三国人物故事：白话三国志·上中下作者：晋陈寿译王静芝等
出版说明
历史的每瞬间都包含了无穷的过去，“即使那ว些宣称要与自己社ุ会的过去做彻底决裂ฐ的革命者，也难逃过去的掌心”。故有言：对过去无知的人，命中注定要重复其错误。
二中ณ华五千年之文明，虽多有磨难，然传承有续，生生不息。自晚清遭遇“三千年来未有之大变局”以来，内忧外患的逼迫促使有良知的国民苦苦求索强国之道，自器物始至思想文化而终。于是“冲决”旧文化之“网罗”为时人所激赏，意在与“腐朽”的传统决裂ฐ而自新。这思想理路成为近代以来思想界最为ฦ清晰的脉ำ络。因之，五千年有续之文明产生了明显的断层。时至今日，对待传统，赞誉者有之，诋毁者有之。但二者皆应在“了解”传统的基础上方才对现实有所助益。这也正是本套丛书的旨归：希望对读者切实了解中国传统文化能ม有所帮助。
三要想真正了解传统，则必及原典。然而对当下大多数普通读者来说，多数原典因其文字古质，没有相当学力的人是无法读通的。因此，原典的“白话语译”就成了传统文化普及所绕不过去的工作。鉴于此，我社ุ推出这套历代古籍白话语译系列，计划涉及古代历史哲学地理文学科技等各领ๆ域。敬请广大读者关注并提出宝贵意见。
四“白话语译”乃弘扬传统文化之急需，但断不可以之取代典籍之原文。文言在对宇宙人生之直观和对历史命运之体认上具有简约精准之ใ美，此为白话文所无法企及。因而“白话语译”只能是座桥梁，意在让现在的读者能通过这桥梁而直接接近原典，所谓“得鱼忘筌”者是也。因而我们在编排形式上，尽量做到文白对照，既能ม得白话文之通俗易懂，又不失文言文之典雅深沉。在版式上，页之内上排原文下排白话文，对照，使原文和白话文皆能保持阅读的连贯性。对个别原文规模已经很庞大，文白对照ั可能会在定价和阅读上给读者带来不便者，我们会在白话语译版之外，另行出版白文本，以供读者对照阅读。
五整套丛书以“完全尊重原文，只作文字上的传译”为宗旨，并不作史学上的解释，更不作史学上的考订。除对人名地名个ฐ别版本差ๆ异略๓作说明外，皆不另做注释。译者皆为ฦ本领域学养深厚之专家，译文古朴与通俗兼备，深得严å几道首倡“信”“达”“雅”之要务。
新世界出版社
二○○八年三月
序
晋人陈寿撰三国志，是史学名著之。读史的人，于正史必先读四史：史记汉书后汉书三国志。因这几部书于史料é创例文笔，各有其超越之处。而三国志书，更因罗贯中所作小说三国演义的普遍流行，为大众所关心。
三国演义书的写成，其基本资材是部三国志，另外参考若干其他资料，加以演义。罗贯中ณ会穿插善编造精于描写擅刻画人物，使三国演义แ成为部令人喜爱的历史小说。这部历史小说，贵在虽经演义而根干不违史实，只在枝叶上铺张，而使读者留下概ฐ括的历史印象。因此，也会使读三国演义的人，想到陈寿的三国志，很想读读，以便和演义对照下。这当然是很有趣的。
不过，三国志是部正史，是用文言写成的纪传体，读起来当然不如读三国演义那ว样方แ便容易。因之虽有许多人想读三国志，往往因文字上的滞碍而减少了兴趣。乃致想读的人很多，而真正读下去又颇为费时费力。
台湾国家出版社有鉴于此，遂想到白话本三国志的出版。这部白话三国志，是由我和林明德黄湘阳李毓善吴颐平傅试中王金凌包根弟汪惠敏王初庆齐晓枫王令樾等十位教授分别担任译述的工ื作。
关于将文言译成白话的工ื作，说起来是件相当困难的事。我们这十几个人，屡次商讨，如何求其工作顺利，如何能使多数人合作的结果体例划，如何尽量使译文流畅，而最重要的是千万不要产生错误。我们经过多次讨论后，决定几项原则：
第，三国志是部正史，它本身负史学责任，我们只作文字上的传译，将原作的文言翻成白话，换而言之，我们只能作文言翻成白话的工作，并不作史学上的解释，更不作史学上的考订。
第二，为了使读者对地理的容易了解，比较重要的古代地名以括弧文字注明现在地名；这注明，并不是历史考订，也不是每个ฐ地名都加注明，大致根据地名大辞典，我们为读者服务，代为ฦ检出注明而已。如其中仍有待考之ใ处，则不是我们的学力能做到的事，也不在翻白话的工ื作范围之内，我们也不敢多作。
