注：出自曾国藩《爱民歌》。
第二天，天终于放晴。
有了钢๐并意味着就会得到兵器，还需要制ๆ造兵器的相关技术和工ื匠。这一点却是让赵诚比较伤脑แ筋的事情，有了材料é。会打造兵器的工ื匠并不难找，是铁匠都会。难点在于效率、质量与精确，换一句话说就是标准化。
相关的经验在中ณ兴府内的铁ກ工局、木工局及织造局中ณ都有积累。
梁诗若脸上一暗，幽幽地说道：“好。”
梁诗若也坐在厚厚地草甸è上，看着不远处这一对神情十分投入地父子的背影，竟一时有些痴了，愈地盼望着真正团聚的那一天地到来。
“哈哈！”萧不离哈哈大笑，他冲着左ุ右手下道，“郭百户乃是史天泽元帅的爱将，又是郭德海将军之ใ子，诸位兄弟愿意去那ว史元帅手下效命吗？”
“对啊，上次喝酒猜拳，萧大哥还欠我一壶酒钱呢，我若是走了，你赖账怎么เ办？”别ี一人答道。
来自二十二个ฐ州府的四十四名十五岁至二十岁年轻人，在这年的秋天参加了一场盛大的比赛，总共设立了长跑、登山、泅渡、膂力、赛马、射箭、投枪七项ำ比赛，这次盛况空前，这不仅是因为ฦ有春天时灵州的先例在，更是因为ฦ这个ฐ秋天各地都不同程度地获得了十年来第一次丰ถ收，人们有了闲心思，底气更足。人们只有在满足肚子的需要之ใ后。才会去追求其它的东西。
年方十四的叶三郎被破格允许参与比赛，除了泅渡与膂力稍差ๆ之ใ外，他都获得了第一名，果然是一鸣惊人，虚荣心得到极大的满足。走在街上都觉得自己高人一等，见人都自我介绍自己้就是叶三郎，生怕别人没认出来。
“这个ฐ也不是太难的事情，不过这件事我一个人还做不了主ว，容我与同僚商议再做决定。”耶律楚材道，“我的差遣不过是在燕京城内缉拿强盗，又并非国之ใ重臣，不儿罕是个ฐ贤良，他所要做的我都赞成。奈何我人微言卑，只能ม尽量助他一臂之ใ力。另外我耶律楚材在民间还有点薄面，我去求一下那ว些大富之ใ家，换一些种子来也不是什么太难的事情，不能ม误了农时啊。”
耶律文海ร从随从手中取出一个锦盒，取出几只精制ๆ地羊毫：“此笔乃ี是用精选黄羊毛制ๆ成之笔，乃我贺兰之ใ特产。大人乃知名文士，此物在中ณ原虽难得，却也并非什么稀罕的物什，宝剑赠勇士，这笔送于大人也算是风雅之事，愿大人用此笔批阅公文。以匡扶天下正义。”
“原来如此，将军是个ฐ信人！”赵诚点头道，“无利不起早，我们做商人的，倒是希望这条商路再一次兴盛起来，到เ时候耶亥兄弟就不必等粮食从天上掉下来了。”
“若是走私呢？”赵诚问道，“也就是偷偷地越境去交易，不知行不行得通？”
史弥远无奈出班奏道：“回官家，据西北报，此贺兰国王乃ี蒙鞑于今年夏季所立，曾亲斩ล夏末主ว之ใ。此人以前种种事迹，我朝暂还一无所知。”
“蒙鞑乃是化外野蛮之族，狼子野心，岂能ม以常理度之ใ？葛大人怕是借题挥，倾轧同僚了，同是一朝之ใ臣，相煎æ何急也？”参知政事薛极嘲讽道，他是史弥远的心腹之一。
耶律楚材又问道，“我听王从之说，窝阔台殿下将你的家眷接往蒙古大斡ท耳朵？”
“国主也不必如此念念不忘，所谓质子，古就有之，在蒙古也是很平常的事情。昔年，耶律留แ哥归附成吉思汗，不都是送质子至大汗地帐前吗？那ว些蒙古千户、百户及汉军各阶将官不也都是如此？”耶律楚材见赵诚脸有不悦之ใ色，耐心劝导道，“这不过是为ฦ人君者的御下之ใ道罢了，你若是心中ณ不满，徒增祸事。”
“城外的百姓……”赵诚又道。
赵诚看着军士们的背影，摇了摇头，哪里管得上城内地罪恶滔天，察罕等人能ม答应他不放火，这也已๐经是够给他面子了。赵诚只能ม管得上眼前的事情，所以他来到了城外所有战争难民的面前。
铁木真躺在软毡之ใ上，沉吟了半晌，似乎是歇息一下喘口气。
“我就要死了，按照ั草原上的规矩，作为ฦ你们的父亲，我要将属于我名下的财产分给你们。”铁ກ木真道。
“夫君忘了一件事。”梁诗若抚了一下自己已๐经隆起的腹部，“若是我已经分娩ກ，夫君还未来得及接我的话，咱们的孩子将唤作什么名字？”
