打下来了以后的结果呢？是张卫投降了，张卫投降，张鲁就跑到เ巴中ณ去了，张鲁就跑到巴๒中ณ去了以后也过了没多久，也投降了。因为张鲁本来就是要投降的，只是他下面又有人不同意，说这样投降了我们的价钱都不好讲，我们先抵抗下，讲点价。大概抵抗下，讲点价，他投降了，投降以后曹操给他很高的待遇，汉中这块地方就被曹操平定了。
很多人主张这个时候应该鼓作气，乘胜追击，拿下蜀郡ຉ。提出这个建议的有两个人，个就是刘ถ晔，还有个司马懿，这两个人当时都担任曹操军队里的高级幕僚。那ว么เ刘晔就跟曹操说，说刘ถ备这个ฐ人是个英雄，但是刘备有个小缺点，就是他的反应总是比我们慢半拍，现在他还没反应过来，而且他依靠巧ู取豪夺的手段从刘璋的手上夺得了蜀郡ຉ，人心不服，脚๐跟不稳，这个ฐ时候去打他最是时候；旦他站稳了脚跟就不好对付了，为什么เ呢，他文有诸葛亮善于治国，武有关羽张飞百战百胜，那个ฐ时候我们就搞不掂了呀，这是刘晔的说法。司马懿ງ怎么เ说的呢？司马懿ງ说了句非常有名的话，叫做“圣人不能违时，亦不失时矣”。就是个ฐ聪明人，你不能跟这个天时机遇拧着干，时机不成熟的时候你硬要干，这个是不可以的；但是也不可以说时机机遇来了以后你不做，你放过它，也是不可以的。这些话应该说都说得非常有道理，而且非常的到เ位，但是曹操没有接受。根据晋书&ุ8226๔;宣帝ຓ纪，就是根据司马懿ງ的传记里面记载的，说是曹操说了这样句话，“人苦无足，既得陇右，复欲得蜀。”他说人哪，唉，就是贪心不足啊，得陇望蜀，已经得了陇，还想要蜀。他的意思就是说哎呀，人何比那么贪心不足呢？得陇了就不要望蜀了吧！他决定撤军，不再往前进了。
曹操这封信很可疑ທ，因为这封信不见于三国志的正文，就是陈寿写三国志的时候没有收录这封信，记载在什么地方呢？三国志裴松之注引江表传，江表传是晋代人的作品，它的作者叫做虞溥，后来由他的儿子虞勃献给了晋元帝，那么它成书在三国志之后，陈寿当然看不到เ。但是，如果当时曹操当真写了这么封信，应该说是件大事，陈寿怎么会不知道呢？这是个ฐ可疑ທ的地方。第二，曹操这封信写得蹊跷，他为ฦ什么เ要写这封信？当时曹操南下东征的时候，据三国志·程昱传的记载，刘ถ备跑到了孙权那里，而曹操的谋士们都认为孙权会杀了刘备，只有程昱说不会。也就是说曹操这个时候对形势的估计无非两种，种是孙权会杀了刘ถ备，这用不着写封信给孙权啊；还有种是孙权和刘备会联合起来，那就更不能写这封信了，为什么เ更不能ม写这封信呢？因为你写这封信起到เ的作用只能是促使他们的联盟。所以有人说这是封恐吓信，为ฦ什么说是恐吓信呢？你看曹操的话是怎么เ说的，今治水军八十万众，这曹操的陆军和水军加起来他也没有八十万，他哪来的水军八十万？这明明是虚张声势嘛ใ。当然古人这个算兵力从来就是虚张声势的，比方说十万人号称二十万。但是你打个ฐ折扣，四十万水军也是不能的，这是虚张声势，虚张声势的目的是什么呢？恐吓，恐吓的目的是什么呢？就是跟孙权说你小子可注意了啊，老夫现在要拿下荆州ะ干掉刘备，你别ี插手，边待着去，你要乱插手的话，八十万水军，啊，老夫不是好惹的。
那ว么如果这封信写了，就只有个ฐ推测，就是那ว是真要打孙权。那么เ这封信就不是恐吓信，是下战表。这当然也不是没有可能，因为曹操这个ฐ时候志得意满，骄傲得不得了。我们知道曹操这个人是非常骄傲的，小人得志，“小人得志”这四个ฐ字用在他身上很合适，他是得意了以后他那个尾巴就翘起来当旗杆的，他藏都不藏的。这个时候他觉得自己้牛得不得了，也没把孙权二十七岁这个ฐ小子放在眼里，干脆搂草打兔子，打刘备顺便把孙权也干掉算了，或者是也不真打，我写封信吓唬吓唬他，他没准就投降了。也是说不清楚，因为张昭这些人是准备投降的，如果不是鲁肃和周瑜还有诸葛亮他们来顶ะ住，说不定也就投降了，也都是难讲的事，所以有这个可能。所以结论是，第，曹操可能ม写了这封信，也可能没写；第二，如果写了这封信，那ว么应该是下战表。