第三，关于年号，为使读者易于了解其时间先后，用括弧加注西历纪元年数。但可依前推定者，亦并非每年都加注明。有的便省略括弧文字，以免浪费篇幅。
第四，关于译文，应该求其成为篇白话文，不必为了原作的字句繁琐或用典而加上累赘的解释文字。也不必为了原作句法太简，而使翻译字句受到拘束，乃致语意不明。
总之，为了行文的明顺，也可以直译其字句，也可以意译；但总以能直译而文字畅达为主ว要目标，不得已时才酌加渲染，求其义明辞顺ิ；希望与三国志原文对照参读，字句相寻，不失原义。原台湾版白话三国志无陈寿原文，为方便读者计，将原文与白话文对照编排。——本社注
就以上所述，可以看出，这部白话三国志，就是由陈寿已๐写好的部史书译述出来，由á文言变成白话；这部白话三国志，当然不能取代陈寿的三国志，也不能供史学家作任何用途。这部ຖ书只能供广大读者阅读方便，不必读三国志原文，也可窥知三国正史的记载；这部书也能帮助读三国志原书的人，作为文言对照之用，以增高阅读古书的能力；至于多数人读过三国演义，因而想参照下正史如何记载的，这部书可以给予相当满意的答案，这里有每个三国重要人物的传，译成白话以后，有如三国人物故事。读了之后，更可以了解罗贯中ณ如何据此穿插演义而成为ฦ精彩的小说了。
古书今译，是个新兴的写作，究竟如何译法才算最好，今日还找不出定案。我们十几个人作这工作，仍在边作边摸索ิ之间，所译有所不妥，自在意中；台湾国家出版社主人催稿甚急，匆促有错，更所难免。尚望博雅君子，不吝赐教。
王静芝于台北茂庐
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简化字版弁言
历代的正史，连绵岀中华民族自黄帝ຓ以降数千年来政经文化沿革的轨迹，对于这些历史的资产，无论吾人视之为传统的菁华抑或“酱缸”，对于没有机会涉猎这些史书的内涵者而言，终究是人云亦云，徒为ฦ耳食而已。尤其在价值体系越来越多元化的当今，作为个中国人，不先将过往的得失厘清，以为ฦ立足之ใ基础，是难以高瞻远瞩，放眼未来的。是以远在1923๑年，当梁启超先生在清华周刊上发表国学入门书要目及其读法文时，在“政治史及其他文献学书类”二十四史条下中谓：“史记汉书后汉书三国志俗称四史，其书皆大史学家手著述，体例精严。且时代近古，向来学人诵习者众，在学界之ใ势力与六经诸子埒。吾辈为常识计，非读不可。”并将之ใ列入“最低限度之ใ必读书目”。然而随着时空环境之ใ变迁，对于浩瀚的经史子集的原始文本，现今有不少年轻的朋友因为ฦ不易克服其间的文字障碍，而将之视为畏ั途，也是在推广传统文化时必须面对的课题。于较常用的文献，坊间流通的白话语译本颇多，水平参差不。于是在1979๗年，台湾河洛出版社负责人许仁图为ฦ普及文史知识，师法台湾商务印书馆邀请学术界之ใ专家以白话语译经部典籍之方式，聚集十四所大学院校六十位教授，刊行了白话史记，颇获好评。次年，又与辅仁大学中国文学系所合作，在当时的系主任兼所长王静芝教授主持之ใ下，邀集系内十二位教师，规划白话三国志的编译工作。
其后，河洛出版社在经营上出现危机，难以为继，将其刊印书籍之版权释出，白话史记由á联经出版事业公司接手，白话三国志则由台湾国家出版社承接。目前，北京新世界出版社陆续推出二书的简化字本，能看到所编译的成果继续推广，就当年的与其事者而言，毋宁是件令人欣慰的事。
韶光荏苒，手策划刊行史书今译的许仁图兄于解脱囹圄之灾后，长年投身于本土政党之党务工作，看来已与文献古籍绝缘；共同编译白话三国志的师长与同仁，颐平铁俊师试中师静芝师三位前辈先后归道山，惠敏移居国外，明德另有高就；区区也由á青壮转为届退之身，重读静芝师的序，往事犹在目前，感慨无既。
