【注释】
2大黉：在今河北省涞水县。
1魏武：即曹操，三国魏政治家、家、家，字孟德，沛国谯县（今安徽省亳州ะ市）人。
3止车门：在文昌殿前正对着的端门周围。
2琅（lang）槐ຈ县：古县名，西汉置，在今山东省广饶县东北。
4博昌：古县名，汉置，故城在今山东省博兴县南。
3๑阜：山。修：长，高。
5๓稚：小。濛（门g）：小雨的样子，引申有“小”义แ。
4๒孟门：古山名，在今山西省吉县西黄河河道中ณ，为ฦ水中ณ一巨石。
6《穆天子传》：晋武帝司马炎咸宁五年（279๗）在汲郡ຉ战国魏王古冢中出土的古书，书中有很多荒诞不经的记载。
5鄯（shaທn）善：西域古国名，即古楼ä兰国。其国都伊循城故址在今新疆ຆ若羌县境。龟兹（qiucນi）：西域古国名，国都治今新า疆库车县东皮郎旧ງ城。
7奋：涌ไ起。激：激荡。
【译文】
桑干支水又东流，长河巨เ流，连通两湖泊，东湖西浦æ，一水相连，潭水极清且深，早ຉ晚有凫雁在湖上浮ด游，青甲â白鳞潜游于水下。观望池潭，寄深意于鱼鸟，物我交融，美中不足的只是缺少美木而已。
【原文】
魏天兴二年，迁都于此。太和十六年，破安昌诸殿1้，造太极殿，东、西堂及朝堂，夹建象魏2๐，乾元、中ณ阳、端门、东西二掖门，云龙、神虎、中ณ华诸门，皆饰以观阁3。东堂东接太和殿，殿之东阶下有一碑，太和中立，石是洛阳八风谷之缁石也。太和殿之ใ东北，接紫ใ宫寺，南对承贤门，门南即皇信堂，堂之ใ四周，图古圣、忠臣、烈士之ใ容，刊â题其侧。是辩章郎彭城张僧达、乐安蒋少游笔4๒。堂南对白台，台甚高广，台基四周列ต壁，阁道自内而升，国之图箓秘籍，悉积其下。台西即朱明阁，直侍5๓之官，出入所由á也。其水夹御路，南流迳蓬ศ台西。魏神瑞三年，又建白楼，楼甚高竦，加观榭๓于其上，表里饰以石粉，皜曜建素，赭白绮6分，故世谓之ใ白楼也。后置大鼓于其上，晨昏伐以千椎，为ฦ城里诸门启闭之候7๕，谓之ใ戒晨鼓也。又南迳皇舅寺西，是太师昌黎王冯晋国所造8，有五层浮图，其神图像皆合青石为之，加以金银火齐9๗，众彩之上，炜炜有精光。又南迳永宁七级浮图1้0西，其制甚妙，工ื在寡双。又南，远出郊郭，弱柳荫街，丝杨被浦，公私引裂，用周园溉，长塘曲池，所在布濩，故不可得而论也。一水南迳白登山西，服虔曰：“白登，台名也，去平城七里。”如淳曰：“平城旁之ใ高城若丘陵矣。”今平城东十七里有台，即白登台也。台南对冈阜，即白登山也。
【注释】
1安昌诸殿：北魏孝文帝太和年间所建造的宫殿。
2象魏：古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦称“阙”或“观”
3๑观（guaທn）阁：楼ä阁。观：古代宫门外的双阙。
4辩章郎：官名。彭城：在今江苏省徐州市。张僧达：人名，不详。蒋少游：北魏乐安博昌（今山东省博兴县）人，性机巧，颇็能ม刻๑画。
5直侍：侍从皇帝ຓ左右。直：当值。
6赭（zhe）：红褐ຈ色。绮（qi）：鲜ຒ艳，鲜ຒ明。
7候：征候。
8太师：古三公之ใ最尊者，为辅佐国君之ใ官。冯晋国：冯熙ກ，字晋昌（一作晋国），北魏长乐信都（今河北省冀州ะ市）人。
9火齐：玫瑰宝珠。一说琉璃的别名。
10永宁七级浮图：即永宁寺，故址在今山西省大同市。
被（bຘei）：覆盖。
用：以。周：周全，全备。
不可得而论：不能ม够说出来，这里指多得不可胜数。
服虔：东汉河南荥阳（今河南省荥阳市）人，字子慎，汉灵帝时官至九江太守。
如淳（cນ混）：三国魏冯翊（今陕西省大荔县）人，注《汉书》。
【译文】
