是否参加十字军远征是个非常严肃的决定，即使对于最虔诚的基督教徒而言亦是如此。它意味着至少两ä年的长途跋涉，要穿过地形崎岖，充满敌意的国家，后来由于十字军从普罗旺斯ั沿着地中海向东航行，把时间缩短了些。从欧洲到เ巴勒斯坦，再返回来，在这个长途跋涉中要寻找食物和栖身之ใ地，朝圣者和十字军不得不应付来自伊斯ั兰教和希腊ຘ正教管理者的公然敌视。针ฤ对这种情况，杰拉尔德·马提涅在耶路撒冷建立了所医院，作为避难所。这所医院由á十二个ฐ相互连接的房子组成，包括花园和个ฐ很壮观的图书馆。很快，当地商人就在附近开办了市场，与朝圣者进行贸易，他们必须ี交给医院管理者两块金币，才有权把摊位摆出来。
第17๕节：第二章圣殿骑士团光明会和共济会3
恐怖具备神圣的人形，
威廉·布莱克
他们与圣殿骑士团的纽带关系刚刚站住脚，许多热情洋溢的共济会会员就开始给他们的组织蒙上了层神秘的面纱。像所有的秘密团体样，共济会也由á于时间的流逝镀上了层带有真实性的光泽。苏格兰共济会会员声称，在德·莫里被处死后不久，他最衷心的几个追随者就从法国逃出来，逃到เ了苏格兰。还有些人更是越说越没谱，他们坚持说德·莫里本人也逃脱死，他也来到เ了苏格兰，在这里，他同罗伯特·布鲁斯于13๑32年进行了达普林之战，13๑4๒6年进行了达拉谟之ใ战。
共济会的历史档案把圣殿骑士团与共济会的联系追溯到了个演讲上，这是1737年个ฐ叫做谢瓦利埃·拉姆齐的共济会成员在法兰西共济会总支部发表的演讲。拉姆齐宣称共济会可以追溯到เ十字军远征时期"与耶路撒冷圣约翰的骑士们的紧密联系"，以及那个ฐ"苏格兰的旧ງ支部ຖ"仍然保留着英国人废弃的真正的共济会。从这个相当值得推敲的历史联系引发了苏格兰仪式共济会中ณ的种庆祝仪式，或者如同共济会章程所确定的说法，叫做古代可接受苏格兰仪式。还有个更有可能ม的解释，是说十八世纪中期，苏格兰和爱尔兰的石匠移民到เ法国的波尔多地区，在那ว里他们被称为埃格赛种苏格兰花呢。
埃格塞把石匠原始的三个等级开始是扩展为ฦ七个等级，后来到了二十五个等级，最后发展为今天的三十三个等级。那些选择高于基本的三个ฐ等级继续向前的石匠就会加入苏格兰仪式。
173๑3年，美国的殖民主义者在马萨诸塞州的波士顿ู建立了个共济会支部ຖ，美国第个支部的成员飞速地增长，到了独立革命时期，已๐经建立了百多个支部。实际上，圣安德鲁共济会支部的成员有效地引发了场革命，他们发动了波士顿茶叶事件，他们穿着印第安莫霍克族服饰，把英国茶叶倾倒在港口中，目的是抗击不公平的税收政策。与英国样，美国的共济会成员代表的是社会上最具雄心大志最有天分，也是最有权力的人，所以50个签署美国独立宣言的人都宣称自己是共济会会员，这也不足为奇。有那么เ多卓越的反叛者的积极参与，认为ฦ共济会而不是其他任何单个ฐ团体煽๓动了这场革命，也是在理的。这些人包括乔治·华盛顿本杰明·弗兰克林约翰·亚当斯帕特里克·亨利约翰·汉考克保罗·里维尔约翰·保罗·琼斯伊桑·艾伦亚历山大·汉密尔顿，以及使同时代美国共济会会员懊恼的是，还有本尼迪克特·阿诺德。美国独立后，美国共济会与英国切断ษ了切联系，于1777年创น建了具有美国特色的共济会美国总支部。
美国的共济会加强了团体的力量，改进了入会程序，其影响力扩展到了支部大厅以外的地方แ，不仅仅局限于任何个国家的共济会成员。再加上对于仪式和隐秘性的强调，它们的发展和权威แ性导致人们对它们的真实动机的种种猜疑ທ，共济会的政策和会员的做法从开始就鼓动着人们的思索，这个组织所附加的隐秘性越强，人们就越认为ฦ这是权力阶层秘密参与活动的组织。共济会决定非但不去冲淡这种看法，反而竭尽所能ม地使其愈演愈烈。比如，苏格兰仪式共济会最高理事会的地址选在了南卡罗来纳州ะ的查尔斯ั顿ู，因为这座城市位于北纬33度，折射出共济会成员的3๑3个等级。