白话三国志正体字版与简化字版之刊印先后历时越三十载，然而两岸在出版信息的联接上仍有不得其门而入，搭不上线的现象；幸运的是──在简化字版编排竣事之际，接获新世界出版社的讯息，使当年编译的同仁有机会把旧稿重新检阅遍，即使时间短暂，联络得上的编译者们或许也仅能匆匆寓目，终究新刊印的应较旧作更为ฦ完善。
对台湾的出版业者而言，目前的氛围适逢隆冬，类似语译古籍的新作久已不曾出现，原有的旧作，几乎ๆ也没有机会再版，作为ฦ国学的研究者，不无遗憾。欣闻白话三国志简化字版在大陆刊行，但愿类似的新作，能陆续问世，引领有志窥历代文史殿堂的年轻朋友们越过语文上的障碍，亦可谓传播传统文化之助力，有志于斯ั者，其共勉之ใ。
王初庆戊子元月志于新庄辅仁大学中国文学系
译者签名及小传1
王静芝，原名大安，以字行，号菊农，笔名王方曙，晚号龙壑，1916年生于沈阳，长于北平。毕业于北平辅仁大学国文系，并从启功教授学书画。抗战内徙重庆，又从沈尹默先生学书法。胜利返北平，归沈阳，任公职，当选国民大会代表。19๗49๗年来台湾，任职教育界ศ，曾任台湾东海大学副教授辅仁大学教授兼中国文学系系主ว任，暨台湾中ณ国文学研究所所长。余暇从事写作和书画。荣退后，获聘为ฦ辅仁大学中国文学研究所讲座教授，2002๐年归道山，享寿八十七岁。学术著作有诗经通释经学通论韩非思想体系国学导读剑南诗稿族友考国学概要等。韩非思想体系书获中山学术奖。
吴颐平，本名铁俊，字颐平，1้912年生于北平，1้932年毕业于北平平民大学国文系。同年获聘为ฦ北平辅仁大学附中教员，次年又兼任北平盛新中学国文及史地教员，皆因参加抗战而离职。1944๒年担任重庆天主教文化协进会秘书，1946๔年担任南京天主教总主教公署秘书，后随政府来台，任教于台南师范学校，教授国文与英文。1้948年旋返大陆，来年赴香港，相继于香港天主教神哲学院香港圣若瑟中学任教。1้961年再次来台，先至高雄道明中学任教职，来年北上，受聘为台北辅仁大学文学院秘书，直至退休。其间先后担任中国文学系讲师副教授，著有范蠡述评比喻选择苏东坡尚友陶靖节陶靖节与慧远论语中ณ之财富观萧统与陶渊明等。
汪惠敏，安徽省绩溪县人，1949๗年生。辅仁大学中国文学系硕士，历任辅仁大学中ณ国文学系讲师副教授。著有史记政治人物述评南北朝经学初探三国时代之ใ经学研究宋代经学之研究何晏论语集解考辨等。
傅试中，河南省固始县人，1920年生。北平辅仁大学国文学系毕业，曾任北平私立汇文中学国文教师及台北市立中山女子高级中学国文教师，其后转任淡江文理学院中文系讲师，辅仁大学中国文学系讲师副教授。专长为古典诗词曲等。著作有周姜词异同之研究两宋承先启后之ใ二词人──清真白石词之比较与分析白石词启后之ใ研究：南宋等。1้98๖6年自辅仁大学退休，1996年逝世。
王初ม庆，19๗43年生，安徽舒城人，辅仁大学文学硕士，历任辅仁大学中国文学研究所所长，中国文学系所主任，现任辅仁大学中ณ国文学系教授。研究领ๆ域侧重于春秋学中国文字学与韩非子，著有中ณ国文字结构析论中国文字结构析论──六书释例春秋左传杜氏义述要读〈韩非子〉杂记〈韩非子钒司敌恪返取?
黄湘阳，湖北省大冶县人，19๗45年生。辅仁大学中国文学系硕士，曾任辅仁大学中ณ国文学系主任文学院院长主ว任秘书进修部部主任，现任辅仁大学中国文学系教授辅仁大学推广部ຖ主ว任。著有由á郑庄公军事杰出原因论其成败得失由〈左ุ传分2硕巍导焯肿鸱谋匾贰1้丁窜髯印稻滤枷搿返取?
王金凌，广东省丰顺县人，19๗49年生。辅仁大学文学硕士，东吴大学文学博士，曾任中山大学中国文学系系主任辅仁大学中国文学系系主任研究所所长辅仁大学主任秘书，现任中国文学系教授兼文学院院长。研究领域为先秦学术魏晋玄学文学理论文心雕龙佛学等。著有刘勰年谱〈文心雕龙〉文论术语析论中国文学理论史上古篇及六朝篇论易系辞中ณ阴阳与乾坤的冲突及其转折论〈礼记分杏埂蹈髡碌难第叵导捌浯笠濉贰1堵鄣赖戮男榫๑彩澜纭贰1堵埏瞪็扪欣致鄣牧街匾庖濉贰1段难в氪缺返取?
