029天罪星——关汉卿
关汉卿是个ฐ风流倜傥的才子，他幽默风趣，与周围的人相交得很好。他每写好个ฐ剧本都要尽量亲自上台参加演出，从中体会作品的不足，再加以改进。他这种平易近人的风格也让他结识不了当时知名的演员，其中就有大都著名女星珠帘秀，据说珠帘秀和他关系密切，来往频繁，有点暧昧。不过正是他这种亲力亲为ฦ，使得他写出的作品结构紧ู凑，场次安排得很合理，十分适合舞台演绎，从而让当的剧ຕ团抢着请他写剧本，争着演他写的戏。
沧海声笑
浮沉随浪只记今朝
棋道
品格篇第十二夫围棋之品有九。曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧ู，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能ม入格，今不复云。传曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之ใ又其次也。”
那就是武侠的灵魂之所在：思想。
为ฦ什么金庸先生的小说不管是政界首领企业精英文坛巨擘小孩老人农民工ื人儒道佛俗都可以看，而现代的所谓武侠，却渐渐的失去了广大的看众，只在些学生之ใ间流传?
但这个小气鬼的诗歌写得还是很好的，尤其是悼亡诗，可与潘岳比美。“昔日戏说身后事，如今却到眼前来”，他在妻子死后曾写了不少诗来纪念她，而对于初恋情人的怀念也有“曾经沧海难为水，除却巫ใ山不是云”之类的名句，按说能写出这样深情款款的诗句的人感情应该比较专才对，可不然，元稹这人其实是个ฐ花心大萝卜，他喜欢逛青楼ä喝花酒，与美女打情骂俏，还闹出了与名妓薛涛๙纠缠不清的花边新า闻。
据说传奇小说莺莺传就是他根据自身的风流韵事所创น作的，这本书在当时影响极大，在民间广为流传，后世名剧西厢记即是在其基础上重新创น作的，鲁迅先生曾评价说“其事之ใ振撼文林，为力甚大”。
071地遂星——李伯元
李伯元这人属于那ว种后知后觉的类。起先，他屡试不第，贫困落魄，便办些八卦小报，登些休闲诙谐小品，供小市民茶佘饭后消เ遣消遣，顺便赚几个ฐ小钱过过日子。但后为他觉得这样下去不是办法，大丈夫来世场总得干点有意义แ的事吧，想来想去，便写起了小说。这写还真写出了几本传世佳作，其中最有名的就是官场现形记。
072地周星——刘鹗
在老残游记中ณ刘鹗塑造了个走南闯北见多识广却想方แ设法维护统治者利益的江湖郎中老残的形象，这个形象倒有点像刘鹗自己。
刘ถ鹗也是大户人家出身，他也曾热心于科举ะ，也曾梦想过通过科举ะ取得功名来光宗耀祖，只是参加了不少考试却未曾得过什么เ名次，这对于向自负的他来说自尊心被严å重地挫伤了，他时就放不下脸子了，便从此不再参加什么科举ะ考试了。他心里想，自己的学问那ว么เ高，就算不做官也能闯出条出路来。他是个收藏爱好者，收集过宋版书和古碑等，也研究过早ຉ骨文。后来为ฦ了养家糊口，东奔西跑，做过商贩，江湖郎中和些大官的门客。其后因治理黄河有功捞了个知府的官职来当，不过后来可能ม因为其经商期间所犯的倒买倒卖的习惯，最后竟因“私售仓粟”案被流放新疆，未得善终。
073地隐星——李渔
李渔这人比较难下笔来写，因为他的很多小说都被划入了小说的范围，用现在的话说，他有作家的嫌疑ທ。他的那ว些小说包括连城璧十二楼ä和肉蒲团等等，其中引起争议最多的是肉蒲团。
074๒地异星——胡适
