可见，女性经济上的独立其实是表层上的东西，更重要的其实是心灵和思想的独立。有的女性事业上很成功，但总是在工作之ใ外觉得孤独和寂寞。而真正的独立，还要有种能享受孤独的心态。只有这种女性才可以很有底气的说：我不需要婚姻。
出色的女人，会在逆境中ณ学会升华，将自己奋力托上个台阶。而缺少智慧的女人，只能ม在逆境中沉沦下去，向命运妥协，由á着命运的巨เ手，将自己้打入灰暗的生活，并且无法依靠自身的力量超脱。所幸，智慧的女人越来越多。刚ธ收到位剩女的邮ุ件，她说自己้现在坚持健身，“要将有限的生命投入到เ无限的健康运动中去”。
30岁的自由职业者亚捷说：“其实没有几个ฐ女人愿意主动选择单身，单身对于女人是弊大于利的。可是，既然已经单身了，就要为自己的生活做打算。婚姻对于我的意义是什么，先不说，从现在个人的感受来说，就是不太踏实。没有伴侣，似乎ๆ自己้就不完整，那ว种两性生活中获取的不止是快感，还应该有自信安全感，它完全是个ฐ人的感觉，至少让我觉得，自己是正常的人。所以，在没有找到合适的婚姻ี对象之ใ前，我必须ี为ฦ自己寻找到性伴侣。其实，女人就是男人的另半，尤其是结过婚的人这种感觉非常明显，它不完全是生理上的，还有心理上的。”
亚捷恢复了像以前样正常的性生活，爱给她带来了非常良好的心态，让她觉得生活还是很美好的。亚捷不再像躲开瘟疫那样躲开孤独，而是充分享受单身给自己带来的好处。他喜欢的女人是那ว种娇小型的，而亚捷是个ฐ很独立的人，在事业上他没有什么上进心，所以他们从来不问彼此工作上的事情，只是对情感上比较迷茫的“难姐难弟”，彼此在起，相互慰藉。“但是，我非常清楚，我们这种关系维系不了多久，这只是种过渡的阶段，找他的女孩多得数不过来，整天这个ฐ那个的，电å话多得不得了。我想，我们‘分手’后，自己可能还是会找个合适的人结婚，但也不是那么容易，找不到เ的话，那么เ，我还是先得找个伴。”
第二部ຖ分
“过于挑剔”这类指责大多来自剩ທ男剩ທ女们身边最关心她们的亲人。大家七嘴八舌地说，许多人条件降格以求都来不及，哪里还有工夫来挑剔？尤其是剩女们，更让她们感到心情恶劣的是，不仅早年间的优势比如容貌正天天地失去，如我们前面提到เ的那样，“80后”甚至“90่后”的姑娘们又像水葱似的茬茬不断地冒出来了，所以婚姻市场的形势越来越严峻。
我想我会直孤单
天空越蔚蓝越怕抬头看
当然，般的女人即使在经济自立的情况下，也是会选择婚姻的。有时候阴差阳错，往往就身不由á已๐地被耽搁了。这样的情况实在是很无奈。33๑岁的某公司主管薛冰说，“我也希望能有个结实的臂膀让我依靠，能有人听我诉说委屈的事，能有人和我分享快乐和痛苦，但这些我应该得到的幸福都被我无意中错过了。”
薛冰刚从大学毕业分配到这家公司的时候，公司领导就对她特别ี器重。当时公司正在筹建新加坡分公司，薛冰有幸被选为ฦ负责人之。她在新加坡呆就是4年，这期间工ื作的忙碌程度可想而知，根本没有时间谈恋爱。以后，薛冰生活的大部分时间都是在空中飞来飞去，从欧洲到美国，几乎ๆ走遍了世界各地。作为ฦ个公司主管，她每天7๕点多上班，直到เ傍晚8๖点才回到家，常常累得躺在床上就睡着了。如果出差的话更是辛苦，时差的颠倒也不能成为偷闲的理由，昏着头依然要埋头工作。太快的工ื作节奏，使她几乎ๆ没空和个陌生的异性去认真地交往，而她当然也不愿意随便找个ฐ男ç人凑合着过日子。就这样眼睛眨，薛冰已经过了谈婚论嫁的年龄。
第四部ຖ分
十二不能把时寂寞，变成生过错4๒
薛冰说，其实，自己心里还是主张女人在30岁之前结婚的。作为个职业女性，30岁之前可以在外拼事业赚钱，但个人在外打拼太辛苦，女人终究还是要回归家庭的。
排除主ว流文化的影响和情感上的需要之外，很多女人希望通过婚姻ี获得物质和精神上的满足感，女人的虚荣心和她们对奢侈品的占有欲使她们以寻找到เ个有地位有钱财的男ç人为人生终极目的。英国电影傲慢与偏见简?爱，美国电影她嫁给了百万富翁绅士爱金发女郎等，都反映了女人对男人的依附心态。有人说，作为个女人，真正的独立的确很难做到，对于男ç人情感上的依赖，往往成为单身女人致命的弱点——女人需要男ç人，女人依靠男ç人，这是女人的天性，切皆可抗拒，唯独天性无法背弃。
