隋书十志虽成于众手，但作者都是学有所长的专家，因此它的内容丰ถ富充实。在正史书志中ณ，直享有较高的声誉。
隋志继承了汉书十志的传统，它记述典章制度的范围，实际上包括了已有史志的各个方แ面，较全面地展现了封建社ุ会的政权结构统治规模和学术文化的面貌。隋志写得般都很有章法，每志都有序论概述历史源流和本志要旨，然后按五个朝代分段记述史实，给人以清晰严整的印象。仪礼志记载封建礼制方面的内容，贯彻着维护等级制度的宗旨。音乐志除记录祭天地祀鬼神的乐่章外，还记载当时杂技的各种表演和域外音乐的内流，是有价值的艺术史料é。
三十七：三国志
三国志的作者陈寿，字承祚，巴西安汉今四川南充人。生于三国蜀后主建兴十年233๑年，去世于晋惠帝ຓ元康七年297๕年，享年6๔5岁。他少年时就有志于史学事业，对于尚书春秋三传史记汉书等史书进行过深入的研究。蜀汉时，陈寿曾任卫将军主簿东观秘书郎散骑黄门侍郎等职，后受权贵排挤去职。蜀汉灭亡后，他在西晋政权中任过著作郎长平太守治书侍御史等官职。陈寿还著有益部耆旧传古国志等书，整理编辑过诸葛亮集，可惜这些书后来都亡佚了。
在对待人与神关系上，孔子的历史观是自相矛盾的。方面，他认为王道的兴衰取决于“天命”，表现了天命主宰历史的唯心史观；而另方面，孔子又明确表示“敬鬼神而远之”，这说明他对鬼神是抱怀疑ທ和保留态度的。对于些灾异现象与人事有什么关系，他没有明确表态。可见，他持保留态度。
孔子的“春秋”笔法，还表现在敢于揭露统治者滛秽纳贿仇杀助乱的黑暗面。如隐公元年，记载了周平王向鲁惠公的妾仲子赠送葬礼的东西。在孔子看来，这是为君者不守君道的表现，不成体统，记上这笔，让后来的统治者有所警惕。
十七：焚书续焚书
明代晚期，社会动荡不安。农民起义แ此起彼伏，阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主ว义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残，发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头，地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上思想上都展开了激烈的较量，因循守旧反对改革的传统思想孔孟之道程朱理学等遭到เ了猛烈的冲击。被封建卫道士们视为“狂人”的“异端”思想家李贽，就是抨击时局，揭露假道学和封建礼ึ教的勇敢斗士。
荀子是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。
根据史记·孟子荀卿列传记载，荀子这部书是荀况晚年为总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想而编写的。关于荀子书的作者问题，在学术界也有争论：种看法认为ฦ荀子32๐篇全是伪书，其代表是吕思勉杨筠如。另种看法是荀子32๐篇全是荀况所作，其代表是杜国痒。第三种看法是大略以下6篇，是荀子弟子的作品，其代表是郭沫若梁启超余德建等。其中余德建认为，这几篇是汉武帝汉宣帝时的儒生伪撰，根据是书中引用了晚出的公羊传谷梁传大戴礼记的文字。我们认为ฦ，前两种看法过于偏激，第三种看法有定道理。
