过了几天，清华教务处通知我去面试。到เ约定日期我到了清华。任公梁启先生亲自接见，问我：“松坡蔡锷先生是你什么人？”我说：“是我父亲的上司，我父亲曾在松坡先生底下做事。”他又说：“廖季平廖平先生是不是你老师？”我说：“是的。”他问还有哪些老师，我就约略地说了一下，他都晓得，他说：“这些先生都很好，你为什么不在成都高师读下去？”我回答说，成都高师我已经毕业了。他说：“好，我就让你补考吧！”接着就给我出了题目：《试论蜀学》。当即我就写了二三千字的文章交上去。任公先生一边看一边微微地笑着，有时点点头。看完了，他说：“姜寅清，你这篇文章说明你在四川读书时是个用功的人，许多四川老先生的书你都认真读的，文章写得也有趣味，教你写文章的是哪位先生？”我说：“是林山腴林思进先生。”他说：“不怪，他是诗人，他的文章也写得很好。”这时是上午十时多，他叫我休息一下，到十一点多，有人来领我去厨房吃饭，饭后休息一下就接着考王静安先生的课。静安先生在里面担任的是“小学”，他出的题目都是“小学”的题目。在这之前，太炎先生的《章氏丛书》我曾反复精读，有一些心得，所以静安先生问我的许多问题，我都没有答错，但都是一家之ใ言。静安先生看了我的卷子以后，便说：“你可是章太炎先生的学生？”我说：“不是，我是四川来的。”他说：“四川ษ来的，怎么说的都是章太炎先生的话呢？”我说因为假期要升学，所以突击看了一部《章氏丛书》。“《章氏丛书》你看得懂ฦ吗？”我说：“只有一二篇我看不懂，别的还可以看得懂。”王先生连声说：“好的，好的，你等一会儿。”他的办公室和任公先生的办公室只隔一道板壁，中间有一道门相通，他就告诉他的助手赵万里先生说：“你去跟任公先生讲，姜亮夫这个ฐ学生我看可以取。”
一到先生指王国维的办公室，先生就说：“那份卷子是你的，你的声韵、训诂不错，文字方面还不够，今后怎么办？”我说：“请先生指导。”王先生说：“课题要自己选定！”过了三天，我把选定的三个题目送给先生看，其中第一个是诗经韵谱，第二个是诗骚联绵字考，第三个ฐ是广韵研究。王先生看了题目后问我：“广韵如何研究？”我的回答先生不满意。他沉默片刻后说：“我看搞诗骚联绵字考吧！”他接着便把自己研究这方面的“谱”提纲拿出来给我看。得了先生的指点，我的方向明确，大体框架结构有了底，有关这方面的材料我开始注意起来了。
说了这么多锥心之事，我们还是来看看关于“敦煌遗书”最初ม的研究情况吧。
而第一位公开表敦煌ä学文章者，就要数罗振玉了。宣统元年公元1909年9月，当罗振玉在北京苏州ะ胡同伯希和寓所内观看、抄录部分“敦煌ä遗书”后，一边敦促朝廷学部ຖ下令甘肃地方当局封存依然留存在藏经洞中的“敦煌ä遗书”，一边着手对从伯希和处抄录的内容进行考证和校勘，随后编撰成《敦煌石室遗书》由诵芬室刊â印行。在这部《敦煌ä石室遗书》中，不仅收录有罗振玉本人对“敦煌遗书”考订的文章，还有蒋黼的《沙洲文录》和曹元忠的《沙洲石室文字记》等以序跋形式考证敦煌沙洲史事的文章。这应该算是中国学者研究“敦煌遗书”最早一批公开表的学术成果。
