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注2：失吉忽都忽此人为ฦ成吉思汗母亲收养的四养子之一，成吉思汗拜其为ฦ大断事官，掌管司法与财政，相当于宰相。
话说，美丽的阿阑豁阿夫人在丈夫死后，过了一段时间。有一天，在家里睡觉，一线光亮从毡帐的烟孔上射了进来，射入她的腰里。这个情况使她感到เ惊奇，她惊吓得不得了，没有对任何人说起此事。过了一些时日，她知道自己已经怀孕了。
阿阑豁阿回答说：我没有了丈夫却有了孩子，你们的怀疑ທ表面上看是对的，但是毫无疑ທ问，我怎么可能ม做出这样的羞耻的事呢？我每夜都见一个ฐ红蓝ณ眼的人慢慢地向我走近，然后又悄悄地转了回去。我看得真，你们对我的怀疑ທ是不对的，我所生的这些儿子，都不是凡夫俗子，长大了都会成为ฦ万民的君主和汗，到那ว时，你们和其他哈剌出即不属于成吉思汗氏族的部落或人、部ຖ落成员部ຖ落才会明了我这是怎么เ回事。
“不会？”赵诚一回头，只见那只箭不偏不倚地正插在那ว古儿汗的喉咙，古儿汗上半身一晃，从马上栽了下来，一只脚挂在马蹬上因为ฦ惯性，被那ว大宛良马拉着向前奔跑了一百步才停了下来。
第十二章长生天之佑7
不过，成吉思汗也达到了自己้的目的，夏主李安全被迫献女求和，女人总是战争的受害者和政治的附属品，同时也拆散了夏金联盟。西夏人曾向金朝皇帝ຓ求援，但是金朝拒绝，为了报复金朝，西夏加入了成吉思汗的攻金联盟。这下金朝倒了大霉，从金大安三年1้2๐1้1年秋开始，连绵不断ษ的蒙金战争爆了，强大的蒙军不仅占据了辽东，攻下了中ณ都今北京转向中原，获取河北、山西、河南、山东诸州ะ大片的土地和人口、财富，最后金朝皇帝不得不迁都汴梁今开封，同样，一位金国公主也成了蒙古的战利ำ品。
如果说成吉思汗攻金仅仅只是为ฦ了报仇雪恨，那ว么到เ了今天是不是可以到此为止了？因为ฦ蒙古人曾经受到เ的金朝的迫害或者委屈，已经得到เ了百倍的补偿了，蒙古已经掠夺了如不尽的财富和人口，杀了数不尽的金朝百姓——大多数是汉人，也该心满意足了？
时，铁木真之ใ正妻孛尔帖ຆ不悦，乃劝铁木真不如弃之。
……
“大名府义士何进！”王敬诚道。
……
河边的柳树旁，一个中ณ等身材的壮汉正挥舞着手中长长的牧羊鞭上下翻飞着，一会如繁星点点，直插苍穹，一会如缜密铁ກ障，守得是密不透风。那ว细细的鞭子是由á一根柳条制成，在他手中ณ却有如一根粗壮的铁ກ枪般的气势。壮汉赤裸着上半身，一招一式神情专注地练着，双臂和胸腹间的肌肉隆起，充满着力量，他腾挪跳跃，忽而出脚如电，忽而闪避如风，舞了半个ฐ时辰，额头沁出一层密密地汗珠。
“好枪法！”背后有人拍掌叫道。
那壮汉吃了一惊，收势站定，见一少年汉人正骑在马背上笑眯眯地看着他。这位壮汉便是金国大名府人士何进，少年便是他的主ว人赵诚。何进这是利用牧羊的时间，偷偷地躲在这里练习武艺，见被主ว人现了，心里很是惊惧，因为ฦ作为一个奴隶，要是被主ว人现自己้有一身好武艺，就不得不有所防备，甚至会加害于自己，以防自己反噬。
正当他踌躇之ใ间，赵诚却搭箭上弓，那ว箭头指着他。
“我猜你想杀了我，然后夺了我的马，便去逃亡吗？”赵诚竟好似知道他心中一闪而过的念头。
“主人说哪里话，在下舞了半天，头有些晕，没能认出罢了！”何进连忙辩解道。
