第三，强调妇人小儿特点，为妇儿科分立奠定学术基础。孙氏用两书的16๔篇幅，专论了妇人病婴幼儿病及体质发展的特点。孙氏在比较正确地论述了妇女妊娠及胎儿在母体逐月发展之形态等发育过程后，并出色地强调了初生儿的护理喂养||乳|母保育员的选择条件等，应该说是很符合科学要求的。例如接生的程序难产的处理儿不啼哭的处理方法沐浴方法断脐เ方法防止婴儿破伤风脐风等等，都达到了较高的水平。尤其是强调初ม生儿20天30天百日乃至3岁到10岁儿童每阶段所可能ม多发病的防治，有的方法和要求甚至在现今对产科医生||乳|母母亲等，仍有着参考和学习的价值。
第五，丰ถ富了针灸疗法的理论与技术。关于针灸疗法，必须首先掌握经络|岤位的理论和技术。孙氏指出经络循环腹背，无所不至，往来出没，难以测量。因此，他强调“非图莫可”。他在前人绘图的基础上，经过考订修改，并创造性地以青黄赤白黑五色彩绘以区别ี其十二经各条经络之走行方向和孔|岤之部位，并以绿色绘制ๆ奇经八脉。该图分正侧背面三幅，大小取常人之半为ฦ之，使我国针灸经络腧|岤之绘图达到相当高的水平，为宋代铸造针ฤ灸铜人刻制针灸腧|岤石碑等奠定了基础。孙氏的彩绘不但在经络腧|岤的规范化和提高教学水平等方面发挥了重大的作用，并且在提高针灸临床效果上产生了深刻的影响。此外，关于针灸临床，他正确指出，选|岤要少而精，提倡针灸辨症，主张综合治疗。因此，在论述位合格的针ฤ灸医师时强调“若针而不灸，灸而不针，皆非良医也；针ฤ灸不药，药不针灸，尤非良医；知药知针，固是良医”。他的这理论，早已为千百名针灸名家的实践证实是完全符合科学原理的精辟论断。“阿是”|岤是历代医师乃至现代针灸医学家所经常用于临床治疗的有效|岤位，它以痛为|岤，并无固定部位，这是孙氏在针灸治疗学上的创造性发现。
齐民要术的最大功绩是：其，它全面完整地总结了以耕耙耱为主体，以防旱保墒为ฦ中心的旱地耕作技术体系，以增进地力为ฦ中ณ心的轮作倒茬种植绿肥等耕作制ๆ度，以及良种选育等项ำ措施。更加丰富和发展了我国精耕细作的传统思想；其二，首次系统地总结了园林经验，林木的压条嫁接等繁育技术；畜禽的饲养管理外形鉴定和良种选育；农副产品加工和微生物利ำ用以及救荒备荒的措施ๅ。填补了传统农学的空白，为后来农学的发展奠定了良好的基础。毫无疑义，齐民要术的出现，是我国传统农学发展的个重要标志。
黄河流域是我国农业发源地之，旱地农业生产直居于领先地位。虽说东汉以后的200่年间农业生产和社会经济因长期战乱而累遭破坏，但农业生产工ื具的改进和生产技术的提高却未因此而中辍。以耕作为ฦ例，魏晋时期，“铁齿ຑ”人字耙和“耱”无齿耙的出现，以及由á此而形成的耕耙耱结合的耕作技术，提高了旱地防旱ທ保墒的能力，到เ北魏时，又积累了整套针对不同季节不同墒情而进行的耕耙耱经验，从而形成了更为完整的耕作体系，不仅增强了防旱ທ保墒的能ม力，而且增进了土壤肥力，提高了产量。
“推本得失之原，立成之型”
王夫之，字而农，号薑斋，湖南衡阳人，晚年隐居衡阳石船山，学者尊称为船山先生。生于明万历四十七年16๔19年，崇祯ງ十五年164๒2年壬午科举人。明亡后参加南明抗清斗ç争，后来放弃政治活动，退隐乡闾间，在极艰苦的条件下，以著述终其身，共计成书数十种，达300余卷。
在旧唐书完成个世纪后的北宋仁宗年间，又修了部唐史，就是新唐书。当时的编修目的，是为了吸取唐代兴衰治乱ກ的经验教训。是为了通过修史，进行忠善恶的褒贬，因为旧ງ唐书“褒贬或从于新意”，以五代时期的思想认识来看待藩镇忠义叛逆等问题，这是宋代儒家所不能ม接受的。
全书由纪志表传四部分组成，共225卷。