对旁้观者而言，这种有意识地营造种不可思议性的做法或者证明很有趣，或者证明具有威慑性，在过去的许多年中ณ，人们对共济会的真正目标给出了许许多多的奇异解释。下面给出的就是共济会些相当令人震惊的做法和成就：
共济会与光明会结盟。像个ฐ套着个的俄罗斯玩偶样，据说秘密团体都是存在于相互之中的，较大的团体藏匿着较小的团体，即由á于旧时联盟所致的更集中的划分。谋叛热衷者和反共济会者当中ณ最为流行的主ว张是，共济会支部秘密窝藏光明会的成员。
这些危言耸听者的观点是，光明会成员是那些拉线木偶的操纵者的操纵者，他们躲藏在暗处的暗处。据说光明会就盘旋在共济会和其他团体的后台，这些团体包括郇山隐修会卡巴๒拉教蔷薇十字会，或者走上神学极端的锡安长老会。
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第25节：第二章圣殿骑士团光明会和共济会11
光明会"ิ思想启蒙"由á亚当·维索兹在1776年创办，他是巴๒伐利ำ亚耶稣会的学者，被人们描述为ฦ"在这个ฐ世界ศ上，个ฐ没有必要经验的不切实际的书虫"ิ。光明会是个ฐ秘密组织，只有当会员的意识和理解能力达到"神职人员"ิ的程度以后，这个ฐ秘密团体的真正目标才能ม揭示给他。那ว些设法通过了维索兹的选择和准备程序的人最终会认识到，它们只是政治和哲学机器上的个齿轮，要受到理性的操纵，这是光明会创建者对"理智超越情感"ิ的耶稣会训诫的极端延伸。有了光明会，人们就能ม够从偏见中解脱出来，变得成熟ງ而有道德，从而超越教会和国家在宗教和政治上的局限。
然而，到达这个ฐ乌托邦可不是件轻而易举的事情。光明会成员必须认真观察与之有社会关系的每个ฐ人，搜集每个人身上的信息，并把经过密封的报告呈送给上司。通过这种方式，光明会就可以控制和掌握公众舆论；限制ๆ王子总统和首相的权力；使那些颠覆者和反动者保持沉默，或者彻底消灭他们；同时令敌人闻风丧ç胆，内心充满恐惧。"ิ在最黑暗的深渊的内部，"光明会的早期批评者之ใ这样写道，"ิ个秘密团体成立了，个ฐ具有新生命的团体，尽管互相之ใ间从未谋面，他们却彼此了解；尽管没有任何解释，他们却相互理解；他们为对方แ服务，却没有任何友情的成分。这个秘密团体采纳了耶稣会原则中的盲目服从，借用了共济会的审讯和仪式，照搬了圣殿骑士团的地下神秘和鲁莽勇猛。"毫无疑问，这是支不可低估的力量。
维索兹的早期策略๓之是与共济会结盟，这个举动在开始阶段证明很成功。几年之内，"启蒙了的共济会"ิ在欧洲的几个国家就相当活跃了。但由于他们始终没有泄漏真实目的的细节，公众观点对此是持反对意见的，直到เ1้7๕87๕年8月，巴伐利亚宣布招募光明会成员就是犯死罪，这样做的结果使得这个ฐ团体更加转入到เ了地下，但同时也向维索ิ兹阐明他的观点是严重错误的。维索兹先是背弃了自己的团体，然后又写了几篇向人类致歉的文章，才达到了与他的天主ว教的和解，在他生命的最后几年，他在哥达援助建立了个ฐ新的大教堂。
在光明会有限的存续期内，直都流传着这样的故事，就是它要对法国大革命的爆发和发展负有责任，鉴于这个团体对理智而不是情感的强调，这个ฐ主张不免让人笑掉大牙。推翻法国国王纯粹是受到激|情的驱动，历史上几乎没有什么类似的事件。