明堂，原指古代帝王宣明政教的场所，举凡朝会、祭祀、庆典或开科选士等国家重大活动都在此举办。然而，就是这样一处极为重要的政治场所，其建筑制度多有变化，以致到秦朝时就已模糊了先前的具体制度，而到汉朝后更是众说纷纭，聚讼不决。对此，王国维不仅参阅《史记》、《考工记注》、《三礼图注》、《明堂通释》和《隋书》等大量经典典籍，还将其与新近出土的甲骨文及金文等对照考订，从而廓清明堂建筑制度的历史迷雾，为古代宫室建筑的历史和礼制做出了科学的总结。在这篇著述中，王国维同样扬了其贯通中西学问之擅长，采用演绎、比较和归纳的治学方法，溯本追源，详加考释，将明堂最初ม由á家庭居室到帝王宫室的演化过程予以详细分析，同时还对宗庙和寝庙等建筑的形制ๆ及名称做了明晰。对于这样一部著述，王国维在刚刚完成第一卷时便欣喜地写信告知好友缪荃孙说：“顷多阅金文，悟古代宫室之制，现草《明堂寝庙通考》一书，拟分三卷：已说为ฦ第一卷已๐成，次驳古人说一卷，次图一卷。此书全根据金文、龟卜文，而以经证之ใ无乎不合。脱稿之后，再行呈教。”
在这部上下两卷本的著述中，王国维以自己的广采博识，通过汉魏以来之历史文献比对出土文献实物，对自汉代至元代的布帛价格进行排比综合，并参照金银价格的涨落，从而对两者之ใ间的关联作出了精审的考释。由此可见，这是一部通过中国服饰文化来考察古代经济情况的著述。
由此可见，这时王国维的词不仅意象浅显，丝毫没有他极为推崇的境界之说，而且语言也显得较为拘谨，就如这时刚刚出来担任公众职务的王国维本人一样，一点也不舒展、俊朗。当然，王国维毕竟有着极高的诗词悟性，随着他来到苏州担任江苏师范学堂教职，他的心情开始变得开朗，词也填得洒脱清爽起来。例如，王国维于光绪三十年公元19๗04年秋天初到苏州ะ时填的一阕《浣溪纱》：
隔座听歌人似玉，六街归骑月如霜。客中行乐只寻常。
其实，罗振玉知遇王国维实在是一个偶然，而偶然的起因仅仅是一诗，一王国维写在同学扇面上的“咏史”诗：
千秋壮观君知否？黑海东头望大秦。
第二部分青春多舛
第五章：结识罗振玉
附录二：王忠悫公别ี传
罗振玉
公既安窀穸，予乃ี董理公之遗著，求公疏稿于其家，则公已毁，幸予箧中藏公《论政学疏》草，盖削稿后就予商榷者，今录其大要于此。其言曰：
臣窃观自三代至于近世，道出于一而已。泰西通商以后，西学西政之书输入中ณ国，于是修身齐家治国平天下之道乃ี出于二。光绪中叶，新说渐胜，逮辛亥之变，而中国之政治学术几全为新说所统一矣。然国之老成，民之多数，尚笃守旧ງ说，新า旧之争更数十年而未有已。国是淆混，无所适从。臣愚以为：新า旧不足论，论事之ใ是非而已。是非之ใ标准安在？曰在利ำ害。利害之标准安在？曰在其大小。新า旧之利ำ害虽未可遽决，然其大概可得言焉。
原西说之所以风靡一世者，以其国家之富强也。然自欧战以后，欧洲诸强国情见势绌，道德堕落，工业衰微，货币低降，物价腾涌，工资之争斗日烈，危险之ใ思想日多。甚者如俄罗斯，赤地数万里，饿死千万人，生民以来未有此酷。而中国此十二年中，纪纲扫地，争夺相仍，财政穷蹙，国几不国者，其源亦半出于此。臣尝求其故，盖有二焉：西人以权利为天赋，以富强为国是，以竞争为当然，以进取为ฦ能事，是故挟其奇技淫巧以示其豪强兼并，更无知止知足之ใ心，浸成不夺不餍之ใ势。于是国与国相争，上与下相争，贫与富相争，凡昔之所以致富强者，今适为其自毙之具，此皆由贪之一字误之。此西说之害根于心术者一也。
中国立说，贵用中，孔子称过犹不及，孟子恶举一废百，西人之说大率过而失其中，执一而忘其全者也。试以最浅显者言之，国以民为本，中外一也。先王知民之ใ不能自治也，故立君以治之；君不能ม独治也，故设官以佐之。而又虑君与官吏之病民也，故立法以防制之。以此治民，是亦可矣。西人以是为不足，于是有立宪焉，有共和焉。然，试问立宪、共和之国，其政治果出于多数国民之ใ公意乎，抑出少数党魁之意乎？民之ใ不能自治，无中外一也，所异者以党魁代君主ว，且多一贿赂奔走之弊而已矣。