陈书是唐代姚思廉在父亲姚察旧稿基础上修成的。姚â察去世后，姚思廉直未能忘怀父亲让他续写梁陈二史的遗愿，唐太宗贞观三年629年，姚â思廉奉诏撰写陈书，贞观十年6๔36年书成上奏。关于陈书撰写的经过，宋代曾巩所述颇详：“思廉父察，梁陈之ใ史官也，录二代梁陈之ใ事未就而陈亡。隋文帝ຓ见察，甚重之，每就察访梁陈故事，察因以所论载，每篇成，辄奏之。而文帝亦遣虞世基就察求其书，又未就而察死。察之ใ将死，属思廉以继其业。
贞观三年，遂诏论撰于秘书内省，十年正月壬子始上之。观察等之ใ为此事，历三世，传父子，更数十岁，而后乃成，盖其难如此。“曾巩集卷11陈书目录序可知陈书正式撰写时间虽不足1้0年，实际上却是姚察父子经数十年努力才修成的。在陈书中，仅本纪中有姚察史论两篇。看来思廉写陈书因袭父亲的成果较少，自己创น作的居多。
司马迁不但承认历史是发展变化的，而且还试图从历史生活现象中，去寻求历史变化的原因。如他写平准书时曾说过：“作平准书，以观事变”。这篇平准书先记汉初ม生产恢复和发展的情况，后述由á于汉武帝拥有汉初积累的雄厚经济实力，引起了他的内外政策的变化，尤其是连年用兵的问题，其结果使财政困难，经济破坏，由此而引起了汉武帝时期政治上的变化，等等。史记中充分体现司马迁重视经济的篇章有：八书中有两ä篇：河渠书记载夏禹以来的水利工ื作；平准书记载各地区的经济情况。除此之外，货殖列ต传还记载些发财致富的布衣匹夫之辈。可以这样说，司马迁为ฦ中ณ国史学树立了重视经济活动的优良传统。
史记既是部纪传史，又是部ຖ传记文学集，其影响所及，已经远远超出中国的范围。史记的部分篇章已๐译成俄文法文英文德文日文等文字。史记，成为古今中ณ外部不朽的杰作。
10设公共宿舍公共食堂，有等差，各以其劳作所人自由享用。
12学术上有新发明者及在胎教等五院有特别ี劳绩者，得殊奖。
“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书”
东汉时代，儒家思想在意识形态领ๆ域里占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是儒家学说打上了神秘主义แ的色彩，掺进了谶纬学说，使儒学变成了“儒术”。而其集大成者并作为ฦ“国宪”和经典的是皇帝ຓ钦๔定的白虎通义。王充写作论衡书，就是针对这种儒术和神秘主ว义的谶纬说进行批判。论衡细说微论，解释世俗之ใ疑，辨照是非之ใ理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，论衡就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之ใ分”论衡·对作篇。因此，它是古代部不朽的唯物主义的哲学文献。
物极必反，是说事物在变化中向它相反的方面过渡，到了定的时候就完全成为ฦ相反的东西。因此，老子再告诫统治者，必须去掉那些极端的过分的措施，否则，就会使事物走向另个极端，结果就会丧失天下。他认为，高明的统治者必须懂得以柔弱胜刚ธ强的道理。为了证明以弱胜强，以柔胜刚的道理，他举了许多的例子。他经常用水来比喻自然力量的伟大，比喻人类高尚的品质。他说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。”第七十八章意思是说，天下万物没有比水更柔弱的了，而攻击坚强的力量没有能ม胜过水的，这个ฐ事实是无法改变的。柔的战胜刚的，弱的战胜强的，天下没有人不懂的，可是没有人能做到。老子又举军队强大了就会破灭，树木强大就会摧折的例子。但他把弱能胜强，柔能胜刚，当作绝对的规律，没能认识到这种互相转化不是无条件的，而是有条件的。尽管如此，老子认为ฦ在发展过程中柔弱的是不可战胜的，这对于促使人们认识新生的力量是不可战胜的道理是有着积极意义的。老子所处的时代，是动荡不安战争频繁的春秋末期，正是由奴隶社会向封建社会过渡的时代，他提出这观点，也具有积极的现实意义。
