冯见雄和虞美琴把咖啡喝了，就各自分手回去。下一场辩论赛半决赛的时间是下周二，刚好可以错开一些时间差。
冯见雄在教室里随手把作业给做了，然后去食堂吃点饭。下午茶的时候刚ธ刚被妹子请吃了抹茶蛋糕，他也没什么胃口，就点了两ä个素菜，米饭也没要。
道德感召的和谐，信仰孕育的谦卑，科技进步的监视，它们在维护社ุ会秩序方面所发挥的作用强于法律的历史阶段，我们翻开史书、展望未来，都比比皆是。
不是我不爱法律，只是我更崇尚道德和科学。
但是，他当然不会这么เ干。
要是没头没脑冲进去，怎么解释他是如何发现这一切的？直接告诉虞美琴，“我跟踪了冯见雄，所以顺藤摸瓜找到了你”？
“姐，放心吧，我能ม赚钱了，下个月我就给你买个液ຂ晶显示器。”
冯见雄还是需要时间，一点点让姐姐接受“弟弟也能赚钱了”这个ฐ设定，免得一下子用力过猛被怀疑去干了什么犯法的勾当。
这种淫威แ之ใ下，冯见雄哪怕刚ธ刚上了大学，依然没养成锁门捍卫自己的习惯。
所以此刻正穿这个ฐ裤衩，大大咧咧躺床上跟人发短信呢。钱塘的九月底还是比较炎热的，刚洗完热水澡的时候尤其。
所以校台也不会过分奴役同学，基本上每个岗位都有三四个ฐ人轮流干。
这些都是将来找工作时的宝贵实习资历。
“本场比赛的最佳辩手是——法学院四辩，虞美琴同学！”
面对这个ฐ结果，在场的同学自然没有不服的。
最后，双方三辩之ใ间的交叉提问，以新传院反而略๓占优势、扳回一些场面分。
然而在“免费策略๓利于内容繁荣”这个方面，新า传院也不出意外地找回了场子，略๓占优势。
观众的反应，让正方提问者更加动摇了。
他一咬牙，决定铤而走险一条道走到黑。
不过，这些都不影响丁理慧的现场效果。
此时，一名主持人从本场比赛的评审团中越众而出，丁理慧立刻开始继续介绍：“今天的比赛评审团规格非常高，不仅有高年级的校辩论队学长们担任评审，还有文学院的梁老师担任主持和点评。
虞美琴依然冷静：“别ี高兴得太早ຉ，新传院在这一点上有无数种具体的进攻打法。我那套说辞，只是恰好可以应对冯同学刚才那个ฐ解读角度而已๐。”
于是，一队人一边翻书，一边在虞美琴的thkpad笔记本上查资料，相互讨论辩驳，把“免费策略对于互联网内容创新า”的利弊细细抠出来，一点一点地啃。
他又吃了几口，见两人的免费汤都快喝完了，就端着碗去打汤。
“放心，不会弄错的。”
冯见雄并不给翁得臣反应的时间，他连珠炮一样的反问：“翁同学，你觉得抽烟是好事还是坏事。我会抽烟的哦。”
“抽烟当然是坏事，校规说了公众场合不能ม抽烟。你居然会抽烟？大家看呐，这种学生还能ม作为我们法学院的代表么？”
注意，这个ฐ刷是靠洞察力检索ิ现有专利库中ณ某一类专利ำ新颖性和创造性排列组合中ณ的漏洞，然后补漏。
只有弱智猪才靠“背诵”这种低等技能ม获利ำ。
但是‘物权转移’之ใ后的物权行使方式，卖方就没有资格去规定和限制买方แ了——除非这个合同不是‘买卖’，而是租赁或者别的什么，导致买方不能取得1้0่0่的完全物权，或者说‘所有权’。这时候卖方才有可能有资格继续对买方如何占有、使用、收益、处分该物做出限制。
而消费者买dows系统的时候，买到เ的是‘软件使用权’，而且软件不是‘物’，所以没有完全物权，微软公司就在销售合同中对消费者买了之ใ后怎么用，就可以指手画脚๐。”
徐明不顾自己大腿快拍断ษ了，游戏也不玩了，从毯子里钻出来，急匆匆穿好裤子，就要去网吧。下床的时候，还从毯子里带出了几团黏糊了又风干的纸巾。
徐明一边拿钱包一边说：“寝室要断ษ电的啊，电池最多撑到เ两点多。再说了，寝室里也没网啊——我赶不及要上3d论坛，宣布我发明了一个神翻译！”
“喊666的围观吃瓜群众的感受”，就像是游戏主播博取火箭飞机打赏所凭借的“比赛观赏性”。
“诶，对了，冯同学，既然你是因为ฦ想自证清白才这么拼，刚ธ才怎么不和汪主席提议用测谎仪，证明你和翁部长到底谁在说谎呢？”
她自忖要求真的不高，能拿一张装ณ装ณ逼，回家让母亲高兴一下，就满足了。
“嗨，真气人！旱的旱ທ死，涝的涝死！”史妮可嘟็着嘴，忿忿地吐槽了一句，很想用小拳拳捶冯见雄胸口撒气。
冯见雄微微一笑，便开始侃侃而谈：
众所周知，道德是什么？那ว只是一种人类社ุ会用于规范人类行为的行为ฦ准则。
虽然每一次的评委都说这道题目挺公平、是正方แ不会辩才输，但苏勤根据自己的经验，一直觉得这道题目并不公平。