但是事实证明孙策的这个ฐ选择是正确的，我们来看两个事实。第个，在魏蜀吴三国三巨头当中，孙权的寿命是最长的，孙权71้岁，曹操66岁，刘备58岁。第二点，在魏蜀吴这三个ฐ政权当中，吴的寿命又是最长的，多少年呢？五十年；魏国存在多少年呢？四十六年；蜀国存在多少年呢？四十二年。也就是在魏蜀吴这三家当中，东吴政权是最稳固的，原因之ใ就是孙策选择了个好的接班人。
所以江东集团的基本方略是守，但是守也有两ä种守法，种叫做“抱残守缺”，种叫做“以攻为守”。那ว么เ正是在这个问题上，江东集团内部ຖ分成了两ä派，派以张昭为ฦ首的主张固守，不要惹事生非，这个ฐ我们称它为鸽派；另派以周瑜和鲁肃为首的主ว张以攻为守，靠进攻来保住既ຂ定成果，这个我们不妨称之为鹰派。而孙权表面上在鹰派和鸽派之间搞平衡，骨子里是倾向于鹰派的，我们明白了这点，我们才能ม明白将来赤壁之ใ战的时候，孙权所做的决策。而此刻孙权拍板，说甘宁你去打黄祖吧，这个任务就像这杯酒样，交给你了。那么在建安十三年，这个年头，孙权集团已经把矛头开始指向荆州，也就在同年，曹操也把他的矛头指向荆州ะ，而在荆州内部，刘备由于诸葛亮的策划也在打荆州的主ว意，荆州成了群虎狼眼中的只羊，那么เ荆州ะ又是怎么เ回事呢？请看下集——必争之地。
＊三国时期的诸葛家族人才辈出，其中最耀眼的星辰就是诸葛亮。由á此看来，诸葛亮不但有远大的志向，还有成就大业的背景和关系网，但是有点令人不解，诸葛亮既ຂ然如此有条件和能力，那么เ他为ฦ什么隐而不出呢？诸葛亮到底在观望什么เ呢？
那ว么诸葛亮放眼望去，这么多的公司，这么多的企业，这么เ多老板，选哪个ฐ？最方แ便的是刘表，曹操和孙权他也在招揽人才，——刘ถ备这个时候还没成气候——他决定都不选择，为什么呢？刘表太差曹操太强孙权空间太小。刘表的差我们以后再说，这里提句，就是当时中原动乱ກ的时候中ณ原很多的人才都跑到了荆州ะ，刘表个都不能用，这样个根本不会用人的人诸葛亮很快地就把他了；曹操呢，曹操太强了，曹操手下人才济济，自己就是个等的人才，诸葛亮过去了以后摆哪个位置啊；那么孙权呢，孙权这边也不行，孙权文武两个重臣个ฐ张昭个周瑜，跟孙家的关系非同般，那叫升堂拜母，就是张昭和周瑜都是享受了升堂拜母待遇的，升堂拜母是什么意思呢？就是到了孙权或者孙策，准确说是孙策了，到孙策家里请他们到เ后堂去拜见孙策的母亲，人了干儿子的，所以诸葛亮如果到了江东地位肯定在张昭和周瑜之下，甚至在鲁肃之下，这是诸葛亮不愿意的。
主持人：上初ม，你是受父亲的影响看到เ易老师是吧？
主持人：你看父亲说话就不靠谱。不管怎么样，你为什么喜欢易老师？因为大家都挺怕老师的是吧？
年多以后，官渡之战失败的消息传到了邺城，事实证明田à丰是正确的，于是朋友们到狱中ณ来看望田丰ถ，并向他表示ิ祝贺，说田à兄啊，这下你就可以出狱啦，这下你就会得到重用了，因为事实证明你是正确的呀。田à丰听了这个消息以后，仰天长叹，唉，这回我是死定了！大家说这为什么，这怎么可能啊？不是证明你的正确的吗？是啊，为什么，怎么可能ม啊，请看下集，胜败有凭。
官渡之战曹操以少胜多，以弱克强，确立了他在中ณ国北方不可争辩的统治地位；而拥兵自重的袁绍却败涂ิ地，从此退出历史舞台。为ฦ什么เ实力强大的袁绍反遭失败？袁绍的失败和他自身有什么关系呢？袁绍究竟是个ฐ什么样的人？敬请关注易中ณ天品三国之胜败有凭！