当然，老子的自然辩证观是直观的原始的朴素的缺乏科学的论证。同时，他的辩证观还缺乏不可调和的斗ç争精神。这是他受了时代和阶级的限制。尽管如此，老子书中上述的这些光辉的思想火花，是很值得我们珍视的份历史遗产。
“扼天下之吭，制群生之命”
元和郡县图志为唐李吉甫所撰。吉甫，字弘宪，赵郡赞皇今河北赞皇人。生于唐肃宗乾元元年758๖年，卒于唐宪宗元和九年814年。旧唐书·李吉甫传说他“少好学，能ม属文”，“该洽多闻，尤精国朝故实，沿革折衷，时多称之”。著有六代略百司举要元和十道图删水经和元和郡县图志等，但只有元和郡ຉ县图志流传下来，其余几种早已亡佚。
元和郡县图志写于宪宗元和年间8068๖20่年，当时正处于藩镇割据的局面。按唐代政区来说，起初ม基本上实行的是州县二级制。贞观年间分全国为10道，即：关内道河南道河东道河北道山南道陇右道淮南道江南道剑南道岭南道。到开元年间，又析关内道置京畿道，析河南道置都畿道，分山南道为山南东南三道，分江南道为ฦ江南东西二道和黔中道，这样就成了15道。但道只是监察区，并不构成级政区。州的长官仍然听命于中央。而在安史之乱ກ以后，些藩镇“大者连州十余，小者犹兼三四”，实际上形成州县以上的级政区。李吉甫在元和郡县图志中即以贞观十道为基础。唐中叶以后，陇右道被吐蕃占去，但为ฦ了表示有志于“收复故土”，仍列于最后。又按照当时的情况，分为47个ฐ节镇，将所属各府州县的户口沿革山川古迹以至贡赋等依次作了叙述。每镇篇首有图，所以称为元和郡县图志。但到南宋以后图已亡佚，书名也就略๓称为ฦ元和郡县志了。
元和郡县图志在魏晋以来的总地志中，不但是保留แ下来的最古的部ຖ，而且也是编写最好的部。清初编写的四库全书总目提要说：“舆地图经，隋唐志所著录者，率散佚无存；其传于今者，惟此书为最古，其体例亦为最善，后来虽递相损益，无能ม出其范围。”元和郡县图志的内容非常丰富，作为部讲述全国范围的地理总志，首先对政区沿革地理方面有比较系统的叙述。
在每州ะ县下往往上溯到三代或禹贡所记载，下迄唐朝的沿革。其中特别ี是关于南北朝政区变迁的记载尤其可贵。记述南北朝时期的正史，除宋书南齐书魏书外，其他各史皆无地理志；隋书·地理志虽称梁陈北齐周隋五代史志，但隋以前的四个朝代较为简略；水经注虽是北魏时期的地理名著，但它毕竟是以记述水道为主，因而元和郡县图志有关这时期的叙述至关重要。元和郡县图志中在每县下都简叙沿革及县治迁徙著名古迹等，还作了些必要的考证。如京兆府万年长安咸阳三县均有名叫细柳营的地方แ。元和郡县图志在“万年”县下注明：“细柳营在县东北三十里，相传云周亚夫屯军处。今按亚夫所屯，在咸阳县西南二十里，言在此非也”。又在“长安”县下载：“细柳原在县西南三十三里，别是细柳，非亚夫屯军之所”。在“长安”县下还有关于秦阿房宫汉长乐宫汉未央宫及秦始皇陵等遗址的记载。所有这些，都对我们研究历史上的政区变化，考证些名胜古迹遗址，有重要参考价值。对于某些弄不清楚的问题，书中也并不是武断地下结论，而是抱着存疑的态度。如元和郡县图志卷2京兆府兴平县今陕西兴平县对马嵬故城的记载，就说：“马嵬于此筑城，以避难，未详何代人也。”又如，卷9申ã州义阳县今河南信阳市对平靖关城的记载，只是说：“旧有此关，不知何代创立。”这些都反映了作者实事求是的科学态度。