胡适在学术研究上成就很大，但其对文学的贡献也不小。九七年他在新า青年上发表文学改良刍议文，提倡白话文，反对文言文，使他和陈独秀起成为了新า文化运动的领ๆ军人物。此后，他接二连三地刊布自己的文学见解，强调“今日必须ี以新文学取代过时了的文学”，并敢于实践，带头来发表了不少白话新า诗，从而推动了新文学革命的顺ิ利发展。
胡适之ใ所以有如此强烈的改革要求是和他受到的教育有很大的关系的。他十四岁时就读过梁启超的新民说和邹้容的革命军，十五岁又读了严å复的天演论等介绍西方思想的译著，西方改良思想在其脑子里打下了深深的烙印。此后，他又赴美留แ学生活达七年之ใ久，深受美国民主ว思想的影响，这使得他产生了改变中ณ国昏昏欲睡的面貌的想法，而固步自封的文言文却束缚了其手脚。如想大展身手，就必须砸碎文言文的束缚，大力提倡白话文，这样才能ม自由自在地表达自己้的思想。
075地理星——郭沫若
“生活在这样个ฐ阴秽的世界当中便是把金刚ธ石的宝刀也会生锈宇宙呀，宇宙我要努力把你诅咒。”曾经年轻的郭沫若愤激地向黑暗的世界大声质问：“你到เ底为什么存在？”部ຖ女神的辉煌给了郭沫若浪漫主义แ的外衣，亦是其生最大的亮色。
郭沫若幼年家境较好，得以接受到良好的教育，而给他影响最深的莫过于屈原李白那些充满的诗篇。中ณ学时代，民主革命运动的蓬ศ勃发展让他得到了鼓舞，他积极参与反清活动，为此还屡次被学校斥退。但是辛亥革命的失败，才让他真正感到了看不到黑夜尽头的痛苦。他变得愤世忧时，他开始了写诗来排解内心的烦闷。九三年他赴日留学，其间国家的飘摇，个人的流离，使他焦躁不安，接受了泛神论，渴望冲破束缚的自由。五四运动的爆发，让他看到เ了希望，他频๗频在报刊上发表充满的诗歌和小说，而女神的出版则宣告了他黄金时代的来临。“我仰望着星光祷ຕ告祷告那自由时代再来”，青年时代的郭沫若的让我们叹服的罢，包括其后二十几年勤奋不辍的创作以及中ณ流击水的社会活动。
076๔地俊星——叶圣陶
茅盾说，叶圣陶是个ฐ能ม够“冷静地谛视人，客观的地，写实的地，描写着灰色的卑琐人生的”作家。我想，这是与他长期从事教育和编辑工ื作的经历有关系的，他知道他的作品也许会影响到很多人，他要的是把最真实的社ุ会现实呈现给读者。
叶圣陶中学毕业后因为ฦ家贫无法继续学业，只好回乡做了很多年的小学教师。后来到เ了出版社做编辑，也曾主ว办过个学生刊â物中学生，在当时还挺有影响，深受青年学生的欢迎。抗战期间，他在四川也是在中学和大学教书。多年的从教经历，使他得以冷静的眼光审视社ุ会存在的问题。不论是短篇小说潘先生在难中ณ，还是长篇名作倪焕之，他都是以含蓄的态度描绘着现实生活，较少主ว观情绪的明显渗露，却又能ม让你在阅读中感受到เ他的忧虑，生活怎么能够这样呢？
077地乐星——沈从文
近来媒体上掀起了边城热，经常长篇累牍地刊â载介绍沈从文的故乡凤凰的风光和民俗的文章，把那个ฐ湖南的小城描述得仿佛人间天堂世外桃源样，确实让人向往。我曾到过那个ฐ小城次，虽只是走马观花，却也留แ下了深刻的印象。那个小城的风情恍若沈从文笔下的文字，自然而唯美。
沈从文出身于军人世家，他自己้也从军多年，可以说枪风弹雨经历了不少，但是他的文字却没有呛鼻的硝烟味，反而是清新得让人陶醉。湘西自然的风土人情给了他太多的灵感，让他源源不断地写出大量的精品，把幅幅湘西的风情画呈现在人们面前。他的文章多从小处着眼，反映广阔的社会生活面，从地主ว资本家到生活在最底层的水手，船夫，渔民，木工等，从官僚政客军阀兵丁到妓女，神棍，刽๓子手，各色人物，三教九流，他都尽收笔底。看过他的作品，你仿佛是熔入了那个ฐ社会，作品中ณ人物的举动就像是在身边，栩栩如生。