孔子言患不均，大学言平天下，古之为ฦ政，未有不以均平为ฦ务者，然其道不外重农抑末、禁止兼并而已。井田à之法，口分之制，皆屡试而不能ม行，或行而不能久。西人则以是为不足，于是有社ุ会主义焉，有共产主义焉，然此均产之事，将使国人共均之乎？抑委托少数人使均之乎？均产之后，将合全国之人而管理之乎？抑委托少数人使代理之乎？由前自说，则万万无此理。由后之说，则ท不均之事俄顷即见矣。俄人行之，伏尸千万，赤地万里，而卒不能不承认私产之制ๆ度，则曩之汹汹，又奚为也？臣不敢谓西人之智大率类此，然此其章章者矣。
臣观西人处事，皆欲以科学之法驭之。夫科学之所能驭者，空间也，时间也，物质也，人类与动植物之ใ躯体也。然其结构愈复杂，则ท科学之律令愈不确实。至于人心之灵，及人类所构成之ใ社会国家，则有民族之特性，数千年之ใ历史，与其周围之一切境遇，万不能以科学之法治之。而西人往往见其一而忘其他，故其道方而不能圆，往而不知反，此西说之弊根于方法者二也。
至西洋近百年中，自然科学与历史科学之进步，诚为ฦ深邃精密，然不过少数学问家用以研究物理，考证事实，琢磨心思，消遣岁月，斯ั可矣。而自然科学之ใ应用，又不胜其弊。西人兼并之烈与工资之争，皆由科学而为ฦ之ใ羽翼。其无流弊如史地诸学者，亦犹富人之华服、大家之古玩，可以饰观瞻，而不足以养口体。是以欧战以后，彼土有识之士，乃转而崇拜东方之ใ学术，非徒研究之ใ，又信奉之。数年以来，欧洲诸大学议设东方แ学讲座者以数十计。德人之奉孔子、老子说者，至各成一团体。盖与民休息之术莫尚于黄老，而长治久安之道莫备于周孔。在我国为经验之良方，在彼尤为对症之新า药。是西人固已憬ä然于彼政学之流弊，而思所以变计矣……
爰记其说为ฦ公别传，俾当世君子知公学术之本原，固不仅在训诂考证已也。
附录三：王国维先生墓碑记
戴家祥
先生名国维，字伯隅，有字静安，别署永观。一八七七年一月廿九日，生于浙江海宁盐官镇。父乃誉公，课以时文制艺，年十一，即洛洛成诵。稍长，从同乡陈寿田先生学骈散文及古今体诗。十六，入州学。甲午战败，士子哗然，始知有所谓新学者。时钱塘汪康年创时务报于上海，召上虞许家惺司书记，许荐先生自代。先生求知心切，以半日事校缮，午后即至东文学社学日文、英文、德文。日籍教师藤田丰八、田冈佐代治爱其勤，为言康德、叔本华、尼采哲学，先生闻之辄向往焉。间以填词自遣。如是者二三年，渐觉西欧哲学大都可爱者不可信，可信者不可爱，移其志于文学，著人间词甲乙篇。其后又潜心戏曲，以我国文学之不振者，莫戏曲若。著宋元戏曲史等刊于国粹学报。并揭其文学观点于人间词话。先生虽已文名籍甚，仍自视其理智不足为哲学家，而感情又不能为文学家。是时，我国地下文化遗物，时有现，若安阳之卜辞、甘肃新า疆之汉代简牍、敦煌ä千佛洞之六朝唐人写本古书、新疆境内兄弟民族之古代遗文，实世所罕有。而碑文墓志、商周彝器因矿山铁ກ路之兴建，零星暴露于山崖水隈者，几无岁无之。其于学术价值，虽合全世界ศ学者之智慧，尚未阐及半。上虞罗振玉不忍听其存灭，先生亦慨然以整理新现之史料为ฦ己任，匠心独运，创获良多。