“何进，大名府人士。年方แ二十，自幼拜访名士学习枪法与兵，寄望于投军以求闻达，然朝廷奸臣当道，仅授一小军职，入职仅三年，遇蒙古军，阵仗十余起，兵败后辗转逃回大名府，投靠于族叔。没想到เ没过多久ื，蒙古人又克大名府，你的族叔是个ฐ铁ກ匠，所以蒙古人就连同你一起掳至蒙古，倒也阴并阳错地留下了性命。”赵诚缓缓说道。
“你……你怎么เ知道？”何进目瞪口呆。
“不奇怪，这是王从之和刘ถ明远二位告诉于我的，忘了告诉你，他们现在是我妹妹的先生。再补充一下，梁诗若现是是我的妹妹，你认识的。”赵诚笑着道。
“我就知道读人最不可靠！”何进气地跺着脚๐道。
“可是莽夫也同样不可靠！”赵诚道，“如果你刚ธ才真的想杀我，脸上的表情不要那ว么เ犹豫。比如，装作讨饶，然后乘๖我不备，给我致命一击。”
“我若想伤你性命，自不会从背后攻你。”何进却道，“况且，你年幼，我与你又无仇，何必伤你！”
说话间，赵诚将手中ณ的箭一偏，那ว箭矢“嗖”的一声，向何进迎面飞来，距离太近了，何进感觉避无可避，心说：完了！他仍强硬地站在那ว里闭目等死。可是半天没见动静，原来那ว箭竟擦着何进的左ุ臂向身后飞驰而过。何进惊魂未定，赵诚却很满意地道：
“不错，不错，今天晚上可以加餐了，看来我的箭法还是有长进滴！”
何进这才现原来赵诚竟射中ณ了从身后草丛中忽然窜出的一只肥壮的黄羊。何进心中ณ惊骇不已๐，早已๐在刹那间惊出了一身冷汗，这让他对赵诚依然挂在脸上那ว无害的笑容感到恐惧。
“譬如这黄羊，跟我也无仇。可是我想吃点美味，所以毫不犹豫地射杀了它。此时此刻๑，它是猎物，我是猎人，杀了它还用理由吗？当然要找个ฐ理由也很简单，比如它从草丛中ณ跳出来，打扰你我二人说话，杀了它，让这个ฐ世界清静一下，有谁会怪罪与我？”赵诚道。
“没有！”何进承认道，他正在努力消เ化赵诚的奇谈怪论。
“所以嘛，杀人也是不需要理由的。”赵诚道，“我要是没把握住，这黄羊便早跑得无影无踪，早晚都是死，不如死在我的箭下，让我美餐一顿，不枉活这一遭。”
何进想开口反驳，却还是没找到说辞来反驳赵诚的歪理。
“草原上讲究的是弱肉强食，这世间的争战也是一个道理，你杀我，我抢你，看谁的帮手多拳脚多。你既ຂ然在此地做我的奴仆，心有所不甘，也是人之ใ常情。我虽年幼，既ຂ然敢留你们在此，而不严å加管束，当然是不怕你们逃跑，这茫茫大漠，只有聚在一起才能活下去，这个ฐ道理你要明白。相反的，我自会善待于你们，会尽我所能ม让你们好好地活下去。”赵诚注视着不远处的牧羊者，接着道，“因为ฦ我只找到เ一个理由á！”
“是何缘故？”何进不由自主地开口问道。
“因为ฦ你们是汉人！”赵诚骑着马挨进他，居高临ภ下地说道，“而我也是汉人，仅此一条就足够了！”
“多谢公子宽宏大亮！”何进抱拳道。
“不必谢我，若是有机会回归中ณ原，你还是乘๖早ຉ走！”赵诚道，“我今天跟你啰嗦了半天，倒是有感而！”
“……”
“我们自古以来，就有埋头苦干之ใ人，有拼命硬干之人，有舍求法之ใ人，他们是我们民族的脊梁。”赵诚道，“原来这样的人还是很多的，我倒是只顾ุ自己้，落了下乘！”
不等何进说话，赵诚却又接着道，“我今天现，我的箭法又长进了不少，至少这也是一个ฐ活下去的保障之一，我并非一无是处。”
