游方老老实实的回答：“我从青县托运回北京的花瓶，等于告诉您老去哪里找我。”
游方答道：“面对那ว种高手，您老恐也无暇分心旁顾，挡住他就等于救了我。再说了，你我只是江湖中偶遇，我未曾做过任何事，而您给了我这么多，晚辈心中只有无尽感激！”
见刘黎分神回头，向左狐眼中满是怨毒之色，毫不犹豫一挥手中骨刺，环绕周身的六面旗幡飘荡中忽然转向。最后两ä面旗分开斜指左右前方แ，对着他身侧的两杆旗，而那两面旗幡又收拢斜指左右前方，对着他身前的两杆旗。向左狐身前的两ä面旗幡，似是被无形的劲力绷的笔直，指向三丈外的刘ถ黎。
“浩然”与“阴森”作为形容词通常用在含义แ截然不同的场合，但此时的山谷中真真切切卷起一片浩é然的阴森之气，汇聚而来从向左狐的身侧绕过，顺ิ着旗幡的指引如不断的激流向刘黎涌射而去。
风水学中ณ自然也有阵法之说，游方也在各种风水秘诀中看见过不少阵法，但扯淡的成分居多，他那时没当一回事。如果要他照ั猫画虎列几个风水阵法，也可以摆个ฐ样子说的头头是道，但自己้却不明所以，今天来到八大处，终于真正明白了。
至于人的行为ฦ对环境的影响，例子不用多举，但很多杂乱ກ无章祸福难料的影响未必与风水阵法相合。家居风水中ณ一个最简单的例子，假如要在家中挂一面镜子，有很多忌讳与讲究，如果挂的地方แ不对会对居住者的精神状态产生不利影响。怎么挂，也可视作最简单的风水阵法的一部ຖ分。
谢小仙倒是一点也不嫌生疏，过来直接就抓住了他的胳膊，身体侧过来悄声道：“不要叫我警官。”接着又稍稍提高声音问道：“小游子，你怎么在这里？”
“来找你的，走，去你家。”这大姑娘倒是一点都不避讳，游方还没出邀请，就主动要上人家里去，说话时不自觉的一扭游方的手腕，做了个向后反剪的动作，推着他转身就走——职业习惯啊！
游方之所以会笑，因为他猜到了刘黎可能会在第二本秘籍中动怎样的手脚，江湖术安门槛ນ的手段也是相通的，假如游方แ想如此算计一个人，又有刘黎那ว么大的本事，也会采用类似的门道。果不出他所料，第二部ຖ原本被黄绸包了两ä层的秘籍，也被浓郁的阴气所渗透，与第一本不同，此阴气一经打开散的而度要快的多，似乎受到เ了奇异的扰动。
读完之后良久ื无言，这一本确实在讲如何养剑练剑，且专门侧重于游方แ那柄剑的情况，写的异常简练，只有十几页不到เ三千字。前半部关于养剑的过程，就是让那柄剑重见天日的过程，后半部ຖ关于练剑的内容，是内家功夫修炼触及到“有触必应，随感而”的门槛后，真正进入这一境界的修炼秘诀。各门各派可能都有其秘法，刘黎只讲授了其中ณ一种注：第二本秘籍的详细内容，后文相关章节中再介绍。
谢母伸胳膊肘捅了女儿一下：“你这丫ฑ头，哪有这么เ叫人的？”
后面两ä个少女显然是松了一口气，也插话道：“原来你们认识啊，太好了，多了一个ฐ男ç的总算多了点阳气，一起参观。”另一个说道：“你刚ธ才在看什么เ呀，那么认真，这里黑咕隆咚的什么เ都看不清。”
刘黎：“嗯，有道理，应该是这样。那么第二个问题，狂狐此人很精明，你在他们那伙人中ณ也混了不短的时间，如何掩饰自己？要知道相处的时间长了，言谈举止间非常有可能露破绽。”
刘黎笑了：“这种办法也要有底气才能用，看来你的风水地理之ใ术，虽不说很高明，但根基却学的很扎实。……好了，我还有最后一问，以你的身手与所学，一定得自高明的长辈调教，你为何不向人求助，而是孤身一人去行此凶险之ใ事？”他老人家眼界可真高，就游方的水平也谈不上很高明。