中国的1้00次事件影响中ณ国的10่0次战争影响中国的1้00本书影响中国的1้00对文化，虽然仍未脱出中国历史著作以政治人事经济事典章制度军事战争文化书专题文化为纲的窠臼，但将1้00次战争和100本书，从事件和文化中单独析出，独立成卷，更加突出了战争这个流血政治在中国几千年历史变革中的作用；突出了中国源远流长的史学著作哲学著作科技著作地理著作天文历法及医药著作在人类文化发展史上的突出地位和作用，这也符合中ณ国历史的实际。与世界文明发展史的脉络相比较，这也是具有中国特色的不同之ใ处之所在。
影响中国的10่0次事件中，既有商汤灭夏三家分晋楚汉之争三国鼎立三分归于西晋北魏统北方แ隋文帝统南北陈桥兵变靖康之变等封建王朝更替之际的著名事件，也有百家争鸣罢黜百家独尊儒术白虎观会议等学术流派的纷争；既有焚书坑儒魏武灭佛神不灭和神灭论风波等宗教史上的尖锐激烈斗ç争，也有商鞅变法盐铁会议隋文帝改革永贞革新王安石变法张居正改革洋务运动等政治经济的改革和改良；既有王莽改制庆历新政和庆历党争袁世凯复辟帝ຓ制吴楚七国之ใ乱八王之乱安史之乱藩镇割据等进步和保守的斗争，也有秦始皇统中国成吉思汗统蒙古康熙撤藩与平定三藩之乱等统和分裂的斗争；既有陈胜吴广起义แ黄巾起义แ北魏各族人民大起义隋末农民起义黄巢起义王小波李顺起义等等波澜壮阔的农民运动，也有汉武帝抗击匈奴岳飞抗金戚继光抗倭康熙ກ帝抗击沙俄三元里人民的抗英斗争的反压迫反侵略๓斗争。这些重大历史事件，或建立新า朝，统天下；或推翻旧制解放生产力；或反抗外来侵略๓和民族压迫；或进行政治体制ๆ的改革和改良，等等。有的可歌可泣令人奋起；有的复杂多变，令人深思。今天的中ณ国是历史中国的发展。从这些重大的历史事件中，我们可以有所借鉴有所启示。
庆历五年1045年，宋仁宗下诏开局修唐书，至嘉祐五年1060年最后完成。
总的说来，列传部分主要由宋祁负责编写，志和表分别由á范镇吕夏卿负责编写。最后在欧阳修主持下完成。本纪10่卷和赞志表的序以及选举志仪卫志等都出自欧阳修之手。因为列ต传部分出自宋祁之ใ手，而欧阳修只是主持了志表的编写，出于谦逊，欧阳修认为宋祁是前辈，所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统工作，因而新唐书存在着记事矛盾风格体例不同的弊端。
新唐书所依据的史料，除了旧ງ唐书外，还有些当时重新า搜集到的文献以及碑刻文字。宋祁为唐朝后期人物立传，就采用了不少小说笔记传状碑志家谱野史等资料。同时，还增加了不少唐代晚期人物的列传。关于少数民族的种族部落的记载，新唐书比旧唐书多而且详细。新า唐书史料é来源比旧唐书多，这是它的主要成就之。另外，它的诸志内容也比旧唐书丰富得多，不少记载补正了旧书的缺误。
与旧唐书相比，由á于时代不同，新唐书在编撰体例方面有自己的特点。
因为宋代大体上继承了唐代的制度，为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考，新า唐书对志特别ี重视，新增了旧唐书所没有的仪卫志选举志和兵志。其中兵志是新唐书的首创น。选举志与兵志系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。食货志增加为5卷，不仅比旧唐书份量大而且比较有系统有条理地保存了大量社会经济史资料。地理志着重叙述唐朝地理沿革，记载军府设置物产分布水利兴废等情况，补充了不少旧唐书·地理志所没有的资料é。天文志和历志在篇幅上超过旧唐书3倍以上，记载了唐代流行的7๕种历法，特别是保存了历法史上占有重要地位的大衍历的历议，反映了唐代历法理论的水平和发展高度。艺文志比旧唐书·经籍志增加了很多，特别是唐玄宗开元以后的著作补充了不少。如李白柳宗元的著作，就有些是旧唐书所没有收录的。