当然，这种天性也受到了当代剩ທ女们的强烈反对。某省驻京办事处的刘小姐说：“我最反感‘工作好不如嫁得好'这种轻视自身能力的观点。如果个20岁刚出头的年轻女孩身无长物，想凭着年轻和美貌尽早为ฦ自己找个好归宿，就算能实现，也未必能ม长久，因为年轻是很快就会过去的。而婚姻生活又会占用你成长学习的时间和精力。到时候难保你不会后悔。而且，如果女性在情感上对男性有过多的依赖性，那么เ她将来受到伤害的可能性也会增大。”
害怕婚姻对个人自由á的伤害，是剩ທ女们个普遍的心结。3๑2岁的某出版社ุ编辑晓河也是个例子。大学毕业之前，晓河没有想到自己的工作会有这么多的变动，先是在广州ะ的各个ฐ媒体之间打转，最后她这个ฐ土生土长的广州ะ人，甚至为了向往中ณ的自由和无拘无束离开父母，孤身人来到เ北京工作。晓河自认是个性格十分矛盾的人，遇到陌生人会侃侃而谈，与好友相处时也会沉默不语。
家人看到เ晓河路这样走下来，扎扎实实地念书和工作，于是都乐่观地支持她。晓河有时却想，即使等不到เ那种爱情的感觉，个人的生活状态也不错。“当然，遇到เ那ว个人时我也希望自己不会错过。”
与晓河的交谈时间很短，却听她说到了很中ณ肯的点：“孤独的感觉人人都有，未必就只有单身者。再说孤独是种感觉，时时处处都可以发生的，不等于你身处大众之中或者是身边家人环绕就不会觉得孤独。有家庭的人最可悲的点就是——也许你也很想独自品尝孤独的感觉，但是你发现总是找不到这样的机会。”
剩ທ男剩ທ女45
有句话说得很有哲理：“寂寞不能ม被婚姻医好。独自生活的人比较容易忍受寂寞；他们不期望什么，所以不至于失望。”英乔纳森?哈迪：情爱?结婚?离婚另外，生活的压力，如舆论经济住房孩子教育等方面的压力，也不应当是结束单身生活的理由，不应迫于这些方面的压力而再婚，这些压力应当向自己的内心去寻求力量，而不是通过婚姻——为此而结婚有可能陷入婚姻的恶性循环。
对于剩ທ女们而言，波伏娃是她们永恒的精神力量。1้949年，波伏娃ใ发表了名著第二性，她彻底否定了人类社ุ会女性的从属地位，追求女性的情感独立和性独立，正如她在生活中允许两个鲜ຒ活的个ฐ体各自呈现出开放自由的爱观。此书堪称西方女权主ว义แ运动的“圣经”，而她本人也因此被誉为西方แ妇女解放运动的精神领ๆ袖。
而在文学典籍中，夏洛特笔下的简爱，也是剩女们内心的明灯。她不仅以种自由á意志反抗歧视污辱和压制，还挣脱了对女性来说最难抵御的诱惑：爱情。她不愿贪图时的情爱之欢而失去自己้作为个ฐ人的独立性和尊严å。这种挣脱可能ม比反抗直接的强犦更难，她对罗切斯特说：“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？你以为ฦ我是架自动机器吗？架没有感情的机器吗？你以为，因为我穷低微不美矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的样，我的心也跟你的完全样！要是上帝赐予我点美和点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你样。我现在跟你说话，并不是通过习俗惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝ຓ脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”今天听来，还是那样地震撼人心。
当然，爱情与事业其实并不矛盾，也不定非要恪守哪个ฐ先哪个后。经历了波伏娃ใ的女性独立观念启蒙后，对于现代都市的剩女们而言，最好是在维护自己独立空间的同时，在理智的思考后，做出最适合自身的选择，以获取最大的平衡。当事业和婚姻爱情与自由出现个较为合理的交点后，剩女们也会做出适度的妥协和牺牲，然后百感交集地走入现实婚姻的殿堂。