在自然地理方แ面，资料也极其丰富。在每县下记载着附近山脉ำ的走向水道的经流湖泊的分布等等。在这方面自班固著汉书·地理志以来，历代正史地理志中大部ຖ分都有记述，但内容过于简略。郦道元水经注中记载比较详备，可是自北魏至隋唐数百年中没有记载这方面的书籍保存下来。因此，元和郡县图志中保存下来的这部分资料也非常可贵。全书记载到的水道有55๓0余条，湖泽陂池130多处。
不仅记载了人所共知的大川大泽，也记载了些小的河流和陂泽。如卷11้密州高密县今山东高密县的夷安泽，“周回四十里，多麋鹿蒲苇”。又如卷1้8定州望都县今河北望都县的阳城淀，“周回三十里，莞蒲菱芡，靡所不生”。另外还有对各种地形特征的描述。如卷1京兆府万年长安三原等县均有关于西北黄土高原上所谓“原”的记载，如毕原白鹿原细柳原孟侯原丰原天齐原等。卷4๒灵州鸣沙县今宁夏中ณ宁县东北有关于沙漠的记载，说“人马行经此沙，随路有声，异于余沙，故号鸣沙”。卷3๑0辰州卢溪县今湖南沪溪县西南又有对于喀斯ั特地形的记载，说“溪山高可万仞，山中有槃瓠石窟，可容数万人”。所有这些，都对我们研究历史上水道湖泊的变迁，各地自然环境的变化，提供了极其珍贵的资料。
在经济地理方面，每个府州之后有“贡赋”项，可以说是元和郡ຉ县图志书所首创。贡品多数都是当地的土特产，包括著名的手工业产品及矿产药材等；赋为ฦ绵绢等物。如卷1京兆府下记载：“开元贡：葵草席地骨白皮酸枣仁；赋：绵绢。”在县下又有对于当地水利设施工矿业及其他经济资料的记载。如卷1京兆府醴泉县今陕西礼泉县有关于郑白渠灌溉情况的记载；卷16๔相州邺县今河北临ภ漳县有西门豹及史起引漳水灌田的记载；卷11密州辅唐县今山东安丘县有语水堰灌田的记载，并说“今尚有余堰，而稻田à畦畛存焉”；卷3๑原州平高县今宁夏固原县有西北地区监牧场地马匹数字的记载；卷4๒盐州有关于盐池的记载；卷3延州肤施ๅ县今陕西延安市东北和卷40่肃州玉门县今甘肃玉门市北都有关于石油矿的记载；卷14๒蔚州飞狐县今河北涞源县有三河冶官营铸钱工业的记载，并描述了作者亲自主持恢复铜冶置炉铸钱的经过。至于般铜矿银矿铁矿的记载就更多了。元和郡县图志对各地户口记载的大特色是兼记不同时代的户口数。地理志对户口的记载始于汉书·地理志，但汉志对西汉代的户口，只记平帝元始二年公元2年的数字；元和郡县图志既记载开元年间的户数，也记载元和时的户数，为我们研究安史之ใ乱前后各地户口的变动提供了重要佐证。
当然，元和郡县图志也还存在着不少的缺点，如叙述某些州县沿革过于简略。由于资料不全，往往显得残缺混乱，给人以拼凑起来的感觉。而且，元和郡县图志的作者李吉甫，是封建统治集团的员，他在宪宗时，两度被升为中书侍郎平章事，官居宰相要职。他编写元和郡县图志的目的，完全是为了巩固封建统治。如他在原序中所说：“古今言地理者，凡数十家。尚古远者或搜古而略今，采谣俗者多传疑而失实，饰州邦而叙人物，因丘墓而征鬼神，流于异端，莫切根要。至于丘壤山川，攻守利害，本于地理者，皆略而不书，将何以佐明王扼天下之吭，制群生之命，收地保势胜之利，示ิ形束壤制之端？”他精研地理，编写元和郡县图志的目的正是为ฦ皇帝便于周览全国形势，以达到เ“扼天下之吭，制群生之命”的目的。但这书毕竟保存了大量丰ถ富的资料，对全国各地的地理沿革山川物产，都有个ฐ简要的叙述。在编写体例方แ面，对宋代乐史的太平素宇记，元明清各代的统志都有很大影响。因此，人们盛赞元和郡县图志开我国总地志的先河，这话也并非过誉。
元和郡县图志在流传过程中，不仅附图散失了，而且文字也有残缺。全书4๒0卷中ณ缺第十九二十二十三二十四二十六三十六诸卷及第十八卷和第二十五卷的部分。
清代严观有元和郡县补志及缪荃荪元和郡ຉ县志缺卷逸文等均可供参考。