光明会与共济会之ใ间的微妙关系引发了个传说，直到เ今天，些谋叛热衷者还坚持这种说法。许多反共济会评论家继续坚持说，光明会的会长控制ๆ着共济会和其他秘密团体，致力于把维索ิ兹最初的控制世界ศ的计划付诸实践。然而，光明会直以存在于其他秘密团体内部ຖ或中ณ间的面目出现，所以，似乎谁也不能ม够把特定的具体行动归功于他们。而且，与其他任何在这里阐述的秘密团体不同，光明会内部没有个成员违背了保守秘密的誓言，把其内部运作机理公之ใ于众。如果你完全从逻辑的角度上考虑，你会怀疑光明会是不是个虚幻的组织，既ຂ没有什么目标，也没有什么成员。如果你对秘密团体感到เ恐惧，你会相信他们拥有足够强大的力量来否决自己本身的存在。
共济会谋杀了美国总统乔治·华盛顿ู。根据这个ฐ理论，华盛顿退出了共济会，并打算把这个ฐ组织更加受人谴责的行为公布世人。据说，共济会计划以他的名字矗立座纪念碑，他对此非常愤怒，因为阴谋者把这个纪念碑塑造成个方尖石塔的形状，而总统却认为ฦ这个东西并非如此，他认为这是巴力古代迦南人信奉的司生生化育之神之神的生殖器。为了让这个ฐ国父保持沉默，在他死的那ว天，共济会医生给他放了四次血。共济会成员已经达成致，总统大限的日子应该在1799年1้2月3๑1日，也就是二十世纪的最后天。尽管华盛顿总统持反对意见，生殖器形状的华盛顿纪念碑还是矗立起来了，高度达到了55๓5英尺，巧ู合的是，这与魔鬼宗教或撒旦宗教代表暗杀的代码相同。
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第2๐6节：第二章圣殿骑士团光明会和共济会12
显而易见，这个稀奇古怪的观点足以令人发笑。放血是十八世纪种广为接受的医疗过程；再说华盛顿ู死于1้799年12月14๒日，而不是1้2月31้日；关于华盛顿纪念碑的讨论至少到เ他逝世个星期后才开始；而且也不存在足以令人信服的参考资料é，证明有魔鬼宗教这么说，或者使用数字"5๓"ิ作为死亡的象征，并用"555"ิ作为ฦ暗杀的代码。
华盛顿特区的街道绘有共济会和撒旦符号。与他大多数同事样，1้7๕91้年，建筑师皮埃尔·查尔斯ั·朗方แ被要求在华盛顿ู特区设计联邦政府旧址时，是名共济会会员。好几种消息来源都表明，朗方遭到了来自华盛顿和杰弗逊的双重压力，要打造系列魔鬼般神秘的符号代表共济会，来表明它对美国政治的永恒控制ๆ。华盛顿ู街道布局中的符号有邪ิ恶的五角星形，经典的共济会金字塔形，还有魔鬼本身的描画ฑ，所有这些都揭示了共济会的邪恶意图，以及他们对美国的绝对权威แ。
这些断言的荒谬性应该是不证自明的。五角形不是独无二的邪恶符号，在共济会资料文献中ณ也没表明没起到过什么เ作用，再说，它的存在怎么可能对美国事件产生任何影响，更不要说对全球的控制ๆ了？三角形金字塔是三维图形，无法在街道布局上得以复制ๆ可以在世界上任何个社ุ区的街道布局中ณ找到เ，复制的撒旦画ฑ像是幼儿园艺术课上喜闻乐่见的内容，在成年人中并没什么。
共济会谋杀了那ว些扬言要泄漏秘密政策和议事日程的人。对于威แ廉·摩根我们知之ใ不多，但我们有理由认为ฦ他是个有很多缺点的人。177๕4年，他生在弗吉尼亚州ะ的卡尔佩珀镇，后来与他年轻的妻子搬到เ加拿大，在那里他们开办了家酿酒厂。场神秘的大火烧毁了这家工ื厂，摩根不得不搬回到美国，定居在纽约北部，经过几次失利的尝试后，他试图加入共济会。纽约巴๒达维亚的个新า建的共济会分会拒绝了他入会的请求，并指控他是个骗子，当然理由á非常充分了，于是他采取了报复行动，写作并出版了本抨击共济会的书。这引发了长串的事件，印刷็此书的印刷厂神秘着火，三名共济会成员指控犯有纵火罪，涉แ及摩根威胁共济会的系列被捕事件，以及他和这个组织之ใ间不断的斗争。