07๕8๖地捷星——曹禺
曹禺是幸运的，幸运的是他遇到了巴金这个知音，幸运的是他的女作雷雨能够炮打响，这种幸运对于个只有二十四岁的青年来说是至关重要的，这大大地鼓舞了他的创作自信心。不过这种幸运是他应该得到เ的，因为他付出了很多的心血。
曹禺出生于旧官僚家庭，其家庭交际圈中很多是那个社会的中上层人物，他从小就目睹了不少如雷雨中所写的旧ງ式家庭的悲剧ຕ，这对他以后的创作产生了影响。他少时经常有机会看戏，对京戏地方戏和文明戏等戏剧表演是熟悉的，并为ฦ之ใ产生了浓厚的兴趣。这种兴趣影响了他生，中学时，他是学校剧团的骨干，经常有机会上台表演，其间接触到เ了西方的社ุ会问题剧。大学时又研读了几百种中ณ外名剧ຕ著作，从中ณ汲取了丰ถ富的养分。正是多年的积累，他才写出了雷雨这样不朽的著作。
07๕9地速星——郁๗达夫
郁๗达夫主张“美的追求是艺术的核心”，艺术创作是“美的陶醉”，而他自己้也正是陶醉于其有点自恋的优美而感伤的文字当中ณ。读他的小说，常常会被股忧郁๗所包围而不能自制，脑แ子里会渐渐地显出个ฐ带着点伤感带着点颓废的浪ฐ子形象出来。
郁达夫十六岁读大学预科时因参加学潮被学校开除，次年就随兄长到เ日本读书，此后长期流亡国外。多年的异邦的颠沛流离生活，使他饱受了歧视和屈辱，加上看到เ祖国长期处于混乱状态，他的身才华却因这个那个的原因无用武之地，他心里的那ว份痛苦是难以言表的。因此，他逐渐变得忧伤而愤世。
08๖0地镇星——吴趼人
与李伯元同时期并齐名的小说家还有吴趼人。吴趼人年轻时是个ฐ技术工人，研究过机器制ๆ作，不过他这人有文学爱好，总是爱写些文章，后来就成了自由撰稿人，为些报刊â写了不少杂文和小说。在这之ใ后就和文学拉上了关系，做过报刊主笔和总编。他和吴趼人都样是短命人，死得比较早，死时才四十四。
081地嵇星——闻多
闻多先生绝对是个ฐ让人敬佩的人，他敢于在以搞暗杀出名的国民党特务面前拍案而起：“你站出来！是好汉的站出来！”把生死置之度外，痛斥当局的黑暗与无耻，此等胆量，此等气魄，文人中真是少见。
他虽然出身于书香门第，受过讲求谦让服从的传统教育，但其追求自由的个ฐ性并没有被埋没。在大学期间他就参加了五四运动，后来又积极支持北京教师索取应得报酬的斗ç争，为ฦ此奔走呼号。在抗战期间，他很关心民族安危，从书堆中走出来，发表演说和文章，支持学生爱国运动，呼吁民众起来抗敌，坚决不做亡国奴。抗战胜利ำ后，又投入到反内战的洪流中。这样个为国为民的战士，竟然死在统治当局的黑枪下，足见争取自由á是多么困难的件事。
闻多的心里是愤激和压抑的，“这是沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”，他把这种情绪蓄积在了他的诗里，期待有日可以爆发，因为他心里仍然有希望，“静夜，你如何能ม禁止我的心跳”。他的诗歌反映着他的心情，也凝聚着他的心血。他写每首诗都是很认真下足功夫的，他主张“诗的实力不独包括音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美”。为此，他的诗很注意文字整齐，音节谐调，音乐่感很强，不愧为新诗格律派的代表作品。
闻多知识渊博，不单是个诗人，也是个ฐ知名的学者。他从小受到เ中ณ国传统文化的熏陶，对中ณ国古典文学有着很大的兴趣。后来在大学任教时，就投入很大精力去研究中国古代文化和文学。从周易到唐诗，从古代神话到早骨文，他都有涉猎。