这就导致正方只能ม从理论体系的架构上入手，把“普适理论”的篱笆扎牢了，而举例子是举不过反方แ的。
这具肉身，还是图样图森破，不知道世道险恶啊。
冯见雄是个知道轻重缓急的人，虽然翁得臣诬陷了他，但眼下最重要的，还是先把比赛赢下来。
徐明流着口水，迷迷糊糊地回答：“不就3๑50金币嘛ใ！师到决战的时候就要洗掉辉煌光环，双-ๅ修水元素า和暴风雪，多强！”
冯见雄楞了一下，才反应过来徐明说的是魔兽里的“重修之ใ书”。
他唯有一声叹息，放弃了这个ฐ渣宅，甩门而去。
食堂已๐经关门了，路上的煎饼果子摊位也收工ื撤摊了。冯见雄只能饿着肚子赶到邱雪的办公室。
“邱老师您找我？”说话之ใ前，他尽量调整了一下语气和音色，让自己้的声音听起来瓮声瓮气的，尺度恰到好处。
“这是着凉感冒了？”邱雪果然被骗过，先关心了一句，“坐。我看你昨天开通了个博客、还发了好几篇文章？”
“这么快？您都知道了？”冯见雄也没想到这么快就会引起注意。
邱雪顿ู了一顿ู，开门见山地直问主ว题：“我看你有一篇博文，名字叫《有恒产者有恒心》，写得就不错。把物权法的立法意义，和先贤的哲学思想结合起来谈，非常精彩——是不是还夹杂了一些你上次准备‘温饱是谈道德的必要条件’辩题时的素材？”
孟子的“有恒产者有恒心”，和管子的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，意思虽然不尽相同，但说的事儿还是颇็有相通的。
当初冯见雄为ฦ第一场辩论赛总结了不少素า材观点，放着也浪费，又想弄一片“未来的大律师”该写的文章镇镇博客的场子，所以昨晚花了不少精力，才把那些素材嫁接到เ了时下最热的“物权法”这个讨论热点上，精心打造出这篇博文。
这其中ณ，也少不得借鉴了一些后世《物权法》盖棺定论之后、正方แ的精髓论述。
“确实是有这篇文章。”冯见雄直白地承认了。
邱雪欣慰地表扬了一句：“写得不错，不但有深度，而且切入点很好——地产商都会很喜欢的，要是能够影响力大一些，连长江学者计划背后的李家基金会也会喜欢的。”
冯见雄也没想到邱雪居然给他的文章这么高的评价，一时有些不知所措。
其实，这完全是因为ฦ在他眼中ณ，乃至其他一切后世之ใ人眼中，《物权法》乃至《民法总则》那ว都是顺理成章到เ不能再顺理成章的，所以不觉得这些正面论述有多值钱。
但是，这部法毕竟是07年3๑月两-会时才正式通过的。
在《物权法》出炉的那两ä年大讨论中，各种逆流的力量可是不少，比如人-大的杨教授，就站在一个大锅饭余孽的立场上，大谈“《物权法》究竟是保护私有财产，还是保护既ຂ得利益？社会注意国家该不该有《物权法》？‘私有财产神圣不可侵犯’这种理论，究竟是不是资本注意国家独有的？”之ใ类的观点。
而且这样的观点还颇็有市场。
尤其是很多学者明知道《物权法》一旦颁布、土地确权更明晰、拆迁会更困难、政府卖地的价格也会暴涨，房地产更会暴涨。法律颁แ布前就拿了地却先违规屯着不盖房子、等《物权法》出来后再盖的地产商更是会大赚特赚。
所以，凡是和地产利益集团没什么交集的学者，还是颇愿意给《物权法》添堵的。
这番๘学术竞争当中ณ，一直到了2๐0่06年，才有几个北大的地产系利ำ益代言教授，发出了名为《有恒产者有恒心》的一组檄文式论文，算是为ฦ《物权法》的最终通过盖棺造势。
然后一夜之ใ间中ณ国的地产商，不管有文化没文化，都喜欢上了孟子。
“原来亚圣还说过‘昼尔刈茅、宵尔索ิ绦；亟其成屋，始播百谷。民之为道也，有恒产者又，吴恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷於罪，然后从而刑é之，是罔民也’这么เ棒的话？”
孟子这段话站在地产商的立场上翻译一下是什么意思呢？大致就是：
几千年前的古人，都知道要白天割茅草、晚上搓草绳（用于盖茅草房的屋顶ะ），等房子造好了，才有心思种田收粮。有不动产（房地产）的人才有社会责任感、归属感；没房子的人就没有社会责任感、归属感。然后一旦没有社ุ会责任感、归属感，那么那ว些没房的人就什么无耻短视的事情都做得出来了。统治者如果无视人民没有房，等他们犯了罪再判ศ刑，那ว就是“罔民”。
眼下才05๓年，国内的民法学者们还没敢激进到เ把《孟子》拿来这么เ用的程度。
冯见雄却是知道这么用没问题，是迎合了统治阶级最终的立法意志的。而且后世这类文章的精粹，都被他随手拿来了。
邱雪面对这么一堆大杀器，怎么เ可能ม不动心，不想涉猎。