苻坚败后，又回想起苻融的劝谏来。苻融当初含着泪水劝他，不要伐晋乃是天意昭昭，大军南下，必然无功而返，臣弟所担忧的不是这些，而是陛下重用的那些鲜卑、羌、羯诸族，他们的族人遍布都中内外，而我们氐人故族却被您分徙四方，如果您举ะ全国之兵南下，一旦京都有变，宗庙如何保全啊？太子虽然留守监国，但太年轻了，一旦鲜卑人、羌人、羯人起来造反，谁能ม制止？这些族类都是国贼，是应该尤其关注的。臣弟的话不足采纳倒也罢了，王景略๓一时奇才，屡被陛下称为吾之孔明，他的遗言您都忘记了吗？苻坚现在想起这段话来，泪水纵横，狂流不止，悔不听当日王猛、苻融之ใ言。
三是，慕容垂做大了，有了翻盘的力量；慕容冲小丑跳梁，趁苻坚落败之ใ时起兵造反；姚苌隐藏了多少年，淝水战后原形毕露。
而史书上记载，却将这段真实的情况隐去，反而将杀害苻法的罪名栽到เ坚母苟氏头上。“初，坚母以法长而贤，又得众心，惧终为变，至此，遣杀之。”说什么坚母害怕苻法终将为ฦ乱，分明是苻坚的恐惧心理嘛ใ。这件事苻坚的做法不怎么高明，让人不得不有所鄙夷。
苻坚成了唯一的胜利者。这时候他心态转变了，因为威胁消เ失了，没人再敢挑战他的地位，周围有了王猛这样经天纬地的人才，还有什么能难得住他呢？于是，他昭告天下，要修仁慈之政，“修废职，继绝世，礼神祗，课农桑，立学校，鳏寡孤独高年不自存者，赐谷帛ຑ有差ๆ，其殊才异行，孝友忠义，德业可称者，令在所以闻。”把儒家的那套看家本领照抄过来，一个仁君的形象宛然而出，并得到了当世之ใ人和后人的传颂。
享年：48๖岁
庙号：世祖
然而此刻๑曹髦却陷于深深的绝望之中。全天下人都认为ฦ是祥瑞的东西，在曹髦的眼中无异于诅咒和噩梦。当满朝文武争着在司马昭面前献媚的时候，曹髦感到那井中的黄龙真是上天降给自己的启示ิ。龙应该飞翔于天之云端，是见不见尾的神异，然而困于井中绝非什么祥兆。这不正是曹髦的处境吗？贵为魏国的天子却处处受制于司马昭，这和困于井中的黄龙有何区别？
伤哉龙受困，不能ม跃深渊。
再看曹髦背后的力量支持，可谓寥寥无几。纵使有几个忠于曹魏的，也是手无兵权，成不了气候。形成这种局面的原因是多层次的。主要是因为文帝、明帝ຓ两朝对司马氏的做大没能节制，可以依靠的宗室力量被深谋远虑的司马懿消灭殆尽。曹爽一介蠢夫，跟司马懿ງ斗不是一个ฐ重量级的。他是唯一受到托孤的宗室，却因幼稚而过早谢幕。曹魏的近支夏侯氏也不免沉沦。夏侯霸降蜀，成了姜ä维寇魏的先行官。另一个有名头的人是夏侯玄，只可惜他喜欢谈玄言老，政治上无甚主张亦无甚建树，最终也成了司马家篡国路上的牺牲品。
面对这样的处境，曹髦和曹芳的反应是不同的。曹芳也有切肤之痛，但却痛在自身权柄的流失，因而缺乏็正面反抗的勇气，只能在背后搞小动作，说一些怨天尤人的话，或者干脆ะ破罐子破摔，沉湎酒色，以期麻醉心灵，淡化艰难的处境。这样做不但于事无补，反而授人以柄，给了司马昭废黜他的口实。曹髦却不是这样。曹髦之痛尤甚于切肤，他痛在家国的衰败，社ุ稷的丧亡，比之曹芳要高尚的多。在曹髦的心里有崇高的使命感，要扭转颓势重新振兴，因此他敢于牺牲、不怕流血。自己้的生命和家国的复兴比起来微不足道，为家国而死光荣，相反苟延残喘则视为ฦ耻辱。