齐晓枫，香港大学哲学博士，辅仁大学中ณ国文学系副教授。著有双渐与苏卿故事研究抛绣球选婿故事的模式与意义แ榜下脔婿的真与幻明清之际选婿小说戏曲的模式与成年礼相如文君故事义แ蕴析论明清时期的潘金莲戏曲明清戏曲中与屈原相关剧ຕ目考〈插科〉考元杂剧中科诨的类型元杂剧〈汗衫记〉的嘲弄与谐趣元代公案剧的基型结构由窦娥故事的嬗变观金锁记清宫大戏〈昭代箫韶〉初探──杨家将大破天门阵的舞台艺术台湾近五年博硕士论文宋词研究概ฐ况等。
林明德，194๒6年生，台湾省高雄县人，辅仁大学中国文学系毕业，辅仁大学中文研究所毕业，现任辅仁大学中国文学系教授。著有晏几道及其词金元文学家小传唐诗的境界ศ中国古典文学研究丛刊草原文学等书。
包根弟，194๒1年生，浙江省定海ร县人，私立辅仁大学中国文学系研究所毕业，曾任私立辅仁大学中ณ国文学系教授。200่7年2月退休，现任辅仁大学中ณ国文学系兼任教授。著有淮海居士长短句笺释词选姜白石词研究元诗研究陶渊明的儒家思想等书。
李毓善，山东平度县人，19๗39年生，台湾师范大学国文系毕业，现任私立辅仁大学中文系教授。著有苏舜钦๔研究汉高祖本纪史汉异同考。
王令樾，1948年生，山东诸城县人。私立辅仁大学中国文学系毕业，南京师范大学古代文学博士。辅仁大学中国文学系副教授。著有历代连珠评释纬学探原文选诗部探析等著作。
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三国志卷武帝纪1
王静芝译
太祖武皇帝，沛国汉国名，有今河南安徽东部ຖ江苏北部ຖ带地谯县今安徽亳县人，姓曹名操，字孟德，是汉初相国曹参的后裔。当汉桓帝在位时候，宦官曹腾为ฦ中常侍大长秋，封费亭侯。曹腾有养子曹嵩，为曹腾的嗣子。曹嵩官至太尉，但没有人能ม知道曹嵩的身世出生本末。曹操便是曹嵩的亲生子。
曹操年少时便十分机警，有权谋，有心计，而任使意气，行豪侠之事，放荡不拘，不事生产行业，故当时人未加重视。惟有梁国人桥玄南阳人何颙二人，以为曹操为ฦ人，不同于众人。桥玄对曹操说：“天下将要大乱，除非名高世的才能之ใ士，不能救天下；我看能安定天下的人，就是你了！”曹操年二十时，举孝廉，为郎官。除洛阳北部尉，迁为ฦ顿丘令。后被征，拜为议郎。
汉灵帝光和末年公元184年，黄巾之ใ乱起。曹操拜骑都尉，领兵征讨颍川ษ黄巾贼。后迁为济南国相。济南国有十多县，各县长吏，多阿谀趋附朝廷贵戚，贪赃污秽，恶声传播狼藉。于是曹操上奏朝廷，免去其中ณ八县长吏；禁绝已往风行多年的立祠奉祀เ，假借题目奢侈滛乐；将祀เ屋都毁废，滛祀之风，从此斩绝。邪之人，都逃窜于旁้郡。本郡界内，时肃清。过了很久，曹操被征还为东郡ຉ太守。曹操不肯就，称病辞职，归还乡里。
不久以后，冀州刺史王芬南阳人许攸沛国人周旌等人，连结豪杰之士，密谋废掉汉灵帝，立合肥侯为帝ຓ。他们把这种密谋告诉曹操，曹操以为不妥，拒绝参与。王芬等后来事败。