082地魔星——梁实秋
梁实秋这个ฐ人有个主张“文学就是表现这基本的人性的艺术”，反对以功利的眼光看待文学。这本意是好的，但他提倡的时间不合适。在和平时期你提出来还好，在全国革命运动正如火如荼的时候你提出来那不是找骂吗？结果他被骂得灰头土脸，连鲁迅先生也痛骂他。
不过也难怪他，其所受的教育与人生经历都决定了他反对激进的态度。他出生于秀才家庭，从小就受儒家思想的熏陶。后来到เ了美国留学，也深受白璧德新人文主义思想的影响。他优裕的生活是闲逸的，其人生经历又顺畅，这养成了他保守，温和的思想。虽然他也曾有过批评当局，要求自由与民权的激烈行为ฦ，也曾有过主张抗击小日本而险些被捕的危急情况，但是在乱ກ世当中ณ沉浮，太平盛世的理想逐渐破灭，这让他产生了强烈的失落感，但是其保守温和的思想又注定了他不可能成为个革命者，不过其文人的清高与洁身自好又决定他不会媚眼事敌。因此，他只能是独善其身，以种洒脱的心态去生活和创作。
梁实秋的散文风格朴实，文字优雅而简炼，有种自然而然的幽默感，让你读起来很轻松。他以亘古不变的人性为视角，以平和的心态写作，这使得他的文章不会掺入很多的功利色彩，而只是愉悦性情，调剂๘生活，忘怀得失的休闲小品。
看他的文章你会感到种富与贵不过浮云罢了的名士风度，成熟而理智。但是我想说的是，太过于成熟就会腐烂，太过于理智则变成了怯懦了，就好像他提出的那ว个“文学与抗战无关”的主张就太过于理智了。
百零八星座——百零八人物下
083地妖星——徐志摩
徐志摩的诗歌以其轻灵的风格直很受青年的喜爱，电å视剧人间四月天的热播更把其风流才子的形象传遍了千家万户。他生活优裕，爱好交游，身边美眉如云。但或许天才都是短命的罢，“轻轻地我走了正如我轻轻的来”，他坠机身亡时只不过三十五岁。
徐志摩是个理想化的诗人，他把爱，美与自由视为生命不可缺少的元素า。从新月社成立起，他就和闻多起追求诗歌的艺术美，推动中国白话诗向格律化发展。他注意借鉴中ณ国古典诗歌的精华，结合现代新诗自由发挥的长处，写出来的诗既自由洒脱又有很强的音乐่感。
“我想开放我宽阔的粗暴的嗓音唱支野蛮的大胆的骇人的新歌”，徐志摩的诗中并没有太多深刻的思想，他不想做说教者，也不想故作深沉状。他只想自由á自在的歌唱，让灵魂在理想的天空飞翔，“想飞就满天飞”。当他渴望个ฐ有着青草，鲜花，美丽的走兽与飞鸟的理想世界ศ在现实根本就无法实现时，他也曾有过苦闷与挣扎，“谁说人生有自由á今天的希望变成明天的怅惘”，胡适说他就像易卜生笔下的那个理想主义者“抱着他的理想，在人间处处碰钉ล子，碰的焦头烂额，失败而死”。
但是在他的诗中并没有太多的沉闷与压抑。其诗委婉柔丽，更多的是种淡淡的感伤，恍如股轻烟在空中ณ袅袅地徘徊，又仿佛心灵的喃喃自语。他不想影响别人，但你读了他的诗却很容易陷入他的情绪中。
084地幽星——冰心
冰心是主张“爱”的，“万物的母亲彼此互爱着，万物的子弟彼此互爱着，同情互助中，这载着众生的大地，便不住地纡徐前进”。她犹如个基督教传教士，唤醒沉睡在人们心底下的爱心，不同的是她用的是笔。