哀章的投机行为ฦ打乱了王莽篡汉的部署，他本来想慢慢来的，有条不紊ฐ的进行，可这下不行了，哀章的这个符瑞使得王莽骑虎难下。废汉登基吧，各种准备略显仓促；维持现状吧，哀章的符瑞又要求他必须马上行动。王莽左右为ฦ难，不知如何是好。后来思来想去，再加上左右谋士们一致同意马上行动，王莽也决心马上代汉立新。
元后把传国玉玺狠掷于地，对王莽派来索要玉玺的王舜破口大骂，你们王家父子世受汉恩，累世富贵，不但不思回报，反而因利乘便，夺取人家的江山，人到了这个份上，猪狗不如！你们应该做一方新玉玺，还向我索要这亡国之ใ玺做什么？我是汉朝的老寡妇，旦ຆ夕且死，不过你们也一定不会有好下场的！
有人提议，应该追尊哀帝的亲生父亲定陶共王刘康为定陶共皇，丁后为皇后，但遭到王莽的强烈抵制ๆ，无果而终。
事后不久，哀帝在未央宫举行盛大宴会，乃为ฦ他登基以来规模最大的一次。负责宫廷宴会的内者令为ฦ傅太后张幄设座，与元后王政君同列。
继位人：无
最失意的事情：南阳的三年贬居生活，远离权力中心
非正常死亡方式：词中流露感怀故国之ใ意，太宗恼怒，赐牵机毒
存照——
性格决定一切
性情关乎命运。
这绝非杜撰。曹雪芹在《石头记》中ณ，第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中ณ对此有精辟论述。这一回中ณ，贾雨村坐馆林如海ร家，一日闲来无事，到智通寺游逛，正巧ู遇到京中旧ງ友冷子兴，两人便叙起旧来。冷子兴误以为贾雨村和京中ณ荣宁二府乃ี是本家，就向他谈起贾府里生的事。其中谈到เ，贾府政老爷有一个儿子，落地时口中衔玉，玉上字迹宛然，便给这孩子起名叫宝玉。宝玉周岁这天，贾政要让宝玉“抓周”，以试他志向，没想到宝玉对万般事物一概ฐ不取，只取女人用的脂粉钗环。贾政大怒，骂宝玉将来不过是个酒色之ใ徒而已。宝玉平时又常口出怪话，说什么男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉，他见了女人便清爽，见了男人便觉浊臭逼人。冷子兴对贾雨村说，你瞧，贾家的这个小鬼好不好笑？将来必定是色鬼无疑了。
但没想到เ贾雨村对此反应激烈。贾雨村厉声说，非也，你们哪里知道这人来历？如果不是读很多书，格物致知，悟道参玄，恐怕是不会知道的。然后，曹雪芹借贾雨村之口，出了一篇宏论。
曹雪芹认为，天地生人，除大仁大恶两ä种，其余皆无大异，大仁者应运而生，大恶者应劫而生，运生世治，劫生世危，仁者所秉的乃是天地之正气，表现出来就是清明灵秀，恶者所秉的乃ี是天地之邪气，表现出来就是残忍乖僻。如果遇到太平无为的治世，朝野上下，清明灵秀的人处处皆是，清明灵秀之余则化为和风甘露，洽然溉及四海。这时候，残忍乖僻的邪气就会无所适从，不能ม荡溢于光天化日之ใ下，只能淤积凝结于深沟大壑之内，偶因风荡云摧，才会摇动感，一丝半缕地泄出，如果恰与清明灵秀之ใ气相遇，正不容邪，邪必妒正，两ä不相让，必定闯出一桩祸事，才肯罢休。这种情况既非正气所秉，也非邪气所秉，而是正邪两赋所秉承的。正邪ิ两赋所秉的人，在上不能ม成正人君子，在下亦不能为大凶大恶，然而其清明灵秀之气则ท在万万人之上，其残忍乖僻不近人情之ใ态也必在万万人之下。这种人生于公侯富贵之ใ家，必是情痴情种；生于清贫诗书之族，必是逸士高人；总是生在薄祚寒门，也不可能ม成为被人招来喝去的走卒健仆，必为奇优名倡。
