孙雪娥这巴掌，打消เ了她活下去的信心。
等众人发现的时候，惠莲早ຉ就已๐经呜呼哀哉了。雪娥这才知道闯了大祸ຖ，怕西门庆回来查根问底，归罪于己，在上房跪着苦求月娘，让她休提自己和惠莲嚷闹这节，月娘看她吓得那个ฐ腔调儿，心中不忍，说道：“此时你才知道害怕，当初ม少说句儿不就好了。”晚上西门庆回来之后，月娘说惠莲因为想念汉子，哭了天，最后寻了短见。虽然月娘出于仁慈之ใ心，不想再让雪娥有个ฐ三长两ä短，但是她无疑ທ也剥ຓ夺了为ฦ惠莲主持下正义的机会，而西门庆听说后，冷冷地说了句：“她真是个拙妇，原来没福他认为给人家几个小钱儿，就是让惠莲幸福了。和他有关系的女人没有有福的，都被带入人间地狱里了。。”
如果说她能ม吸取教训，也许后来不至于你死我活，然而悲剧ຕ的发生总是双方面的。
苍天啊！大地啊！谁能ม给我个ฐ答案呢？
西门庆出身于商人，他不像般的地主那样只会坐享其成小富即安，由á于资本具有极强的扩张性和侵略๓性，所以他时刻不忘拓展商业渠道，如今西门庆的经济基础得到进步巩固，他就把临街的两ä间门市房做注册地址，以两千两银子做注册资金，成立了“西门氏有进无出坑你无商量典当有限公司”，法人代表是西门庆，常务经理由á药店经理傅自新兼任，浮ด浪子弟贲四做会计，内部ຖ蛀虫陈敬济做供销科主ว管，掌管钥匙。潘女士的楼上堆满生药，做药品库房，而李瓶儿的楼ä上，做好货架，预备摆放抵押给典当行的衣服首饰古董书画等物，这两ä位女士兼职做仓库保安。刚ธ开业，生意就很红火，每天要抵押出去许多银子。
陈敬济每天起早ຉ贪黑，带着钥๓匙和伙计盘点货物，做做财会出纳，账目弄得很是清晰，办事也算井井有条。西门庆看在眼里，喜在心头，有次和他同桌吃饭时说道：“姐夫，如果你远在东京的父亲听说你这么เ会做生意，定心安，就是我也有了依靠。常言道：有儿靠儿，无儿靠婿。我如果以后没有儿子，这份儿家当就是你们两ä口儿的了。”敬济说：“儿子家门遭遇不幸，父母远离家乡，这才投奔到爹娘这里。承蒙爹娘收留แ抬举ะ，就已๐经是恩重如山，生死难报。只是儿子年幼，不知好歹，只求爹娘能够担待些，还哪有其他奢望呢？”西门庆看他会说话，聪明乖๔巧ู，心里越发欢喜。平时有书柬礼帖ຆ往来，都让他写，家中大小事务都让他插手，就是有外客到来，也总请他列ต席相陪，他在西门府中ณ成了个举足轻重的人物。不过西门庆看到เ的都是表面，这小伙是绵里之ใ针ฤ，是肉中之刺，是窃玉偷香之ใ圣手，反正也可理解，以西门庆之ใ智力水平也根本不可能看到什么深层次内涵。
七月中ณ旬ຒ的天阴历五月二十，是西门庆与李瓶儿在出事之ใ前的最后次见面，当时商定六月初ม四举行婚礼ึ，如今到เ了七月中ณ旬，前后也就是将近两ä个ฐ月的事儿。，西门庆骑马在街上走着，正好碰见应伯爵谢希大，二人问道：“哥，怎么好长时间不出来走动？兄弟们到เ府上几次，见大门关着，也不敢叫。哥哥在家到เ底干什么？嫂子娶ດ进来没有？也不请兄弟们喝酒。”西门庆道：“这事不好说确实说不出口，自己小命不保，加上贿赂官府的事儿怎么好说出口。。只因亲家陈洪西门庆不可能ม直接说出“陈洪”二字，这不符合当时习俗，也是对对方的大不敬。不过为了让读者清晰，我只好做些调整。此种情况不做说明。那面有些闲事儿，替他忙活了几天。亲事已经改期了这时还要装硬。。”伯爵说：“兄弟们不知道哥受惊了知道了你还能怎样？还能ม给西门庆排忧解难雪中ณ送炭吗？真知道了，更会变成缩头乌ไ龟。。今天既ຂ然遇到เ了哥，我们就起到吴银儿那里喝三杯，权当解闷知道了，也就是能帮着做做这种“大事”吧？。”不由á分说，把西门庆拉到เ妓院中ณ。
西门庆憋了肚子气，进了府门，只见月娘玉楼金莲和西门大姐正在跳绳，其他三人见他回来，都停下来往后边走了，只有潘金莲不紧不慢，扶着柱子提鞋。西门庆带酒骂道：“滛妇们都闲得慌，无缘无故跳什么绳？”并且追上金莲，踢了两ä脚。到了后边，西门庆“打丫头，骂小厮，只是没好气”，这帮老婆都吓得噤若寒蝉，不知道是什么缘故。
目：当时的足球和现在的有些不样，般是把六片“端尖腹阔”的皮缝成圆球这种形状是不是有点像美国的橄榄ฒ球，按照笔者的推测，美国人剽窃了中ณ国的专利ำ权。。如果在里面充上空气，叫做气球或者气毬，如果在里面充上轻质羽毛，就叫毛球或毛丸ฤ。西门庆众人玩的球是气球，相对于毛球来说，这应该是改良品种。