其实袁术用不着瞧不起袁绍，他们这哥俩半斤八两，共同的特点是出身高贵，自命不凡，愚蠢透顶ะ。而且他们的愚蠢是跟他们的狂妄成正比的，袁绍比曹操狂妄，也比曹操愚蠢；袁术比袁绍狂妄，也比袁绍愚蠢；个比个ฐ牛，个比个蠢。当时袁术接到袁绍要另立刘虞为ฦ帝的信以后，就在肚子里面冷笑，哼，真不愧是小老婆养的，想出这么个馊主意，另立皇帝，你立自个儿啊！怎么这么没出息啊，这个ฐ小老婆生的就是没出息，是不是，你想想我们老袁家“四世三公”，你再弄个ฐ皇帝ຓ出来你了不起就是“五世三公”嘛，你不还就是个“公”吗！但是袁术他话不能这么说，他回封信表现得大义凛然说：我只知道消灭董卓，不知道别的。
实际上他心里头是准备自己做皇帝ຓ，这就是第三种做法——“自立”。袁术的逻辑是这样的：，天下已经打乱，大汉王朝已行将就木，迟早要有别的家族来替代刘氏家族；二，当今之世，有资格有能ม力替代他们老刘家的就是咱老袁家，因为我老袁家“四世三公”啊，已经有了足够的政治资本；三，我们老袁家最有资格替代现任皇帝的是我袁术，为什么เ呢，我是嫡出，袁绍他是庶出，哪有小老婆生的人当皇帝的道理呢。更何况袁术这个时候他得了个宝贝，什么宝贝呢？传国玉玺。传国玉玺是当年洛阳之ใ乱的时候被太监从宫殿里偷出来，又被孙坚缴获的，因为ฦ在那个天下大乱的时候，我上集讲过就是所有的诸侯都是不敢进军去打董卓的，只有曹操去打了，又打败了，其实还有个人去打了，就是孙坚，就是孙权的父亲孙坚。孙坚是个英雄，直杀进洛阳城，把董卓赶跑了，那么孙坚到เ洛阳以后他就得到了这块传国玉玺。后来孙坚战败了以后这个ฐ玉玺就到了他夫人手上，被袁术知道以后就把孙坚的夫人扣做人质，硬是把这个玉玺要了过来，捏在自己的手上。这回袁术就叫做耗子腰里别了杆枪，起了打猫的心思，他觉得下任的中国皇帝ຓ非他袁术莫属。
今天我们继续讲曹操，在上集我们提出了个观点，就是曹操是可爱的雄，是不是这样呢？我们先来说“雄”，再来看“可爱”。
曹操这个人从小就猾。曹操的家庭出身是不太好的，史书上的说法说他是相国曹参之后，这是胡说，为ฦ什么呢？因为ฦ曹操的父亲叫曹嵩，曹嵩是什么人呢？是太监曹滕的养子，太监是不生孩子的，曹嵩是养子而非生子，那么我们即便考证出曹腾的祖上是西汉初年的相国曹参，跟曹操有什么关系？而且在东汉末年我们知道，“乱国者宦官也”，那ว么เ个宦官的养子的儿子，在当时的上流社会是没有地位的，人家是看不起的，认为这是个孽种。所以曹操的出身是不好的。
但是荀彧没有想到人是会变的，随着曹操的功劳越来越大，他的权力也越来越大；随着他的权力越来越大，他的野心也越来越大。到了他决心要封魏公建魏国的时候，政治上极为敏感的荀彧马上意识到เ问题的严重性，他认为这个时候曹操和皇帝ຓ的关系将发生根本的变化，因为他旦ຆ封了魏公，他就要建立个独立公国，这个独立公国和大汉王朝的关系将是国与国的关系，它不是中ณ央和地方的关系了，它是国与国的关系了，曹操跟皇帝是公爵与皇帝ຓ的关系。当然这里头还有点微妙的地方，就是这个时候大汉王朝是宗主国，这个魏公国是这个宗主国册封的邦国，但是和郡ຉ县与中央的关系大不样了。这个搞来搞去搞得不好它就会发生变化，因为这个ฐ时候大汉王朝是个ฐ空架子，什么都没有，曹操举ะ手之ใ劳就能把大汉王朝灭了，所以荀彧是不能ม接受的。
在这样种不能接受的情况下，他就面临着自己้命运和道路的选择，怎么办？但是无可选择。他怎么呢？他现在发现曹操不是他能ม寄予厚望的人了，谁是？刘备是？就算刘备是，他能投奔刘备吗？他这个时候还能ม投奔刘备吗？不能ม。那ว么跟着曹操继续干，越帮助曹操，就是越走向自己愿望的对立面，他越帮助曹操就是越跟自己做对。他现在是不能ม帮曹操也不能不帮曹操，既ຂ不能背叛曹操又不能不背叛曹操，所以我称之ใ为进退失据，而且只有死路条。何况我们可以想象到เ荀彧这个时候的内心是非常的痛苦，因为ฦ对于像他这样个有理想的人来说，世界上没有比理想的破灭更让他痛苦的事情了，所以不管他是忧郁而死，还是服毒自杀，他死前定是非常的痛苦。甚至我怀疑，就是他自己要自杀的。很可能ม曹操是送来了这个空的食盒，因为ฦ曹操是喜欢做这种事情的，那完全有可能ม送个ฐ盒子给荀彧，打开看空的；但空的不等于说你死，也可以理解为别说话，闭上你的嘴巴，只要你不说话，饭还是有吃的。你可以做多种解释，但是如果荀彧拿到เ这个ฐ食盒他马上是选择死，他就要用自己้的死来告诉曹操：我绝不能ม赞成你这做下去！就是表明这样个ฐ态度。