第二十五章夜谈会1้
熊熊烈火从干木柴中ณ喷涌ไ而出，那ว火光照ั亮了四周，也照亮了赵诚年轻的脸膛。
他的左ุ手转动着一只被收拾干净的黄羊，将黄羊架在火堆上炙烤，另一只手不停地在已๐经烤得嫩黄的羊身上，洒上盐和各种珍贵的调料。他刚ธ认的干妹妹若若正捧着一堆调料é，看着他飞快娴熟ງ的动作。
耶律文山在一旁用很欣赏的眼光看着他的动作，不一会，一波又一波迷人的肉香味飘荡在空气中ณ，他不禁舔了一下已๐经湿润的嘴唇，并且咽了咽口水。王敬诚、刘ถ翼与何进三人也围在一旁้，认真地注视着赵诚的动作。君子远于庖，此三人此时没有这样的想法，在大漠生活了不短日子了，谁还在乎这些细节问题？赵诚亲自动手，他们已经是感激涕๓零了，更何况，他们也看得出来，赵诚烤制ๆ食物似乎ๆ是在享受其中ณ的乐่趣。
“公子，你的力气倒是不小。”何进看赵诚如此轻松地翻动着那ว只并不小的黄羊，赞叹道。赵诚已经升级这三人的地位，他们现在成了赵诚的跟班，也许是出于自尊的心理，他们口中也只称“公子”，而不同于耶律文山口称“主ว人”。
“你们读人劳心，我是粗人，劳力！”赵诚笑着道。
“我只是武夫，也是劳力者！”何进辩解道。
“公子说笑了，我听管家说，您自创น一家文字。”王敬诚插话道，“您谈吐举止，皆不似一位生于斯长于斯ั之人。只是这字，似乎ๆ只是将汉字减少笔画ฑ所致。”
赵诚抬头望了一下耶律文山。耶律文山辩解道：“是他问的，不是我主ว动告诉他的。”
“公子何必自创一家呢？文字承自祖宗，用以载道、叙论、辩是非，其中ณ大义แ微言，皆为大道，岂能ม胡乱ກ删减？”刘ถ翼用十分痛心疾地语调说道。
“刘兄不必当真，那ว只不过是我独家使用而已。”赵诚道，“文字只不过是一个ฐ工具，能ม用就行。再说，这只是我自家使用，只是创น新า，不是颠覆，不离横、竖、点、撇、捺、折、勾范畴，更不是强求别人使用。况且文以载道，只要这个ฐ‘道’正确，用什么文倒不是特别ี重要的事情。只是我们后人若忘了祖先的文字，比如像蒙古人那ว样采用畏ั兀儿文来记事，或者用更西之ใ地的波斯ั文来记载孔圣人之ใ言，并教导子孙后代，那就大错特错了！”
“所谓黑猫白猫，拿住老鼠就是好猫。我们的祖先创น文字，定礼ึ仪，德育万民及子孙万世，我们当然不可忘本。但是世事易更，祖先吃饭如果不用筷子，难道我们今天就不能用筷子了？当然，我这里是没有筷子，因为我这里米面不易得，这手抓羊肉不错？要是改用筷子吃这烤肉那就太不合适了。所以若是只知因循守旧，而不知推陈出新า，那ว无疑ທ是坐吃山空。”
“譬如匈奴、突厥、契丹ล、女真，都曾称霸一时，我华夏神州ะ每次都在异族的铁蹄之ใ下，生灵涂ิ炭。如果我们只将原由只归结于‘蛮夷’一词，那就太以偏概全。赵武灵王胡服骑射，然后强盛一时。这马背上的民族也并非总是强横一时，不同的部落也曾胡乱ກ争斗，只要当他们不再内斗，抱成一团之ใ时，我们汉人就遭罪了。但也并非总是如此，汉武时，秣马厉兵，以骑兵对骑兵，卫青、霍去病也曾重创น匈奴，匈奴不得不西迁，从而灭西方แ之国无数。所以极西之地，有‘阿提拉上帝之ใ鞭’传说，这你们恐怕不知道？初唐时，李氏天子号称天可汗，当今这蒙古、畏兀儿、喀喇契丹河中ณ府都是李唐的天下，更不必说河西西夏之地了。”