八十五：岛夷志略
中外交通史必读之书
岛夷志略是元代中ณ外海上交通地理名著。汪大渊撰。
原名岛夷志，明代作岛夷志，清代改名岛夷志略。
全书共分100条，前99条记载和涉แ及的地点总计220个，均系作者亲睹，其说可靠；其第100条“异闻类聚”，是摘录前人旧ງ记太平广记等书而成，没有什么价值。
汪大渊，安焕章，江西南昌人。关于他的生平，据吴鉴在岛夷志·序中ณ介绍：“豫章汪君焕章，少负奇气，为ฦ司马子长之游，足迹几半天下矣。顾以海外之ใ风土，国史未尽其蕴，因附舶以浮于海者数年，然后归。其目所及，皆为ฦ书以记之。校之ใ五年旧志，大有迳庭矣。”汪氏自己在岛夷志后序里说：“大渊少年尝附舶以浮于海，所过之地，窃尝赋诗以记其山川土俗风景物产之ใ诡异，与夫可怪可愕可鄙可笑之事。皆身所游览，耳目所亲见。传说之事，则不载焉。”张翥在序里说：“汪君焕章当冠年尝两附舶东西洋，所过辄采录其山川风土物产之ใ诡异，居室饮食衣服之ใ好尚，与夫贸易赍用之ใ所宜。非亲见不书，则ท信乎其可征也。”可见，汪大渊是大游历家，曾两次随中国商船到东洋即南洋西洋即印度洋。岛夷志略前99๗条中ณ有关各地的山川风土物产居民饮食衣服和贸易的情况，都是他当时根据亲身的见闻记录下来的，因而是可靠的。
归来之后，他又以5๓年的时间，校对前人的记载，发现其中ณ许多与自己的见闻“大有径庭”的地方。可以断ษ定，该书初稿，大概也是在这5๓年内完成的。
岛夷志略最后成书是在“至正己丑冬”，即元顺帝ຓ至正九年1349๗年冬天。这年冬，汪大渊路过泉州，适值泉州ะ路达鲁花赤偰玉立莅任。偰以清源前志泉州ะ在五代后曾置清源军节度，宋代加清源郡号，故又称清源散失，后志仅至南宋淳祐十年125๓0年为止，乃命吴鉴编修清源续志。吴鉴以泉州为ฦ对外贸易的大港，船舶司的所在地，诸蕃幅辏之所，不能没有海道诸岛屿及诸国地理情况的记载，于是请两次亲历海外，熟悉海ร道地理情况的汪大渊撰写岛夷志，附于清源续志之ใ后。这是为增加商人文人的见识，二是宣扬元朝的威德远大。从吴鉴为岛夷志作“序”在“至正己้丑冬十有二月”看出，汪大渊最后成书的时间不会晚于这年1้1月。
不久ื，大渊回到故乡南昌，复将岛夷志刊印成单行本，以广其传。至正十年13๑50年，又请翰林修撰张翥为之ใ作“序”，正式发行于世。现存的岛夷志略，在吴序之前，有张序，可见源于南昌所刻之单行本，而不是出自清源续志附录。
元代海外地理专著还有陈大震的大德南海志和周达观的真腊风土记，两书都不如岛夷志略๓的价值。大德南海志原书20่卷，今仅存卷6๔至卷10่所收地名多虽多，然仅列其名而无叙述。真腊风土记虽记载详赅，但仅国而已。总之，岛夷志略是我们研究元代中外海ร上交通最有价值的必读地理著作。
岛夷志略上承南宋周去非的岭外代答和赵汝适的诸蕃志，下启明初ม马欢的瀛涯胜览费信的星槎胜览等书。但岭外代答，特别是诸蕃志，主要是作者耳闻，而不是亲历，因此其中ณ存在些错误。四库全书总目在评价中指出：“诸史外国列传秉笔之人，皆未尝身历其地。即赵汝适诸蕃志之类，亦多得于市舶之口传。大渊此书，则皆亲历而手记之，究非空谈无征者比。”马欢著瀛涯胜览，是受汪大渊的启发。他在自序中说：“余昔观岛夷志，载天时气候之别，地理人物之异，慨然叹曰：普天下何若是之不同耶？！余以通译番书，亦被使末，随其所至，鲸波浩渺，不知其几千万里。历涉诸邦ะ，其天时气候地理人物，目击而身履之；然后知岛夷志所著者不诬。
于是采摭各国人物之ใ丑美，壤俗之异同，与夫土产之别，疆域之制，编次成帙ຉ。“瀛涯胜览虽叙事更为详细，但涉及的只有20个ฐ国家，远不如岛夷志略๓之广。费信受汪大渊的影响更深。在他的星槎胜览里，许多地点的记述是从岛夷志略中抄袭来的。巩แ珍的西洋番国志，所收条目与瀛涯胜览相同，内容也大同小异，实不过是根据马欢的记录加以润色，行文瞻雅罢了。