冰心是在中学时代形成自己้的“爱”的哲学观的，那时她深受基督教教义的影响。然而她最初的作品却是描写社ุ会问题的小说，描述她对那ว个时代的失望与迷茫。或许正是这种迷茫中，她感到เ了自己的渺小，看到了处于社ุ会底层平民的无助，她渴望有种力量能够给予她希望。而对个善良的女子来说，这种力量无异是蕴藏在人们内心的爱。爱这片土地，爱这片土地上的人们，当弱小的冰心发现只有用自己的文字才能让大多数的人知道爱的存在时，她便不断地写，写她的哀伤，写她的希望，写她对处于困境中的人们的鼓励与祝福。她清丽而真诚的文字不断地飞向人们，不断ษ地感动着人心。
而更让人们感动的是她对孩子的关爱。从九二三年的寄小读者，到九五八年的再寄小读者，再到九七八年的三寄小读者，冰心用充满爱心的文字带给广大孩子们各种知识，带给他们希望，带给他们温暖，宛若位慈爱的母亲。
“造物者——倘若在永久ื的生命中只容有次极乐的应许我要至诚地求着我在母亲的怀里母亲在小舟里小舟在月明的大海ร里。”如此温情的文字仿佛阵春风，吹过人们枯萎的心树，绽放爱的花朵。
0่85地伏星——孙犁
“可是在黑夜，觉醒来，我就想：你如果能ม像天上的星星，在我眼前晃晃就好了”，孙犁在荷花淀ຖ中ณ这样饱含深情的写着。而对于我们，孙犁那优美的文字就如那天上的星星，在我们生命的天空中闪着灿烂的光辉。
写作曾是孙犁青年时的梦想。在他中学毕业后，由于家境不好，无法让其继续学业。父亲曾想让他考公务员，拿个铁饭碗就好了。可是他却怀着写作的梦想跑到北京，埋头写稿到处投稿，可采用的很少，无法让他足以维持生活。他只好又回到白洋淀ຖ地区找了份小学教师的工作，暂时把梦想放下。他在白洋淀地区的这些日子，其美丽的风光陶醉了他，也给了他创作的源泉。九三八年他参加革命，进行抗日宣传工ื作。那个ฐ时候，他终于可以发挥他的写作特长，写了大量的文章。后来他长期在晋察冀边区搞文字工作，在生活与工作当中ณ，他步步提高着创作能ม力，完成了不少脍ื炙人口的作品，也圆了青年时的梦想。
086地僻星——赵树理
直都很喜欢赵树理的小说，不但因为ฦ其小说调子轻松，幽默风趣，更因为ฦ他对农村生活的熟ງ悉和对农民生存状况的关注，以及他小说里散发出来的那股清新า的田à野气息。
赵树理也是个农民的儿子，他少时因家贫也曾经亲自参加农业劳动，受到过地主官僚的压榨่剥削。在其父亲的影响下，他喜欢上了民间艺术，经常去看地方戏曲表演，混在民间艺术表演者中间学到了不少东西，对他以后创作有很大帮助。这种经历也使得他深深地了解了农民的疾苦。他小学毕业后还担任过阵时间的小学教师。后来到长沙读书，受到เ了五四新思潮的影响，思想有了很大转变，开始了写小说。并且还积极参与各种学生运动，后因为此被学校开除。九二九年还被地方แ军阀当局当作危险分子逮捕入狱。出来后，他闯荡了几年江湖，做过很多工ื作，四处奔波，尝尽了生活的艰辛。他想必须ี要有所改变，所以他参加了革命组织。在农民中间进行抗日文化宣传，这期间他创น作了不少让农民喜闻乐见的通俗性作品。他的成名作小二黑结婚是在九四三年创作的，那些时间是他创作的黄金时期，长期的积累使他有了源源不断的创น作动力，他想把自己的所经历所思考的都写出来，这样他马不停蹄地写出了李有才板话李家庄的变迁等名作。即使到了建国后，已๐名满天下的他仍然重新返回到山西农村生活，也创作了三里湾等作品，可惜文革的爆发，让他中断了梦想。
087๕地空星——林语堂
林语堂生于基督教家庭，中ณ学时代也是在教会学校渡过的，这养成他种比较平和的心态，连对敌人攻击也要讲究“费厄泼赖”，结果挨鲁迅先生痛骂了顿。