摩根于1826年突然消เ失不见，很明显，此次事件让大多数当地市民大快人心，他们的生活终于可以恢复正常了。个月以后，具高度腐烂的尸体在安大略湖上飘浮ด，被人们发现，许多市民都声称这是摩根的尸体。他的妻子开始否认是她丈夫，后来又承认说是，但最后又加以否认，然后就逃到เ了纽约，成了约瑟夫·史密斯数个ฐ妻子中的个，这个人是摩门教会的创立者。后来，有证人报告说看到เ摩根在波士顿ู魁北克城和其他地点出现过，只是换了个新า的身份和新的妻子。
不管这个飘浮的尸体属于谁，这个ฐ事件本身足以促成这样种断ษ言，就是摩根已经准备好要揭示共济会活动最深入最黑暗的秘密，这是在他的书中ณ没有提及的。没有什么เ比不解之谜更能ม刺๐激公众的想象力了，尤其是个无法找到เ迷底的谜团了。威廉·摩根的神秘故事足够持久，以至于两百年来，直支持着共济会具有谋杀性的观点。
共济会仪式像魔鬼般邪恶并具有颠覆性。许多人认为ฦ兄弟般友爱并不是共济会的目标，对于他们来说，个更加准确的共济会仪式的描述也许是愚蠢而幼稚的。
共济会通过1到3๑3级来注明他们的地位，作为共济会成员，第33级代表这个人成就的顶峰。第1้级也就是成员授予级别，其经过是这样的：首先初入会者要穿着种特别样式的衣服，然后被蒙住双眼，带到扇锁着的门前，他敲敲门，进入到门里，象征着他与外部ຖ世界的隔离，进入到เ了共济会的内部ຖ密室。在就有关遵循共济会原则ท的能力问题做出回答，并保证永远不把这个组织的秘密泄露出去之后，初入会者要经历指南针ฤ尖压向胸口的过程，然后有人问："ิ你渴望什么？"接着是仪式般的回答"更多的光明"，然后眼罩被拿开，入会申请者才能ม第次看到他的会员朋友们，这也是非常具有象征意义的。
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第27节：第二章圣殿骑士团光明会和共济会13๑
圣地兄弟会会员美国秘密兄弟会的个ฐ成员，非共济会，只吸收圣骑士团团员和第三十二级的共济会会员为ฦ其成员把这种愚蠢的行为发挥到เ了极致，它是共济会内部的个ฐ组织，起源于十九世纪末期。圣地兄弟会会员就是想要玩得开心，他们通过代表儿童医院的利益完成些慈善工作来为ฦ自己้的古怪行为以正视听。最近，他们的形象已๐经大打折扣，有消息透露他们所接受的8๖0่亿美元的捐赠中，真正用于慈善活动的只有不到25％。
共济会善于蒙骗公众。这里，"ิ蒙骗"的意思是"蒙住双眼"ิ，至少有次这个指控是成立的，尽管现实本身可能ม并非如此。
入会仪式就包括在质问的过程中蒙住申请入会者的双眼，最初ม还包括在头上放置块头巾。""ิ这个ฐ词的古老用法是指"眼睛"，与入会过程的关系十分密切，因此，初入会者据说是被蒙上双眼的。随着时间的流逝，这个ฐ词逐渐发展为ฦ欺骗的意思，因而引发了共济会贯地把自己้展示ิ为他们非本来面目的断ษ言。
共济会的早期成功刺激了些批评家，他们害怕那么เ多占据高级政治舞台的共济会成员会联合成股巨大的力量，而且效仿共济会的也大有人在，比如秘密共济会会员，他们改写了共济会的秘密仪式，同时忽略其伪历史和神秘的渊源。
在那ว些吵吵闹闹的共济会批评者们中间，罗马天主教无疑ທ是叫嚣得最欢的，从最开始，批评家们就在共济会和天主教之间投放了不同程度的敌对情绪和怀疑。早在17๕38๖年，克莱门特十二世就谴责过共济会，他说："ิ我们要求忠实的信徒们弃绝与那些团体的交往为ฦ了避免被开除教籍，这将是对那些违反这个命令的人的惩罚。"ิ显然，教会不仅仅是有些恼怒，而是相当愤慨，或许还感觉到了某种威胁。