岛夷志略自明至今，直为我国公私藏书家所珍藏。
例如：明文渊阁书目晁氏宝文堂书目钱氏述古堂书目等均收有岛夷志；袁宇通志大明统志东西洋考古今图书集成等，都引用过岛夷志，清代的四库全书本中有岛夷志略，而四库全书总目四库全书简明目录则ท作岛夷志略，这说明明清官方都收藏有岛夷志略๓。
在明代，未闻有岛夷志刻๑本，当时藏书家所藏刻本当是汪大渊在南昌所刻的单行本。钱氏述古堂还藏有“元人钞本”，天阁则ท藏有明抄本。元明抄本今已๐亡失。
清代有刻本，也有抄本，民国初年所见的抄本为旧抄本和四库全书传抄本。彭元瑞李文田à所藏的旧ງ抄本与四库全书本有出入，说明在明清有多种抄本存在。彭氏知圣道斋藏本今在北京图书馆，丁氏竹书堂抄本今藏南京图书馆。在日本美英法也有藏本。
岛夷志略自元以来，为中ณ外研究海上交通的学者所重视，校注的人很多。从现存的来说，以沈曾植的注本为最早。
1912——191้3年，上海神州国光社ุ将该本刊于古学汇刊中，题名岛夷志略广证，分上下两卷。沈氏认为ฦ不妥，在他本人著作海ร日楼书目中改为岛夷志略笺，孙德谦帮助校订。沈氏不懂外文，书中ณ所考之地名往往游移不定，错误之ใ处较多；孙氏校订时，亦仅以沈氏笔误字误为ฦ限，因而价值不大。今本则以北京大学苏继庼教授的岛夷志略校释为最好，他以四库全书文津阁本作底本，同时以龙氏知服斋丛书刊本彭氏知圣道斋藏本丁氏竹书堂藏本以及寰宇通志大明统志等书中引用的岛夷志互为ฦ比勘，并以诸蕃志星槎胜览等书为旁证，因而纠缪补正较为完备。在注释方面，更是详征博引，参考图书达100่多种，涉及的语文方言有10余种；他集中ณ外诸家之说，然后进行分析研究，取长补短，考诸家之所未考；此外，在校释中ณ，苏继庼教授还涉及到了中外交通史华侨史西域南海ร物产志和民俗学等，为ฦ研究古代中外关系提供了不少参考资料，并有独创的见解。这些，都是中外其他学者所不能比拟的。
岛夷志略在国外也有很大的影响。凡是研究元代东亚南亚诸国及海上交通的外国学者，都定阅读岛夷志略。
在国外，研究和阅读岛夷志略的学者大有人在。早在19世纪中ณ叶，西方学者就注意到岛夷志略这本书，接着就进行翻译征引和考证。其中最著名的学者首推卫理亚瑟rr。在他18๖67年所编的汉籍丛录里，列有岛夷志略๓。格伦维尔r在187๕6年编辑的南海ร群岛文献录里，亦有此书名。布莱资须纳德··r在18๖88年中世纪史地探究中，将岛夷志略中ณ的“天堂”条译成英文。伯希和·对岛夷志略๓的有关地名，也有颇多的论述。
日本学者对岛夷志略的重视与研究远远超过海外其他诸国。藤田丰八以龙氏知服斋丛书刊â本为底本，参考其他藏本，对岛夷志略进行了全面的校订，同时作出注释，题名为岛夷志略校注，于1้914年在罗振玉主编的雪堂丛刊第二集中刊登出版。19๗35年，又在北京国学文库中重版。这是当时最好的版本。作者博学多才，所注可取者多。然而仍不完全，且多错误。现在，研究岛夷志略๓的日本学者仍有不少。
美国学者对岛夷志略的研究较晚。柔克义··r曾将岛夷志略๓的前99条中的60条地名译成英文，发表在1914๒191้5๓年通报上的十四世纪时中国与南洋群岛印度洋沿岸诸港往来贸易考里。此后，随着贸易的发展，美国学者包括华裔汉学家研究岛夷志略的日多。
八十六：徐霞客游记
“世间真文字，大文字，奇文字”