第四部ຖ分
尾声：漂泊与岸，或梦的深处
女孩对男孩说，如果在圣诞钟็声敲响之前，你闭着眼睛在人群能摸到เ我，我就嫁给你。
男ç孩蒙着块红色的手绢，身边有音乐有圣诞树有美味的食物以及欢乐的人群，冬日里的圣诞被装点得犹如任何梦想都会实现的天堂。
男孩伸出手，艰难地摸索ิ着，身边是来来往往的人群。
钟声就要敲响，男孩偷偷掀开手绢的角，看到เ人群中的女孩。
男ç孩装作惊喜地找到女孩。
这是某部被加进了点后现代味道的爱情电影的结局，在个人们越来越难以相信爱情神话的年代，人们不再相信上帝ຓ或者命运会在“圣诞钟็声敲响的刹้那”制造爱情的奇迹，还不如靠自己，哪怕以作弊的方式。这个稍微改装过的爱情童话故事，也许寄托了人们不少的希望。
剩男剩女的生活，和任何人，任何种生活方式样，有其美好从容的面，也有其苦闷焦灼的面；有沉静坚韧的面，也有软弱感伤的面，将他们的状态形容为ฦ风光无限，或者说成是八面漏风危机四伏，都是很难自圆其说的。倒是在写作过程中，作者却越来越觉得剩男剩女的延伸问题似乎ๆ更有意义แ，比如剩男剩女，甚至可以说就是我们全体，在孤身人面对压力和困境时，该如何应对心灵的软弱和空虚？我们是不是应当对世间不是很常态的切，用种宽容的眼光，甚至学会用欣赏的眼光去迎接？我们在个物质化的时代，怎样才能接住自己倾斜ฒ的脚步？还有关于独立与尊严爱与信仰自在与孤独
在对剩ທ男剩ທ女这个ฐ问题的关注和扫描过程中，我们手中并没有完全清晰的路线图。所能ม做的也就只是探索探讨修正。对于任何问题，我们都不能指望找出四海家的解决之ใ道，但是希望可以促进思考。在现实面前我们经常会感到无力。但每个人都会和周围的人组成个ฐ小的群体，如果能够将这个ฐ小群体引向更值得鼓舞的方向，那么整个ฐ面貌最终就会得到改观。
剩男剩女的生活轨迹不是大众路线，但它始终存在着，在城市大大小小或明亮或灰黯的角落里。剩男ç剩女们暂居于围城之外，他们中的绝大多数人是不会直这样下去的，目前的状态只是他们生命中ณ的段风景，段孤单散淡沧桑美丽的旅程。走过这段路，他们会各有美满归宿，但这段旅程的泪水与欢乐่苦涩与甘甜，也许会令他们回味生。
本书是我们对我们身边某群体的生活记录，我们对这种生活方式不定充满赞许，但完全可以充满理解。关于这本书，我们想说的最重要的点是，人是自由的，但首先是独立的，生活中ณ的孤独愉悦失落或者奋斗ç，这切的切都是外围的，人最为要紧和最为内核的东西，是人的独立和人格的独立。有了这样个前提，不论是单身主义还是双身主义，它的生存状态都会充满了合理性，都会拥有自己的审美空间，都是人类高尚文化的有机部ຖ分。
生在这样个ฐ时代，我们很难会静下心来经营点东西：段婚姻ี，个职业。生在这个时代，我们的命运和艘船相似：永远渴望着靠岸，但是漂泊却是注定的宿命。
其实我们每个ฐ人都像艘船。在不同的时间，我们会靠上不同的码头，最后却总归要启程。没有永远靠岸的船。有风浪来的时候，我们可以找个抛锚地或者避风港，但是在大多数时候，除了船出现故障或者偶然搁浅，我们总得在茫茫的海上漂。大多数的船是有目地的，然而，远方到底有多远，大多数船并不知道。在我们疲惫的瞳孔里，只是海ร水风浪ฐ不确定的行程，以及擦肩而过的同样漂泊的船。
只要是在旅๓程上，每艘船都注定是孤独的。关键的问题是，命运由á不得我们不漂。漂的感觉是代人的宿命，因为ฦ不确定，因为谁都是过客，不是归人，没有归宿感，所以，这是个没有底线的年代。无论是道德评价的式微，还是行为ฦ准则ท的不再划，自由的代价是，做什么เ都可以，但是，我们想说的点是：只要你愿意，你就不会寂寞，不会单身。我们曾经由衷赞美造化，只因我们在同个海洋中ณ；那么เ我们何必又彼此怨艾，只因我们不在只船中？
爱情是种力量，种愿意让自己被对方改变的力量。爱情的经营要靠两ä个人的互相磨合。没有人天生就是完美的。因为你愿意付出，你就不会孤单。
结束单身的唯理由á是且只能是爱情。只有这样的婚姻才是符合人性的。就让我们用这句话来结束这部小书吧。书包网b2๐想百万\小!ำ说来