几年以后，克莱门特的继任者本尼迪克特十四世继位，他提出了共济会给天主教造成的六个威胁：1้共济会成员的不同信条主义或者不同宗教信仰；2他们保守秘密；3他们的誓言；4๒他们对教会和国家的反对态度；5๓好几个ฐ国家的元首都宣布禁止这个ฐ团体的传播；6他们的邪恶行为ฦ。
天主教和共济会之间不仅仅是学术或神学观点上的差ๆ异，300年以来，天主ว教会事实上是把共济会与惊跑中的魔鬼撒旦ຆ相提并论。十九世纪末期，利奥十三世把共济会支部ຖ描述为ฦ"那些密谋团体挖掘的痛苦的无底深渊原文如此，这里有异端邪说和不同教派，可以这样说，就像在个厕所里，他们把胃内所容的悖理逆天和亵渎上帝的污浊全部ຖ呕吐出来。"很明显，利ำ奥对基督教仁慈的看法还是有它的限度的。
十八世纪的语言刻薄并没有因为二十世纪的启蒙思想有所冲淡，也不仅仅局限于传统的天主ว教仇视上。20่02年1้1月，坎特伯雷的大主教娄恩·威廉姆斯谴责共济会与基督教水火不相容，就是由á于其隐秘性，以及"可能来自撒旦激励的"信仰。美国南部ຖ浸信会早些时候所作的陈述中，指控共济会基于神秘性举行异教仪式，带领ๆ千六百万强有力的大会成员把共济会定位为ฦ"ิ亵渎神圣"。
宗教领袖不是唯态度明朗地谴责共济会的人，从世俗的观点来看，共济会对种族隔离和性别歧视的指控也难辞其咎。在边远角落，这个ฐ团体仍然坚持把白人支部和黑人支部ຖ分离开，以至于许多白人组织不仅仅抵制ๆ宗教融合，而且拒绝对黑人教友的完全认同。他们很随意地忽略了这样个ฐ事实，黑人共济会成员直都存在，包括艾灵顿ู公爵，著名人士如纳特·金·科尔，美国最高法院检察官瑟古德·马歇尔，作家艾里克斯·哈利，以及值得尊敬的政治牛虻杰西·杰克逊。
无论黑人还是白人成员，对于任何吸收妇女加入共济会花名册的建议都持抵制ๆ的观点，就像美国最高法院在19๗87年给扶轮社下达的命令，"ิ共济会是个兄弟团体，"德克萨斯共济会具有值得尊敬的会长职位的道格拉斯ั·柯林斯ั吐着唾沫星，口若悬河地说，"ิ"弟兄"ิ指的是男性。句号。在美国，任何表演那ว个绝技吸收妇女入会的主流总支部都将遭到其他会员的驱逐，与之脱离兄弟般的友爱关系。他们将要成为被流放的总支部ຖ。"
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第28๖节：第二章圣殿骑士团光明会和共济会1้4
也许在株快速枯萎的葡萄藤上，切都将最终消亡。在北美，所有专门招收男ç人的士兵俱乐่部都在二十世纪的二十和三十年代达到顶ะ峰，第二次世界大战之后，进入到เ了个长期的滑坡过程。二十世纪六十年代，美国共济会成员估计有400万人，而到เ了2๐000年，人数已经锐减到เ18๖0่万，这是由á于社会团体已经与各个ฐ支部ຖ相脱离，转而追求其他的组织识别的方式，比如职业球队和音乐组合。在数量上，尤其在影响力上，共济会会员直是这个团体的阴影中的人，他们的影响力贯穿了十九世纪乃ี至二十世纪的大部分。
尽管共济会人数逐渐减少，形象也大打折扣，但些人仍然认为ฦ它对世界，尤其对美国，是股威胁的力量，对于许多人来说，当让他们给"秘密团体"ิ下定义的时候，第个浮上他们脑畔的还是共济会。然而，个团体的各种集会地都众所周知，其比较有声望的成员也全部ຖ公开，该团体还能具有怎样的私密性？当个ฐ秘密团体吹嘘说，在其历史上地位最高的成员伟大的艾灵顿ู公爵，是个最不可能ม做任何比钢琴独奏曲还具有颠覆性的人，那ว么เ，该团体意图能ม够具有多大的致命性？