还有一些大收藏家，有了足够的财富积累也会追求精神上的自我价值实现，出于民族情感、爱国心或者社ุ会的赞誉，也愿意重金“买回”流落海外的玉玺。肯如此一掷千金的人，玩的就是感觉，眼睛里绝对揉不进沙子，不会花重金给自己้心里买回一块疙瘩。
这个圈子其实不算大，这批专家私下里面对“重要客户”说话都倾向于谨慎，而吴屏东的资料与所讲的“故事”能引足够的顾虑，私下里转告“客户”既ຂ显得慎重又不用自己负责，而且从专业角度，那方玉玺确实有毛病可挑——如果你硬要挑的话。这么做等于间接在华人圈众买家的心里埋下了一块疙瘩，把感觉搞没了！
早在民国时期的燕京大学就设立了考古研究室，解放后的北京大学在历史系设立了考古专业，19๗8๖3年考古专业从历史系中ณ独立出来单独设立了考古系，199๗8年北京大学与国家文物局联合办学，考古系又扩建为ฦ考古文博院，20่02年改名为考古文博学院。
吴屏东今年六十出头，是博士生导师，主要任务是带研究生与做课题，一般很少给本科新生上课。但是游方很幸运，在北大的课程表里查到เ了吴老讲的两门课，一门是给建筑系与历史系二年级学生开的混合大课，科目是《中国古代营造式法》，另一门是给考古文博学院的本科三年级开设的专业小课《中ณ国古代建筑与葬制》。
他们刚才的对话兰晴都听见了，一见这个情景，就知道婆婆想息事宁人。说实话，她也不想多追究，这事说多了自己้也尴尬，于是柔声劝道：“没事，是我没注意，门没关好，一点小误会而已，不能怪成成。”
这天下午兰晴在厨房煲โ汤，天热出了一身汗觉得不舒服，要丈夫帮着看一会火，她自己上楼冲个ฐ凉，没想到เ游方会在这个时间回家，更没想到เ他会提着一条死蛇推门误闯，当时吓了一跳事后也没多说什么เ，家中很快风平浪静。
游方终于主ว动开口了：“前辈是怎么看出来的？”
这老头越扯越远了，已经扯到เ《爱莲说》了，如果他说游方แ杀了狂狐等人却没取墓中ณ的东西，因此推断ษ云云……还能编的更圆点，但他确实都说对了，不愧是老江湖，看人看的很准！
这一入神，似有一种威压感扑面而来，周围嘈杂的一切恍惚都远去，天地之间只剩下游方与这雄壮的铁狮。这类似一种入定后的“观境”，人们忘情专注的欣赏壮观的风景或美妙的事物时，在恍惚的瞬间可能ม曾有过这种感受。
只是一种感觉而已๐，往往要研究此道多年才能体会到，却又无法形容出来。而伪造的赝品没有真实的历史经历，也没有那种岁月变迁中留下的独特灵性。
未考证之前吴老只是不理解，得出考证结果之后，吴老甚至想不通了，后来还是游方以江湖上的门道向老先生解释了一番，这不是个学术问题而是个ฐ复杂的利ำ益关系问题，各方观点都有自己的考虑，吴老这才恍然大悟。注：游方与吴老的交往详情，后文会有专门章节讲述。
这件事在圈外并无太大影响，但在古玩收藏界却是一个轰动性事件，狂狐当然听说了，吴老也听说了，连游方都知道。
若是换成一般人，游方这一脚๐能把他的左臂以及后面受力的肋骨都给踢折了！格斗中对付直踢，最好的应招是侧身闪过起还击。但狂狐却来不及侧身，游方在空中收右脚，随着身形前移，左脚飞出居高临ภ下直踹狂狐的面门。
狂狐勉强卸掉了游方แ的下踹之ใ力，极力控制重心与身体平衡是习武之人在格斗中下意识的反应，他往后多退了一步，一脚๐踩空突然从地面消เ失，从地底传来后半声断喝：“——这个吃里扒外的！”
从居住环境学角度，上述的说法并非没有道理，罗盘磁针ฤ异常说明了当地的磁场异常或不稳定，可能有对人不利的因素存在。如果端着罗盘到高压线附近走一圈，就可以现磁针ฤ的种种异动，那附近确实不适合居住。