“为ฦ什么เ？先，不可因循守旧，海ร纳百川，有容乃大。如果一个人从不出门，就只考虑居室里的锅碗瓢盆，如果他走出自己的居室，就看到เ更大的地方แ，开阔了眼界ศ。若是了解这游牧之人的特性，当知他们是绝不可能ม满足于纳贡岁钱，宋人总以为ฦ给契丹人一点钱财，就可能ม消เ灾，那ว是大错特错了。孔老二，哦不，孔夫子不是说吗？登东山而小鲁，登泰山而小天下吗？试想，如果站在孔夫子王夫子刘ถ夫子的肩上，我们又能ม看到เ什么เ呢？”
“契丹人的辽国后来衰落了，因为ฦ女真人强大了，可是宋人却欣喜若狂，因为ฦ他们可以联合女真人共同对付契丹ล人，可以替祖宗们报仇。结果有靖康之耻，连皇帝ຓ都被人家给掳了去。须ี知这外交之学也是大有学问的，上兵伐谋。唇齿相依，唇亡齿寒，这是一个ฐ很简单的道理。”
“我若是蒙古的大汗，我就联合宋人共同对付金国，远交近攻。我想宋室皇帝一定会赞成的。因为他们只想为祖宗报仇，做个孝顺ิ的子孙，这是一个多么เ荣耀和有面子的事情啊。不可能ม？从之兄，咱们可以打个赌，十五年之内，必将重现历史！若是蒙古先灭了西夏，易如反掌，试问这样三面夹击，金国皇帝如何抵挡？”
“我当然是汉人，我姓赵，跟宋国皇帝ຓ可没什么关系。如你们三位那ว样拼命硬干，是值得尊敬的，但是你们空有满腔的热血，还是不够的，枉送了卿卿性命。要不然，你们怎么เ有机会在这里品尝我赵诚亲手烹制的烤羊肉？古人云，治国如烹小鲜ຒ。这烤羊肉也一样，先你要得有羊，巧ู妇难为ฦ无米之ใ炊嘛；第二，你要有火，柴火最好，要有木炭来做燃火这物，那ว就最好了；还要有诸多调料é，还要掌握好火候，火候不够当然不行，但过犹不及等等。这打仗也一样，不仅要有兵士，也要有兵器，还要有粮饷，更要有纪律，不是拉一伙人就打胜仗滴！这个ฐ何进最有言权！”
“堡垒是最容易从内部ຖ攻破的。如果你们三位要不是沦落至蒙古，恐怕都不知道蒙古在何处，蒙古军的编制如何？优势何在？劣势又在哪里？蒙古人又不是三头六臂，知己้知彼，方能百战百殆。只凭满腔热血，那只不过给蒙古兵增加一些军功而已……”
“无他，文官不爱财，武官不怕死而已。这只是基本要求而已๐，三位均是这样的人才。问题就是，你们三人无权无钱无人，靠热情是打不倒敌人的，一边跟敌军拼命，一边还要防备着自己้人压迫，这样如何打仗！假如你们三人很幸运地打了几个大胜仗，朝廷恐怕就对你们不太放心了？怕你们倒戈啊！”
“为ฦ什么เ中原为ฦ如此不堪一击？想来那ว女真人以前也是强盛无比，可是如今也丧土失地，卑躬屈膝，他们加之与宋人身上的东西，如今也尝了个ฐ遍。因为ฦ骨子里还是自己้内部ຖ出了问题，所谓内因决定外因，人心丧ç尽了，古往今来，华夏任何一个ฐ王朝的崩溃几乎ๆ都可以归结土地问题。这很奇怪吗？你刘翼刘ถ明远要不是家里有祖宗留下的田à产，你父亲就是当大官，又怎么เ能ม养得起这一家老小，还有不少仆人伺候着你读？”
“每一个ฐ立国皇帝都是均田地，轻赋薄税，与民休息，然后就有文景之ใ治、光武中ณ兴、贞观之治，甚而有开元盛世。可是，百姓均将土地看作是传世的不二选择，子孙要是卖了地，那ว是很要不得的事情。家有薄产，室中ณ有，耕读之家，这是何等惬意的事情，要是进士及第那ว就光宗耀祖了。可是天有不测风云，一遇到田à地欠收或者洪、旱、煌ä灾，颗粒无收，为ฦ了活下去就只能卖地了，结果那ว田地就越来越集中ณ到เ少数人的手中ณ，大多数人都只能沦为ฦ佃户。朝廷收税，大多按照ั人丁收税，而不看实际占有的田à产收税，结果是大多数穷人所承担的税赋越来越重，大户们越来越富，但朝廷却不见得多得了钱财，而之ใ唐之ใ府兵制没落之ใ所在。王侯将相，宁有种乎？陈胜吴广起事那ว就顺ิ理成章了。”
