老伯说：也不用我只是尽天职，弘扬佛的法不求回报j
应该可以j老伯不忍拒绝又望着白易王看王点点头
在两人世界ศ的极致中，好像上了彼岸而携手向前，登上大雄宝殿。
什麼j
我们可以去海边的旅社ุ作j老伯说。
易儿紧张的问：我有带身分证您有带钱吗j
老伯说：有j
我们再复习楞伽经吧j易儿说。
有j
易儿说：1้08句法句，皆非，非10่8๖句。j这是楞伽的精华。
嗯j
生句非生句。因为生灭以外还有非生的第一义แ的真存在j
嗯j
心灵心识的世界ศ，有两种现象，一是相在，一是流注也有生住异灭的心行
像是心对於外境尘像產生了像，执ai生相。有我执在
流注只是经过，记录，而不经心。不產生我执j
嗯j
我们所听到亦即谈到เ的自x，往往是从五法进来的而不是自觉的
从相生名，名生分别，分别ี生出了正智，正智生出了如如。
在佛的说法，这些都是妄想的，缘起的自x，而不是自觉开悟的自x
所以找寻自x的方法还有一种自觉的方法
就是内视其心，不捨妄念，而进修，直到有一天夯然一声，自见自x，开悟了那ว时候才能对自x有了清净的t悟才是非妄想的自xj易儿说。
嗯j老伯说。
易儿说：相，自相，共相。妄想相，无始习气薰，意识以及现识皆妄是愚夫思想。
外x非x，不是说尘相没有天x而是说是p段的没有完全的大自然自x亦非自己的自x
愚夫的世论见解，以及外道的边见，唯物无心论，就是无法圆融与究竟无法圆成
并不是说他不是法而是未圆
而人在四个ฐ同时存在的世界中ณ生存
一是事世界ศ，现实的叶海中生存。
二是理世界ศ，是真理的世界，为一种主要的力量
叁是实践修行的世界，力行突破的世界。改造的世界。
四是达到暂时的法城，的圆融的世界。j
嗯j
易儿说：其实自x是不可说的
p段的相，不是自x
离了自x的酱缸才能ม内视其心。才能ม找到เ自x，所以一旦ຆ言及自x相，即是妄想，要离j
老伯点点头。
佛有叁身，一是依法佛，依佛法说法的世间人，包括出家师父，在家菩萨，跟我们依样有rt，生存在人世间，有应报身。一是法佛，可以与修行人在经典法藏中ณ相应的法佛。法身佛。
一是化佛，菩萨幻化出来的，度眾生的佛，j
嗯j
易儿说：真心是什麼样子应该也是一种能ม量而非相在
可以以大入小，以小入大，幻变无穷，无量无边。
在外是慈悲喜捨，在内是细细密密的颤动着。
第一义是智因，真心，一真法界，智慧激l，那ว是平行无形的世界ศ。没有形t出现j
老伯说：嗯j
易儿说：牛有角，不能ม说牛以外的都没有角
兔无角，不能ม说兔以外就有角
微尘成就了巨物，不能ม说巨เ物是微尘的元素า组合的这裡แ面要有道场，道场与道场互相紧密在一起，才行
微尘随风飘逝，不等於rt亦然，随风飘逝不是rt空无神识断灭这其中还有新า陈代谢存在七天细胞一生灭j
嗯j
在虚空的比喻中ณ，其实非有虚空存在
因为空不异se，se不异空，空中ณ有se，se中有空。
道在最小的单位亦有道场，当然可以集结成庞大之物以及宇宙，星球。这是心的力量结合了物世界ศ而成就的所以自x非虚非实若虚若实。j易儿说。
嗯j
空x大义แ，其实是方便说就算是法无自x，不是有机t但要知自x能生万法
自x是母亲，法是儿子们。法无自x，就是儿子不能ม生出母亲来母亲却可以生出儿子来
空，空空，空相，空x，其实非空非空空，非空相，非空x
只是方แ便说。
寂静空地，要难心等待，智慧的出现，而般若的运行，才能到达如如地，自x如来出现的地方แ。j
易儿说。
嗯j
第叁章：到普凡答星球去
易儿的记忆很好，了悟也快
妳很bຘj老伯称讚她。
老伯说：但是要学会自心现量，自觉圣智境界j
易儿说：我觉得作ai时反而可以自心现量自觉圣智境界j
老伯说：这是密，不能ม公开拿出来讨论j
易儿问：作aທi燃烧得苦为什麼还可以进入自x世界j
老伯说：因为一心为用的关係否则就永远也无法到达j
易儿说：我要多做j次常常修习j
老伯说：不可以说出来，别人会误会j
易而生气了。
我又没有别的男人不跟您说跟谁说j