徐霞客游记是明代地理学家旅๓行家徐霞客根据自己的亲身经历用日记体裁撰写的部光辉著作，它生动准确详细地记录着祖国丰富的自然资源和地理景观。它为历史地理学的研究提供了许多重要资料，具有很高的科学价值和社会效益，受到เ国内外广大专家和读者的赞赏，称霞客为“千古奇人”，称徐霞客游记为“千古奇书”“古今大奇著”。英国的科技史专家李约瑟在其主编的中国科学技术史书中ณ评价道：“他的游记读来并不像是17世纪的学者所写的东西，倒像是部20世纪的野外勘察记录。”徐霞客，名宏祖，字振之，明朝南直隶江阴县今江苏江阴市南晹岐村今属马镇乡人。他生于万历十四年1587年，卒于崇祯十四年16๔41้年，享年5๓4岁。
霞客从小就有个远大理想，立志游遍祖国的锦绣河山，探索大自然的奥秘。他22岁就开始外出旅游，直到生命结束为止，在3๑0多年中，他先后东渡普陀，北游幽燕，南达闽粤，西北勇攀太华之巅å，西南远涉云贵边陲。游历了相当于今天的江苏浙江安徽福建山东河北山西陕西河南江西广东广西湖南湖北贵州及云南等1้6个省区及北京天津上海3๑市。可以说，几乎大半个中国的土地上都留下了他的足迹，他把自己的毕生精力全部献给了祖国的地理考察事业。
徐霞客在考察大自然的过程中，不管困难多么大，条件如何恶劣，每天都坚持把旅游的经历和考察的情况以及自己的心得体会，详尽而生动地记录下来，据他自己说：“余日必有记”，从未间断过。明崇祯十三年1้640年，因疾病缠身，双足不能行走，才由云南木知府用轿送回家乡。
霞客回家后，即卧病在床，已无力整理自己的游记手稿。
临ภ危前，不得不委托其外甥季梦良字会明来实现这心愿。后经季氏王忠纫共同努力将游记手稿编辑成书。可惜的是，时值明末战乱之际，江阴县广大地区遭到清军的蹂躏和屠杀，游记手稿大部分被焚于火，季氏整理本亦散失殆尽。幸世上尚有数种抄本流传，但皆有残缺和讹误。后来由季会明李寄霞客的第四子的多次搜集整理，去伪存真，才使得这部游记免于湮灭的命运，世称之为李本，曾被后人误认为ฦ是霞客的原稿本。
清乾隆四十年1776๔年，霞客的族孙徐镇又进步对李本重新编订，与各种手抄本对比校勘，考其缺失，订其异同，然后刻印出版，成为徐霞客游记的第个木刻本面世，这个本子直流传至今。不过这个徐本仍然不够完备，尚缺考察太湖泰山孔陵南京荆溪勾曲罗浮京师盘山闽州障州ะ等地的游记和滇游日记首册。
嘉ล庆十三年1808年，藏书家叶廷甲字保堂又对徐本进行了校勘，并增辑补编卷，其中收集了不少霞客及其亲友的诗文题赠书牍，成为最通行的本子，共4๒0余万字。
此后陆续续印的各种版本包括石印本铅印本达10余种之多，皆以叶本为ฦ底本。
民国初年，在著名地质地理学家丁文江先生的倡导和主持下，专门撰写了徐霞客先生年谱，编绘了旅行地图，与游记合在起，重新印行，起到了宣传推动作用。
近年来在北京图书馆善本特藏书库发现了季本的残存部分，名为徐霞客西游记，共5๓册，虽然只有崇祯九年163๑6年九月十九日至十年1638年三月十七日的游记，但比通行本记载详细具体生动。
19๗80年，上海古籍出版社为了恢复游记的本来面貌，约请褚绍唐吴应寿两位专家对游记进行整理校点，以季会明抄本徐霞客西游记和徐镇本为底本，参考多种抄本和印本，并由褚ຘ绍唐刘思源二人编绘旅๓行路线图39幅，另印成册。卷首还收有徐霞客的肖像手迹和季会明徐建极抄本书影及岩溶地貌等图片多幅，可以说这是目前了解和研究徐霞客及其游记最完善的本子。
徐霞客游记自从问世以来，直受到国内外广大学者和读者的欢迎，并给予了很高的评价，今天已掀起了研究徐学的高嘲。大家致认为游记至少具有以下科学价值和社ุ会效益。
第，徐霞客游记包括徐霞客西游记是霞客30多年旅行考察的真实记录和结晶，它的内容十分广泛丰富，从山川源流地形地貌的考察到เ奇峰异洞瀑布温泉的探索；从动植物生态品种到手工业矿产农业交通运输城市建置的记述；从风土人情的了解到民族关系和边陲防务的关注等等，皆有记载。它为ฦ我国历史自然地理和历史人文地理的研究都提供了极其珍贵的资料é，开创น了我国地理学上实地考察自然，系统描述自然的先河。
