时代是进步的，文化是不断发展的。伏羲文化正以其固有的创造性和实践性，以其兼容并蓄的人文精神和认识世界ศ的科学精神，感召着一批又一批龙的传人投身祖国的建设发展，投身中ณ华民族的伟大复兴。
女娲氏即女希氏约公元前70่00年在位13๑0年
柏皇氏
考古学家既从研究最初的劳动工ื具----ๅ-石器入手，将人类产生后使用石器的历程划ฐ分为：
旧石器时代和新า石器时代。
旧ງ石器时代人类使用磨制石器，粗糙而简单txt下载。
新石器时代人类使用打制ๆ石器，精细而较丰ถ富。
中国境内现发现旧石器时代遗址达3๑00余处，石器文化以石片为主，南北方区域又有不同特色。
旧石器时代：
旧石器早期称之为----猿人，留有古猿不少特征。中国猿人遗存主要有：
a元谋人--ๅ--19๗65๓年在云南元谋县发现，距今约1้70万年，仅发现一男ç性两颗门齿。称之为----“元谋直立人”。
b蓝田à人-ๅ---ๅ发现于陕西蓝田à县发现，距今约8๖0到เ60万年，
c北京人-ๅ--ๅ-于二十世纪20่年代发现于北京房山区周口店龙骨山，比较全的骨骼化石，发现石器达十万件，包括砍斫器，刮削器，尖状器，有六米的灰烬层，说明会用及保存火。
旧石器中期称之为----ๅ早期智人或古人，和现代人有一定的差距。国内发现遗存主要有：
aທ马坝人-ๅ---广东曲江县马坝镇
b长阳人---ๅ-湖北长阳县
c丁村人----ๅ山西襄汾县丁村
d许家窑人--ๅ--山西阳高县许家窑，其石器比旧石器早期复杂精巧ู，有刮削器，石球，雕刻器等，发掘数以吨计的不完整兽类骨骼，证明狩猎业发达。这些遗存距今在20到1้0万年间。
旧ງ石器晚期称之为ฦ----晚期智人或新人，与现代人大致相同。受地域影响而分化为各色人种。国内发现新新人遗存主要有：
a河套人----内蒙古乌审旗
b峙峪人---ๅ-山西朔县峙峪村
c柳江人----ๅ广西柳江县
d山顶洞人--ๅ--北京房山周口店龙骨山山顶ะ洞穴，新人以山顶洞人为代表距今约1嘀ถ嗒小说网推荐小说。8万年，有黄种人特征，石器精细，对称，刃部锋利，且有装饰片如钻孔石珠，说明有审美观念。石箭镞说明使用弓箭，磨制ๆ石针说明掌握缝纫技术，燧石说明人工取火。
旧石器时代人类社会组织特征为以血缘为ฦ群体，内部群婚，乱婚，母子关系明确，父子关系尚不纯在。进而发展为ฦ--ๅ--原始公社或称之ใ为血缘家族公社，此时只允许同辈相婚配，称之ใ“班辈婚”。进而又发展到----氏族公社，排除族内婚配，有班辈婚过渡到族外婚。四族公社的繁荣期在新石器时代。
新石器时代:
中国境内新石器时代遗迹已๐发现一万余处。
其早ຉ期遗迹代表为：
a湖南道县玉蟾岩遗迹
b江西万县仙人洞遗迹
c河北徐水南庄头遗迹
距今在1万年左右
稍后有距今800่0至7000่年的磁山文化发现于湖北武安县磁山和裴李岗文化发现于河南新า郑市裴李岗，特点为有农作物遗迹及农业生产工具。表明其生活方แ式已从狩猎采集过渡到早ຉ期农业。
新石器中ณ晚期文化受各地地理环境，气候差ๆ异影响呈现不同的考古学文化面貌，可划分为ฦ几大考古学文化区系最新า章节。
大致而言：
a以燕山南北长城地带为重心的北方
b以山东为中心的东方แ
c以关中，晋南，豫西为中心的中原
d以环太湖为中心的东南部ຖ
e以环洞庭湖与四川盆地为中ณ心的西南部
f以鄱阳湖至珠江三角洲一线为ฦ中轴的南方แ
其中中原，北方，东方新石器中晚期文化积累年代久远，内涵丰富，分布密集，其构成了华夏文明前身的主干部ຖ分。其中ณ代表为ฦ中期的仰韶文化，红山文化，晚期的龙山文化。
仰韶文化于1921้年在河南渑池县仰韶村发现，其后中原地区类似遗迹皆以此命名。其年代距今7000่至5000年间，其农业种栗，畜ไ牧业养猪狗，制陶业彩绘的彩陶均有相当发展。西安东郊的半坡遗址是保存最为完整的仰韶文化村落，其建筑有明确的布局结构。
红山文化于1935年在内蒙古赤峰市红山后遗址发现而得名。同类型文化主要分布在内蒙东南部，辽宁西部，河北北部。
距今约50่00年左ุ右。出土有精致的玉礼器，发现祭坛和女神庙及大型祭祀建筑遗址。表明社会分化较早，中原文化可能受其影响。
龙山文化于1้928年在山东章丘县龙山镇发现。距今约5๓000年至40่00年，可分为山东龙山文化和河南龙山文化。同类型文化遗址存在于黄河中下游。发现有新型农具，夹畜ไ新增牛羊鸡。陶器为ฦ黑陶“蛋壳陶”，玉器，建筑技术也有所发展。
其他地区新石器时代中晚期文化也各有特点，如：
黄河上游的齐家文化首先发现于甘肃广河县齐家坪出现铜器最新章节。
长江上游的良渚文化首先发现于浙江余杭县良渚发现祭坛，以琮为中心的玉质礼ึ器。而北方草原新石器文化则以大制压制的石器为特色。
中ณ原，北方แ，东方แ的石器文化是华夏文明发展为中华文明的主干，但中华文明是多点起源的而非单一的文明。
母系氏族公社和父系氏族公社：
新石器时代的人类组织形态为氏族公社ุ，其基本特征为外婚制，初期是族外群婚，关系不固定，子女与父亲关系不明确，随母亲生活，按母系世袭，氏族以最年长妇女为首领导生产分配，财产归氏族所有，实行共产制ๆ经济。这样的社会形态称之为母系氏族社会。仰韶文化时期即为母系氏族公社时期，其墓葬为男女分别集体安葬反映族外婚及贫富分化不明显。
生产及分工的发展促使男ç人在生产中地位增大，剩余产品的增加促使男ç人要求确认自己的子女以继承自己的财产。此背景下，族外群婚发展为确定主ว要配偶的对偶婚，并向一夫一妻制过渡。母系氏族社ุ会演变为父系氏族社会，此社会形态下，家庭以父系计算世系，妻子到เ男方居住财产父子相传。在龙山和齐家文化的墓葬中ณ，男子地位提高以在藏式上得到反映，单人葬盛行，陪葬物数量和质量都有明显差ๆ别。
氏族公社发展为--ๅ--部落，部落为ฦ共同利益---ๅ-结为部落联盟
在部落联盟中，联盟议事会为最高权力机关，并选出军事首长，私有制的产生和发展促使上层的联盟首长有推选演变为世袭，在基层以血缘为ฦ纽带的氏族公社相以地缘为ฦ纽带的农村公社过渡。中国先民已经看到เ了文明的曙光。此时期的历
史性变化除民族志可旁้证外，古史传说亦存在丰富的资料。