中ณ国的足球历史源远流长。在史记的“苏秦列传”中ณ，就提到过这项运动。当时足球文化最为盛行的地方是山东临淄，它在当时是齐国的首都，此时距离秦始皇统只有百年左右了。苏秦当时是想游说六国连横，抗拒齐国，他对齐宣王就是让滥竽充数的南郭先生能ม够混吃混喝的那人。说，齐国地大物博，没有必要对秦国俯首帖ຆ耳，他当时说了个ฐ情况就是“临菑临ภ淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠“踏鞠”就是“蹴鞠”。者”。这话主ว要是为ฦ了证明齐国国富民强。
西门庆果然魂飞天外，赶忙深深作揖，妇人也还了万福，转身回到เ了后面，然后派丫ฑ环绣春来招待他。妇人站在角门侧门门口，半露娇็容，说道：“大官人稍微安坐下，他有点小事出去，很快回来。今天他请您喝酒，好歹看我的薄面，劝他早ຉ些回家。两ä个小厮都跟着他走，家里只有两ä个丫ฑ环和我，十分不便。”西门庆不是个ฐ外表凶狠的恶棍，而是个斯文败类，这时的他彬彬有礼，说道：“嫂子说得很是，家事要紧ู。嫂子既ຂ然吩咐在下，在下定和哥哥同去同回。”
果然，西门庆把花子虚送回家，李瓶儿和丫ฑ环把他搀扶进去休息，刚要告辞，李瓶儿就亲自出来拜谢西门庆，说道：“拙夫不才，贪杯无度，您不要笑话。也多谢您看在我的薄面上，送他回家，受累็了。”西门庆赶忙还礼，并说：“不敢。嫂子的吩咐，在下刻๑骨铭心，怎敢忘记就会装。？如果要是不把花二哥送回来，不但嫂子担心，而且显得我办事不力。方แ才哥在那ว里，被人缠住，是我力主张，催促起身。可是出来之后，路过郑爱香儿小名叫郑观音。家门口时，哥还要去她家，被我再三再四劝住，我说：‘恐怕嫂子放心不下。’这才直接回来了。如果去了郑家，恐怕又是夜。嫂子，我说句过分的话，哥也真是糊涂ิ，嫂子青春年少的，又有这样大的家业，怎能夜不归宿呢他比花子虚更过分，五十步笑百步。？也放得下心？”妇人道：“正是如此。我就因为ฦ劝不了他在外胡作非为ฦ，也气得身病。以后大官人只要看见他去院里，好歹看在我的薄面上，劝他早些回家。恩有重报，不敢有忘。”
三事态的演化：
2事件定性：狐假虎威แ争宠夺爱。
文龙先生评论道：从此以下全都是翻案文字，与水浒传大有不同。武松纵然不能杀死西门庆，武松断断不能ม饶恕潘金莲。夫，侥幸逃脱法网的，间或有之；夫，能够白头偕老的，尚未听说。他们的结合，并非正当，他们的相守，怎能正常？这是当然之理必然之势。因果循环，报应不爽。看潘金莲的恶毒，从她狠打迎儿开始，已露端倪；看西门庆的顽劣，从他骗娶ດ玉楼开始，已有征兆。以潘金莲之ใ恶毒，配西门庆之ใ顽劣，如果说这种组合能天长地老，谁能相信？潘金莲不滛杀西门庆，西门庆也必定会滛杀潘金莲，都不必等到武都头磨刀霍霍之时了。
看完这回，有识之ใ人就会料é定后来的结果，知道法网恢恢疏ຕ而不漏，夫终究难逃天罗地网。而无知之ใ人就不会考虑过多，只看眼前，以为夫时得志，就能侥幸死。哪能ม让只顾眼前享乐่的人看金瓶梅呢？不但金瓶梅不能ม让他们看，除了四书五经，任何闲书都不能ม让他们看，因为他们没有理性的分析和批判ศ的眼光。
如果每个ฐ人都能把它当成镜子来照ั看，并且引以为ฦ戒，把金瓶梅中ณ的假恶丑整个ฐ颠倒过来，那么金瓶梅的反面就都是真善美了，如果我们这样学习，那ว么它应该与论语并列ต。
我只举ะ两ä个例子，都是出自史记。大禹的父亲鲧念滚治水的时候，是用围追堵截的办法，结果越治理，洪水越是泛滥成灾，最后被尧杀头，因为ฦ开始是天灾，后来转变成了，而的危害往往大于天灾。大禹也是善于总结经验教训，踩着父辈的脚๐印，终于发现了事物规律，他采取“疏ຕ导”的办法，把洪水引进大海ร，这样不但解决了洪水泛滥，而且使水变成了资源，灌溉农田，发展了农业文明。