曹雪芹的意思是很明了的。他所谓的正气也好，邪ิ气也好，正邪两ä赋的也好，都无非指的是“性情”。性情就是“气”。如雪芹所说，具有正邪两ä赋这样性情的人，大概有三类——情痴情种、逸士高人和奇优名倡，只是社会地位有所不同而已。为了佐证自己的观点，曹雪芹罗列了一纸的名单，以上三种类型的人全都囊括在内，其中就提到了南唐的李煜，李后主ว。
那么เ后主ว李煜ภ算不算做正邪两赋所秉而来的人呢？让我按雪芹的标准试做分析。
李煜字重光，初名从嘉，是中主李璟的第六子。中主死后嗣位，史称李后主ว。李煜ภ贵为天子，出身煊赫，地位崇高，但以他一生的事迹来看，却称不上一个好皇帝；他皇帝ຓ虽做得不好，可填词却独步古今，堪称一代词宗；他宠爱大小周后，爱得死去活来，足可担当情痴情种二字；他治国无方，屈杀潘佑、李平，对外与赵宋妥协，对内则无心从政，耽于佛事，误国不浅，不能成其为正人君子；他喜欢女人裹小脚，开百代缠足之风，足见其残忍乖僻，不近人情。他所处的世道呢，虽说不上太平盛世，但却偏安江表一隅，远离战场，自有繁华，被俘以后，虽有亡国之恨，但所处赵宋的天下，当时也渐入正轨，不过心境前后有差罢了。凡此种种，足以证明李煜确实是应时而生、正邪ิ两赋所秉而来。他的清明灵秀冠绝一时，而其残忍乖僻也无人能及。情痴情种从事了政治，一代词宗当上了皇帝，揣摩彼时李煜的心境，大概只能是一声长叹：唉，我这一辈子！
这一声长叹，分量忒重。多少耻辱，多少无奈，多少不忍，无不凝结于其中。历史上说及李煜，百分之ใ八十是贬损的，荒淫误国，爱美人不爱江山，只知填词不知经略๓天下，孰知纵使他是个ฐ好样的，也挽不住历史的滚滚潮流。李璟和周世宗柴荣斗了大半辈子，一点好处都没捞到，反而把长江以北的几个州混丢â了，何况李煜ภ呢，他填词比他老子填得好，但政治上却差得远了，他爹都不行，他能行吗？况且现在的赵匡胤，也不输于柴荣啊，李煜ภ尚能保全南唐十数年，已经很不易了。
性情关乎命运，但性情却不是天生造就的，而是和经历有关。性情是个ฐ综合体，囊括了环境、家庭、父母、童年、他人等诸多影响，在这些因素า的共同作用下，才会形成一个ฐ人的性情，或清明，或灵秀，或残忍、或孤僻，林林总总都不是偶然得来的。
李煜出生在帝王之家，宫里的争权夺势，尔虞我诈，让他感到เ厌恶，皇座对他来说，就是一个ฐ随时可能引爆的炸药，坐在它上面虽说有号令天下的威แ权，却也时时刻刻都可能粉身碎骨，这不是李煜ภ凭空想象的，而是亲眼目睹的，他的哥哥弘冀和叔叔景遂之间为了争夺储君之位，不惜骨肉离间，互相残害，一点人情味都没有了。李煜想不通，皇帝这把椅子怎么就能让亲人成仇，兄弟反目呢？与其流血生恨，还不如不坐那劳什子。这是李煜ภ的真实想法，可他做不了主。有时候人们出呼喊，要扼住命运的咽喉，其实很难做到。因为ฦ命运根本不在你手中ณ主ว宰，你只有承受，而不能反抗，如果反抗了，就要面对受伤的结局，或辱或死，都不是以人的意志为ฦ转移的。李煜是确确实实的反抗了，但结果大家有目共睹。