所以我觉得曹操终其生最后没有称皇帝可能ม还有个ฐ原因，就是他忘不掉荀彧那双忧郁๗的眼睛。荀彧的在天之灵在看着他呢，这就是道德的力量正义แ的力量。所以我觉得荀彧如果是我们当代人的话，他临死之ใ前也许会对曹操唱首歌：“千万里我追寻着你，可是你却并不在意。”他确确实实是千万里在追寻着曹操，他二十多岁就来到เ曹操身边，直干到五十岁，二十多年跟着曹操出生入死，走过了坎坷曲折的道路，但是到เ了最后两个人翻脸的时候，那个心也是够狠的。但是荀彧没有办法，他没有别的选择，他也找不到自己的同志，因为在朝廷内部ຖ和朝廷外面，主ว张维护汉室的人都是反曹操的；拥戴曹操的人又差不多都是赞成曹操去封魏公建魏国，甚至后来主张他当皇帝ຓ的；属于曹操阵营和曹操关系非常好，又反对曹操这样做的就他个，所以他下面的那个歌应该也是很正常的：“我今生看来注定要独行，热情早ຉ已被你耗尽”，虽然在梦里曹操曾经是他的唯。而此刻๑荀彧却只能遍遍地问自己：“你到底好在哪里？好在哪里？”他只能遍遍地问，你到底好在哪里？我为什么要追随你？
荀彧当然没有问，荀彧问了曹操也不会回答，因为曹操和荀彧样，也是进退两难，而且曹操比荀彧更难。为什么？因为荀彧是个ฐ人，当他的理想破灭以后他可以选择比方แ说自杀，他甚至也可以选择归隐，他可以退出这个ฐ政治斗ç争。而曹操这个时候已经代表着个庞大的利益集团，就算他曹操本人想退，其他人也不会答应他退，所以曹操同样是没有退路的。更何况曹操此刻已๐经走火入魔，鬼迷心窍，把自己的灵魂卖给了魔鬼，这个ฐ魔鬼是什么เ呢？就是不受限制不受监督不受制约的最高权力，为了获得和保有这个ฐ最高权力，曹操只能ม硬着头皮在血染的道路上条道走到黑。所以荀彧选择了死，曹操选择了杀，他还要继续杀人，包括杀他的亲朋好友，直杀到เ血流成河。那ว么曹操他还要杀谁呢？他又是怎么杀的呢？请看下集——借刀杀人。
三足鼎立?第二十八集借刀杀人
三国时代，口若悬河的祢衡，建安七子之ใ的孔融，都是才华横溢的人才，但最终的结局都很悲惨。祢衡被黄祖所杀，孔融被曹操所杀，其中，祢衡的死还让曹操背负了个骂名。那ว么在曹操唯才是举的观念里，为ฦ什么容不下这两个等的人才？敬请关注易中天品三国之——借刀杀人。
在上期节目中易中天先生讲到，二十年来，为曹操看家护院出谋划ฐ策尽心尽力的荀彧因为与曹操政见不同而翻脸，最终忧郁而死。荀彧的死没能遏止曹操野心的膨胀，因为ฦ此刻๑的曹操已经走火入魔，为了最高权力，他直在继续杀人，而且，早ຉ在荀彧之前他就杀过人。那ว么เ，曹操还杀过谁，又为ฦ什么要杀呢？厦门大学易中天教授做客百家讲坛，为您精彩品三国之“借刀杀人”。
易中天：
实际上曹操早就在杀人，杀什么人？杀反对他的人。但是曹操在这样做的时候，面临着个矛盾，什么矛盾呢？就是曹操贯鼓励说真话，这不是假的，是真的。因为ฦ曹操非常明白，对他说真话对他有好处，他是真心实意地希望他的部下和朝廷的大臣能ม够对他说真话，能够真诚地指出他的错误和不足，这是真诚的。但是另方面，他又必须镇压他的反对派。那么如何解决这当中的矛盾呢，方面保证大家能够说真话，另方แ面他又能够镇压他的反对派？曹操的做法是区分善意反对和恶毒攻击，他把这两个ฐ东西区分开来，善意的反对他鼓励，恶毒的攻击他镇压。那你又怎么样区分善意的反对和恶毒的攻击呢？你怎么搞得清楚呢？曹操的办法是看三点：第，看你是提意见还是唱反调；第二，看你是闹别扭还是搞阴谋；第三，看你是个人还是伙人。如果这个反对派只是个人，这个ฐ人又不过是闹别ี扭，并没有背后搞阴谋，他的那些反对都是当面说出来的，尽管是唱反调，曹操也不定杀，比方说祢衡。