“要是碰上朝廷无道，昏君啊奸臣啊，那就雪上加灾了。当兵只为ฦ吃粮，能ม活命就活命，见风向不对，赶快跑路去。野狐岭一役，四十万金国精兵不敌十万蒙古军，可不是因为蒙古人都三头六臂。如果当兵杀敌能ม得到百亩田地，看看他们会不会争着抢着当兵？”
“有什么办法解决税赋的问题？当然有，摊丁入亩。就是说只按照实际拥有的田à产数来征收税赋，有多少田à产，就交多少税赋。这才是真正的公平。别ี以为这很简单，你要是跟金国皇帝或者宋朝皇帝ຓ这么说，皇帝ຓ没把你怎么着，那全天下只要有多一点田à产的富户，恐怕都要群起而攻之ใ，万人一条心，都以杀了你而后快，因为ฦ你触犯了他们的好处，试问天下有谁还嫌自己้的财产多？开国皇帝ຓ们均田à地，那只是在长期的征争之ใ后才有机会实施的，因为ฦ天下十室九空，到เ处都是无主ว之ใ地嘛ใ！分无主之ใ地，谁有意见？因为ฦ那些开国功臣们先就会得到开国皇帝ຓ的赏赐！当大官，也要吃饭，也要养一大家，还要场面上的应酬！正所谓一乱一治，因果循环也！一个朝代的兴替，就是打倒一批人，然后再捧上一批人。”
第二十六章夜谈会2
“商人怎么เ了？所谓士农工商，商人排在最后。须ี知无农不稳，无工ื不强，无商不富。没有粮食，不仅是饿死人的问题，百姓就要造反，这当然是最重要的，有道是：有粮在手，心中ณ不慌。工，就是百工ื，没有铁ກ匠，就没有铁ກ制ๆ农具，没有士兵手中的兵器，没有战马的马蹬，没有石匠，没有人修路筑桥盖房，没有织户，何来诸位身上衣？更何以谈治国？商，这是一个大有可为ฦ的伟大的事业。在你们读人的眼里，商人不事生产，贱买贵卖，投机取巧，一无是处。这大错特错了，这里面可是大有学问了。你们别瞪眼看着我！”
“这是积累与消เ费之ใ间的关系。所谓积累，比如我每年养羊百只，当粮食自用。消费就是你们三位中原的汉人不吃米面了，改吃羊了。我的管家耶律文山是商人，他将我的羊卖给你们，可是你们还觉得太少，他就回头找我再多买一些，我觉得不过瘾，因为ฦ有利可图啊，所以来年春天我就会养二百只三百只。蒙古大汗觉得他亏了，因为ฦ我多养了羊，他觉得他应该向我多收税，而我的管家贩卖羊只，要经过他派人把守的关隘，也要交过路钱。这一来二去，蒙古人也赚了，正所谓国强民富是也。而你们中原的铜钱或者粮食、丝稠就成了蒙古人的财产，这个道理很简单？”
“商人穿绸布足丛袜，有辱斯文，你们酸生只是吃不着葡萄说葡萄酸。见过葡萄吗？李太白有诗曰：葡萄美酒夜光杯。士排在前面，并且在士人中择人做官，这样读人就永远掌握话语权。所谓上下有序，可见一斑á。”
“要是将商人利ำ用得好，利ำ国利民。朝廷多收了商税，并不会让百姓都去经商，因为ฦ今年茶贵了，明年可能ม就有更多的人种茶，这样种粮的人就少了，又引起粮价上涨，那ว么เ后年就可能ม是有人转而多种粮食了。关键是，朝廷如何去治理生产，劝农稼穑。怎么เ办？比如朝廷要适当储存一些粮食，粮贵时，输出以平抑粮价，粮贱时，就买入。再说，朝廷有了钱，就可以强兵，可以与农休息，可能ม修路疏ຕ渠，可以扶危救困，这都是学问，光靠读死的人，如何懂ฦ得这些？文景之治时，据说国库之ใ听拴铜钱的绳线都腐烂了，这是不对的，重要的是投资，扩大内需与外需，钱能生钱。看，你们受打击了不是？”