第二天，西门庆又过来喝茶，从袖子中ณ取出锭十两ä银子来，递给王婆。但凡世人，钱财最能ม打动其心。王婆黑眼睛看见了白花花的银子，欢天喜地地收起来，连道了两个万福，口里直叫“多谢大官人布施布施ๅ是无偿资助，而她这是有偿代价。”，又对西门庆说，这个ฐ时候估计武大还没有出门，她假装ณ借瓢，去探听下虚实。妇人正在打发武大吃饭，听见王婆过来借瓢，赶忙迎了出来，老牵头使了个手势，妇人就知道潜台词了。赶忙撺掇武大出门，妇人就上楼ä换了套艳丽ษ服装，临ภ出门时，嘱咐迎儿道：“好好看家，我上你王奶奶家坐坐就回来。要是你爹回家了，就去通知我，如果不听我的话，我就把你这小贱人的下半截打下来。”西门庆看见妇人来到เ，就好像捡到เ金元宝样高兴，仔细端详她，发现她的脸白里透红，两ä道水鬓画ฑ得长长的，比昨天见面更显标致，好似嫦娥下凡般。王婆在倒茶时问她，昨天回家武大问了什么，妇人说武大问寿衣做完没有，她回答说寿衣做完了，还得再做些送终用的鞋袜你做了这件事，日后确实让你提早ຉ被送终了。。
就这样两ä人在王婆家里秘密幽会。俗话说：好事不出门，恶事传千里。没到半月时间，街坊邻๑居都察觉到เ了这个问题，只有武大人被蒙在鼓里。
但是接下来，我会选择性地进行改造，更多地还是用转述的方式来讲述情节。原因有三：如果把北方แ方言和土话都翻译过来，就太不伦不类了。如果不翻译的话，好些人又云里雾里，看不懂。如果我要是字不落地保留แ原文，那我抄遍干什么เ？大家还是看原著吧。
三篇幅所限。如果完全普通话翻译，恐怕要百五十万字才能完成，能看完这么多文字的人完全能看原著，有这种能ม力的人还是自己้寻找对金瓶梅理解的答案吧，别ี因为ฦ我的无知，倒使读者误入歧途。这本著作只是我理解的金瓶梅，比较适合那些对它存在误解和无力看原著的人士。我们还是把主要精力放在“如何看”“看什么เ”“反思什么เ”这些能ม够进行精神升华的地方吧。完全普通话改造的努力宣告失败，敬请见谅。而且我肯定不会只讲故事，那ว样的话很容易把此书层次降低了而且这里没有露骨的情描写，可能让很多人失望了，如果您要是仅仅想读那ว点文字，请通过其他方式了解吧。在此我做个严正声明，别耽误您的正事，过后骂我。。读书不是认字，会读书是高级学问。
男ç号西门庆是个集中ณ地主ว商贪官恶霸所有黑暗势力的代表，是酒色财气在人身上反映的结合体。基本上代表了社会和男人的切黑暗面。女号潘金莲是个ฐ集中滛妇妒妇悍妇于身的典型，是集中了女人自私狭隘恶毒阴险好滛和懒馋滑等等所有缺点和阴暗面的人物。这两个ฐ人基本是社会上的面最典型的照ั妖镜。然后由á这两个演员搭台，其他演员全力配合，形成了“社ุ会百丑图”。这是封建社会的群丑图，只不过它是以中ณ国封建社会作为背景，所以就具有了中国特色，这不光是中国人的写照ั，更是私有制社会赤裸裸的人生肖像。等您看完全书，就会知道我所言不虚。
而且，我在看完文学古籍刊行社ุ出版的足本金瓶梅词话之后，对其中的猥亵描写有了另外的认识。有的描写，毋庸置疑，涉แ嫌画ฑ蛇添足，但更多的描写确是不可或缺，因为ฦ它在有力地推动情节的发展。其中描写多的地方แ主ว要有三处：在潘金莲处，在王六儿处，在西门庆临ภ死纵欲处。这三处能ม推动情节的发展吗？能。我先做个ฐ简要的说明。潘金莲没有老大吴月娘的正统地位，没有老二李娇็儿的忍气吞声，没有老三孟玉楼的心机深沉，没有老六李瓶儿的富贵温柔，更没有才女佳人的蕙质兰心和钟็灵毓秀，她出身卑微可又争强好胜，她心胸狭窄又任性使气，她想集万千宠爱于身，于是她只好动用最原始的武器来战斗，因为她就只有靠屈辱自己้来投其所好，才能ม争取利ำ益和宠爱，这也是中国古代夫妻多妾制ๆ度的悲剧ຕ所在。我研究点历史，在皇室后宫中的女人要想出人头地，只有条途径，就是争取偌大的皇宫中唯的男人的注意和宠幸，其争宠夺爱，不过如此，史籍所无，由此补出。王六儿是西门庆的伙计韩道国的老婆，这两口子无耻至极沆瀣气，其形象可谓古今少有天下无双，虽然描写有些极端，但是这种人绝对是存在的。她为了金钱和利益毫不犹豫地把自己的灵魂按斤ภ按两ä锱铢必较地出卖了，所以说这时的描写是不可或缺的，如果简单笔带过，大家不会产生栩栩如生的感觉，因为只有描写出来，才能ม让人直观地看到卑鄙的人是如何把灵魂当作商品来交易的。至于说，写到西门庆临ภ死前的所作所为ฦ，不用说，印证了“上帝ຓ欲使人灭亡，必先使人疯狂”这句话。作者就是要让他死在女人身上，而且临ภ死前要让他受尽苦楚，这不是简单的因果报应，而是事物发展的必然，更是作者最恶毒的诅咒。