平常家中ณ也可以备个ฐ罗盘，如果现某段时间磁针ฤ出现种种异动，也需要查明原因，比如是靠近金属物体、家用电å器启动时的影响等等。如果原因不明而异动频๗繁明显，则最好回避，有可能是生了什么事改变了居住环境。
“这话说的真是我吗？其实你想说的是——假如自己不是阁主ว……”游方说的这里顿了顿ู，看着她摇了摇头道：“我神念未复，如何运转地师心盘？你应该清楚那ว不是法诀，而是一种仪式。”
吴玉翀：“真的以为ฦ我不清楚吗，你的神念至少已经恢复五成了。我之所以没有一见面就废了你的秘法，就是想等你恢复，好举行地气宗师传承仪式。但没想到เ你恢复的度会这么快，以你的功夫，我就快制ๆ不住了，只有把你带回真源洞天幽禁。……游方哥哥，其实我真希望你恢复的能ม慢一些，我也就可以陪你在绵山多游几日。”
游方แ从石床上下来，站直身体道：“今天已经到了，那就走罢，不过请你先等我一会儿。”
吴玉翀：“游方哥哥要做什么เ？”
游方淡淡道：“既然你已๐是阁主，要带我去真源洞天，那我要沐浴。”说着话他已经走进了“后院”，这回轮到เ他要洗澡，让吴玉翀在外面等着。
……
无冲派的秘密内堂终于到了，进门之前山川ษ如幻四面有弦音回响，无人在门前拦路，这隐秘的真源洞天此刻没有守卫。吴玉翀提前有吩咐，她自会带梅兰德来，届时闻音便知，让大家都在祖师殿中候着，不必迎出来。
山崖上有两株数人合抱、枝叶交缠的参天大树，树后山壁内凹处很像抱腹岩的形状，只是比抱腹岩要小的多，被凿建成一间神祠，却分不清是道观还是佛堂。因为左ุ边立着一座道家神仙造像，右边是一尊菩萨，看着很奇怪。但若清楚显化真人的生平经历，倒也不算太意外。
“自从显化祖师凿建此洞天后，就立了这两尊塑像，菩萨看着很像观音，这道士又是谁呢，难道是传说中ณ的吕洞宾吗？他们究竟是何方神圣，为何要立在此地，历代典籍中ณ都没有提过，游方哥哥认识吗？”吴玉翀并没有着急进去，站在山屏前问道。
游方已๐经不由自主的站定，目光凝视着佛像几乎入神了，听见她的话这才回过神来，将视线从菩萨身上移开又落到吴玉翀的脸上，轻叹了一句：“多美的菩萨！”
“游方哥哥认识？”
游方摇了摇头，有些遗憾ย的答道：“不，我不认识！”
祠堂的右边是一尊女身菩萨像，以游方แ的灵觉竟察觉不出是哪个年代的东西，因为她的灵性所包含的已不仅仅是历史存留的气息，但以江湖册门的眼力断代，应是北宋之ใ物。
这尊菩萨的服饰雕刻的极为精美，贴身流畅ม充满动感却薄如蝉翼，衬托出窈窕的女体，庄严中不失婀娜。她不像唐代造像那么丰满雍容，而自北宋之后，菩萨的衣饰就越来越厚，又不可能如此轻薄。
她的五官很美，堪比世上最艳媚的女子，但神情恬静安详不带一丝媚态，面对她，她好似就看着你又似不知看向何方。她的头彩绘成黛青的颜色，娥眉臻斜插长簪。这菩萨竟梳的是侍女髻，而簪法赫然是飞云簪，却是斜簪。
她身着绛红色的长裙，开襟至腰束以翠色丝绦，胸ถ前饰以明黄|色的璎珞，赤足裸臂单手微伸在空中结印，手印酷似女子的兰花指。
吴玉翀也喃喃的说了一句：“是的，太美了！美的就像真的又不似真的。”
游方本想说“这菩萨长的像你，”但又把话咽了回去。吴玉翀又看向右边的道士造像，小声说了一句：“游方哥哥，我突然现那个ฐ神仙很像你。”
像吗？此道人造像丰ถ神俊逸，但五官与游方并不像，可是此刻๑，那ว神采气质竟极为相似，简直就是一模一样不分彼此。此造像的灵性竟神妙如斯，当立身为灵枢以元神观之，竟能移转灵枢相融，不愧是精通幻法大阵的风门高人所凿炼之物，而此人至少应有神念合形之ใ境。
游方看着这两尊造像，默然片刻，长出一口气道：“玉翀阁主，我们进去。”