一九二二年，裒ฦ其所释卜辞、金文、声韵、训诂、名物及考订史地之ใ作，并诗文若干篇为ฦ观堂集林廿四卷。一九二五年，受聘为清华大学研究院教授，尝谓吾辈生于今日，幸得地下之新材料辅助纸上之旧材料，以证明古书之某部分全为ฦ实录，即百家不雅驯之言，亦可探索其一面之ใ事实。此二重证据法，惟今日始得为ฦ之。又言道咸以后，国势不振，学术之ใ必为变革，自不待言。惜龚璱人、魏默深之ใ言，情浮于理，不能服人耳。亟思以海ร外学者研究之成果，治辽金元三史，以治经史之法治四裔地理，庶几于蛊前修，启迪后学。讵知一九二七年六月二日，竟自投颐和园鱼藻轩前之ใ昆明湖以终，年仅五十。哲人云萎，志业未竟，呜呼哀哉！呜呼哀哉！八月十四日，卜葬于清华园东二里柳树七间房之原，遵遗命也。先生娶莫氏，生子潜明、高明、贞明，继室潘氏，生子纪明、慈明、登明，生女东明、松明、通明，皆头角崭然，先后济美。一九二八年，罗振玉刊其遗书四集，越六年，门人复事采辑，编为王静安先生遗书都四十三种，一百零四卷，而水经注、元朝秘史、蒙古源流校注，尚未最后定稿者不与焉。清华大学一二届研究生共五十余人，受先生专业指导者有赵万里、杨筠如、徐中ณ舒、刘ถ盼遂、余永梁、高亨、何士骥、黄淬伯、赵邦彦、姜寅清、朱芳圃、戴家祥等。而先生治学之规矩法度足以垂范后学者，固无所不在也。一九六0่年一月，清华大学迁其棺于福田à公墓，一九八五年x月，树碑志之，俾国内外学者，有所仰止焉。
附录四：王国维学术活动年谱
光绪十七年公元1้891年14岁
《九月团脐十月尖》诗一。
光绪十八年公元1892年1้5岁
进入州学，被誉为ฦ“海宁四才子”。
光绪十九年公元1893年16๔岁
肄业于杭州崇文书院。
光绪二十年公元1894年1้7岁
研习并“条驳”俞樾《群经平议》。
光绪二十一年公元1895年1้8岁
向往西学，但“家贫不能以资供游学”，只能“居恒怏怏”。
光绪二十二年公元189๗6年19๗岁
就任同邑私塾先生，后辞。
光绪二十三年公元189720岁
乡试不中，绝意科举。
光绪二十四年公元1898年2๐1岁
到上海《时务报》任书记，代人作文几篇，并于此前、该时及后来创作完成《咏史》20。
光绪二十五年公元18๖99年22岁
进入东文学社学习，代罗振玉作《重刻支那通史序》，另有诗文《东洋史要序》、《嘉兴道中》、《红豆词》、《题梅花画箑》、《题友人三十小像》和《杂感》等。
光绪二十六年公元1900年23岁
从东文学社结业，有译文《农事会要》连载当年的《农学报》上。
光绪二十七年公元1้901้年24岁
前往日本东京物理学校学习，后因病回国，与罗振玉共同主编《教育世界》，另有文章《崇正讲舍碑记略๓》、《欧罗巴通史序》和译著《日本地理志》、译著《教育学》、译著《算学条目及教授法》等。
光绪二十八年公元190่2年25岁
出版译著《心理学》、《伦理学》、《教育学教科书》、《哲学概ฐ论》、《算术条目及教授法》和《哲学小辞典》两集等
光绪二十九年公元19๗03年26岁
进入通州ะ师范学堂任教，有《论教育之宗旨》、《哲学辨惑》、译著《西洋伦理学史要》、《汗德像赞》、《叔本华像赞》、《秋夜即事》、《书古书中故纸》、《嘲杜鹃》、《偶成》、《拼飞》、《重游狼山寺》、《尘劳》、《来日》、《登狼山支云塔》、《五月十五夜坐雨赋比》、《游通州湖心亭》、《六月二十七日宿硖石》和《端居》等著述及诗文。
光绪三十年公元19๗04年27岁