如果说宋惠莲给丈夫带来了好运，比如说西门庆因为她的关系让来旺儿顶ะ替来兴儿担任采购科主ว管，也同时给他带来了祸患和嫉妒，这种福祸ຖ相依的相生相克就像孪生兄弟，接踵而生。这两人的矛盾就是个饭碗。
如果把西门府比作家公司的话，那么เ这种矛盾就是由于不公正待遇和人治痼疾产生的。西门庆作为ฦ老板，和自己้的女员工发生了婚外情，必定有损于个人的尊严，也极容易使这个女员工ื及其裙带关系范围内的人成为众矢之ใ的。本来应该是公事公办的，可如今因为有特殊关系，办公桌被移到เ了床上，羡慕者有之ใ，嫉恨者有之ใ，落井下石者有之。本来来兴儿和来旺儿没有什么เ根本矛盾，可来旺儿抢夺了他嘴里的肉，他难免就要产生心理不平衡，如果说自己办事失误或者来旺能力出众，如果来兴儿还有点点男ç人的宽容和度量的话，应该心服口服。可情况不是这样，所以来兴儿成为添油加醋的告密者，成为ฦ卑鄙无耻的加害者。他也有可以被施加历史同情的地方，因为日子太苦，混口饭吃不容易，可也让人不齿。还是那ว句话：促织不吃癞蛤蟆肉——都是锹土上人。何必呢？
所以作者现身说法：“看官听说，凡家主，切不可与奴仆并家人之ใ妇苟且私狎，久后必紊ฐ乱ກ上下，窃弄欺，败坏风俗，殆不可制。”风气不正，权谋横行，勾心斗角，鲜ຒ廉寡耻，大都是由不公正待遇引起的，都是上梁不正下梁歪造成的。这个ฐ故事可为管理者镜鉴。
说起来，每个ฐ管理者都比作者清楚，只是，只是因为ฦ小妹太迷人，去他妈的管理艺术吧，老子不管什么雄心壮志深谋远虑了。
十宋惠莲与惠祥等仆人的矛盾
她们之ใ间的矛盾和男ç仆人之间的矛盾十分相似，本来大家都是平等相处的，没有高低贵贱之分，可是因为老板的照顾ุ，这名女员工ื成了宝贝疙瘩，又是给她调动工ื作，又是给她额外奖金，而她也擅作威福，俨然以小老婆自居，颐指气使，让人看在眼里，气在心头。
元曲大师关汉卿有个作品叫哨遍高祖还乡，以个ฐ知道刘ถ邦底细的乡民为ฦ视角，对刘ถ邦ะ的做作和虚张声势进行了无情地嘲讽。在封建礼仪中神圣不可侵犯的仪仗都成了这位乡民的笑柄，所谓的金瓜锤在他眼里就是“甜瓜染了金黄|色”，所谓的蟠龙戏珠旗也就是“蛇缠葫芦”，所谓的侍从人员就像天上的判官，面无表情，切的切都是金玉其外败絮其中，和农村的器物没有区别ี，只不过是加了些豪华装ณ饰而已๐。尤其让他气愤的是，最能ม装的那个ฐ大汉目中无人，“那ว大汉觑得人如无物，”再定睛看，“险气破我胸ถ脯”，原来那ว个不知为什么เ把身份证改成汉高祖的人就是拖欠自己债务的刘三。
你宋惠莲尽管和老板攀上了关系，还是那个ฐ刘三，凭什么把自己当成汉高祖？难道这样你就身份高贵了？都是锹土上人，你凭什么เ这样压制ๆ我？难道你不是蔡ກ通判府里的那ว个ฐ宋金莲了吗？“上灶的”是你叫的？“你恒数不是爹的小老婆就罢了。就是爹的小老婆，我也不怕你！”惠祥愤愤不平，她就是那个ฐ看“高祖还乡”的乡农。
然而惠祥揭露惠莲“汉子有拿小米儿数”，也颇为ฦ牵强，惠莲反口相讥，“嫂子，你也不是什么เ清净姑姑儿”，惠祥只好退而求其次，“我怎不是清净姑姑儿？跷起脚๐儿来，比你这滛妇好些儿！”想要比惠莲好，还得翘起脚儿，如果不翘脚儿，恐怕也要平起平坐了。被月娘呵斥ม之后，她还不依不饶，还想和惠莲拼个ฐ你死我活，她口口声声说促织不吃癞蛤蟆肉，可在实际行动中没看出来。文人相轻，官场倾轧，尤其是看到这些弱小人物自相残杀的时候，我的心情极其沉重，可悲可叹！
这种市井妇女的形象活灵活现，金瓶梅和红楼梦刻画的人物真实至极，反而是很难企及的艺术高峰。
十二吴月娘在宽容与软弱中的矛盾
在西门庆嫖风弄月的时候，月娘善言相劝；在西门庆受李瓶儿托付要劝告花子虚不要寻花问柳时，月娘提醒他灯台照不到เ自身，自己้好自为ฦ之才是正道；在迎娶ດ李瓶儿事上，她出于自私也罢，出于维护家族利ำ益也好，总是时时提醒西门庆。如今在“宋惠莲事件”上，月娘也有过劝谏，可是她认事不明，遭遇到西门庆的呵斥ม，事后她抱怨这个昏君行货子只听九尾狐狸精的话，把她们这些只会说逆耳忠言的视同无物。要说她劝谏是没有错，可在“来旺儿事件”上，她的愚蠢也是有目共睹的。如果来旺儿真是意图刺杀西门庆，她劝他在家门里惩戒，不是包庇凶犯姑息养吗？只要西门庆和宋惠莲在个ฐ府里，上床之ใ事就无法杜绝，如果来旺儿这个ฐ心结直存在，她就不怕来旺儿发酒疯时再次刺๐杀西门庆吗？