但林语堂曾经也是鲁迅先生的战友，他们同并肩战斗过。在语丝期间，他经常参与写稿，批评时政，抨击军阀统治的黑暗，支持进步学生运动，那时他颇有股初生牛犊之ใ势。后来到上海创办了论语，提倡起写“幽默闲适”的小品来，讲究性灵创作，文字上主张“语录体”，这与当时正红火的革命文学形成了种对立，自然受到了包括鲁迅先生在内的众多渴望建立个全新中国的进步作家的批评，批评他这种言调麻醉了人们的心灵，间接帮助了黑暗当局粉刷็太平。
但是鲁迅先生并没有把林语堂当敌人，他也是站在朋友的立足点来批评的。毕竟林语堂也是个有中ณ国心的文人。当小日本入侵中国时，他也是力主抗战的，并和其他作家联合了起来，呼吁国民起来抗击侵略者。况且林语堂主ว张的那种幽默并不是那低层次的逗乐，而是种闲适洒脱的人生观。林语堂直提倡人生在世就要充分享受生活乐่趣，把生活过得有艺术点，并认为中国人的哲学就是“愉快哲学”。为此，他写了很多关于游戏休闲，评茶谈鬼之类的生活小品，其文知识面很广，颇有情趣，内里又有种返朴归真，悲天悯人的襟怀。
08๖8๖地孤星——张恨水
第次接触张恨水是从他的小说啼笑姻ี缘开始的，那时还在读中学，在图书馆偶然看到这本书，便翻了翻，竟觉得很好看。那本小说给那时沉迷在金庸武侠小说的我种完全不同的感受，它对城市下层百姓生活的描绘更让人感到เ亲切。而最近改编自他的同名小说的电å视连续剧金粉世家的热播，则充分说明了其作品的魅力。
张恨水生于旧式官僚之家，从小受良好的传统启蒙教育。其八岁时就对古书产生了浓厚的兴趣，因聪明好学而被乡人誉为“神童”。因父亲工作需要，他不得不随着家人四处颠簸。但就在这种并不稳定的生活中，他仍然阅读了左ุ传等大量古书和诗歌。他十三岁时就开始独立写武侠小说，并能自绘插图。不过给他影响最大的却是儒林外史的讽刺๐手法和西洋小说的心理描写，这奠定了他以后创น作的基调。十六岁时父亲过世经济来源中断，他被迫停止学业。后来尝试着向杂志投了几篇小说，受到主编回信鼓励，他坚定了写作的信心。
张恨水的成名作是春明外史，让他声名大震的却是金粉世家，这部长达百万字的小说旦刊出即引起了轰动，时洛阳纸贵。而啼笑姻缘则ท是他的创作生涯的高峰，这部小说在当时就多次被改编为电影和戏剧，据传还有二间电å影公司为了争其电影权而大打出手，闹上了法庭。张恨水是个ฐ名符其实的高产作家，他生创作的作品多达三千多万字，单单中ณ长篇小说就有百十部之多，实在是让人咋舌。
89地全星——夏衍
夏衍给我印象最深的是其报告文学包身工ื，面黄肌瘦的“芦柴棒”那ว个印象直在我脑子挥之不去。由此可见其这篇报告文学是多么的成功，有人说它是中国报告文学的典范之作。但是报告文学只不过是夏衍的副业，他的主业是戏剧ຕ。
夏衍从小家贫，父亲又过世得早。穷人的孩子早ຉ当家，他在小学毕业后就进了作坊做学徒工，或许这种亲身经历才使得他对童工的生存环境十分关注，才有了几十年后包身工的诞生。原先他也不是学文学创作的，而是学电机的。在日留学期间接触到民主革命思想，为ฦ宣传民主思想才改去学文学创น作的。不过他却因参加革命被小日本驱逐回了祖国。
0่90地短星——戴望舒
思想，故我是蝴蝶”，戴望舒就像只思想着的蝴蝶，扇着诗歌的翅膀在梦想的花园里起舞。他毕生都在寻找棵适合自己停靠的花树，而始终没有寻觅得到เ。
戴望舒的青少年是在西子湖畔ึ的条青石板小巷๕中ณ渡过的，烟雨朦胧的人间天堂温润着他的诗意。九三二年他赴法留学，法国象征派诗人波德莱尔等人的诗学理论又给了他创作的养分。他借鉴象征派诗歌为中国现代新诗开创了种散文化的诗歌语言，“以意象象征化的手段来表达感觉与情绪的天地”，这种全新的抒情原则树立了其诗妩媚而幽美的风格。