祢衡这个ฐ人的特点是什么呢？目空切，恃才傲物，谁都看不起。喜欢他的只有个人，就是孔融。孔融认为祢衡这个ฐ人是等的人才，不断地向朝廷上书推荐，把这个ฐ祢衡说得简直是旷世奇才，好得不能再好，也向曹操推荐。那ว我们知道曹操这个人是主张唯才是举，他是个ฐ爱才的人，所以曹操也想见见这个祢衡。但是祢衡瞧不起曹操，骨子里面瞧不起，不愿意去见曹操，自称狂病，说我这个人有病，而且是精神病，我不能去见你；但是背后又不停地说曹操的坏话。这些坏话当然会传到曹操的耳朵里，曹操你要知道手下是有特务的，说“说曹操，曹操到”，什么意思，你在背后议论曹操，曹操来了，有人在打小报告啊，他的这个耳目和线人是很多的，那ว么祢衡说他的坏话他当然是知道的。
但是，根据曹操的这个原则，他很清楚地知道祢衡他不是个ฐ搞阴谋的小集团个利ำ益集团，就是这么个人，所以他不打算杀祢衡，但是要杀杀他的威风。他听说祢衡会击鼓，鼓敲得非常漂亮，他就任命祢衡为鼓吏，然后大摆宴席，叫祢衡来击鼓。祢衡来了，来了以后就开始击鼓，这个鼓我也不知道是个什么เ样的鼓，这个ฐ鼓敲得非常漂亮，所有的人都被祢衡的鼓声所感动。祢衡边击鼓，边往前走，走到了曹操的跟前。这个ฐ时候负责礼ึ仪的官员就过来拦住他，祢衡，懂不懂规矩？鼓吏有专门的制服，你怎么不换衣服就来了？祢衡说，诺，然后开始脱衣服，不是要我换衣服吗，脱得丝不挂，赤身捰体站在曹操跟前，然后不慌不忙再拿起鼓吏的衣服来，件件又穿上去，穿完了以后继续击鼓，面不改色心不跳，非常的坦然。这下曹操弄得下不了台了，但是曹操毕竟是曹操啊，可爱的雄，这个可爱的雄就呵呵笑，呵呵呵，你看，你看这，诸位你看这算什么事嘛ใ你说这？这我本来是想羞辱下祢衡的，他把我羞辱了，散会散会散会。
这个事情倒是孔融看不下去了，因为祢衡是孔融推荐的嘛。孔融就跑去找祢衡说，兄弟，你怎么เ这样做事情呢？给你讲，曹公确实是爱才啊，他知道你是人才，我也再推荐你是人才，他是真心实意地想使用你这个人才的，你不要这样嘛。祢衡说，好好好，我去见他。那么孔融听了这个消เ息马上报告曹操，说祢衡他认错了，他又来见你。曹操说好啊，只要他肯来我也不计较了，就吩咐门房，说你们注意点儿，祢衡来立刻通报，我在房子里等着。等了老半天，他不来。等到曹操不耐烦的时候祢衡来了，穿了件单布衣，头上戴了个布头巾，手上拿了个ฐ木棍棍，往曹操的门口站，就开始骂。而且用他的棍子敲着节奏骂，非常有节奏感地骂曹操。这下子曹操实在是忍无可忍，曹操就跟孔融说：你看看，你这推荐的是什么เ人？你以为我杀不了他？我杀他这小子，我跟杀只麻雀杀只老鼠也没什么เ区别。算了算了算了，叫他滚蛋，刘ถ表不是也在招揽人才吗？上刘ถ表那儿去，打发到刘表那ว儿去了。
刘表也知道祢衡是个人才，对祢衡也很客气。祢衡也对刘表很客气，但是过了没多久他老毛病犯了，他开始骂刘表。这刘ถ表受不了啊，就把他打发到เ黄祖那ว去。黄祖对这个祢衡也很尊重，也很客气，祢衡也过了几天安生日子。搞着搞着，老毛病又犯了，他又开始骂黄祖。有次黄祖大摆宴席，大会宾客，祢衡就口出狂言，黄祖也喝了几杯了，就很生气，说你怎么这样说话？拉下去打屁股。这个祢衡就跳起来说，你敢打我屁股！就跳起来骂。这个黄祖是个ฐ大老粗啊，是个军阀，哪儿受得了这个，给我砍了，拉出去给我砍了。这个ฐ黄祖周围的人是早就恨祢衡，听说黄祖下了命令说拉出去砍了，赶快手忙脚乱ກ，拉出去，啪，刀就砍了。等到เ黄祖的儿子得到เ消息骑马赶过来救的时候，人头落地了。祢衡就这么เ死了，享年二十六岁。
