想象力的实验风格远远超出了早期的社会心理学家，并成为ฦ这个ฐ研究领域最突出的个特征。他所体验到的纳粹独裁和他对美国民主的向往激发了他的项研究，这可以作为个例子。为ฦ了探索ิ独裁和民主政体对人民的影响，鲁温和他的两名研究生罗纳德·里比德和拉尔夫·怀特创立了系列为11้岁儿童设立的俱乐่部。他给每个ฐ俱乐部提供位成|人领导，以帮助他们学习手艺游戏和其它些活动，并让每位领导采取三种管理方式之ใ：独裁é民主或者不干涉主ว义。实行独裁制ๆ的那组小孩子很快变得充满敌意，或者很消极，实行民主ว制的那组很友善，具有合作精神，而实行不干涉主义的那组小孩子也很友善，不过很淡漠，也不太情愿去做什么事情。鲁温对此实验结果十分自豪，因为它证明了他的想法，即独裁制ๆ有极其有害的影响，而民主ว制对人类的影响是极其有益的。
正是这类的课题和实验证实了鲁温对社会心理学坚实的影响。场论使他能ม够设想到这些研究，可是，这个场论从没有能ม够成为这门学科的中心课题。里昂·弗斯丁格19๗19๗－198๖9是鲁温的学生同事和学术继承人，他说，鲁温的主要贡献是两方面的。方面，他选择了非常有趣和重要的课题；很大程度上，社ุ会心理学正是通过他的努力才开始探索集体粘接集体决策专制ๆ与民主管理态度转变技巧和冲突解决。另部分是，他“执著地尝试在实验室里建立有力的可以发出巨大变化的社会情形”，和他在设计方法时超凡的创น造性。
尽管鲁温的努力起了催化剂的作用，可在若干年里，社会心理学只在少数较大城市的大学里站稳了脚跟。在其它地方，行为主ว义仍然是心理学研究之王，而行为主义的信徒们觉得社会心理学太注重于心理过程，因而无法为ฦ人接受。可是，在二战期间，军事需要促进了社ุ会心理学中最为重要的士兵行为和士气研究，战后，系列社会影响和社会问题引出对年轻代进行纪律教育的极大兴趣。其中ณ有：美国人口不断增强的流动性及其引发的系列社会及个人的问题；在不断ษ扩大的商业世界里寻找种新า的更有说服力的销售技巧；社会科学家们了解纳粹进行种族灭绝活动的努力以及范围更加广泛的进攻性的起源及控制法；认知主义对心理学的缓慢回归；麦卡锡参议员的崛起，因而刺激了对顺ิ从主义现象的兴趣；还有连续不断ษ的国际谈判，它使社ุ会心理学家的注意力转向了集体动力学和谈讨理论的研究。
到50年代，社会心理学积极地拓展开来，美国各处的心理学系纷纷开设这门课程。美国60年代青年的反叛越战引起的思想混乱黑人妇女和同性恋激进主义及其它社会问题使它成了越来越紧迫的研究领ๆ域。可是，更为经常的情形是，当生意人和立法者转向社会心理学家寻求答案时，他们在些听证会上夸大说，社会心理学家们只刚ธ刚开始其工作，并没有现成的答案可以提供。可是，不久之ใ后，研究者们获取的数据就已经开始对美国社会产生深刻๑影响了。如下列ต所示ิ。美国高级法院在其1954年的布朗诉教育委员会案中说，“现代权威”的证据表明，黑人孩子正受到种族歧视教育的毒害，并引用了大量社会心理学研究的成果，说种族隔离学校哪怕是平等的，也让黑人孩子感到次人等，他们的自我估价很低，还有对自己的怨恨。鲁温如果在世，他定会为其后继者感到เ自豪。
定案
许多心理学家都感觉到，他们的领域太容易受到潮流的影响了。“热门话题”作为ฦ门领导潮流的学科在其简短的40年中来来去去，而曾经好像是社会心理学的精髓的些课题，如今也归入仓库束之高阁了。
然而，主要的原因并非是作为社会心理学的本质的潮流。在其它的大部分学科当中，有关某个特定现象组的知识会逐渐积累起来，并不断深化下去，可是，社会心理学要处理的是系列各个ฐ不同的问题，它们之间互不关联，其知识也不会增长起来。结果，许多现象捕捉到了社会心理学家们的兴趣，被人们加以深刻研究，而后加以本质的解释。而只有些详细情况必需了明，对于所有的意图和目的来说，这文件上都标着“解决了”，案子也就告段落，权作了结。
这里有三个著名的定案。
认知失谐
这无疑是社会心理学中最有影响的理论，也是这个专业从50่年代末期到7๕0年代早期各杂志中最热门的话题。自此之后，它慢慢失去了自己作为焦点的位置。今天，它是已经被接受下来的知识体却不再是活跃的研究领域。
认知失谐理论说，人类如果有互为矛盾的想法时，会感觉到紧ู张和不愉快比如，“某某是个饶舌妇，很是令人心烦，”不过，“我需要某某作自己的朋友和伙伴”，他会想办法减轻不和谐“要是你了解他，某某并不定就那么เ坏，”或者，“我并不是真的需要他；没有他，我也过得挺好的。”
3๑0年代，鲁温差不多就要接触到这个课题了，当时，他在探索人的态度如何受到其作为某个决策团体员而发生改变，以及这样个ฐ人如何就因之而坚守这个决定，从而忽略以后与之相矛盾的信息。鲁温的学生里昂·弗斯丁格把这个研究推向了深入，并发展了认知失谐的理论。