新唐书还恢复了立表的传统，史记创造了表这形式后，只有班固汉书有表。新唐书立了宰相表方แ镇表宗室世系表宰相世系表，弥补了纪传的不足，对以后史书的编修也有很大影响。
新唐书写法上的大特点是仿照春秋的笔法，通过用不同的字句来进行褒ຐ贬，这种做法对忠实地记载历史是不利的。
总的说来，旧唐书与新唐书互有优缺点，千百年来人们对这两部书就互有褒ຐ贬，就史料价值看，这两部书都是研究唐代历史的重要文献。
五十二：旧五代史新า五代史
“综事迹之备，追史记之文”
北宋时期，先后有两ä部记述五代时期历史的著作，部是由薛居正主持的官修史书旧五代史，部是由欧阳修私修的新า五代史。
旧ງ五代史原来称为五代史，或梁唐晋汉周书，共1้50卷。完成于宋太祖开宝六年973年四月至第二年闰十月，由薛居正监修，卢多逊张澹李昉等人同修。后来欧阳修五代史记问世后，称为新า五代史，薛居正等所修的史书就被称为ฦ旧五代史。
旧五代史编修的目的性是很强的，那就是总结历史经验，为宋王朝的政治提供借鉴。五代时期是我国历史上个分裂混乱的时期，在短短的50余年的时间里，中原地区先后出现了5个王朝，这些王朝的创建者都是前朝的镇将，他们手握重兵，旦时机可乘๖就以武力推翻前朝，建立自己的王朝。这个时期的中央政权都没有足够的力量制服藩镇，谁的兵强马壮谁就可以做皇帝，毫无秩序可言。因此，王朝的变换很快。此外，5๓个中原王朝之外，还先后存在过10个ฐ独立的小国。北宋是继后周之后而建立的，赵匡胤有结束分裂局面，建立稳固的赵宋王朝的雄心。因此，总结五代时期的经验教训就很重要。
旧五代史的编撰只用了年零八个月的时间，速度是很快的。之所以如此，是因为北宋离五代很近，参加编写的史官大多亲眼目睹了五代的历史场面，对五代的历史比较熟悉。另外，当时可以利ำ用的资料比较全面，主ว要有五代时期的各朝实录，还有范质所编五代通录可供借鉴。
旧五代史由梁书唐书晋书汉书周书杂传志7个部分组成。各代的书是断ษ代史，志则是五代典章制度的通史，杂传则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线，以十国的兴亡和周边民族的起伏为ฦ副线，叙述条理清晰，较好地展现了这段历史的面貌。
旧ງ五代史主要依据五代时期各朝实录，这些实录是原始资料，比较能ม反映历史实际，特别是有关典章制度的记载，可信程度很高。旧五代史保存了大量五代时期的历史文献，是它的可贵之处。旧五代史现存的志有1้0่篇，全面地叙述了五代的政治经济制度。旧五代史所叙述的范围，除中原王朝外，北至契丹ล，南至占城越南北部，西至党项，东至新า罗朝鲜的广大范围内的情况均有交待。
旧ງ五代史因为史料丰富翔实，所以很受重视，司马光著资治通鉴，胡三省著通鉴注都依据此书。
旧五代史也有它的不足之ใ处，因为它是依据五代实录，而实录多是由当朝人编写，所以隐讳粉饰的地方แ较多，修旧五代史的史官又多是五代时的旧臣，他们不加区分地照录了这些不实屈笔的文字，使书中的不少记述不符合历史事实，另外旧五代史叙事较为繁杂。这些都引起后人对它的批评。
北宋时期，旧五代史与新五代史并行于世，到เ后来新五代史因为更符合封建统治者的需要，越来越受到เ推崇，金章宗泰和七年12๐07年下诏不用旧五代史而专用新五代史，到元代，旧五代史就逐渐不行于世。清朝乾隆年间修四库全书时，邵晋涵等人才从永乐大典等书中ณ加以辑录整理，大致恢复了原来面貌的十分之七八。