＊恃才傲物狂熬不羁的祢衡，几经辗转，最终惨死在野蛮军阀黄祖的手下。祢衡的死多少让人联想到曹操，有人认为ฦ，这是曹操心胸狭窄不能容人，才把祢衡送到เ刘表那儿，在曹操的心里，是否有借刀杀人的意思呢？是谁制造了祢衡之死？
＊易中ณ天先生刚ธ才讲到，孔融认为祢衡是旷世奇才，把他推荐给曹操。不想祢衡恃才傲物，辱骂曹操，曹操把他送给了刘表。祢衡依旧我行我素，辱骂刘ถ表，刘ถ表不堪受辱，又把祢衡送给黄祖。祢衡变本加厉，愈发张狂，后被黄祖所杀。祢衡之死，给后世留แ下了很多话柄，曹操也为ฦ此担负了“害贤”的恶名。那么เ到底是谁制造了祢衡之ใ死？祢衡的死，冤不冤呢？
祢衡的死，博得了后世很多的同情，很多人同情祢衡。为ฦ什么同情他呢？三个ฐ理由：第，祢衡有敖骨；第二，祢衡骂曹操；第三，祢衡死得冤，因此，同情他。这其实是种似是而非的看法，我们就来分析下这三条。
第条，祢衡有敖骨吗？好像有，因为ฦ他骂当局啊，到曹操那儿他骂曹操，到刘ถ表那儿他骂刘表，到เ黄祖那ว儿骂黄祖，谁是号领ๆ导人他就骂谁，这在很多人看来就是铮铮敖骨啊，你说有几个ฐ敢骂的？骂大老板的有几个啊？不敢吧，他敢，有敖骨吧？但是问题不能这么看。祢衡骂当局不假，但是我们要问三个问题：第，这个当局该骂不该骂？不该骂你为ฦ什么要骂呢？第二，祢衡为什么骂？第三，祢衡是不是从来就骂贯就骂的？那么问，得出的结论是：不是。祢衡这个ฐ人其实是很想从政，很想做官的，不是某些人说的多么多么清高，他点都不清高。他觉得他是个等的人才，他可以治国平天下，祢衡迫不及待地就跳出来，要去求得官半职，跑到哪儿去呢？跑到เ了许县，也就是曹操刚ธ把天子迎奉到เ许县的时候，祢衡就找上去了。“阴怀刺”，刺是什么เ？刺就是名片，悄悄的怀里揣着张名片，准备递给那些他认为可以选择的老板。但是这个家伙目空切，他谁都看不上，在许都转了圈以后，他发现没有可以投靠的人。没有投靠的人，那么เ你如果是位真正清高的人，你回去嘛，你也可以躬耕于南阳嘛ใ。他不，他怎么办呢？他骂人，他开始骂人。这叫敖骨吗？这叫狂悖。所以，这样个人他是不受欢迎的。我们现在也弄不清楚，他是因为到处碰壁而破口大骂呢，还是因为到处骂人才到เ处碰壁。我看是恶性循环，方面他谁都看不起才到处碰壁，碰了壁以后他更看不起别人，他要骂人，他骂人人家更不喜欢他，他更碰壁。史书上的说法是“人皆憎之”，当时所有的人都讨厌他。
他也讨厌大家，他也不想搞好群众关系，他压根就没想过要把关系搞好点。他不是被曹操赶出去吗，到เ荆州与依刘表吗？那么，当时京都这些文人名士们就到京郊去送他。送他的时候大家就约好，说祢衡这个ฐ家伙贯到处骂人，十分可恨，待会儿他来了以后我们都不起来，给他点颜色看看。于是祢衡来了以后，这些送行的人有的躺在地上，有的坐在地上，都不理他。然后祢衡就放声大哭，这些人就奇怪说你哭什么啊？他说，唉，躺着的是尸体，坐着的是坟墓，我祢衡来到เ尸体和坟墓之间能不放声大哭吗？你说这种人啊，实在不是曹操刘表黄祖不喜欢他，是大家都不喜欢他。他对抗的也不是当局，不是曹操刘表黄祖，他对抗的是整个社ุ会，这叫做自绝于人民啊。所以第条，有敖骨这个ฐ不能成立。
第二个，曹操该不该骂？可以肯定地说，曹操有该骂的地方，有该骂的部分，曹操是有功有过，或者说有功劳有罪，他的罪过那方面是可以骂的。但是，不等于祢衡骂了曹操就是英雄，要看他骂曹操什么。现在我们不知道他骂的是什么เ，因为他骂的这个ฐ话原文没有记载，三国演义那是靠不住的。有人说，祢衡骂曹操是因为曹操篡汉，这是不能成立的，因为ฦ他骂曹操是在建安元年，建安元年的时候曹操可不篡汉；而且，即便曹操是篡汉的，荀彧不篡汉啊，你为ฦ什么เ骂荀彧呢？对不对？有人说，他骂曹操是因为曹操暴力，曹操有很多暴行，那ว刘表没有暴行啊，你为什么เ要骂刘ถ表呢？何况曹操对你祢衡至少是够意思的了，听说你要来见，自己้马上就在家里坐着等，礼贤下士如此，怎么就该骂呢？所以第二个理由á也不成立。