那ว就只有种可能性，就是月娘知道事实的真相，她明知道来旺儿是被冤枉的。难道西门庆和宋惠莲之ใ间的事儿，她就点儿都不知道吗？不可能ม。以前评论过，她遇到เ这样个ฐ刚愎自用好色无度横行霸道的丈夫，她又是个恪守三从四德等封建礼ึ法的传统女人，她又能怎么เ办？西门庆的荣誉称号是“打老婆的班头，降妇女的领袖”，如果月娘太过谏诤，拳打脚๐踢之ใ事就不能ม施加在她的身上吗？她有太多无奈，这是我们的历史同情，然而，她的无奈之处也正是其软弱所在。
由此，产生了吴月娘内心的矛盾，方แ面希望导西门庆以正，可又无能ม为ฦ力；方แ面要保护受到เ冤枉陷害蹂躏的下人，同样是无能ม为力。如果像潘金莲那样是处心积虑的加害者，没有信仰，不信地狱，她不但不会有愧疚和矛盾之ใ感，还会有种得手后的沾沾自喜；如果像孟玉楼ä李瓶儿李娇็儿那ว些或者隔岸观火或者自扫门前雪的人，她们对这类的伤害也基本无动于衷，因为她们只需要争取和保护自身利益，至于别ี人的痛苦和死活，也管不了，也不关心。但月娘不是这样，她是女主ว人，是第二号人物，还是唯能让这些生活艰难的小人物寻找到心理安慰和最后棵救命稻草的人，兼且尚有仁慈之德恻隐之ใ心羞恶之心，这种种因素相加，使她方面扮演好好先生，方面又不能ม坐视不管，可又回天乏力，这样她的矛盾和痛苦就会随之ใ而至。
个没有道德感的完全自私主ว义者，是没有愧疚感的，个ฐ麻木或悲观的遁世主义者，也很少痛苦，可是身处红尘的芸芸众生就没有这样幸运了，眼睁睁地看着不公正待遇吞噬着正义แ，挣扎着，矛盾着，痛苦着。
月娘就是其中ณ之，你我都是其中之ใ。
十三作者笔者读者与评论者的矛盾。
我多次提醒大家，这是我品评的金瓶梅，不是读者眼里的金瓶梅，也未必是作者想要描述的金瓶梅，各位“金学”评论家更是龙争虎斗ç。
按照张竹坡先生的说法，金瓶梅作者是按照ั司马迁的笔法和文风进行创น作的，他称金瓶梅是部ຖ史记，而且比史记更加难写，因为ฦ金瓶梅是把几百人合成部ຖ传记来写，人物庞杂，事件琐碎，想提纲挈领ๆ统筹兼顾ุ，自非易事。当然这只是某种角度的比喻，史记和金瓶梅是两ä种风格，哪部大书都是作者呕心沥血之作，各有创作的难处。史记凝聚了司马迁父子两代的心血，他纵横万里调查研究，遍翻典籍积累็素า材，自己更是为ฦ史记殉葬了。金瓶梅以其容量来看，不会比红楼ä梦逊色多少，曹雪芹批阅十载，增删五次，用眼泪的结晶荟萃成书。
在没有电脑打字机的时代，兼且需要创意写作修改，金瓶梅之成书岂会容易？部ຖ书能ม耗尽个人的心血，要了他的命。
这是从工ื作量上比较，再简要看看二者的创น作思路和秉持的科学精神。
部二十四史，只有史记是个人创作，“成家之ใ言”，其他二十三部都是官修史书。因为是个人创作，或者说只要是有人参与的事儿，这里面就包含主观因素，区别ี在于，这种主ว观意识是符合辩证思维科学精神的主ว观能动性还是随心所欲的个人意识。司马迁是人，他当然也有主观意识，但是史记之所以能ม够经受两ä千年的评判ศ，就是因为ฦ它基本客观，符合科学的实事求是精神，揭示ิ了历史发展规律。他不喜欢商鞅秦始皇等法家人物，可他没有抹煞其历史功绩；他不喜欢刘ถ邦ะ，可是对刘ถ邦ะ“豁达大度从谏如流”的优点赞赏有加；他同情项羽，可是对项ำ羽的“残暴好杀失道寡助”毫无情面地批评；他喜欢汉文帝ຓ的宽仁，可是在佞幸列传中对他犯过的封建君王通病同样讽刺๐西门庆有所谓五大优势，“潘驴邓小闲”，其中的邓，指邓通，是汉文帝ຓ宠臣，有铸钱之ใ权。封建统治者喜怒无常，邓ฑ通的得志是滥赏的标志。再加上不断ษ有考古证明，史记基本可信。