新五代史是欧阳修私修的史书。中ณ国古代本来有私家修史的传统，但隋文帝ຓ时下诏禁止私人修史，正史都由á官修，欧阳修的新五代史是唐以后唯的部私修正史。
新า五代史由á本纪列传考世家年谱四夷附录六部分组成，共74卷。在编撰体例上，欧阳修不按朝代界限，打破了旧五代史朝史的体系，把五代的本纪列传综合在起，依时间的先后进行编排。欧阳修还分类编排列传，分列了家人传死节传杂臣传等等。
欧阳修撰新五代史也是与他相处的时代密切相关的。
当时正是北宋王朝处于内忧外患的困境的时候，国内土地兼并剧烈，赋税繁重，农民起义不断爆发。同时辽和西夏给北宋造成了很大的压力，迫使它每年要向辽和西夏交纳大量钱物。范仲淹等人试图改革，却遭到了失败。欧阳修支持范仲淹的改革，抨击保守派，因而被贬。他在给尹洙的信中说：因为我们被贬到เ外地，所以想通过缩写五代史记来表达下自己的心声。欧阳修想通过仿照春秋笔法，表现褒贬之ใ意，为维护君君臣臣父父子子的封建统治秩序服务。
欧阳修编撰新五代史的确切时间，史籍中没有明确记载。从他给尹洙梅尧臣等人的信件看，在景祐三年1036年之ใ前，已着手编写，到皇祐五年105๓3年基本完成，这是史学界公认的说法。宋神宗熙宁五年10่72๐年八月，在欧阳修去世个月后，下诏命他的家人奏上。
旧五代史成书于宋建国后不久，所依据的史料多为五代实录。新า五代史修撰时，距宋建国已有八九十年，距旧史的成书也已经60่多年，这个时期又新出现了许多新的资料，这样就使得新า五代史可以在旧ງ五代史的基础上增加些新的史料。
新五代史新增史料最多的是十国世家。列传人物部分也有补充，欧阳修采用了新的材料以及笔记小说中ณ的材料，补充了事实，使人物事迹更为生动丰富。对于少数民族的记述，也有新的增加，如根据胡峤陷虏记，记述了在契丹的亲身见闻。在于阗录中记述了高如晦出使于阗时所见到的沿途各国的山川风土情况。在司天考中，欧阳修将后周天文学家王朴的钦天历经4篇的主要内容记录下来，因为ฦ旧五代史这部分内容已经不全，所以欧阳修的记录在我国天文学史上是有重要贡献的。此外，欧阳修对所采用的史料进行了细致的考辨，订正了旧五代史和其他史籍的不少错误。
欧阳修还恢复设表，史记创立十表，以后只有班固采用，欧阳修加以恢复，并在职方แ考中ณ用表的形式，将290่余州郡的废置更易情况明白地显示ิ出来。
新五代史仿春秋笔法，用不同的字句表现微言大义，个人好恶往往影响了史实的记述，终于招致了后人的批评。但是，欧阳修是宋代著名的文学大家，古文运动的领导人和集大成者，所以新五代史文笔简洁，叙事生动，当时人就认为它的笔力与史记不相上下。新五代史的文笔之出色，的确在二十四史中是罕见的。
总得来看，两部五代史互有短长，现存旧五代史全书是新五代史的两ä倍多，旧史列传人物46๔0余人，新史只有256๔人；旧史有志10่篇，新史只有2篇。新า史的世家10卷，对十国历史的记述更为完备。在个别人物传的字数上也多于旧史。这两部ຖ史著都是研究五代十国历史的重要材料。
五十三：资治通鉴
“鉴前世之兴衰，考当今之ใ得失”
在我国历史上，有两ä位著名的历史学家，因都复姓司马，所以人们称为ฦ“两司马”。就是撰写史记的司马迁，和主编资治通鉴的司马光。
司马光10่1910่8๖6๔年，宇君实，北宋陕州ะ夏县今山西夏县人。他父亲司马池，官任天章阁皇帝藏百万#