进入江苏师范学堂任教，有《红楼评论》、《孔子之ใ美育主义》、《论性》、《释理》、《教育偶感》四则ท、《叔本华之哲学及教育学说》、《国朝汉学派戴阮二家之ใ哲学说》、《书叔本华遗传说后》、《叔本华与尼采》、《叔本华氏之遗传学》、《德国文豪格代歌德、希尔列尔席勒合传》、《尼采之教育观》、《汗德康德之哲学说》、《汗德之事实及其著书》、《汗德之知识论》、《德国文化大改革家尼采传》、《格代之家庭》、《德国哲学大家叔本华传》、《希腊ຘ圣人苏格拉底传》、《希腊大哲学家柏拉图传》、《希腊大哲学家雅里大德勒亚里士多德传》、《英国教育大家洛克传》、《近代英国哲学大家斯宾塞传》、《法国教育大家卢骚卢梭传》、《脱尔斯泰托尔斯ั泰伯爵之近世科学评》、《病中即事》、《暮春》、《冯生》、《晓步》、《蚕》、《平生》、《秀州》、《偶成》、《九日游留园》、《天寒》、《欲觅》、《出门》、《过石门》、《天寒》、《浣溪沙·路转峰回》、《临江仙·过眼韶华》、《青玉案·姑苏》、《踏莎行·元夕》和《浣ã溪沙·舟逐清溪》等著述、译著和诗词。
光绪三十一年公元1905年岁
年底辞去江苏师范学堂教职，有《论近年之学术界》、《论新学语之输入》、《论平凡之教育主ว义》、《周秦诸子之ใ名学》、《论哲学家及美术家之天职》、《子思之学说》、《孟子之学说》、《荀子之学说》、《静庵文集自序》、《动物学》、《静安文集》、《留园玉兰花》《坐致》、《五月二十三夜出阊门驱车至觅渡桥》、《将理归装ณ得湘兰画幅喜而赋此》、《词辨跋、眉批》、《阮郎归·女贞化白》、《少年游·垂杨门外》、《阮郎归·美人消息》、《蝶恋花·昨夜中》、《如令·点滴空阶》、《浣溪沙·草偃云低》、《浣溪沙·霜落千林》、《好事近·夜起倚危楼》、《好事近·愁展翠罗衾》、《采桑子·高城鼓动》、《西河·垂柳里》、《摸鱼儿·秋柳》、《蝶恋花·谁道江南秋已尽》、《鹧鸪天·列炬归来》、《点降唇·万顷ั蓬壶》、《点降唇·高峡流云》、《踏莎行·绝顶ะ无云》、《清平乐่·樱桃花底》、《浣溪沙·月底栖鸦》、《满庭芳·水抱孤城》、《蝶恋花·阅尽天涯”》、《玉楼ä春·今年花事》、《浣溪沙·天末同云》、《浣溪沙·山寺微茫》、《青玉案·江南秋色》、《鹊桥仙·沉沉戍鼓》、《鹊桥仙·绣衾初展》、《减字木兰花·皋兰被径》、《鹧鸪天·阁道风飘》、《浣溪沙·夜永衾寒”》、《浣溪沙·才过苕溪》、《贺新郎·月落飞乌鹊》、《人月圆·梅》、《卜算子·水仙》、《浣溪沙·曾识卢家》、《蝶恋花·急景流年》、《蝶恋花·窣地重帘》、《蝶恋花·独向沧浪》、《临江仙·闻说金微》、《南歌子·又是乌西匿》、《荷叶杯·戏效花间体六阕》、《玉楼ä春·西园花落”》、《蝶恋花·辛苦钱塘》、《蝶恋花·谁道江南春事了》、《水龙吟·杨花》、《点降唇·暗里追凉》和《蝶恋花·莫斗婵娟》等著述、译著和诗词。
光绪三十二年公元1้906年2๐9岁
随同罗振玉进京谋事，有《人间词·甲稿序》、《教育小言》二十二则、《奏定经学科大学文学科大学章程书后》、《原命》、《去毒篇》、《先太学君行状》、《教育普及之ใ根本办法》、《文学小言》、《纪言》、《英国哲学大家休蒙休谟传》、《教育家之希尔列尔席勒》、《英国哲学大家霍布士传》、《荷兰哲学大家斯ั披诺若斯宾诺莎传》、《德国哲学大家汗德康德传》、《汗德之ใ伦理学及宗教论》、《述近世教育思想与哲学之关系》、《老子之学说》、《墨子之学说》、《孟子之伦理思想一斑》、《列子之学说》、《戏效季英作口号诗》、《八声甘州ะ·直青山缺处》、《浣溪沙·画舫离筵》、《蝶恋花·窈窕燕姬》、《浣溪沙·七月西风》、《减字木兰花·乱山四倚》、《蝶恋花·连岭去天》和《浣ã溪沙·六郡ຉ良家》等著述和诗词。