赤兔马似乎ๆ感受到主人的心情，踌躇不前，然而终挡不住漫天黄沙的吹拂，终于消เ失在天地相交的远方แ，只留下梁诗若等人站在古老的唐碑之ใ前。
“不知殿下召我来，有何事要对我吩咐？”赵诚问道。
“我只是凡夫俗子。神灵的事情，我怎么เ能ม知道呢？长生天或者别ี的什么神灵，应该存在？”赵诚回答道。
“没事，你接着睡。”赵诚道。
“我觉得娶媳妇的一个ฐ好处是，随时有一个ฐ暖身子可以供取暖。”赵诚笑着道。
两ä人断ษ断ษ续续地闲谈着别后之ใ事，夜凉如水，直至两ä人都困乏็了才回去休息。
“这是什么เ？”赵诚问道。
帖木儿十分兴奋，尤其是当他看到เ蒙古军营如此安静之时，更是如此，心中ณ放下了大半。手下的百夫长们飞快地撞翻了营门，直冲营内。
雨点般的火箭飞向一个ฐ又一个ฐ帐篷，那ว羊皮缝成的帐篷沾火极易点燃，瞬间就成了个ฐ大火球。蒙古士兵在慌乱之中ณ，只能拿起自己้的武器，光着身子钻出帐篷，被迎面扑来的骑兵撞翻在地，来不及呻吟就丧ç了性命。
第二天一大早，乌古孙仲端便来辞行。
“后会有期！”赵诚拱手道。
这话也是夸张了，说到เ底就是一个ฐ“勤”字。赵诚练箭早ຉ就过了十年，尤其是认识者别之后更是勤练箭法，弦未曾拉断过一百根，但也有二十来根，只不过外人都不知道罢了。
赵诚再一次回到撒马儿干，已经是第二年春天了，跟在他身边的护卫是徐不放，就是那位疯攻击赵诚的士卒，已经被飞提拔成了百人长，又因为他这种不依不饶抓住就不放的态度，众人都忘了他的大号，都管他叫“徐不放”。
以鸿胪â寺卿苟玉2๐为ฦ正使的宋国使团一行人，在走到เ撒马儿干城外的时候，赵诚正在一条河边给自己้的心爱的马匹刷็洗。
王敬诚等人一致认为ฦ这个名字起的相当好。
“公子只不过是一个ฐ民政官，又不干军政，哪里有这样的机会？”何进也说道。
“公子这话让人难以相信你的心，不过托词而已๐！”王敬诚直挺挺地躺在床上。
赵诚命令道：“好在盗匪都是四肢健全之人，各有两只胳ฑ膊两条腿，二十五人，就有五十只胳ฑ膊五十条腿，刚好够你们这支百人队分的，不准抢。”
那些被捺在地上的盗匪，早就吓得面无血色，一个ฐ个ฐ呼天抢地，乞求宽恕，然而赵诚却毫不理会。何进的手下们踌躇一番๘，还是被迫上前执行赵诚的命令，只是他们的手法不太果断，更不熟ງ练，让那ว些盗匪在死亡之ใ前受到เ了过十倍的罪。
他想问的这是不是成吉思汗的观点。
赵诚对这件事是有信心的，因为ฦ蒙古人当中ณ，除了土生的珊蛮教，还有佛教徒、景教徒和穆斯林，刘ถ仲禄还千里迢迢地去山东敦请丘处机。
帖木儿－灭里担心河面上遇到เ更大的阻拦物，所以当他在巴๒尔－哈雷黑干忒附近的河岸上现了大群马匹后，便舍船登岸，让战士们骑上马匹，向草原深处驰去。蒙古大军紧ู迫不舍。帖ຆ木儿－灭里的战士们为ฦ了掩护撤退的人员，不得不停下来应战，一次又一次将蒙古人打退，然后再向前驰去。
帖木儿很想停下来歇一歇，更想停下来喝一口水，让胯下的战马得以喘息，让自己้有机会处理身上的七八处伤口，可是那ว该死的敌人还跟在身后，一刻๑也不让他休息。他也不想停下来，他要活着，要再一次统率军队，更多的军队，去为自己的同胞复仇，让蒙古人也尝尝死亡和屈辱的问道。他最后的一批忠诚的士兵和袍泽，全都壮烈地战死，只剩下他一个ฐ人，他人生之中第一次感到孤单和无助，他的眼里只有鲜ຒ血和复仇的怒火。
“先人说，普天之下莫非王土，一代又一代的君主ว都这么เ说，文人们也这么说，所以天下百姓都认为皇帝ຓ就是天，是不可违抗地。倘若先人说，普天之ใ下百姓最大，皇帝ຓ若是不堪，应当被赶下皇位，后人会怎么看？这不过是一妄言，既使说了，没人会放在心上。孟子也曾说民为ฦ贵，然而真正为ฦ皇帝ຓ者在意吗？”赵诚道，“我赵诚也是一国王，所以我若是说你刘ถ明远所说地就是普天之ใ下最正确的主ว张，凡是与你所言相背的，都是伪禁之学，将来若是在我治下兴科举ะ，那ว么เ我贺兰的读人谁会不将你刘ถ明远的著述当一回事？再进一步说，我赵诚若是得了天下，那又会是什么样的情景？上有所好，下有所趋也！”