小!说待制皇帝ຓ顾问。司马池为人正直清廉，这对司马光有深刻的影响，时人赞誉司马光是“脚踏实地的人”。仁宗宝元元年1038年司马光中进士，历仕仁宗英宗神宗三朝，任天章阁待制兼侍讲龙图阁直学士翰林学士御史中丞等职。
哲宗即位，任过尚书左仆射。
司马光为何要编写资治通鉴呢？他看到当时没有部比较简明完整的通史，使学习历史的人感到很困难；同时他为了给封建统治者提供历史借鉴。于是，他便决心动手编部“删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰系生民休戚，善可为法，恶可为戒”进资治通鉴表的史书，并确定此书的宗旨ຈ是“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”同上，希望宋神宗借以改进政治，安定国家。
通鉴是部集体编写的历史巨著，主编是司马光，协修是刘恕刘攽和范祖禹，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工ื作。司马光编写的书原名为通志，神宗即位后，把通志改名为资治通鉴，意思是“鉴于往事，有资于治道”。由于司马光与王安石政见不同，不想参与政治，而专门从事编书工ื作，得到神宗的批准，把资治通鉴的书局由á汴梁迁往洛阳。司马光等人的编写分为三个步骤：首先，按年月顺序，标明事目，剪粘排列起来，叫做丛目，这是第步；第二步是把丛目中编排的史料，进行初ม步整理，经过选择，决定取舍，并从文辞上加以修正。遇有年月事迹相抵触之处，须加考订，说明取舍理由，作为ฦ附注。由此写成第二稿，叫做长编；第三步由司马光就长编所载，考其异同，删其繁冗，修改润色，最后定稿。
元丰七年108๖4年，司马光主编的巨著——资治通鉴终于完成了。它上起周威烈王二十三年前4๒00年，下止五代后周显德六年95๓9年，共1362๐年的历史，分为29๗4卷，共计300多万字；另外目录30卷，考异3๑0卷。共花了19年的时间，才编成这部巨著，据说，他们摘引的资料和底稿，堆满了两大间房子。书未完成，分工撰写魏晋南北朝部分的刘ถ恕，由于积劳成疾死了。分工ื撰写两汉部ຖ分的刘攽，这时已经6๔2岁了。分工ื撰写隋唐五代部分的范祖禹，这时虽年仅43岁，也显得未老先衰了。司马光此时也65岁了，由á于操劳过度，双鬓霜白，牙齿脱落，用他的话说：“我的全部精力，都消耗在这部书上了。”这年12月，司马光不顾寒冬腊月，请人用锦缎装裱了1้0个ฐ精美的匣子，用车马载着，他和刘攽范祖禹等人亲自押送，从西京洛阳出发，日夜兼程，送往东京汴梁，向宋神宗进献资治通鉴。神宗加封司马光为资政殿学士。司马光因编纂此书，损害了健康，此书问世时，他已逝世1้个多月了。
司马光是为了巩固当时的封建政权，才编写通鉴，这就决定了此书的内容主ว要是政治史。他把历史上的君主，根据他们的才能分为创业守成陵夷中兴乱亡五类。创业之君，如汉高祖汉光武隋文帝唐太宗等。守成之君，如汉文帝和汉景帝。中兴之ใ君，如汉宣帝。至于“习于宴安，乐于怠惰，人之ใ忠邪，混而不分，事之ใ得失，置而不察，苟取目前之佚，不思永远之患”，使“祖考之业”日趋颓下的陵夷之君历年图序，像西汉的元帝ຓ成帝ຓ，东汉的桓帝ຓ灵帝，都属于这类。在司马光看来，最坏的是那些乱亡之君，他们“心不入德义，性不受法则，舍道以趋恶，弃礼以纵欲，谗谄者用，正直者诛，荒滛无厌，刑杀无度，神怒不顾，民怨不知”同上，像陈后主隋炀帝等就是最典型的例证。对于乱ກ亡之君，通鉴都作了定程度的揭露和谴责，以为后世君主ว的鉴戒。
