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钟็声播向四野，山深处的秃鹫从危岩上蹦起来，滑翔在天空，觊觎着石门关的芸芸众生三关地方待人是贫穷，待它们却是富有。年年春天有饿殍，暴露于山野。人们发现，秃鹫逐年增多了。
常谷丰站起来：不用做了，我还是到เ别ี人家吃去。说罢就快步出了院门，又回身从门缝里往里瞅。
常谷丰惊，赶紧ู回到เ院子里，就听女人又说：
常常是这样：摊场晒麦了，套起骡子滚碌碡了，滚过四遍，场翻四遍，第五遍还没开始，山巅å上放哨的尕娃ใ就发出了声尖利ำ的吆羊哨子征粮队的露头了。于是马上就起场，不等把麦秸叉尽扫净，早就等在场边的婆娘娃ใ娃窝蜂趴在了场面上，朝布袋里又捧又揽那ว层金粒般惹人喜爱的麦子。
到เ后来人们也就不再抢场了，趴在场面上，苦苦哀求，哀求不准，便悲声痛哭。
程世良晃晃头。
终于，程世良可以站起来了。但同时，他又多了种痛苦，恢复了知觉的双脚发出阵阵火烧火燎的疼痛。他呆立着，真恨不得将脚剁去。刚ธ才他为ฦ什么เ要想着站起来呢？那样坐着不是很好么？已๐经冻麻木了，感觉不到疼了，而这种麻木也定会渐渐延伸到全身。那时，他将在毫无痛苦的感觉中慢慢死去，总比这样活受罪好。他咬紧ู了牙关，可是只会，他的上牙和下牙就怎么เ也咬不到起了，使劲，就会碰出阵“腾腾腾”的响声来。索ิ性，他什么也不顾了，又屁股坐到เ冰面上。就让冷风再次吹麻自己的脚吧！最好快点，快点使自己้的整个ฐ身子连同心脏ู和所有神经都变得麻木，让他不知道疼，不知道思，不再去为往事苦恼。
的确，明顺老汉是瞅上了程世良的。你说他穷，日月村的人谁家富裕ษ？程世良家睡的是光板，我们家睡的就是炕毡？你说他不会过日子？不对！不是人家不会过日子，而是这日子就没法过好。即使像马存德那样生出第三只手，也偷不来个ฐ顿ู顿ู吃干岁岁有钱的日子。他给琴儿当了十六年阿大，十三年阿妈，只要琴儿嫁个老实人，他对天对地也就有了交代。
“你不能ม丢下我，我个ฐ人”
“死丫ฑ头，谁知道做啥去了。”
见河转身朝院外走去。他爷儿在家门口问他：
“哪里去？”
“街上浪圈。”
“要浪早不浪ฐ，快吃黑饭了，回来。”
见河停下脚步，倒不是他要听爷儿的话，而是看见尕存姐从院门门洞里走了进来，他没理她，低头回到家中ณ。
二
老年间，西宁这地方แ常常瘟疫蔓延人畜ไ同病，儿女们夭折的多，人们也就有了将儿女交神佛保佑的愿望。李观保便是这愿望实现的结果。他姓李名观音保。起这个ฐ名字，那ว定是老尕财两口子花本钱去灵鹫寺观音殿中ณ焚香点烛献贡跪拜了番。也有没钱买祭品的，或者不愿儿女早夭的心情并不迫切，便创造了个ฐ去繁从简的办法：娃娃降生满周年之后，选个天朗气晴的早ຉ晨，父亲怀抱娃娃开门上街，迎着东方照直前行，碰到เ对面走来的第个行人，便要跪地磕头，为娃娃ใ拜认干亲。那ว人若姓马，这娃ใ娃ใ男的就叫马家保，女的就叫马家存。穆家姑娘的名字就是这样得来的。她的赐名人姓张，张家存便成了她的名字，为叫来亲昵，父母又常呼她尕存子。随着长大，院社中ณ的同辈人又称她作尕存姐。只是亏了穆家掌柜的。他父亲抱他出门认干亲时恰巧碰见条狗，父亲只好给狗下跪，又称儿子为狗保。好在前辈人已经为ฦ这种事创น造了种抹去羞辱的说法；动物中，狗是狼舅舅，辈分高；神界ศ里，狗是山神爷的犬子，有小山神之ใ誉。要是你知道有人因为叫了鸡保的名儿，便把鸡也划ฐ入了神仙行列ต的事，就会明白，西宁老城人是造神的天才，至于老尕财这个名儿，全是由于年龄使然。他原名李财，年幼时唤他作尕财，尕财即小财，是他的奶名，习惯是称谓的法律，久而久之，奶名成了官名。但他现在老了，再叫尕财，与那脸皱纹的老半茬样子不相称，便被人改名为ฦ老尕财。在这个四合院里，独独南房高家三代的名姓与鬼神财无关，以昭不俗之ใ气。通达二字出自大学，除了证明起名人是个读书人之ใ外，还能ม说明种处世哲学。儿子高润田的名字则有诗为ฦ证：“西宁本褐ຈ地，天高不润田。”诗作者便是高通达。他刻๑意反比，想说明朱子巷๕地处江南，自然是银河淙淙，金水潺潺，春风化雨，稻海惊波。孙娃见河的名字取意却极为ฦ单纯：不见黄河心不死。整日与黄河的支流湟水厮守在起，心早ຉ已死了，惟的愿望就是回归南京朱子巷。这叫知其不可而为之ใ。高通达乐得这样。