如果说金瓶梅是另部ຖ史记，那ว么它是否也能ม经得起推敲？它里面的人物和所揭示ิ的人生规律可信吗？基本可信。如果说司马迁拿的是如椽巨เ笔，以名山大川为ฦ底色，以历史的大开大合为神韵，独自凭栏，面对无限江山，滚滚历史长河，纵情挥洒创作豪情，那ว么兰陵笑笑生就像个ฐ精致的画师，悬浮ด在清河县的上空，密切地注视着西门府的动静，对里面的砖瓦花草都进行了动态的立体的描绘，人物的颦笑举动，人前之冠冕堂皇，人后之卑鄙下流，台面上的吹拉弹唱饮食衣饰，闺房里的放纵滛行秘密谋划，都进行了客观的描绘。他基本是客观冷静的，没有太多的主观意识，笔者读者评论者只能从字里行间体味作者的无字之ใ书。按照笔者浅见，他对人物的褒ຐ贬恰恰就是据实托出事实真相所带来的那ว种震撼，此时无声胜有声，无需再评。只不过是笔者浅薄，非要把那ว浓郁的醇酒掺进白水以蒙骗世人，最起码也是减少了原汁原味的厚重和天然，尚需读者擦亮眼睛，辩证分析。
笔者不肯能ม完全读懂作者的原意，评论者之ใ间也未必存在孰优孰劣的绝对标准，历来都是“仁者见仁智者见智”，历来就是“横看成岭侧成峰”，从学术研究民主思维儒家道德人性本恶这些不同角度去看金瓶梅，当然得到เ的结论不尽相同。中国人最需要求同存异百家争鸣的思想意识，希望读者诸君都能ม有自己独立的判断。
这种矛盾不是根本对立的，可调和。
十四这个ฐ吃人的社会存在的固有矛盾
其实个女人喜欢打扮，爱好虚荣，争强好胜，这都不是罪过，哪个是完人呢？可商品社会就是如此残酷，私有制ๆ社会必然伴随着剥削掠夺占有和征服，个ฐ绝色女人生活在这样的社ุ会里未必是幸运，因为ฦ她很容易成为ฦ老爷们的进攻目标，如果她再有以上的特点，就会使她的悲惨增加广度和强度，这就是她的错了。匹夫无罪怀璧其罪，又有什么办法呢？小百姓相信命运，难道这就是命？
说起宋惠莲的堕落，是不是还有种可能ม性，就是她与潘金莲样因为早期命运的坎坷，心理出现了某种程度的扭曲和变态。潘金莲的表现方式就是越来越阴狠歹毒，不可理喻，而宋惠莲在失去贞操之ใ后，就破罐子破摔，用行为放荡来报复社ุ会和惩罚自己？尽管她宽容不足，可善良有余，所以她没有成为“潘金莲第二”，在有些是非问题上她要比潘金莲更值得敬佩。如果说贞操观念毁了惠莲，那么我们完全有理由á痛恨那个ฐ万恶的封建社ุ会，可是这种不公正时时存在，痛恨，咒骂都无济于事，只能以个体的警觉和洁身自好来规避，然而有时避无可避，那就只能是所谓的命运了。
她比金莲有是非概念，但生活的糜烂有过之而无不及。比方说从红杏出墙的原因上看，潘金莲要比惠莲强，但要从心肠歹毒与否的角度看，金莲绝对是蛇蝎美人。我们看人抓主ว流，所以认为惠莲还是要优于金莲的。
我们只有从不同角度，用不同的参照标准来进行衡量，才可以得到中ณ肯的结论，简单地用好人坏人来划ฐ分人群，是骗小孩子的把戏。这种人性的复杂像团乱麻，需要牵出不同的头绪来梳理，才可以得到条条理性的丝绦。我不认可惠莲最后解决问题的方式，但不管怎样说，人死就消除罪孽了，因为她只是个小人物，没有对这个历史造成后患。然而，作为ฦ艺术形象的她是永存的，各位读者要宽恕作为个体的宋惠莲，而对作为ฦ艺术形象的宋惠莲深刻理解，思考她的得与失。
看金瓶梅生慈悲心者，菩萨也！
有的评论者说来旺儿老实巴๒交，如今受到了天大委屈，这充分说明西门庆心肠毒辣。要说西门庆卑鄙无耻基本成立，可来旺儿点不老实。我们同情来旺，但是我们也不要忘了，就在惠莲和蒋聪还是夫妻的时候，他就和惠莲好上了。虽然有可能是惠莲主ว动够，但男女之间的吸引，又哪能分得那么เ清，探究出到เ底谁是主ว动的呢？这是世上最糊涂ิ的笔账儿，管你是什么เ明察秋毫的包青天，也无法审理明白。而且他和雪娥也有那ว么เ腿，只不过来旺儿是弱者，我们才要同情他，同情弱者是人类共同的特性。不过我们也不要把堆屎盆子都扣在西门庆的头上，要说来旺儿之于西门庆，就像宋惠莲之ใ于潘金莲，互相比较，也是说不清道不明的糊涂ิ账儿，宋潘二人都不是“清净姑姑儿”，来旺儿和西门庆也都不是什么“清净公公儿”。
有的评论者通过来旺儿敢于“醉后谤讪”，认定那是被统治阶级反抗统治阶级的战斗ç檄文，并以此为证据，说他有刚ธ骨。我不同意。前文的论证说明，他不是个有觉悟的人，按照ั他的种种表现来看，如果他富贵了，恐怕也是个ฐ西门庆，因为ฦ他的学习榜样就是西门庆。然而要到达西门庆那种“恶的可厌”的程度，恐怕他还没有那ว么深的“道行”。但如果他出于忠肝义胆，想要替家主ว分忧，反而横遭陷害，那ว他确实不会成为西门庆。即便如此，来旺儿能ม代表正义的方吗？不能ม代表。