相比于外部压力，内部的倾轧更让李煜心悸。他面对臣下和宗室的时候，不再以赤诚相待，甚至不屑于推心置腹了，因为这些人随时都可能打翻脸皮，露出狰狞的青面獠牙来，就为了自己屁股底下的那把椅子。如果说，李煜ภ这辈子有快乐่，则是大小周后赠与的，他在她们面前不用掩饰，没有压力，是真实的自我。他还有一种逃避的方式，那就是填词。这得益于他的父亲，中主李璟。
中主李璟和他的一批臣下，像冯延己，都是填词的高手。想象古代宫廷的政治生活却也有声有色，平时面和心不和，或是政见有分歧，没关系，斗争要继续搞，但不要妨害了更高层次的精神追求。于是不同政见或互相敌视的人也可能做到เ一起，摇头晃脑的赋诗填词，互相娱乐。这可以说是五代十国的一个ฐ特色，其中最著名的就属后蜀孟昶和南唐李璟，这两个ฐ人雅兴高的很，虽说国家日遭侵凌，却无能为力，只能醉生梦死，但填词却不为ฦ人后。孟昶和他的臣下开一派花间词的先河，李璟坐拥花柳繁华之地，君臣唱和更是不输于后蜀。
关于南唐君臣间的诗词唱和还有一段趣事。冯延己是填词的魁，不但在南唐后蜀大有名气，在北方แ也拥有大批的粉丝。他的新า词出来，到เ处传抄，虽说赶不上柳永那么เ火，但却先于柳永成了爱好诗词的人心目中的偶像。他的一阕词中有这样一句：风乍ๅ起，吹皱一池春水。联系全词来看，这一句不但画龙点睛，而且意境颇高，被当世人推为ฦ美谈，更被后人传唱不衰。但却惹来了李璟的妒忌。有一天罢朝后，众大臣退去，李璟单单把冯延己้留下。冯延己纳闷啊，自己最近没犯什么เ错误啊，朝中ณ也没有大事，留我做什么啊。他只好呆立在殿上，抬头偷看李璟，看他脸色阴暗，嘴角向上撇着，不像有好事。果然，大臣都退下后，李璟就问冯延己้，冯爱卿啊，最近有没有新า作啊？冯延己้一听忙说，最近国事操劳，无心翻弄雕虫小技，没有作品啊。意思就是，我净忙于国事了，哪有闲功夫填词啊。结果李璟一听就怒了，反驳说，还说忙于国事，我看未必吧，风乍ๅ起，吹皱一池春水，干卿何事啊？冯延己้无语。
谈起此事，并不是说李璟气量褊窄，而是证明一下，南唐朝中填词之风甚是浓厚，君臣都是如此，何况其他呢。李煜就生长在这样的环境下，虽说于治国之ใ道来说未必是好事，但却从小就培养了他亲近文学艺术的性情。李煜不但爱好诗词，而且对音律绘画也颇有研究，这一切都离不开李璟带来的宫廷生活的影响。
我们研究历史，就当还原历史人物、历史场景。李煜ภ是活生生的人物，而不是故纸堆中ณ僵硬的标本。他是有血有肉的，既ຂ有令人痛恨的缺点，也有令人景仰、令人同情的成就和遭际。他就是他。他的一辈子，有泪，有血，有屈辱，有求死不能，就是单单缺少快乐。如果有偶然的快乐，也是噙着泪水的，让人乐不起来。
他这一辈子，有我们难以理解的痛苦，且听我慢慢说来。