弗斯ั丁格19๗3๑3年去艾荷华大学专门投奔鲁温，当时他是位年轻的研究生，对社ุ会心理学没有什么兴趣，他是要跟鲁温学他早期在动机和灵感上面的工作。可是，在鲁温的影响下，他被吸引到了社会心理学上，1้94๒5๓年还成了鲁温在麻省理工学院集体动力学新研究院的助教。
鲁温死后，弗斯丁格去了明尼苏塔大学，在随后的几年里，他继承鲁温的衣钵，继续进行此类研究。由于他生性聪明，他带给教学中的激动兴奋，他进行越轨研究，以获取否则就无法获得的数据时的大胆，最终都安全无事。从个方แ面来说，他是在与鲁温大胆的竞争，可是，还有部分是表达了他自己的性格。他是个性子火辣辣的中等个子，喜欢玩纸牌和象棋，玩起来都是非赢不可的样子。他身上有股子男人常见的强劲性急和进攻型的精神，这是在两次世界ศ大战之间纽约东下区暴风雨般的生活中长大的人中常有的性格。
有个ฐ例子可以说明弗斯ั丁格的率直和不同凡响。他搞了个研究项目，他和两位学生，亨利··莱厄肯和斯坦利·沙切特曾是他在麻省理工学院的学生起当了7个ฐ星期的假间谍。他们曾在19๗54年9月的份报纸上读到条新闻，说位名叫玛丽安·基切并非她的真名的家庭主ว妇宣称，在年多的时间里，她直在接受来自超级存在物的信息，这些存在物被她认出来是克拉利昂行星上的守护者。这些信息是她在恍惚状态下以自动写作方式传过来的。她对媒介说，12月21号，按照ั守护者的说法，场大洪水即将到来，淹没北半球，所有生活在这里的人们都将消失，只留แ下少数几个选民。
弗斯丁格当时正在编制ๆ他的学说，他年轻的同事们看到了个研究认知失谐的黄金机会到手了。他们在当预言落空时这篇于195๓6年出版的报告中提出个假说：
假设有某人真心真意地相信某事情；再假设他受此信仰的约束，从而采取了某些不可逆转的行动；最后，假设他确有证据在手，种毫不含糊不可否认的证据，证明他自己的信仰是错误的：会发生什么事呢？这个人会不断ษ地出现，而不是消เ沉下去，反而比以前更加确信他的信仰的正确性。
这三位社会心理学家觉得，基切夫人公开的声明和接下来的事实，正好就是个活生生的十分宝贵的例证，说明对种相反证据互相矛盾的反应是如何形成的。他们给基切夫人打电话，说自己้个是商人，另外两ä位是朋友，他们对她的故事十分好奇，想知道更多的情况。莱厄肯说了自己的真名，可是，沙切特是个幽默得要命的人，他说自己是里昂·弗斯丁格，这使大吃惊的弗斯丁格没有选择，只好说自己้是斯坦利ำ·沙切特，并在与基切夫人和她的信徒的切接触中都使用这个身份。
他们得知，基切夫人早ຉ已集合了小圈子人，他们定期聚会，已经在为将来筹划，正在等待着来自克拉利昂行星的最后指令。这个小组起草了份研究计划，让三个ฐ人都参加，再加上5๓个学生助手来当“不公开的参与观察家。他们披着真正信仰者的外衣，访问这个小团体中ณ的成员，参与他们的活动，在7个ฐ星期的时间内参加了60次会议。有些访问只有两个小时的时间，可是，其它些却像是降神会样无休无止，开就是1้2－1้4个小时。这个研究无论在身体或者情绪上都令人精疲力竭，方面是因为必须在会议期间对些荒诞不经的事情掩盖自己的反应，另外方面是，要记录由基切夫人和其他人在恍惚状态中读出来的守护者的话不是件容易的事情。弗斯丁格后来回忆说：
我们三人轮流去厕所记笔记，进出的频率控制得好，不会引起别人说三道四，而厕所是在这个ฐ房子里惟谈得上有什么隐私的地方。我们当中ณ的个或两个会不时地说出去走动下，呼吸点新า鲜空气。然后，我们会飞快地直奔旅๓馆房间，把记下来的笔记录下来到研究结束时，我们都已经差ๆ不多累垮了。
最终，基切夫人接受到等待已久的信息了。太空飞船将于某时在某地降落，以解救信仰者，并把他们带到安全地带。可是，飞船既没有在特定时间到来，也没有在后来数度更改的地方降落，而1้2月21日也最终过去了，没有发生任何洪水。
这时候，基切夫人也接到话了，说由于信徒的良善和信徒创造的人，上帝已经决定收回这场灾难，让世界ศ得以安宁。其中些成员，特别是直就心存怀疑或者不太确信的人，他们无法承受自己信仰所托的预言的失败，最终退出去了，可是，些坚信不疑的信徒——有些人甚至辞掉了工作，卖掉了家产他们的行为正如研究者们所料é。他们最终更加坚定不移地信仰由基切夫人传达出来的真理，这样就消弥了他们曾经信仰的东西与令人失望的现实之间的冲突。
弗斯ั丁格继续发展和出版1้9年他的认知失谐理论。它立即成了社会心理学的中心问题，并在1้5๓年多的时间内直是实验研究中主要的课题。1959年，他和位同事，·麦里尔·卡尔史密斯，进行了另项研究，它后来经常作为ฦ古典认知失谐实验而被引用。他?