穆秀珍接过来，大大地喝了一口。这时人人都不出声，试想，连大名鼎鼎的穆秀珍，在说这件事之前，尚且需要用酒来镇定，其事之非比寻常，可想而知。
我早ຉ知这次聚会是他们召集的，但是想不到事情会和那诡秘之至的波斯ั人有关。
当然，要克服强风的方แ法很多，像现在，我身在小型飞机之中，就不怕强风的吹袭。
如果不是崖缝太窄的话，我就可以操纵小型飞机，飞下崖缝去。
两人都在车外，谁在车中响号呢？
我知道了这一点之后，我和戈壁沙漠，有如下的对话：
这是最简单的介绍，温宝裕ษ立时接了上去：“所谓七十二般变化，只是方แ便的说法，事实上，他能千变万化，又能拔一根毫毛，作为化身。这一切，只有他本身是气体，才能做得到。”
我道：“够了，神话传说中会｀摇身一变＇的人太多了，不必一一枚举ะ！”
穆秀珍说到เ这里时，也向我和白素望来，显然是想徵询我们的意见。
是由她的神情，不像是想考一考我们的理解能力，所以我心中ณ暗暗奇怪：那波斯人难道没有进一步地说下去，以致他们至今不明白那番话的意思？
我正在想著，白素已先开口：“听起来，像是他在什么เ地方แ，看到过原振侠医生这个名字，可是却将之ใ当作是古代人了！”
我也是这样想，但我还有疑问：“使波斯人把原振侠当成古代人，那必然是他看到原振侠名字的场合、物件，和古代有关但原振侠是现代人，照说，没有这个ฐ可能！”
戈壁沙漠插言：“若是古代有一个ฐ人，同名同姓，就有可能了！”
我笑了一下，或许有这个可能，但是我疑ທ问未解，我再问：“见到了这样的一个名字，也是很平常的事，波斯ั人何至于要去探索研究？”
穆秀珍用力一挥手：“对啊，当时，我们对他说的话不是很明白，也曾用同样的问题问他！”
穆秀珍在这样说的时候。神情很是沮丧，温宝裕先叫了起来：“这可恶的波斯ั人没有说！”
穆秀珍点头。
当时，穆秀珍把这个问题，连问了三遍，可是波斯人只是一个劲儿摇头，脸上的神情，越来越古怪，而且不住用手去抚脸他脸上的肌肉，竟不受控制地在跳动，要用手去按抚，由á此可知他此际的心情，一定激动之ใ至。也使人知道，他和原振侠之间，必然有什么เ古怪的事存在。
可是，波斯ั人却没有继续说出来。
所以，穆秀珍如终不知道那是什么古怪。也所以，在陶启泉的岛上，穆秀珍见了我，很想和我讨论这个问题，可是千头万绪，不知从何说起，她才只说了一句“有些古怪的事生生在这个古怪的医生身上。”
直到这次，她知道了我要找的人，和当年那波斯ั人，极有可能ม是同一个ฐ人时，她才有机会把当年的事，原原本本说出来。
那ว波斯人的古怪神情，好一会才平复，约有三四分钟็，在这斯ั间，他自顾ุ自在一个ฐ柜在中酒的来喝，每喝一口酒，就肆意批评，说的话极内行，显示他对酒的知识，丰富之极。
然后，他竟像是根本未曾讨论过原振侠这个人一样，大大吁了一口气“我要找卫斯理，是想请教他一个令我很困扰的问题。”
云、穆二人对他那种忽然变换了话题的说话方式，都有一定程度的不满，所以并不搭腔。
波斯人却自顾自道：“卫先生既ຂ然很难找，先向两位请教，也是一样。”
云、穆二人见他说得如此客气，忙道：“请说！大家切磋一下。”
穆秀珍这时，忽然多了一句道：“阁下的汉语说得如此地道，真是难得！”
波斯人很是自得：“我的语言文字才能，十分出色，我精通世界上主要的文字和语言，过三十种之多。汉语，我是正式在北京学的到那ว里去，想去找一点资料，没找到，倒学了一口北京话。”
穆秀珍抓紧机会，插了一句：“去找什么资料é？想在古籍之中，找有关原振侠医生的资料？”
由于波斯人刚ธ才的话，说得很是蹊跷，穆秀珍才这样问他的。
波斯ั人却不说是，也不说不是，“呵呵”笑了几下：“请问，在两ä位的知识范围之ใ内，能不能ม理解每一座大山，都有一个心脏？”
云、穆二人呆了一呆事实上，任何人听了这样的问题，都不免会呆上一呆的。