宋惠莲来旺儿是受害者，但他们又不是道德意义上的好人，也不是正义的化身。反过来再看，月娘玉楼ä雪娥惠祥来兴儿这些纵容者挑战者和帮凶们，也都不是完全道德意义上的坏人，不能用简单的“好与坏”来评价。月娘丧ç失原则ท有情可原，玉楼挑拨离间嫉妒作祟，雪娥触即跳本性使然，惠祥破口大骂事出有因，来兴儿为虎作伥小民本色，所有的切，都不能ม简单地用个“坏”字来评价。他们都是活生生的人，都是在人生的惊涛๙骇浪ฐ中ณ孤立无援的叶扁舟，他们不由á自主，身处漩涡，需要自保，需要生活，他们有自己的梦想和无奈，你凭什么เ剥夺他们追求自己生活的权力？凭什么对他们的些瑕疵横加指责？凭什么要用道德大棒把同样艰难度日的这群人打入十八层地狱？
要说可以进行道德宣判的只有西门庆潘金莲二人，但我们是用现代视角民主观念来看待他们的。如果回到เ那ว个时代，西门庆或者与他同阶层的人。要是知道我这样批判ศ他，他会感觉莫名其妙，这人怎么เ就会小题大做呢？不就是抢占个女人，陷害个奴仆吗？哪家的财主ว老爷达官显贵不是三妻四妾的，至于采点野花儿陷害个ฐ仆人，那不是天经地义แ的吗？哪个有权有势的不是把统治权延伸到那些奴才的被窝里呢？而潘金莲要是听见我的批评，马上就会投以轻蔑的瞥。这个ฐ社ุ会允许只茶壶配几只茶杯，可女人只能ม从而终，我西门府里有几个ฐ如狼似虎的正头货儿，那ว个没人伦的猪狗还是做皮匠的，缝逢着的就上，你说我要是不动用点儿手段，不得整天独守空房啊？我也是女人，难道没有需求吗？况且她宋惠莲也不是省油的灯儿，我争取个人利ำ益，究竟错在哪儿了？
谋杀武大，证据确凿，如果政治清明，西门庆潘金莲罪责难逃；气死子虚，内外夹攻，西门庆与李瓶儿只能接受良心的谴责，可确实找不到他们实施ๅ谋杀的直接证据，无法立案，西门庆心安理得，李瓶儿最终伏法——在道德的审判ศ席上俯首认罪。
如今在“宋惠莲事件”中，除了陷害来旺儿时有违反世俗法律之ใ外，对宋惠莲之ใ死，找不到他杀的明显证据，本庭无法立案逮捕，因为ฦ法律以证据说话。本审判长只能ม把这个ฐ卷宗转交道德的法庭，用“公平正义公理和生活辩证法”这些律条加以审判，现实的法律对他们没有用。
我想在那ว个法庭中，不管西门庆如何“神通广大”都没用，因为在那里没有贪官污吏，他的金钱铺路政策根本没有实施的可行性，在自然辩证规律下，西门庆色欲不减而身体每况愈下，在生活辩证规律下，西门庆绞尽脑汁得来的最后“好似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。这不是最好的判ศ决结果吗？
宋惠莲，来旺儿，对不起，本庭不能说你败诉，不过你们胜诉的可能性也基本没有。不过，你们放心，最后天道公理会给你们个ฐ终极说法。
这就是本审判长的判决结果，可能让大家失望了，然而我已๐尽力了。
宋惠莲和来旺儿是金瓶梅人物画廊中ณ陈列ต的头两ä幅基本完整的人物画像。
不过宋惠莲的故事还要余波荡漾。
正文后记四第二十七回中的蛛丝马迹
金瓶梅作者完璧归赵，圆满完成任务，把部ຖ完整的着作奉献给了读者，不像红楼梦这个维纳斯ั展现了举ะ世无双的残缺美，美则ท美矣，然而让后人备受折磨，精神极度痛苦。尽管金瓶梅是完璧，可它也留下了千古谜团，扑朔迷离，比如作者是谁？成书时间是在哪个ฐ阶段？他的身世如何？他为ฦ何创น作这样部颇具争议的着作？金瓶梅究竟是人独创น还是集体创作？凡此种种，疑ທ团不下成百数十。
至今，尚无个神探能够用缜密的分析翔实的证据侦破此案，并且让大家心服口服。比如对作者的推断ษ，至少有十几名“嫌疑ທ人”，重要嫌疑ທ人有王世贞贾三近屠隆和李开先这几个，不过，没有种说法得到เ“金学研究委员会”三分之二以上委员的多数通过，因此，都因缺乏็足够的抓捕证据，无法将作者绳之ใ以法，他仍然逍遥法外。
笔者后学之辈，更没有此种魄力和能力破解千古疑ທ案。而且笔者属于鉴赏派，百万\ຒ小!说直是只观大略๓，不求甚解，喜欢用宏观的战略视野来审视它，把玩它，而索ิ引派，喜欢搜寻蛛丝马迹，以便顺ิ藤摸瓜，以抓捕关于“金瓶梅迷案”中的通缉要犯为己้任。前者立足全局，注重实战，但可能ม大而无当，全而无要；后者具体而微，心细如发，但可能ม只见树木，不见森林。这两ä派如能ม和衷共济，天下无敌，然而，世事总无两ä全其美，那就集中绝对优势兵力做好自己้的本职工作，在此之ใ余，兼顾各门各派，以防成为ฦ井底之ใ蛙。