北魏天兴二年（39๗9๗）迁都于此，太和十六年（492๐），拆了安昌诸殿，建造了太极殿，东、西堂及朝堂，又造了宫门外一对观阙，乾ດ元、中阳、端门、东西两掖门，以及云龙、神虎、中华诸门，都建了楼阁。东堂东接太和殿，殿的东阶下有一碑，是太和年间（4๒77—49๗9）立的，石料é是洛阳八风谷的黑石。太和殿的东北，接着紫宫寺，南面对承贤门，门的南面就是皇信堂，堂的四周，画着古代圣贤、忠臣、烈士的肖像，旁边刻有题词，这是辩章郎彭城张僧达、乐安蒋少游的手笔。堂南对白台，白台非常高大宽广，台基四边都是石壁，有阁道从里面升上，国家的图书秘籍，都积聚在这下面。台西就是朱明阁，这是轮值官员出入所经之ใ路。如浑水夹着御道，向南流经蓬ศ台西边。北魏神瑞三年（4๒16๔），又建造白楼ä，此楼ä很高，楼ä上又增建观榭，内外都刷上石粉，洁白照眼如挂了丝帛ຑ似的，红柱白墙，色泽鲜艳夺目，所以世人称为白楼。后来把大鼓放在楼ä上，清晨傍晚用千椎敲打，作为ฦ城内各门开关的讯号，称为ฦ戒晨鼓。如浑水又南流经皇舅寺西边，这是太师昌黎王冯晋国所造，有五层的宝塔，神像都用青石拼合而成，加以金、银、宝珠镶嵌，五彩斑á斓，闪闪发光。又南流经永宁七级宝塔的西边，宝塔的规模设计都极巧妙，其精妙可说是举ะ世无双的了。如浑水又向南，远远流出城郊，柳条荫街，杨枝拂波，公私都引用河水来灌溉四周的田à园，到处长塘曲池，不可胜数。另一支水南流经白登山西边，服虔说：“白登是台名，离平城七里。”如淳说：“白登是平城旁้边的高城，样子就像丘陵。”现在平城东边七十里有台，就是白登台。台南对着山冈，就是白登山。
【原文】
其水又迳宁先宫东，献文帝ຓ之为ฦ太上皇，所居故宫矣。宫之ใ东次，下有两石柱，是石虎邺城东门石桥柱也1้。按柱勒，赵建武中造，以其石作工妙2，徙之于此。余为尚书祠部，与宜都王穆罴3同拜北郊，亲所经见，柱侧悉镂云矩，上作蟠螭4๒，甚有形势，信为工巧，去《子丹ล碑》则远矣。其水又南迳平城县5故城东，司州ะ代尹治。皇都洛阳，以为ฦ恒州ะ6。水左ุ有大道坛庙，始光二年，少室道士寇谦之ใ所议建也。兼诸岳庙碑，亦多所署立。其庙阶三成7，四周栏槛ນ，上阶之上，以木为ฦ圆基，令互相枝梧，以版砌其上，栏陛承阿，上圆制ๆ如明堂8๖，而专室四户，室内有神坐，坐右列玉磬。皇舆亲降，受箓灵坛9，号曰天师，宣扬道式，暂重当时。坛之东北，旧有静轮宫，魏神麚1้0四年造，抑亦柏梁之ใ流也。台榭高广，超出云间，欲令上延霄客，下绝嚣浮ด。太平真君十一年，又毁之ใ。物不停固，白登亦继褫矣。水右有三层浮图，真容鹫架，悉结石也。装制丽ษ质，亦尽美善也。东郭外，太和中阉人宕昌公钳耳庆时，立祗洹舍于东皋，椽瓦梁栋，台壁棂陛，尊容圣像，及床坐轩帐，悉青石也。图制ๆ可观，所恨惟列壁合石，疎ດ而不密。庭中有《祗洹碑》，碑题大篆，非佳耳。然京邑é帝里，佛法丰盛，神图妙塔，桀跱相望，fa轮(เ版权所有eyan。com易文言网)东转，兹为上矣。其水自北苑南出，历京城内，河干两湄，太和十年累็石结岸，夹塘之上，杂树交荫，郭南结两ä石桥，横水为ฦ梁。又南迳藉田及药圃西、明堂东。明堂上圆下方，四周十二堂九室，而不为重隅也。室外柱内，绮井之下，施ๅ机轮，饰缥碧，仰象天状，画ฑ北道之宿焉，盖天也。每月随斗ç所建之辰，转应天道，此之ใ异古也。加灵台于其上，下则引水为辟雍，水侧结石为ฦ塘，事准古制，是太和中之ใ所经建也。
【注释】
1้石虎：羯族人，十六国时期有名的暴君。邺๐（ye）城：古地名，在今河北省临漳县。
2作：制ๆ作。工妙：精致巧妙。
3๑穆罴（pi）：北魏人，与郦ດ道元同时期，袭兄爵为ฦ宜都王。
4蟠螭（paທncນhi）：盘绕的螭龙。螭：古代传说中一种无角的龙。
5平城县：在今山西省大同市东。
6๔恒州ะ：即司州ะ，在今山西省大同市。北魏本置司州于平城，后迁都洛阳，改洛州为ฦ司州ะ，改司州ะ为恒州。
7成：层。
8明堂：古代帝ຓ王宣明政教之地。凡朝会、祭祀เ、赏庆、选士等大典都在此举行。
9受箓（露）：接受上天传授的神秘文书。灵坛：祭坛。
10神麚（jia）：北魏太武帝拓拔焘的年号。
延：接待。霄客：仙客。
褫（chi）：毁掉。
阉人：宦官。钳耳庆时：王遇，字庆时，本名他恶，冯翊（今陕西省大荔县）羌族人，后改姓钳耳，赐爵宕昌公。
碑题：碑额。大篆：古代汉字的一种字体，亦称籀（zhou）文，秦时称为大篆。