第二，霞客系统地考察了我国西南地区的石灰岩地貌亦称岩溶地貌，他的游记对峰林洞|岤溶沟石芽石梁圆洼地落水洞天生桥和地热显示等地貌景观的分布类型变化特征和成因皆作了详细的记录和分析研究，有比较科学的解释，是我国也是世界上最早ຉ的有关岩溶地貌的珍贵文献，比欧洲人于18世纪后半期才开始的岩溶地貌的考察，还要早100多年，其中ณ许多西方地理学家认识到เ的地理现象和规律，早在游记中有了论述。它在世界上开辟了岩溶地貌考察的新方向。
第三，霞客考察了湖南湖北广西云南等省区的大小河流，对诸水的源头走向进行过认真的探索，他勇于打破传统的错误说法，并纠正前人研究中的不足和地方แ志记载的错误。尤其是他的江源考，正确指出长江的正源是金沙江，不是岷江，大胆地否认了1000多年来陈陈相因的“岷山导江”的错误论断ษ，为以后进步探求长江源头开辟了新า方向，具有深远的历史意义。
第四，游记对些奇特的自然地理现象作了许多科学解释，揭示了定的自然规律。例如，它以福建宁洋溪今九龙江与建溪为例，说明二水发源的山岭高度相等，但距海ร的远近不同而决定了二者流速的快慢，即所谓“程愈迫，则流愈急”。
第五，游记中有关各地的工农业生产交通运输风土人情，动植物的种类分布特征以及与地理环境的关系，亦有不少记载和认识，给我们研究历史经济地理和历史动植物地理提供了些有益的资料。
第六，游记充分反映了霞客严å谨的治学态度实事求是的考察方法和追求真知的献身精神。霞客旅游的目的，就是要穷江河之渊源，山脉之经络，攀登地理科学的高峰。为了达到这目的，他下定了最大的决心，临行前，他嘱咐儿子说：“譬如吾已死，幸无以家累相牵矣。”在考察中ณ，他不畏巉岩，不避死，百折不挠地同大自然作斗ç争，“虽山精怪兽群而狎我，亦不足为惧。”他重实践勤考察，不迷信书本知识和民间传说。他能够经常遵循科学的原则去认识和解释自然界中ณ各种奇异现象。总之ใ，我们通过游记，可以学到徐霞客的许多优良品质。
第七，游记是部进行爱国主义แ教育的好教材。从游记中ณ，我们可以看到เ霞客是个爱国主义者，他爱憎分明，对当时政治腐败不满，尤其对宦官头目魏忠贤伙深恶痛绝，不入仕途，不与贪官污吏为伍，并同情被迫害的东林党人，情愿和他们交朋友，他以“身许之山水”，决心走科学救国的道路；他关心老百姓的疾苦，“恤孤怜寡，拯弱救饥”。
因此，凡是读过游记的人，无不被霞客的爱国主义แ精神和行为所鼓舞。
此外，徐霞客游记不仅是部地理学名著，还是部享有盛名的文学佳篇；不仅有很高的科学价值，而且有很高的文学价值。祖国的锦绣河山，自然界的万千奇景，在霞客的笔下，如诗如画，栩栩如生。写动态，千变万化；写静态，清新秀丽；写山，或峻险幽奇，或巍峨雄壮，令人目不暇接；写水，或碧波荡漾，或水清石寒，令人心旷神怡；写洞，或玲珑剔透，或||乳|柱缤纷，令人眼花缭乱；写险，或悬流而下，或猿挂蛇行，令人心惊胆战。如此种种，美不胜言。它文字优美，语言生动，感情真挚，表达深刻细致。洋洋60多万字的大著作，人们读起来，如身临其境，深受感动，爱不释手，真不愧为“世间真文字，大文字，奇文字。”
八十七：天下郡国利病书
“造端宏大，未为定稿”
天下郡国利病书120่卷，是明末清初ม伟大的启蒙运动思想家顾炎武撰。顾炎武生于明万历四十年1้61้3年，卒于清康熙ກ二十年1682年，享年70岁。初名绛，字忠清，入清后为表示不与清朝合作，便改名为ฦ炎武，易字宁人，号亭林，江苏昆山人。他自幼继承家学，15๓岁时就加入“复