绕过山屏，山屏后也有一尊造像面对着通往山中的甬道，面貌狰狞既似忿怖明王又似凶神恶煞，注视着两人的背影走入山腹中。游方背手而行，竟走在吴玉翀的前面。
前走不远，幽暗的甬道重现光明，来到เ一座天然形成的岩洞大厅，迎面有四柱牌楼，当中的两根柱子正面镂刻着字迹，以朱砂调和金粉敷之ใ，反射着淡淡的毫光，写的是一幅楹á联——
石可点金苦奈人心未化
剑能割爱只为世情已薄
安佐杰、凌无虚、凌无实率领ๆ无冲派残余的众弟子在祖师像前列ต队恭迎，皆长揖及地行礼。他们当然迎的是掌门，场面却多少有点尴尬，因为游方แ昂身背手走在了吴玉翀的前面，等于是他受了众人的礼拜。
但他却面色坦然，不仅一点还礼ึ的意思都没有，甚至面带冷笑，以当代地气宗师的身份，面对这些人，他本就应该走在无冲派掌门前面，无冲派众弟子也应当先向他行礼。
一旁安佐杰笑了，以略๓带戏谑的语气道：“兰德先生，无冲派长老安佐杰给您见礼了！你终于来了，没想到也有今天，我等已恭候多时！”
而游方แ就像没听见他的话，也像根本没看到เ这些人似的，径自穿过牌楼，向着法坛上的显祖师真身遗蜕，恭恭敬敬的叩跪拜。
三百四十七章、垂怜清泪锁真源
显化祖师当年坐化山中ณ、破碎虚实而去．却留真身遗蜕在此，千年之ใ后仍栩栩如生。后世弟子包塑真身为像．原地供奉于七尺青玉高台上，迎门设牌楼ä香案，这里就成了无冲派的祖师殿。
游方跪拜时，莫名感觉到显化其人的目光仿佛穿越千年，仍默默的在注视着他、就似天地山川含情有目的注视。
安佐杰的脸色有些沉．而两边的人谁都没有再说话。他们身为ฦ无冲派弟子，当代地气宗师进殿叩拜本门祖师，既不便拦着也不好再说什么怪话。很多人甚至在怔，目光中有掩饰不住的惊讶一一游方孤单的身影跪下，给人的感觉却似群山的朝贺．这无声无息的叩拜无形中ณ竟令人震撼。
吴玉翀眼中ณ也有一丝震撼之色．走上前去，在游方右侧落后半步朝着祖师叩拜，安佐杰见此情景微微皱了皱眉．也不好再站着了，只得也落后半步跪在游方左ุ侧。众弟子一起向显化真人行叩拜大礼、看情景就像游方领大家共拜祖师．至于这不同的叩拜是崇敬还是谢罪．却不知究竟有谁能分辨清楚。
拜过显化真人之后．游方被“请”进了真源洞天，青克高台后又有一条弯弯曲曲的甬道．初ม时极狭窄，仅容一人在黑暗中探行，十几米后惭渐宽敞，前方能望见亮光，出口处有三丈宽窄。
迎面洒照的天光下有一块白色巨石，上“真源洞天”四字．巨石一侧还缠绕着不知生长了多少年的紫ใ藤。
绕过巨石眼前豁然开朗，只见四面绝壁峻峭嶙殉．生长着青翠的野树藤萝，岩缝中ณ还有清泉泻下．围绕着一片约足球场大小的清幽谷地。
谷中有石如山，有水成潭．有竹掩映，还有两排房舍依山临ภ潭而建。
这里酷似桃花源记中ณ描述的世外桃源啊，但它却需要登临深山绝壁才能进入，门前有奇异的山屏遮掩，哪怕是高人的神念也难以察知。此真源洞天．也恰好是这座山的风水地眼所在。
想当年游方的师祖的师祖的师祖．一代地气宗师徐弘祖曾经在笔记上写道：“总论风门各派传承道场之妙．以向家村后松鹤谷最佳，无冲派真源洞天次之。”风门各派的自古传承道场．向家松鹤谷是公认最好的地方，而徐弘祖认为ฦ无冲派的真源洞天地气灵枢之妙更为出色．之ใ所以稍次于松鹤谷，只因为有一点缺憾。
真源洞天地气灵枢虽精纯绝妙．但它过于幽深险阻．只适合世外闭关隐居．规模不大不可能容纳太多人。因此只能ม是单纯的清修之所．
没有条件与世间休养生息地很方便的往来联系。而松鹤谷则ท不同，它的规模可以容纳一个ฐ家族世代聚居的庄园，而且谷外的向家村有田地可耕作，既是世俗间的繁衍生息地．也是与外界交流往来很好的场所。