赵诚光明正大地说出来自己的意见，无非是要确立自己้的治国主ว张。刘ถ翼是赵诚的心腹，虽然并没有沽名钓ี誉之ใ意，但自己้地著述若是有利于赵诚的统治，他当然不会拒绝。
“蜀学如苏氏，洛学如程氏。临川如王氏，皆有所长，不可偏废也。然学者好恶。入乎ๆ彼则ท出乎此，入者附之，出者污之ใ，此好恶所以萌其心者。苏学长于经济，洛学长于性理，临川ษ学长于名教，诚能通三而贯一，明性理以辨名教。充为经济。则孔氏之ใ道满门矣，岂不休哉！”刘翼怀疑ທ道，“难道国主ว欲以一家之学盖百家之学乎ๆ？”
“我早ຉ就说过，海ร纳百川有容乃ี大，将来我不会去禁止任何一家学说。但为政者，总会有所取舍，何为治国之ใ道。全有赖于明远兄之ใ著述。”赵诚道。“司马公著《资治通鉴》，试图以史为ฦ鉴，考历代之得失，借以今用。明远兄所述不仅要有自己้的地筋骨，这副筋骨还要经得起考验才行，言前人所不能言，推陈出新，青出于蓝ณ而胜于蓝ณ为好。汉武帝罢黜百家、独尊儒术，五经为ฦ要。然文字由á大篆到เ小篆，又从秦篆到เ汉隶，尤其是经秦火，古代经文亡逸颇็多，后世之儒不得不穷皓经。有一二字经文便有三五万言之ใ注疏。以致有白不能ม通一经之ใ说，故步自封罢了。但宋人却不这么做。是从义แ理大义แ出，讲究经世致用。我观朱熹之ใ学说，却是道德性命之ใ说太甚，虽有经世致用之主ว张，我却不太赞成，用来治国却是差了些。”
“治民、军事、天文、算术乃至百工ื，处处皆学问，国主ว要是让士大夫精通百业，岂不是太强人所难了些？”刘翼道。
“儒学为体，杂学为用。”赵诚道，“譬如练军，儒学可没告诉我如何练兵；又如冶铁，若无技巧高之ใ匠人，如何才得沙场杀人之利器？再如律法，儒家主ว张仁字当先，然而时世却是该严å则ท严å，该宽则ท宽，只因律条规定之ใ不同，不能ม因时因人而异，时人都云秦法苛刻，然宋国不杀士大夫，却也是过宽了。还有商业及商人之ใ地位，我一向却将其视为国家基业之一。若是儒者，重农而轻商，则ท吾不喜，重文而轻武，我又不喜。宋人治学，从释家中ณ寻求真义แ一二，却又反佛。我心目中ณ的儒学，却不是故步自封，虽坚持本心，却不排斥ม他家之学，譬如技艺末学。”
刘翼并非是死读之人，一来是因为ฦ他年轻，不会如老夫子一般热衷于科举ะ，也没那个ฐ机会，因而思维比较活跃；二来这些年来远离故土，四遭地环境变了，他地心境也自然生变化，尤其是追随赵诚多年，见过太多让他有所触动的东西。所以他不会故步自封，对所谓地名教大防存在着自己้看法。
文人一般都有自己้的抱负，通常来说是修身齐家治国平天下，尽管有许多人千里求学只为官，但不能否认总有一部分人以天下兴亡为己任的。命运会改变一些人的最终结局，有文弱生不得不持刀横卧沙场，有羽扇纶巾的文士为了心中ณ的理想，却不得不与奸臣权贵攻讦伐异。
时势造英雄也，英雄并非总是武士，文亦英雄。浑源刘ถ翼因为赵诚注定改变了他自身地命运。倘若天下太平，他恐怕和大多数文人一样穷皓经，赴科举ะ，或中ณ进士为官，或屡试不第。但是命运让他沦为蒙古人的奴隶，又因为看见太多的生死别ี离，与外面世界ศ的迥况，他丢â弃了以前自家斋里的幻想。
他丢弃虚妄的理想主ว义，捡起了实用主ว义，一种需要儒学理论支撑的实用主ว义。《刘ถ氏十三经集注》就是一个ฐ很好地开始，如宋国文人疑ທ古一样，他缺少地只是一种更加切合实际的理论体系。而这个ฐ主张从一开始却是中ณ原的沦丧ç与战争的杀戮给他带来的震憾ย，然后遇到了一个ฐ思想奇特让人既使不太信服，也无法辩驳的赵诚——因为ฦ他有一定的治世经验作为ฦ自己้的证明。更深一层意义แ上讲，正如赵诚自己所说的，他是一个ฐ有权力者，既可以让文人地主ว张成为治国之纲，又可以去证明这种主ว张是否能ม达到国家昌盛的最终目的，只要他有机会付诸行动。正如宋国文人所希望的“内圣外王”政治理想一样。