那么第三个，祢衡死得冤，成不成立？我的结论是也冤，也不冤。为什么เ说他冤呢？他罪不当死，他是骂了很多人，但是不能说骂人就该死嘛ใ。为什么说他也不冤呢？因为他多多少少有些咎由á自取。我们看他是怎么回事，他被曹操打发到เ刘表那ว儿，他对刘ถ表是歌功颂德，不吝溢美之ใ词。但是同时他又讽刺๐刘表的左右，对刘表手下那ว些人他全部都是讽刺๐的。所以，刘表的左ุ右手下人就到刘表那儿去打小报告，说将军有没有注意祢衡是怎么歌颂你的？他歌颂你很仁慈，什么意思？说你是妇人之仁，说你其实是没有能ม力，其实是窝囊废。这话祢衡没说过，但是刘表听，像，相信了。相信了以后，打发到黄祖那ว儿。那么เ曹操把祢衡打发到เ刘ถ表那儿，他是知道刘ถ表的为ฦ人是比较宽厚的，确实也是比较仁慈的，因此曹操的意思就是你到เ刘表那儿如果能ม够痛改前非重新做人，你还可以得个善终。所以曹操送祢衡到刘ถ表那ว儿，有以观后效的这样的个ฐ意思；而刘ถ表很清楚黄祖是个什么人，黄祖是什么人呢？军阀大老粗，脾气暴躁，这是是史书上有记载的，他还要把祢衡往黄祖那ว送，那才是借刀杀人呢。
所以我们可以得出结论，祢衡之死，第，是他自己有不检点的地方แ；第二，是刘ถ表借刀杀人；第三，归根结底是社ุ会黑暗。因为ฦ祢衡再怎么เ说，他没有死罪。个ฐ江厦太守，就因为人家骂了自己就把人家随随便便杀了，这是什么社会？这是社会黑暗社会没有人权的社ุ会，还不经审判ศ，也没有找律师来辩护。所以归根结底，祢衡死于不讲人权和不制。但是我们可以肯定，即便是在讲人权制ๆ的时代，这个ฐ人也不讨人喜欢。他说话从来不给对方留แ面子，也从来不给自己留余地，他硬是要把对方和自己้都逼到เ墙角上去，这是何苦呢？所以我的结论是，祢衡不该死，也不值得学习，更不能当作英雄来歌颂โ。
＊在祢衡之ใ死的问题上，易中天认为，祢衡是有不检点的地方แ，但罪不致死。他狂敖不羁的性格使他处处碰壁，到เ处伤人，最终难逃噩运。而作为祢衡好朋友的孔融，则比祢衡明事理得多，性格要收敛很多，但他却真真正正地死于曹操之手，这是为什么呢？
＊易中天先生刚才讲到，祢衡之死多少有点他性格的因素，才招致杀身之祸，与曹操关系不大。但是祢衡的好朋友孔融，却真的被曹操所杀，这是为什么เ呢？有着谦让之ใ美德的孔融，为ฦ什么เ会死于曹操之ใ手呢？
孔融的死，就是得罪了曹操，这个很明确。而且孔融是贯得罪曹操，早ຉ在建安二年的时候，袁术在淮南称帝，这个时候曹操就想趁机把杨修的父亲杨彪杀了。因为这个曹操和杨彪历来是搞不来的，而杨彪和袁术是儿女亲家，有婚姻关系，这当然是曹操以权谋私了，公报私仇啊，这个ฐ可以肯定。孔融就去找曹操了，说这个不能这样株连啊，说按照ั法律，父亲犯罪都不能ม株连到儿子，何况是个亲戚关系呢？曹操就装糊涂ิ说这是皇上的意思。孔融想，真是扯淡，皇上，皇上这会儿有意思吗？谁不知道现在是谁在管事，但话不能这么说，孔融就说，照ั曹公的意思，成王要杀召公，周公也不知道？成王年幼的时候是周公摄政，说成王要干什么事情周公可能不知道吗？再说了，现在为什么这么多人都到许县来？大家还是希望你曹公能做个ฐ公正的人，执法如山，给大家个ฐ公道嘛ใ。你这样做，弄得人心涣散，以后谁都不来了，谁都不会再投奔我们了，别ี人我不敢说，我，孔融，鲁国堂堂男子汉，明儿个就不来上班了。曹操没有办法，放了杨彪。这是件事。