金城郡今甘肃西部，青海东部ຖ边章韩遂，杀了刺史郡守而叛乱，有兵众十余万。这件事使天下为之马蚤动。朝廷征曹操为ฦ典军校尉。这时正当汉灵帝崩逝，太子即位，太后临朝听政。大将军何进和袁绍二人密谋诛除宦官，太后不以为然，不接受何进的计谋。何进乃召董卓入京，打算用董卓的力量胁迫太后。但董卓还没有来到，而何进先被宦官杀死。待董卓到，董卓废了汉帝ຓ，改为弘农王，而另立了献帝。京都大乱。董卓表奏曹操为骁骑校尉，想要和曹操相与计义行事。曹操见情势不对，便改易姓名，暗中潜行，东归乡里。董卓行文追捕。曹操出关，过县，被亭长所怀疑ທ。亭长逮捕了曹操，带见县令。县中也有人认得出他是曹操，但也假作不认识，向县令说解，因而释放。董卓于是杀了太后和弘农王。曹操到เ了陈留，散尽家财，纠合义兵，将要诛除董卓。冬十二月，开始起兵于己吾今河南宁陵县，这年是汉灵帝ຓ中平六年公元189年。
次年，汉献帝初ม平元年公元190年，春正月，后将军袁术冀州牧韩馥豫州刺史孔伷兖州ะ刺史刘岱河内太守王匡勃海ร太守袁绍陈留太守张邈东郡太守桥瑁山阳太守袁遗济北相鲍信，同时起兵董卓。兵众各有数万，推勃海太守袁绍为盟主ว，而曹操为奋武将军。
二月，董卓闻知众太守起兵，乃迁徙天子，改都城于长安。而董卓自己留驻在洛阳，烧毁了洛阳宫室。这时，袁绍屯兵河内；张邈刘ถ岱桥瑁袁遗屯兵酸枣；袁术屯兵南阳；孔伷屯兵颍川；韩馥屯兵在邺。董卓兵强，袁绍等都不敢领先进兵。曹操说：“我们举义兵诛除暴乱，大众已经聚合，各位还有什么เ可疑惑的？以往假使董卓听到เ山东方面，起兵西向，他可以倚恃王室以自重，据守二周的险要之地，东向以治天下。虽然他是以无道而主政，可是还是足以为患。现在就不然了，他焚烧了宫室，劫持天子，迁徙都城，海内为之震动，不知如何是好，无所归向。这是天亡董卓的时候，战就可以定天下，机会不可失去！”于是曹操便引兵西进，将要据守成皋。张邈à派将卫兹，分兵随曹操西进。曹兵到荥阳汴水，遭遇董卓将徐荣，交战不利。曹操兵伤亡很多，曹操且被流矢射中，他所骑的马也受了伤。曹操的从弟曹洪，把自己所骑的马给曹操骑，曹操才得乘黑夜逃去。徐荣见曹操所率领的兵虽少，但能尽力作战，整天力斗不懈，因想酸枣地实在不易攻下，便也引兵回去。
三国志卷武帝纪2
曹操到เ了酸枣，见各军兵来聚众有十几万人，每天饮酒，并不图谋进取，曹操便责难他们，因而为ฦ他们设谋说：“各位，听我的计划，现在我们应该由勃海太守袁绍，引河内之兵，到达孟津；酸枣有张太守邈à刘刺史岱桥太守瑁袁太守遗等军队，可守成皋，据敖仓，塞住辕太谷，完全控制住各险要之地。由袁术将军率领南阳之ใ兵，攻丹ล水析州，入武关三地皆在河南省内乡县，用以震动三辅指长安冯翊扶风，今陕西中部地区。但各军都应作高垒深壁，不要出战。多作疑兵，表示天下形势，正已๐造成各地豪杰联合围攻董卓之势，以顺应天下之心，诛讨逆贼。这样行动，成功的大势可以立时而定。目前各军已๐经仗义起事，但持犹豫态度而不前进，使天下人为之失望！我私下实为各位感到羞耻！”曹操虽这样说，张邈à等还是不肯用曹操的计划。
曹操这时感到เ自己้的兵少，便和夏侯惇等到扬州去募兵。扬州刺史陈温丹ล阳太守周昕拨出兵众四千余人给曹操。曹操带着兵回来，行到龙亢，这些士卒多叛乱。到了铚建平二地，又收得兵士千余人，于是进兵，屯于河内。
刘岱和桥瑁二人之间有仇怨，相互恨恶。刘岱竟杀了桥瑁，以王肱领东郡太守。
袁绍和韩馥二人密谋立幽州牧刘虞为ฦ帝，曹操拒绝参与。袁绍又曾经得到颗玉印，他以为这是种佳兆，有次在曹操座中ณ，举起玉印比向臀肘，表示ิ其得印的幸运。曹操见袁绍如此浅薄状，由此更笑其愚昧器小，而十分厌恶，内心不服袁绍。
献帝初ม平二年春，袁绍韩馥二人立幽州牧刘虞为帝。但刘虞自以德能不足，始终不敢接受。
夏四月，董卓由洛阳回长安。