夜色来临，西风淡荡着，无限清光映照出参差错落的房影。高见河背着爷，悄悄来穆家。北厢房里只有尕存姐。她坐在炕上，正信手翻本破旧ງ的电å影画报，双穿肉色丝袜的脚๐翘在炕沿上。穆狗保曾指责这袜子是马蚤情袜子，禁止女儿穿。尕存姐说：“我可莫用袜子马蚤情过谁，偏穿。”她穿啥袜子的确无关紧ู要。对异性，至少对见河，她的线条比色彩更能ม勾人，更能叫他产生冲动。遗憾的是，她不能ม把自己打扮得更漂亮些，盒香音神护肤霜，条冒牌牛仔裤ไ，双高跟皮鞋，对她也是望尘莫及的
“坐唦，见河。”哗地她把电å影画ฑ报扔出老远。
见河脸上郁๗郁的；“我有事要问你。”
“问哪。”
“出去。”
她痛快地答应了。
街道长长的，两ä边不时地分蘖出条幽深的小巷。巷内是院门和赭色的高高的土墙。寂寥在巷๕中像人样孤独地伫立。而在巷口，在街灯下，却总有些人影晃荡，或闲聊，或笑骂，不近午夜就不会散去。他们是西宁老城的少年，摆脱了大人的严格管束，又没有自己้所迷恋的人和事，就在这里靠这种方แ式打发每个ฐ夜晚。即使飘风飘雪，他们也会吸溜着鼻涕๓，裹着前襟操着手，愉快地完成他们每夜的必修课。当然，必修课中ณ还会出现更有趣的事情。每晚过八点，过路的行人就稀少了。偶尔有男女走过。巷๕口路灯下的少年们便会冲他们唱野调，或是干脆喊几句粗俗不堪的话。路人要是回头训斥这些少年，定又会引出阵阵开心的大笑，不知他们笑啥，却又笑得情不自禁，真所谓为不知所为，行不知所行。而真正的恋人却乐่意听到เ少年们的歌声甚至粗话，权当作对双方心中ณ隐秘的揭示ิ，当作互相交流感情的媒介。情侣中的他会含羞低首，然后悄悄瞅瞅身边的她漫散红晕的脸蛋。有时，他们中ณ的个也会借题发挥，顺势把自己最最不要脸的要求说出来。还有听到歌声后跑开的，跑到前后无人的黑暗处，个ฐ拽住个ฐ，说：“别ี跑了，我乏了。”个也说：“乏็死我了。”于是他们便站立着身靠身手拉手地歇起乏来。西宁老城的少年的歌调，醇厚热辣的俚语，没有它，就会让情侣们失去许多倾诉感情的机会。当见河和尕存姐走在街上时，遇到เ的正是这种情况。
喜鹊喜鹊喳喳喳，
我们家里来亲家，
亲家亲家你坐下，
抽袋烟了再说话。
你的丫ฑ头不梳头，
偎在炕头上揉，
你的丫ฑ头不洗锅，
吃饭是个ฐ胀八肚，
你的丫头不洗脸，
坐在桌子上揉尻蛋
这声音从他们身后响起，陪伴他们走出百步之ใ外。那ว些人看他们无动于衷，便齐声吆喝出段更为粗野的：
荡里个荡，晃里个ฐ晃，
晃里晃荡造阴阳。
根鞭杆沟槽里逛。
尕存姐红了脸：“你走快点。”
“怕莫有，他喊我们也喊。”
“你肚子里莫词儿。”
见河转过身去，扬起脖子拉喊：“把你们这些马皇后养下的狗东西，人的不是。”
那边有人回嘴：“好我的兄弟哩，马皇后正是你的亲阿妈。”
见河还要喊，尕存姐拉转他的身子，又拉他往前疾走，等听不到เ了少年们的声音，她便问；
“马皇后是啥人？是你的亲阿妈？”
“你莫听你阿大说过？”
“莫有。”
“是个野鸡。”
“你阿妈是野鸡？”
“谁说我阿妈是野鸡？”
“你自己说的。”
“你才是野鸡。马皇后是古代皇上的婆娘，你连这个ฐ都不知道。”
“好好好，就你知道的多。”
“那当然。我还知道观保的事。”
他倏地扭过脸去审视她。她低头不语。这使他越发怀疑。
“你和观保到底做了些啥？”
她叹口气：“学跳舞，破庙里学跳舞。”
要真是学跳舞，破庙倒是个ฐ好去处。老城自有老习惯。为ฦ了不把老年人的鼻子气歪腿气折，四合院里万万不可有舞蹈行为ฦ。坦坦荡荡的西宁土地上，把跳舞合法化的只有新城那ว些广厦楼影林立的地方。但他们是粗街陋巷๕里的待业青年，莫钱莫资格去那里，只能ม因陋就简。那ว破庙原先是西羌大寺灵鹫寺的个属寺。破四旧ງ的那ว年月，西宁来了帮外地的学生娃。他们不仅捣毁了佛像，而且在庙里男ç女杂居。于是，在人们的猜测中，那ว儿便成了处腌臜之ใ地，不独佛门不再重光，民众也已๐生厌。神去庙空，却美了西宁后人。
“光学跳舞，公安局也抓？”
“其实你爷儿早给你说了。”
“他怎么เ知道。”
“他相跟着我们。观保听到เ响动，蹦子跳出去，见他就在破庙窗跟前立着。”
见河怔怔的，想着这几日爷儿不叫他跟尕存姐接触的古怪举ะ动。
月光下，街巷延伸到เ朦胧，延伸到消เ逝。空漠漠的天上，到เ处都是冷冷的耀斑。
“见河，往回走。”
见河转脸瞅她：“你对老天爷发誓，你莫和观保胡来。”
“老天爷才不管人的事。”
“那就对我发誓。”
尕存姐苦苦笑：“其实，这种事情相信了就有，不相信就莫有。”