笔者鉴赏之ใ余，兼顾ุ点儿抓捕工作，但是目前尚无精力和能ม力揭示作者是谁，只能对“金瓶梅是不是个人创น作”略陈鄙见，当然这个ฐ专题只能在通观全文之ใ后，集中解释，因为ฦ我要和读者同进同退，现在只能ม见招拆招，论证已๐有的证据。
请看，第十回是“义แ士充配孟州道，妻妾玩赏芙蓉亭”，二十回是“吴月娘扫雪烹茶，应伯爵替花邀酒”，二十七回是“李瓶儿私语翡翠轩，潘金莲大闹葡萄架”，这三回都非常特别，既ຂ能ม承上，又要启下。何时“玩赏”？是在收拾完武松之后，“潘十回”接近尾声之际；何时“烹茶”？是在李瓶儿归附，西门庆与吴月娘之ใ间的冷战冰消เ云散之后，至此，“李十回”接近尾声；何时“私语”“大闹”？是在解决完来旺儿宋惠莲之ใ后，“宋五回”接近尾声之ใ际。这之间有什么奥秘吗？
在“潘十回”中，直是紧ู锣密鼓，勾引成杀人娶ດ妇陷害，然后“玩赏”，就在第十回中西门庆收用春梅；在“李十回”中ณ，情节同样波三折，勾引成气死错嫁逻打，然后“烹茶”，就在第二十回里，出现了少有的关于吴月娘的性描写；在“宋五回”中，总是硝烟弥漫，勾引成醉骂陷害自缢，然后在二十七回中ณ出现了第次臭名昭着的性描写。体现出的这种缜密思维难道能是集体创น作赋予的吗？金瓶梅看起来松散无序，其实千里伏线，而且西门庆在每次的阴谋得逞之ใ后，都是纵欲狂欢，是否说明酒色财气总与阴谋陷阱死亡罪孽朋比为ฦ，结伴同行？酒能ม乱ກ性，色能迷人，财可勾魂，气可杀身，而这切是否与死亡杀戮密切相关？难道作者如此设计真就点深意没有嘛？设计如此巧妙真能ม是众人创作的结晶吗？
还有待于考察和思考！
还是回转正文。自从宋惠莲进府之后，西门府总是硝烟弥漫，局部ຖ战争此起彼伏，宋惠莲首先举起大旗，她以陈胜起义แ时那句“王侯将相宁有种乎”为ฦ行动纲领，不甘于出身平凡和地位低下，从床上，从床下，兵分两路，向西门府里的统治阶级发动了全面攻击，最后几乎把所有人都卷了进来，“西门府大战”由á此爆发。
宋惠莲有三误：是“成功”忘本；二是毫无自知之明和知人之智；三是没有走群众路线，没有团结大多数，陷入孤军奋战之ใ境地。最后地主阶级勾结切黑暗势力，疯狂反扑，起义แ军遭受镇压。宋惠莲自缢身死，来旺儿被押回原籍，宋仁连气带恨，伤重不治。如果“宋惠莲起义”获得胜利，战后格局必将发生深刻变化，当然，所谓的变化，极可能是宋惠莲成为狠毒不及的“潘金莲第二”，来旺儿成为西门府干将，而宋仁成为ฦ“皇亲国戚”而已๐，然后镇压另外的不叫宋惠莲的宋惠莲。
这叫历史的周期律！
在这场大战中，潘金莲作为地主ว阶级实际上，这些人都是半奴隶半主ว子而已。的阴谋家，成功策反了最高领ๆ袖西门庆，使这个“锐意改革”，试图给起义军席之地的统治者改变主意，下定决心保持现有政治格局，与潘金莲拍即合，利ำ用阴谋诡计镇压了反抗。当西门府重新า获得短暂平静之后，西门庆潘金莲劳逸结合，进入了休整期，狂欢痛饮，这就产生了臭名昭着的“潘金莲大闹葡萄架”。不知道是不是血腥味刺๐激得他们如此疯狂？
在总攻前夕，潘金莲当着孟玉楼ä的面儿立下军令状：如果让宋惠莲成为ฦ西门庆的第七个ฐ老婆，她把“潘”字倒过来写。后来，她实现了自己้的战略๓意图，自得着，意满着，狂笑着，逍遥着，然而，进西门府，就进入了永远无法停歇的战场，直到เ彻底毁灭，否则直都是狼烟四起。
就在“潘金莲大闹葡萄架”之ใ前，还有小节故事叫“李瓶儿私语翡翠轩”。潘金莲偷听完李瓶儿的话，体味了什么叫晴天霹雳，原来李瓶儿怀孕了。个ฐ有钱有色有子的女人对潘金莲意味着什么，她最清楚。至此，她才知道扳倒个ฐ宋惠莲不算什么，最大的威胁恰恰在统治阶级内部ຖ，于是，她重新调整战略๓方向，并且“疯狂扩军备战”，因为她读书识字，知识面广，善于抓住主ว要矛盾，知道要想排挤政敌，还得策反西门庆。李瓶儿能ม生子，潘金莲也多方努力，可肚子就是不争气，怎么办？就此沉沦下去吗？不能ม！绝对不能！自己的优势在哪里？“背地干的那ว茧儿，人干不出，她干出来孙雪娥语。”这就是潘金莲的优势所在。除了在床上想办法，还能怎么办？所以，才有“潘金莲大?