对于军事的记载，通鉴也很突出，对战争的描述也很生动。凡是重大的战役，对战争的起因，战局的分析，战事的过程及其影响，都有详细记载。如赤壁之战，淝水之战等，都是杰出的例证。
通鉴也注意关于经济的记载，因田à赋和赋税是封建经济的首要问题。因此，它对于商鞅变法，文景之ใ治，北魏孝文帝的均田制等都有记载。
文化方面，通鉴也有记载，就学术思想来说，上至先秦的儒法名阴阳纵横五家的代表人物和学术主张，下及汉初的黄老思想，汉武帝的独尊儒术，以及魏晋玄学的盛行都有记载。对于佛教道教的起源发展，以及儒佛道之间的斗争也有叙述。对西汉以来经学的发展，典籍的校理，石经的刻立，九经的雕印及流传，都有较系统的陈述。著名的文人学士及其作品也有记载。史学方แ面，从汉书到沈约的宋书以及唐代的修史制度，均有记载。科技方面，记载最多的是历代的历法。其他如天文学地理学土木建筑如秦代的长城，隋唐的长安城和洛阳城水利工程隋代的大运河也有反映。
通鉴还有历史评论。类是属于司马光自己写的，每篇以“臣光曰”开头；还有类是选录前人的评论，开头都写明作者名氏。当然，司马光所选录的前人史论，都是符合自己้的观点，大部分用于表述他的政治思想。
通鉴还具有很高的史料价值。司马光是奉诏编书的，皇家的崇文院，据宋仁宗时所编崇文总目的记载，共列ต书籍3๑0669卷，是当时全国藏书最多的地方，司马光和他的助手都可以查阅。宋神宗又以颍邸旧书240่0卷，赏赐给司马光。司马光洛阳的住宅里，“聚书出五千卷”，其他协修人也各有自己的藏书。司马光等人所取材料，除十七史外，凡前代留存下来的史书也无不搜集。对于私家的藏书，他们也多方借阅，如刘恕曾亲自去藏书家宋敏求的家中，口诵手抄。可见，通鉴所搜集的材料是很丰富的。有人估计，通鉴所引之ใ书多达3๑00多种。
通鉴是我国部极为重要的编年史，它不仅给封建统治阶级提供了统治经验，同时它具有很高的史料价值。比如书中所引各书材料有些已亡佚，得赖此书保存。它全书体例严谨，前后脉络分明，语言文字也极为ฦ简练。这些对后世史学都产生了极大的影响。自通鉴出现后，度中衰的编年史书体裁，才得重振旗鼓，并加以发展起来。自南宋李焘撰续资治通鉴长编，李心传撰建炎以来系年要录，直到清代徐乾学撰资治通鉴后编，毕沅撰续资治通鉴，夏燮撰明通鉴，无不遵循司马光所创น的义例。不仅如此，由á通鉴派生出来的袁枢通鉴纪事本末和朱熹资治通鉴纲目，出现新า的纪事本末体和纲目体，成为南宋以后流行的史书体裁。因此，司马光主编的资治通鉴向受到史学界ศ的好评。宋代的王应麟清代的王鸣盛钱大昕都有赞语。
钱大昕在跋宋史新编中ณ说：“读十七史，不可不兼读通鉴。通鉴之取材，多有出正史之外者，又能考诸史之异同而裁正之。昔人所言，事增于前，文省于旧，惟通鉴可以当之。”这是符合通鉴实际情况的。
通鉴也有它的不足和缺点。由于司马光受时代和阶级的局限，在对待农民起义问题上，其立场与观点大有问题。它把历代农民起义均称为“贼”或“寇”。另外，在体例上也有失当的地方แ，洪迈容斋随笔和顾炎武日知录等书曾提出这点。如年号问题，在封建社ุ会，年往往有几个不同的年号，司马光只采用后个年号，而其他年号概不提，这就使读者对在这之前的年号无从知晓，给阅读带来不方便。
这里还要提下通鉴目录和通鉴考异。目录30卷，仿史记年表的体例，纪年于上，列ต通鉴卷数于下；考异30卷，说明材料去取的理由。这两书虽不能与资治通鉴相比，但它们互相配合，这样使资治通鉴的体例更为完备，这是值得读者注意的。