光绪三十三年公元1907年30่岁
先后就任清朝学部总务司行走和图书编译馆编辑，有《屈子文学之精神》、《古雅之ใ在文学上之ใ位置》、《人间嗜好之研究》、《论小学唱歌科之材料》、《教育小言》二十三则ท及自序两则、译著《欧洲大学小史》、译著《心理学概论》、《脱尔斯ั泰托尔斯泰传》、《戏曲大家海ร别尔墨贝尔》、《英国家斯提逢孙斯蒂文森传》、《霍恩氏之ใ美育说》、《莎士比传》、《培根小传》、《英国大诗人白衣龙拜伦小传》、《孔子之学说》、《人间词乙๗稿序》、《浣溪沙·城郭秋生》、《祝英台近·月初残》、《虞美人·犀比六博》、《浣溪沙·掩卷平生》、《蝶恋花·落日千山》、《浣ã溪沙·漫作年时》、《谒金门·孤檠侧》、《苏幕遮·倦凭栏》、《点降唇·屏却相思》、《浣溪沙·已落芙蓉》、《点降唇·厚地高天》、《扫花街·疏林挂日》、《蝶恋花·满地霜华》、《蝶恋花·斗ç觉宵来》、《浣溪沙·乍向西邻》、《蝶恋花·帘幙深深》、《蝶恋花·手剔银灯》、《蝶恋花·暗淡灯花》、《虞美人·碧苔深锁》、《蝶恋花·百尺朱楼》、《浣ã溪沙·似水轻沙》、《菩萨蛮·高楼直挽》、《应天长·紫ใ骝却照》、《菩萨蛮·红楼遥隔》、《菩萨蛮·玉盘寸断》、《鹧鸪天·楼外秋千》、《清平乐·垂杨深院》、《浣溪沙·花影闲窗》、《浣溪沙·爱棹扁舟》、《浣溪沙·忆挂孤帆》、《喜迁莺·秋雨霁》、《蝶恋花·翠幙轻寒》、《浣溪沙·本事新词》、《虞美人·金鞭珠弹》、《齐天乐·天涯已自悲秋极》、《点降唇·波逐流云》、《蝶恋花·春到临春》、《蝶恋花·袅袅鞭丝》、《蝶恋花·窗外绿阴》和《清平乐·斜ฒ行淡墨》等著述、译著和诗词。
光绪三十四年公元190่8年31岁
举家迁居北京宣武门内新า帘子胡同，有《人间词话》、《唐五代二十一家词辑》、《词林万选跋》、《王周士词跋》、《竹友词跋》、《曲录自序》、《曲品新传奇品跋》、《戏曲考源》、《中国名画集序》、译著《辨学》、译著《法学通论》、《菩萨蛮·西风水上》、《蝶恋花·落落盘根》、《蝶恋花·月到เ东南》、《醉落魄·柳烟淡薄》、《虞美人·杜鹃千里》和《菩萨蛮·回廊小立》等著述、译著和诗词。
宣统元年公元1909๗年32岁
继续在学部供职，有《蜕岩词跋》、《南唐二主词补遗、校勘记》各一卷并跋、《宁极斋乐府跋》、《山谷词跋》、《宋名家词本乐章集跋》、《姑溪词跋》、《近体乐่府跋》、《寿域词跋》、《六一词跋》、《片玉词跋》、《稼轩词跋》、《赤城词跋》、《鸥词跋》、《雍熙乐府跋》、《跋曲品》、《乐章集跋》、《紫鸾笙谱跋》、《梅苑跋》楝亭刊本、《曲录》六卷、《罗懋登注拜月亭跋》、《跋吴起敌秦挂帅印杂剧》、《明杂剧六种跋》、《宋大曲考》后增订为《唐宋大曲考》、《优语录》、《录曲余谈》、《曲调源流表》、译著《世界ศ图书馆小史》和译著《论幼稚园之原理》等著述和译著。
宣统二年公元191้0年33๑岁
继续在学部ຖ供职，有《水云集湖山类稿跋》、《元曲选跋》、《草堂诗余跋》、《续墨客挥犀跋》、《东堂词跋》、《梨园按试乐่府新声跋》、《清真先生遗事》、《古剧脚色考》、《录鬼簿校注并跋》、译著《教育心理学》、译著《中亚细亚探险谈》等著述和译著。