“此乃经时济世之ใ学，谓之曰‘经济学’，这是我命名的，你们不要跟我抢冠名权！你们可别ี以为读一万遍四五经就可以治国。那ว赵普不是说，半部ຖ论语治天下吗？嗯，又是一个ฐ姓赵的！我不是对儒学有意见，儒学可以脱蒙昧，教化百姓，让百姓知礼仪等等，可是用来治天下就太不足了，汉以来实行尊孔之ใ制，因为ฦ读了儒学，就会上下有别，长幼有序，所有寒窗苦读当了官的，只知要忠于朝廷忠于王事，没多少人会一心想着当皇帝，这样皇家人就放心了。皇帝ຓ也是顺ิ天意而牧万民，天经地义แ。古往今来，皇帝只是披着儒家的龙袍，行的却是法家的实，只不过不如秦时那ว样苛刻而已๐。在我看来，这蒙古人行的就是秦国那ว一套，用军纪治民，用军功激励百姓。这当然也不能ม长久，但要比匈奴、突厥好了百倍，这也是有缺点的……”
“我不是乱ກ说，更不是诽谤。那ว中ณ只告诉我们要以仁治天下，这是放之ใ四海而皆准的大道理，谁都知道。要知道作为ฦ一方แ父母官，最起码要识数，治下有多少土地，有多少户，有多少丁口，每年可以收多少粮食，万一遇到天灾，要准备多少救济粮？要是丰ถ收了，米面的价钱却贱了又怎么办？官府每月要多少费用最合情合理？要收火耗钱几何？这都是学问。这就要牵涉แ到เ算术了，要是一见数字就头晕，那ว还谈得上治理一方？你们知道大食数字吗？不知道？这可是所谓‘番๘邦ะ’明的，为什么不能ม拿过来。古为ฦ今用可以，番为ฦ中ณ用也是可以滴，我刚ธ才说过，海纳百川ษ，有容乃ี大，要是抱残守缺，只知道在老祖宗留แ下的东西里引经据典，那是不够的，还要学习别ี人的长处。比如这蒙古人的骑兵十分厉害，不是说我们汉人弄些马匹来，就成了骑兵滴！还要学习蒙古人养马之术，马战之术和练兵之法，这就要从蒙古人行猎时的习惯说起了……”
“这是权利与义务的问题。中了进士当了官，不是带着大印从公堂之ใ上收税就行了，如果百姓交纳钱粮是天经地义แ的事情，那ว么เ官府或者朝廷就有义แ务抚育百姓，百姓穷苦，就得减税，百姓饱受盗匪之苦，官府就得保一方平安。世间从没有救世主ว，也没有神仙皇帝ຓ……扯远了！”
“我的理想？你们士大夫，想修身齐家治国平天下。我不想这样，我想的就是有一些财产，将来娶妻生子，好好过日子，就太好了。你们别ี用这种眼神看着我？我敢说我这个理想代表这全天下之ใ人，百姓可不管谁来当皇帝ຓ，只有能ม养家糊口，官府不要太过分，逢天灾皇帝减点税赋，就算得上百年难遇的盛世了。所以，一个好朝廷，就看百姓有没有饭吃，有没有衣穿。判ศ断ษ一个官吏称不称职，也是如此，光自己้清廉，那ว还是不够滴！”
“朝廷是朝廷，国家是国家，二者不能ม混为ฦ一谈。为ฦ什么？朝廷乃ี一家一姓之朝廷，而国家却是千家万户之ใ组成。所以说，朝廷灭亡了，也就是改姓了，但是国家却存在。当今天下，西夏、金、宋与蒙古皆是一国。你们三位要承认，你们忠的是金国皇帝ຓ，如果你们真的是要修身齐家治国平天下，那ว就要恢复汉家天下，最起码要恢复到เ徽钦๔二帝ຓ之时的宋朝？要是没有了汉人皇帝ຓ，那真是亡国了，至