共济会与圣殿骑士团和光明会的微妙联系，再加上数量众多的成员都在政治舞台上占有重要地位，进步激发了那些人的狂妄武断，他们倾向于认为只要是试图隐瞒的事情，就定具有邪恶的属性。然而，这仅仅是极端的假设。几乎没有人能够指出圣地兄弟会会员的邪恶行为或意图，对于些人来说，情绪激昂的共济会成员古里古怪的行为可能令人讨厌，但是他们的慈善活动绝不仅仅是其成员所提及的那么เ不包罗万象。
主ว流媒体几乎很少提到เ共济会的消极方面，或者声称它是全球力量的源泉。事实上，对于共济会的新闻报道只有在对些震惊事件做出反应的时候才会出现，例如，20่04年3๑月，发生在长岛地下室共济会支部的事件。那天晚上，4๒7๕岁的威廉·詹姆斯与大约1้2名共济会会员在地下室集会，吸收他进入这个ฐ组织。詹姆斯知道这个过程的设计几乎令他感到เ恐惧，同时也会建立支部会员兄弟的信心，于是那天晚上到达那ว里的时候，詹姆斯ั充满了兴奋和期待。
经过了蒙眼敲门回答"更多的光明！"ิ之后，詹姆斯ั被要求把鼻子放到เ个仿制ๆ的断头台旁边，当然断头台不会给他的鼻子带来任何伤害，然后他又被命令在零星地摆放在各处的老鼠夹子上小心翼翼地走路，最后是在个ฐ厚木板上面走。
切都是有惊无险，直到这个仪式最具戏剧性的部ຖ分出现，也就是詹姆斯被安置在个架子前面，上面摆着两个ฐ空的马口铁罐头，接到เ信号后，个ฐ共济会弟兄就要朝着詹姆斯ั的方向开手枪，于是两个罐头从架子上滚落下来，这样做是为了让詹姆斯确信枪里面确实有子弹。
开枪的人应该是7๕7๕岁的阿尔伯特·伊德，他来到了仪式举ะ行的地方แ，个衣兜里装ณ着支22口径的左ุ轮手枪，另个ฐ衣兜装着支32口径的左轮手枪。小口径的枪膛里面没有子弹，而3๑2๐口径的枪里装ณ的是真子弹。看到个ฐ兄弟发出信号后，伊德把手伸进衣兜，拿出了支手枪，但他没有瞄准空罐头，而是直接对准了威แ廉·詹姆斯，然后扣动了扳机。他选择的不是那ว个没有上子弹的枪，子弹射中ณ詹姆斯的头部ຖ，他当场死亡。
共济会领袖快速做出反应，竭力与这场悲剧ຕ保持距离，他们说这个ฐ入会程序与真正的共济会传统或仪式没有任何关系，使得反共济会者时间无话可说。这次悲剧事件过后，谁还能郑重其事地把共济会当作个有危险的团体？后来又出现了些修正论者。年的时间里，互联网上和其他地方到เ处充斥ม着这样的故事，说什么詹姆斯的死亡根本就不是什么意外。伊德是执行命令才除掉了詹姆斯的，因为ฦ这个即将成为共济会会员的人，先是密谋潜入共济会，然后打算揭示其真正的秘密活动。伊德是詹姆斯最老最亲密的朋友之ใ，他是最不可能ม被任命执行暗杀任务的人选，理论家们对这个事实置之ใ不理，他们却指出了法院对待伊德态度上的温和，他们认为詹姆斯的死亡是场毫无意义的悲剧ຕ，宣布伊德获刑é5年，缓期执行。他们说，这就是证据，证明共济会把媒体和司法系统双双控制起来。
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第29节：第二章圣殿骑士团光明会和共济会15๓
个新的传奇产生了。如果共济会还能ม继续再存在几个世纪，威廉·詹姆斯就有可能ม会同威廉·摩根联系起来，作为共济会和他们的秘密团体的阴谋诡计的另个悲剧性牺牲品。
43๑
许多年以来，共济会会员控制着西方的政治和文化。这些成员中ณ就有美国总统乔治·华盛顿和哈瑞··杜鲁门，英国首相温斯顿·丘吉尔以及优雅的艾灵顿公爵。
44๒
在早年间，圣殿骑士团的骑士纯洁虔诚和勇敢，后来，他们的声望变得越来越不令人钦佩。
4๒9
徽章上所展示出的马背上的两个骑士，表明了兄弟般的友爱，但后人却窥视出种性取向。
注释2这天正好赶上星期五，引发了人们对于13๑号星期五会发生不幸事件的迷信说法。
59
雅克·德·莫里像烈士样死去了，他的死提升了该组织日渐失去光泽的声望。