fa轮(เ版权所有eyan。com易文言网)：佛教语。比喻佛的语言。谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能解除众生的烦恼。这里指代佛教。
藉（jie）田：古代天子、诸侯借用民力耕种的田à地。
缥（piaທo）碧：浅青色的碧玉。
准：依照。古制ๆ：古时的制度。
【译文】
这支水又流经宁先宫东边，这是献文帝ຓ做太上皇时所住的宫室。宫殿东边，下面有两ä个大石柱，原是石虎邺城东门的石桥柱。考求柱上所刻๑，是后赵石虎建武年间（3๑35๓—3๑48）造，因石柱雕刻๑极为ฦ精妙，所以移来放在这里。我供职尚书祠部时，与宜都王穆罴同到เ北郊祭祀天地，亲眼看到เ柱侧都雕着云纹，柱上雕了蟠龙，气势恢宏，确是非常精致巧妙，但离《子丹碑》则ท甚远。这支水又南流经平城县故城东边，这是司州代尹的治所。迁都洛阳后改为ฦ恒州。水左边有大道坛庙，是始光二年（42๐5）少室山的道士寇谦之建议修造的。诸岳的庙碑，大都也是他所部署设立。庙阶有三层，四周有栏槛，上层庙阶上面用木料制ๆ成圆基，使木料互相勾连支撑，再用木板铺在上面，栏槛与阶石承接转角处，也作圆形，格局好像明堂正殿，专室之中ณ有四扇门，室内有神像宝座，座右放着玉磬。皇帝ຓ亲临ภ时，在这灵坛上接受上天传授的神秘符箓，并尊他为天师，让他宣扬道教教义แ，权重当时。坛东北面，旧ງ有静轮官，北魏神麚四年（43๑1）建造，也是汉时的柏梁台之类。台榭高大，矗立云间，像要使它在上面可以迎接霄外仙客，在下面能ม与尘寰的扰攘相隔绝。太平真君十一年（4๒50），拆毁了此宫。世上的事物都是在不断地变化的，白登台也荡然无存了。水右边有三层宝塔，佛像和佛座，都用石块雕砌。制作装ณ饰的富丽，也可算是尽善尽美的了。东郭外，太和年间（47๕7—49๗9）宦官宕昌公钳耳庆时，在东边山冈上建立了佛寺，椽瓦梁栋、台壁栏阶以及佛像、佛座以至床帐，都用青石雕制。格局气魄极为ฦ可观，只是四壁用大石拼合，尚嫌粗陋，不够紧密。庭中有《祗洹碑》，用大篆题额，也写得不好。但在京城里，佛法盛行，宝塔高耸对峙，佛教东传到เ中国，这样的建筑也可说是上流的了。如浑水从北苑向南流出，经京城内，河边两ä岸在太和十年（486）用石块砌筑，两岸河塘之上，杂树绿荫交错，城南有两ä座石桥，横架在水上。又南流经天子亲耕的籍田及药圃西边、明堂东边。明堂上圆下方，四周有十二堂九室，但不建双重的屋角。室外的柱内，藻井之ใ下，装着机械转轮，装ณ饰着淡青色的碧玉，仰看如天空一样，画着北道的星宿，每月随北斗所指的时日与天象相应而旋转，就像真的天宇一样，这是与古来相异的地方。又在明堂上加建灵台，在下面引水环绕，建成太学，水边用石块砌成池塘，格局都按照古制ๆ，这些都是太和年间（47๕7๕—49๗9）建造的。
【原文】
自下亦通谓之ใ于延水1้矣。水侧有桑林，故时人亦谓是水为ฦ藂桑河2๐也。斯乃ี北土寡桑，至此见之ใ，因以名焉。
【注释】
1于延水：在今山西省北部。
2藂桑河：即于延水。
【译文】
从这里以下也通称于延水了。水边有桑林，所以时人亦称这条河为藂桑河。这是因为北方少有桑树，看见这里有，就用它来命名了。
【评析】
漯水不同于漯水，但在《水经注》的不同版本中也有作“湿水”的。此水发源于今山西省宁武县以南的管涔山，即《注》文所说的累็头山，发源处今名阴方口。从山西流入河北，上游今名桑干河，经近代修造的官厅水库，下游称为永定河，是海河水系的五大支流之一。但《水经注》时代的漯水与今永定河的河道并不完全一致。《注》文记叙的河道，在今永定河河道以北，东南流至渔阳郡雍奴县西（今武清县附近）注入潞河（《经》文称笥沟，是潞河的别名），也就是今北运河。永定河全长近六百公里，是海河的一条较大支流，但《水经注》以它发源时的一条小河漯水作为ฦ篇名，而且为一条小河而单独立卷，这无疑是因为ฦ此水流经北魏故都平城（今山西省大同市郊）的缘故。