把“大山”和“心脏”连在一起，那ว实在太突兀了。
所以两人一齐摇头：“我们不明白。”
波斯ั人暂不出声，在一个短暂时间的沉默之ใ后，穆秀珍才道：“心脏，是动物的一个ฐ器官，和大山怎么扯得上关系？”
波斯ั人道：“可是，心脏也有象征的意义แ，例如，王府井大街是北京的心脏ู。”
穆秀珍笑：“若是这样理解，那么一座山的主峰，可以说是山的心脏。”
波斯ั人摇头，眉心打结，像是很困难表达他所想的，他用力挥了一下手：“可是，在中国语言之中，｀心＇又不单是一个ฐ器官，心代表著人的思想、情绪，甚至灵魂，例如在中ณ国话中ณ，｀开心＇并不是真的把心打开来，而是快乐，高兴的意思。”
穆秀珍耐心解释：“中国语言得到高度展，为时甚早，那时没有解剖学，所以把脑的功能，全都归人心脏这一部分之中ณ了。”
由于那一次，他们三人的讨论，题材奇特无比，而且所使用的语言，也很是奇特，单是就汉语中ณ“心”字的含义，就相当深奥对熟ງ悉汉语的人，自然容易明白。若是不懂汉语的，只怕要解释起来，也大费周章。
正由干这个缘故，再加上后来，云四风和穆秀珍，又再商讨过，所以对他们来说，印象深刻无比。此时穆秀珍的复述，听的人，几乎和置身于当日他们三人商讨的现场一样。
波斯ั人接下来又道：“那么说来，一座山的心脏，在中ณ国话中，就等于是一座山的脑部ຖ了？”
云、穆两人都觉得波斯ั人在这个问题上，有点夹缠不清，可是看他的态度，却又十分认真，所以二人耐心回答他的问题。
云四风道：“如果大山真的有心脏ู，倒也可以如此理解，可是大山根本不是生物，怎么会有心？”
波斯人大摇其头一时之间，也弄不清他为什么เ要摇头，只听得他自言自语：
大山有心，要去打开大山的心，那ว是什么意思？”
云、穆二人面面相觑，因为实在不知波斯人那样说，是什么เ意思。
波斯人继续自言自语，“是不是说，要去开启大山的脑子呢？”
他看来虽然是在自言自语，但是显然同时，也把这些问题，向云、穆二人提出。
云、穆二人心中奇绝，因为波斯ั人的态度，认真之极，而且这些问题，照波斯ั人的意思，本来是要和我讨论的。两人无意和我争胜，但是也难免想到，我在这样的情形下，会如何应付。
穆秀珍把她当时的心情说了出来，她望向我，我想了想：“这波斯人犯一个谬误，他把大山拟人化了。大山不是人，不是任何生物，没有心，也没有脑แ。硬要把山拟人化，也不是不可以，但那只是比拟，并不是说山脉真有一个部ຖ分，功能或动作，一如生物。”
云、穆二人齐声道：“阁下的话，正是我们当时对波斯ั人说的。”
波斯人听了，没有反驳，可是仍然一面摇头，一面沉思。穆秀珍又补充：“就算大山一如生物，有心有脑，也不能ม去开启它。你能ม开一个人的心，开一个人的脑么？”
她说了之后，又加强语气：“所以，阁下提出来的问题，无法讨论，因为问题的本身，无法成立。”
波斯人确然认真地摇著头：“不，人可以开心，也可以通过脑แ部ຖ而产生快乐่的感觉。
如果山也有心脏，有脑，也就可以开心，可以快乐。”
云四风和穆秀珍两ä人的耐力再好，这时也禁不住“哈哈”大笑了起来，云四风道：
阁下太钻牛角尖了，希望卫斯理能和你作更深一层的讨论！”
穆秀珍忍不住挪揄：“要令大山开心，应该怎么เ做？带一柄快乐之ใ钥๓，走进大山的心脏去，把心打开，好让大山快乐่？”
波斯人对穆秀珍的讽刺๐，好像一点也不觉察，反倒认真在想著。
穆秀珍再道：“大山如果一快乐，不知道会什么样的表示ิ？”
对这个分明是玩笑式的问题，波斯人居然立刻有了答案：“谁知道呢？或许它会动摇，或许它会裂ฐ开，或许它会喷出岩浆，或许它会移动，或许它只是沉默，把快乐่藏在心底，不和别人分享！”
他一口气说下来，倒把云、穆二人听得呆了。云四风很认真地说：“阁下不但是出色之极的设计家，而且是一个ฐ出色的诗人！”