到了建安九年的时候，曹操攻破了邺城，曹操的儿子曹丕干了件什么事呢？就是把袁绍的儿子袁熙的妻子甄氏收编了。孔融就写了封信给曹操，说当年周武王攻下殷都的时候，把妲己给了周公。曹操说，这没这个事啊，就回去翻书，翻来翻去翻不到，就写封信问孔融，典故在哪儿啊？历史上哪儿的记载啊？孔融说“以今度古，想其当然耳”，就是按照ั我们今天的事情推论，应该是那样的。曹操这才明白是讽刺他，所以曹操这个ฐ人也是很奇怪，你说那么狡诈的人他都看不出这是讽刺。反正是找着个机会他就要把曹操挖苦讽刺顿，曹操也都忍气吞声，都吞了下来，因为ฦ这个孔融是孔子的第二十世孙，出身名门，来头大，名气大，不能随便杀的。
但是曹操是这么เ个观点，你如果是这些小事你讽刺我下，我就哈哈笑算了，但是如果你反对我的政治路线，那ว是不能容忍的。而孔融恰恰就反对曹操的政治路线。曹操要跟袁绍作战，官渡之战前，就是孔融在朝廷中ณ散布袁绍不可战胜的这么个ฐ论调。那ว这个在战争期间是不能允许的，战争期间你怎么能够散布敌人不可战胜的论调呢？这是很严重的。还有件很严重的事情，他提出来千里之内不封侯，就是在京城的千里范围内不能封侯。这个ฐ时候曹操已经封了武平侯，意思就是把曹操赶出去，那ว曹操当然是不能接受的。加上孔融和刘备的关系特别好，所以在建安十三年，曹操准备南征刘表的时候，就把孔融杀了。
＊孔融在些问题上，而再再而三地得罪曹操，最终搭进了自己的性命。但是我们可以想见，孔融是孔子的后人，自幼就有让梨的美名，尽管在些问题上孔融与曹操意见不，但曹操要想除掉孔融还应该有所顾ุ及，安排个ฐ合适的罪名。那么，曹操安排的罪名是什么呢？
这个时候曹操改制，恢复西汉初年的政治制度，设立了丞相这个职务自己当了，然后设立了个副丞相兼监察部ຖ部长叫御史大夫，就让郗虑来当。这个ฐ郗虑我们前面出现过几次了，杀伏皇后啊，封曹操为ฦ魏公都是这郗虑，这个郗虑也就干了这三件事。郗虑当监察部ຖ长，郗虑马上心领神会，就指使人去查查查，最后查出来孔融有个反动言论，说什么เ呢？说“有天下者，何必卯金刀”，卯金刀合起来就是繁体的“刘”这个ฐ字，就是当皇帝的不定要姓刘啊。
＊孔融的这句“有天下者，何必卯金刀”的狂语，是出自建安十三年，当时的曹操既ຂ没有当皇帝的野心，也没有当皇帝ຓ的条件，而孔融屡屡与曹操作对，因此曹操就拿孔融的这句话做起了文章。
那就是谋反了，马上把孔融抓起来了，下狱，处死，弃市，老婆孩子全部杀掉。但是曹操杀孔融，他公布的罪名不是谋反，是什么呢？是不孝。说孔融查出来有两ä条不孝的言论，第条说什么呢？说父母和子女是没有恩情的。首先父亲对子女没有恩，为ฦ什么呢？因为父亲之所以生下儿子女儿，他的本来目的是为ฦ了自己快活，满足自己的某种。那ว母亲总有恩吧？他说母亲也没有恩，母亲就好比个瓦罐，这个ฐ孩子就好比瓦罐里装的东西，东西倒出来以后你说这个ฐ东西跟这个瓦罐有什么关系啊？没关系。这是条。第二条就是说，饥荒的时候如果有点吃的东西，是给父亲呢还是给别人？孔融说，如果父亲不好，这个东西就宁肯给别人，不要给你父亲。这两条就是不孝了，因此把孔融给杀了，而且把这个罪状公布出来。那么我们现在来看这个ฐ案子，我们可以发现这是典型的以言治罪，也是典型的政治。因为第条，我们不知道孔融是不是说了这个话，根据公布的材料看，说是孔融跟祢衡说，然后祢衡到处散布。但是你要知道祢衡现在已经死了啊，死无对证。就我个人认为，说这个话是祢衡说的还有点像，孔融倒是未必说了这个话，但是曹操口咬定孔融说的，那就算孔融说了，也不容他辩护，也没有律师对不对，也没有证据。第二，就算孔融说了这个话，他顶ะ多是不像话嘛，还犯不了死罪嘛。第三点，曹操自己说过唯才是举ะ，不仁不孝都不要紧，对不对？这个孔融仅仅是有些不孝的言论，你曹操把不孝的人都用到重要的岗位上了，你的罪过不是更大吗？你怎么不死呢？鲁迅先生说，但是我们不能ม去问曹操，我们如果去问他，他把我们也杀了。
但是曹操的这个做法，用心是极